（精華）經(jīng)典名著讀后感
當認真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編收集整理的經(jīng)典名著讀后感，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典名著讀后感 篇1
《名人傳》，又稱《巨人三傳》，是19世紀末20世紀初法國著名批判現(xiàn)實主義作家、音樂家、社會活動家——羅曼羅蘭寫的，它包括《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開朗琪羅傳》三部“英雄傳記”。
羅曼羅蘭出生于律師家庭，青年時代曾受18世紀啟蒙思想的影響。上學期間曾與托爾斯泰通信，托爾斯泰“不以暴力抗惡”“道德上的自我修養(yǎng)”“博愛”等思想對他產(chǎn)生深遠影響。20世紀初，寫了許多名人傳記，如《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《甘地傳》、《米開朗琪羅傳》等。
無論是音樂大家貝多芬，偉大的雕塑家米開朗基羅，還是文壇泰斗托爾斯泰，在那閃耀著灼人光芒的背后，卻是一個個的孤獨者，精神上的孤獨者，像是在茫茫無際的沙漠上徒步的行人，他們在不斷地探索。
《貝多芬傳》——貝多芬是一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，世界不曾給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界!他用他的苦難來鑄成歡樂。
他是這樣一個人，羅曼羅蘭在傳記的最后這樣概括了他的一生：什么勝利可和這場勝利相比?波拿巴的哪一場戰(zhàn)爭，奧斯特利茨哪一天的陽光，曾經(jīng)達到這種超人的.努力的光榮?曾經(jīng)獲得這種心靈從未獲得的凱旋?
一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界!他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂�！�
羅曼羅蘭將這樣一個人的傳記放在他立意要寫的《名人傳》的首位。
《米開朗琪羅傳》——該傳記分上下編，上編“戰(zhàn)斗”，下編“舍棄”和尾聲“死”。 米開朗琪羅的故事，講的是一個悲劇，展示了一個天才為了征服世界，為了創(chuàng)造不朽的杰作而流出慘痛的鮮血。米開朗琪羅他的腳步是如此的匆忙，他的手永遠是不停息地在撫摸著那一塊塊光潔的大理石，然后，在狂熱的目光的注視下將這些冷冰冰的大理石一擊一鑿雕刻成一尊尊美麗的塑像。
《托爾斯泰傳》的故事既沒有《貝多芬傳》里的叛逆情緒，也沒有《米開朗琪羅傳》里的強烈的悲劇性，而整個故事比較平穩(wěn)，主要的內(nèi)容是：童年，高加索紀事，哥薩克，塞白斯多堡紀事，愛情與婚姻，對社會的憂慮等等。是三篇故事中最長的一篇，也是對主要人物的生平和所創(chuàng)作的東西描寫最詳細的一篇。托爾斯泰他擁有顯赫的地位，多情的家人，可是他確確實實是一個孤獨者，在精神的沙漠中為了創(chuàng)造一片片綠洲而努力開墾的行人。他永遠渴望著人與人之間的愛，退讓、寬刷微笑、質樸、明凈，這是一種柏拉圖式的美麗。
《名人傳》——《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》同出于羅曼羅蘭之手。一是音樂家，一是雕塑家，一是小說家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻出了畢生精力。他們或由病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或由內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛，對人類的信心。
《名人傳》告訴我們：悲慘命運不只降臨于普通人,它同樣降臨在偉人身上,通過跟從他們?nèi)淌芡纯嗟耐昝腊駱�，我們可以自覺地承擔屬于自己的命運，我們應當堅定自己的信仰,在絕望中看到的希望所在。
經(jīng)典名著讀后感 篇2
《水滸傳》是中國古典四大名著之一，與《紅樓夢》、《三國演義》《西游記》齊名，足以說明這本書的歷史地位了。雖然我對江湖義氣的《水滸傳》不是十分的感冒，不過其它三本名著我都已經(jīng)度過，因此我決定要一睹《水滸傳》的風采，讓自己能夠在讀書中找到樂趣，我相信自己是可以將這本書吃透的，只要我認真去讀。
令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟�！倍鴹钪镜鸟R“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉�！弊髡哂^察細致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實，足可見作者技巧的巧妙。
除了看，當然也要思考，我思來想去，就是一個問題不大清楚，那就是何為好漢？一個人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標準的呢？武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了�？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他？就因為他幫張都監(jiān)看馬？武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢？想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達嗎？如今，做事都得依法律，如果也學他們一樣，反而會害了別人。因此，時代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當成教科書。
全書以宋江領導的農(nóng)民起義為主要題材，主要講了一百零八個好漢因為各種原因上了梁山泊，成為當時朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的.四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。
讀完這本書，讓我記憶最深刻的還是經(jīng)典的武松打虎的片段。武松喝了十多碗酒之后，不聽店家的勸說，堅持要上有老虎的山崗。武松的不怕困難，“明知山有虎，偏向虎山行”令我十分佩服。我們想想，我們在學習生活中是否也應該向武松學習他的不怕困難呢？記得初一的第一個學期，我參加了奧數(shù)班。奧數(shù)班的老師叫我們每個星期做一套往年的“希望杯”數(shù)學競賽的題目。前幾個星期還是把題目一道一道很認真地看過，細心地解出來，雖然有一些題認真想過，但還是解不出來。但是到后來的星期，我越做越不耐煩，看到那些難題，就不想做了。所以導致我沒能進入到今年這一屆希望杯的決賽。
唉！真可惜。都是因為我遇到困難就退縮，不能克服困難。如果我能不怕困難，堅持到底，或許就能進入決賽。所以，我一定要培養(yǎng)自己克服困難的勇氣和毅力，勇敢面對困難。這本書相信很多人都看過吧。這是四大名著中的一本書，這本書的作者名字叫施耐彥。在這本書中，我學到了很多知識，當然，我也認識很多英雄好漢。
經(jīng)典名著讀后感 篇3
如果讓我來推薦一本好書的話，我一定會毫不猶豫的選擇《查理九世》！
最初這本書吸引到我是因為他的封面設計。他的封面是幅漫畫的插圖，圖上是個跟我差不多年紀的小男孩，他背著個背包，手上拿著個手電筒，眼睛、嘴巴都張的大大的，好像看見了什么恐怖的場景，他的前面是一只帶著墨鏡的小狗，酷酷的。當時一看到就感覺很魔幻，很有挑戰(zhàn)性，好像也在邀請我一起去探險。
然后我翻開他的首頁，里面的作者介紹也很吸引我。這本書的作者是雷歐幻像，他在首頁里這樣寫道：小時候不見得愛讀書，卻因為某本特別好看的書，而進入文字領域。（這說明一本好書對人們的影響力是巨大的）。他還寫道，信奉“想象力=創(chuàng)造力”；“每個大人心里都住著一個小孩子；而每個小孩心里，都有個未來的成人在靜靜地等候;這是一個大人心里的`小孩子為小孩子心里的大人寫的故事�！弊x了作者的這些話，當時心里第一個感覺就是覺得這正是我要找的好書，因為作者說的話就是我的心里話，覺得很真。
現(xiàn)在來說說這本書里面的精彩內(nèi)容吧。書中主要是寫了五個人物，其實真正的人是四個，還有一個是一只小狗，小狗就是大名鼎鼎的查理九世，是五人小組的絕對老大。另外的幾個分別是墨多多、堯婷婷、扶幽、虎鯊，他們都是育林小學四年級的學生。故事是從墨多多收到一封委托信開始的，寫委托信的是金燁小學的幾個小學生，他們說學校里的惡魔復活了。據(jù)說很久以前，在金燁小學實驗樓的頂樓有間醫(yī)務室，醫(yī)務室里有名老師叫杰森，當時有五十個學生誤入里面，其中有四十九個孩子都被他掏空了內(nèi)臟，做成標本，永遠擺放在醫(yī)務室，只有一個孩子被杰森老師釋放了出來。被釋放的孩子身高跟正常學生一樣，可是體重卻比大家都輕。傳說那個孩子的內(nèi)臟也早被惡魔杰森掏空了，但卻將他留在了人間，并讓他擁有了召喚魔鬼的力量，所以人人都害怕惡魔杰森跟那個“惡魔之子”。
后來有個勇敢的軍人帶領大家燒毀了那間恐怖的醫(yī)務室，惡魔杰森也在大火中被燒成了灰燼，但他卻留下了極其恐怖的詛咒：終有一天，他跟他的孩子會再一次出現(xiàn)在學校里，“惡魔之子”將帶領被詛咒的學生再次踏進恐怖的醫(yī)務室，醫(yī)務室里又將多出幾具完美的人體標本……從那以后，實驗樓的頂樓成了永遠不可靠近的禁忌之地！但是現(xiàn)在惡魔復活了，“惡魔之子”也出現(xiàn)了。他們說“惡魔之子”是個剛轉學來的學生，叫盧卡。那孩子身形很單薄，兩條腿細得像掃把桿，臉上沒有一丁點兒血色，濃重的黑眼圈包裹著一對紅彤彤的眼睛，看起來就是個天生的病秧子，好像風一吹就會飄走一樣。但他卻擁有很神秘的力量，凡是得罪他的，都得到了懲罰�，F(xiàn)在他們需要DODO冒險隊的幫助，希望冒險隊能幫他們趕走“惡魔之子”，把大家從危險中解救出來。冒險隊覺得既然大家這么信任，也就義不容辭的接下了這個艱巨的任務。少年冒險隊在查理九世的帶領下，他們與“惡魔之子”斗智斗勇，真相也在慢慢的顯現(xiàn)。原來盧卡并不是什么“惡魔之子”，他只是一個普普通通的小學生，他為了讓別人不欺負自己，利用種種道具，設計了很多復雜的騙局，讓人們以為他就是“惡魔之子”。
盧卡在與冒險隊的接觸中被隊員們的真誠慢慢感動了，并且大家成為了好朋友，也明白了其實無論多么弱小的人，無論長的多么丑陋的人，只要擁有一顆善良的心，擁有一腔正義的信念，擁有勇往直前的魄力，他都會受到人們的尊敬和喜愛！
怎么樣？這本書很刺激、很有挑戰(zhàn)性、還很感人呢，大家都來看看吧，說不定你會有新的發(fā)現(xiàn)哦！
經(jīng)典名著讀后感 篇4
最近剛剛讀完斯賓塞的《快樂教育全書》，讀完之后感覺受益匪淺。書中有句名言：對于孩子的教育，如果學校好比是白天，那么家庭就是夜晚。不要忘記，夜晚會發(fā)生很多看不見的變化。細心觀察一下就會發(fā)現(xiàn)，種子總是在夜晚發(fā)芽，人總是在夜晚長高啊！一句話說明了家庭教育的重要性。此書既適合教師讀，也適合家長讀。
本書作者赫伯特．斯賓塞是英國著名的哲學家、社會學家和教育學家，斯賓塞的快樂教育的理論是：孩子在快樂的狀態(tài)下，學習任何東西都比較容易；相反，如果處于情緒低落、精神緊張的狀態(tài)，他的信心會減弱，而教育也不會有太大的成就。斯賓塞認為教育的目的是使孩子成為快樂的人。讀完全書我才真正領悟到：真正的“快樂教育”不是一個簡單的概念，而是一系列完整的教育方法和觀念�？鞓窇撌菍W習的真諦，是人生的真諦。斯賓塞認為教育的方法和手段也應該是快樂的，猶如一根又小又細的蘆葦管，假如從這一端送進去的是苦澀的汁，那么，在另一頭流出來的絕不會是甘甜的汁。本書圍繞快樂教育，詳細闡述了一些列完整的教育方法和觀念：
（1）關于分數(shù)。斯賓塞非常不贊成家長們用分數(shù)來評價孩子。斯賓塞建議不要太看重孩子的考試分數(shù)，要更多關注孩子的思維能力、學習方法，盡量留住孩子的興趣和好奇心。曾有一份對城市兒童生活與消費狀況的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有超過一半的兒童參加興趣班或培訓班。學習的重要性無容質疑，但過分強調(diào)，也許結果會適得其反。調(diào)查結果顯示，在影響孩子快樂的原因中，排在第一位的是學習壓力大，所占比例為53.2％，另外，有24.4%認為是升學壓力大，有23.4％認為是父母期望值高，在所有影響孩子快樂的原因中，分別處于第三和第五。家長們應該好好反思自己的行為，把分數(shù)看淡些，不要用分數(shù)去判斷一個孩子的優(yōu)劣，也不要以此為榮辱。
�。�2）關于與孩子的溝通。斯賓塞認為：“愛，真的需要說出來。美好的情感當你說出來時，也會喚起別人同樣美好的情感�！敝袊母改父遣粫磉_愛，很少父母會對孩子說：“我們愛你”，也很少給孩子一個吻，一個擁抱，而這些都是孩子很缺失的。不會表達愛，很多父母跟孩子的關系很緊張，難以溝通。斯賓塞發(fā)明的12張紙牌，通過和孩子輪流抽簽的游戲，讓孩子回答：講一講你最不快樂的事情；講一講你覺得自己做的最好的事情；評價一個你周圍的人；你對自己有什么不滿意的.；哪件事你努力了，但成效不大等12個問題，伴隨這12個問題，家長走進了孩子的內(nèi)心世界，成為了他們的朋友。我想，如果家長都能跟孩子成為朋友，家長跟孩子就能很好的溝通了。
�。�3）關于父母的教育態(tài)度。斯賓塞認為：“孩子有時就是大人的一面鏡子，他們可以照出你內(nèi)心的所有。你暴躁，他也暴躁，你愉悅，他也愉悅……。你期望孩子如何，你自己就先當如何。這應當是教育的第一要務�！彼官e塞給父母們提出了一些快樂教育的建議：當自己情緒很糟糕時，不要教育兒童；當兒童情緒低落時，不要開始教育或強迫他學習；在家庭教育中努力營造鼓勵孩子的快樂氛圍；努力做一個樂觀的人等。
本書還有關于學習，關于父母的培養(yǎng)觀點的很多詳細的闡述和建議，都值得細細品讀。斯賓塞曾說過：“教育是一項充滿快樂而漫長的事業(yè)，需要一點耐心和同情心”。但凡成功的父母，都有一個特點：耐心用心。每個孩子在成長的過程中都需要賞識和鼓勵，老師、家長和同伴們的一個微笑、一句鼓勵會成為孩子成長過程中的動力，會影響孩子的情緒，甚至起到事半功倍的效果。
經(jīng)典名著讀后感 篇5
《活著》這本書，余華寫得平靜，沒有刻意渲染，我看得也平靜，應對書中老人的一生經(jīng)歷，心里并沒有波濤翻滾，這是那個社會中再平�？墒堑纳�。
少年去游蕩。老人叫福貴，年輕時嫖賭敗家，仗著幾代家業(yè)，不聽長輩教誨，辜負對他百般忍讓，如故跟著他的妻子，最終賭光了幾代人的積蓄，所有的風光如海市蜃樓般轟然倒塌，從富家少爺?shù)较聦影傩�，如同一個晴天霹靂，將這個把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開始珍惜身邊的親人，打算重新開始。
中年想掘藏。命運似乎因為福貴犯的錯而要刻意懲罰他，破產(chǎn)后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。之后人民公社成立了，家里所有的東西都歸了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，并且日漸嚴重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長夫人被一個無情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產(chǎn)，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。
老年做和尚。福貴親手埋葬了所有至親至愛的人，老來卻是無牽無掛，和一頭老牛相依為命。他似乎看透了一切，也不去抱怨，也不去哀悔。路是自我一步一步走過來的，不管是對是錯。他說：“這就是命�！彼懥恕吧倌耆ビ问�，中年想掘藏，老年做和尚�！庇靡痪渥猿皻w結了自我的一生。
福貴的一生就像一葉小船，游蕩在社會這個海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢？福貴僅有受著命運的擺布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活著，就像小船僅有隨著波濤時起時伏，唯一能做的是不讓自我陷下去一樣。
福貴的一生是平常的'，卻有一種力量讓人在合上書后為他感嘆。是他強忍著親人生老病死的天災，社會灰暗的人禍的力量，一種“忍”的力量；是他無論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。
我常抱怨生活過于乏味，讀初三的時候，日日夜夜想著盼著畢業(yè)，以為過了中考這一關就能夠松一口氣了，只要熬過初三，接下來就是簡便愉悅的日子了，好不容易盼著初中畢業(yè)了，可這卻是高中的起點，還來不及暢快的舒口氣，又得咬緊牙，開始高中的馬拉松了。我曾問自我，這么苦是為了什么？卻總也找不到結果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。
耕牛活著，就得拖起耕犁，忍受風吹日曬，一步一步往前邁；駱駝活著，就得踏上沙漠的征途，忍受風沙和饑渴，一步一步向前走；人活著，就得忍受現(xiàn)實，現(xiàn)實不盡人意，你若無力改變，就必須得受著。福貴被拉去當壯丁時，想著遠方的那個家，死里逃生活著回來了，我們在不盡人意的生活中也要牢記著心中的信念，為著信念忍著，看淡物喜幾悲，忍住現(xiàn)實的坎坷，活著，好好活著。
身為一個剛步入高中的學生，我經(jīng)歷的磨難是少之又少，與大人比，與福貴比，與生活在那個年代的人比，又算得了什么呢？初中堅韌是為了中考，那么高中堅韌便是為了高考。我們應當少抱怨，腳踏實地的前進才是正道。
經(jīng)典名著讀后感 篇6
;水滸傳>是我國古代，也是世界文學罕有的一部描寫農(nóng)民革命斗爭的長篇小說，它的產(chǎn)生，跟我國文學史上許多家喻戶曉、為人民喜愛的名著一樣，是有進步思想的文人作者采取民間流傳的群眾創(chuàng)作，加工再創(chuàng)作而成的。
北宋末，宋江等一百單八人揭竿起義。到了南宋，在民-族-矛-盾和階級斗爭持續(xù)劇烈發(fā)展的歷史背景下，這些起義英雄為人民群眾傾心愛慕，廣泛流傳，以致紛紛起而效尤。北宋腐朽政權面對嚴重?內(nèi)憂外患?，一貫對外屈降，對內(nèi)鎮(zhèn)壓。
鎮(zhèn)壓了內(nèi)部，才可以偷生茍安混下去。但這個政權?民窮、財匱、兵弱、士大夫無恥?，他們哪有力量?安內(nèi)??說宋江在京東起事，宋徽宗此時對蠢蠢欲動的金國視而不理，卻唯獨想拔出宋江這眼中尖丁，不久，北宋亡國了。南宋統(tǒng)治者是更加無恥的投降主義者，而當時南北廣大人民群眾對金統(tǒng)治者侵擾是堅決抗戰(zhàn)的。
他們一批批建立山寨水寨，對金反侵略、反擴張，對宋反投降、反壓迫;與南宋統(tǒng)治者相對立，形成大是大非黑白分明的陣線。茍延殘喘的南宋統(tǒng)治者處此局勢，當年侯蒙的獻策?不若赦江，使討方臘以自贖?自然而然成為他們?安內(nèi)?最好的政策。宋江等一百單八人聚義梁山，受招安征方臘的事，在民間流傳了幾百年。人們痛罵誤國的奸臣賊子，比照之下，對巨盜宋江之流深表敬慕和贊賞。贊說其:?不假稱王，而呼保義，豈若狂卓?。;水滸>以至史事是有必要的。
這一百單八人，每人都有別號和姓名，而且有性格和故事。有花石綱、楊志賣刀、取生辰綱、晁蓋落草、宋江殺惜上山以及受招安、征方臘、封節(jié)度使等段子，所記情節(jié)曲折，人物豐富，性格生動。
人物故事發(fā)展起來了連接緊密，流暢自然。這些都是從南宋百多年來所謂?街談巷議?，慢慢積累起來，而后被采取過來，經(jīng)作者深度加工，成為這流傳百年的名著。在;水滸>中，一個個英雄形象都創(chuàng)造成深刻的社會典型，他們通過斗爭和考驗而走向革命，最后把自己無保留地融合在農(nóng)民革命的洪流里，這就是水滸英雄逼上梁山的道路。
在水滸英雄中，一些人物出身于中上層階級，滿心指望為封建朝廷出力，以期博得個封妻蔭子，這本來是一種封建的'正統(tǒng)愿望�？墒�，在腐朽的趙氏王朝的沒落年代里，全部政權都掌握在排除異己的?六賊?集團手中，就是這樣一部分文官武將的?忠心?的?正統(tǒng)?的愿望，也都難以實現(xiàn)。
像關勝、呼延灼、秦明等人做夢也想不到?背反朝廷?，去梁山落草�？墒牵诜饨ńy(tǒng)治階級與農(nóng)民義軍的尖銳的矛盾里，作為維護封建政權的?打手?，他們不可避免的命運，就是要把生命卷入到這場你死我活的斗爭里。而正義是在農(nóng)民義軍方面。;水滸傳>為廣大讀者展示一個別樣精彩而真實的宋代社會。
;水滸傳>是?英雄傳奇?的開山之作，是中國最杰出的古典長篇白話小說之一。數(shù)百年來，風行宇內(nèi)，雖屢遭禁毀，仍然保持著長久的生命力。其思想之偉大，見地之超遠，為古今人不能及也。?;水滸>抒發(fā)對現(xiàn)實社會的感想，文筆從容、蘊藉，饒有趣味。
經(jīng)典名著讀后感 篇7
這個寒假，我讀了一本書——《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》是西班牙小說家塞萬提斯的作品。它的主人公是一個當?shù)氐泥l(xiāng)紳，原名阿倫索，他十分沉迷于當時風靡社會的騎士小說。拿到現(xiàn)在說，就是個實打實的宅男，不是沉迷游戲，而是沉迷類似于當時的武俠小說。他時�；孟氤蔀橐幻骨嗍返膫ゴ篁T士，于是從家傳的古物中，搜尋出一套破舊的盔甲，并未自己取了個神氣的名字——堂吉訶德，他還物色了一位仆人和一個擠奶姑娘做伴侶，騎了一匹瘦馬離家出走了。
他一直按著他腦子里那些稀奇古怪的念頭辦事，因此鬧出了不少笑話。他把風車當作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役當作受難的騎士，不分青紅皂白就打打殺殺的。但他的行動不但對別人沒有好處，反而還給自己帶來麻煩，有的時候被打到要仆人拖回家。待他醒悟過來時，已經(jīng)臥床不起了。
一開始讀《堂吉訶德》，我只單純地覺得它是一部滑稽有趣的喜劇。主人公瘋瘋癲癲的“勇敢”，使他在別人眼里像個神經(jīng)質。但是細想，堂吉訶德也擁有著正常人的體質，他之所以會有和常人不一樣的行為，一定是他具有某種正常人不具備的品質，我把它定義為——理想。那是一種為了理想不顧一切的品質，哪怕被人視為笑話。他在實現(xiàn)的過程中時時刻刻都是善良的、正義的，他不忘初心，自始至終都是想成為一個行俠仗義的騎士�，F(xiàn)在的生活中，堂吉訶德這樣勇敢又善良、為理想挺身而出的人屈指可數(shù)。我們小時候都曾經(jīng)許下過成為騎士、拯救世界這樣的鴻鵠之志，而大多數(shù)都是思想上的偉人，行動中的矮子，又有多少人能像堂吉訶德一樣，把白日夢變成現(xiàn)實，大部分人都是怕被笑話而退縮了。有夢想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉訶德的單純，令人可笑，也令人可敬。
我為他為理想而無畏的精神點贊，也不得不說說他最大的性格缺陷了。他太癡迷于小說，產(chǎn)生離家出走的念頭。這些人說是為了消遣、打發(fā)時間而看書的，誰知道他太吃飽了撐著，竟然看得走火入魔了。癡迷到什么程度呢？其中一章，人們在整理他的書房時，搜羅出大批的騎士“名著”。正是因為堂吉訶德對事物太過于“癡”，才會淪落到郁郁而終的下場。我們生活中，多少人也是因為“癡迷”而走火入魔呢。王者榮耀流行時，大家一股腦地投進去，有自制力的人往往能控制好自己，不會過度，而不自律的人就會沉迷其中。網(wǎng)癮、酒癮不都是這樣惹上身的.嗎？
書中，還有一個人物值得我一提，那位跟著堂吉訶德走南闖北的忠實仆人。他為了為了堂吉訶德，甚至還置家中的妻子不顧，由此可見他之忠誠了，如果說堂吉訶德是個假騎士，那他一定是一個真隨從。在以“游俠騎士的仆人”的名號跟隨堂吉訶德行俠仗義時，他始終惟堂吉訶德之為聽，還經(jīng)常去按他的主人不要再執(zhí)迷不悟，回家過正常的生活，即使他因此會受到一些指責。在堂吉訶德被痛扁在地時，也是他護送堂吉訶德回家的。這種忠誠的精神，恐怕才是真正的騎士精神。
《堂吉訶德》這本書值得一讀，如果是為了消遣，你大可以把它當作喜劇來看；如果你想從中有所收獲，這本書也是不錯的選擇。
經(jīng)典名著讀后感 篇8
我出生在江南，一片富饒的土地上。一直以來，黃土高原那片貧瘠的土地對我來說好像蒙娜麗莎的微笑那樣，令人捉摸不透，直到我讀了《平凡的世界》，才了解了那片神秘的土地和那片土地上勤勞的人們。
第一次看《平凡的世界》是在學校圖書館里，我對它的第一印象并不是很好，厚厚的三本大部頭，往里翻全是密密麻麻的螞蟻般的小字，讓人頭暈目眩，連作者取的名字都這么“平凡”，這一定是一本平凡無味的小說，13歲的我這么對自己說。
然而，我最終還是翻開了它，因為母親的逼迫。意料之外的是，我愛上了這本看似枯燥無味的書，迷上了書中的主人公，那個平凡的孫少安。他無聲無息地在黃土高原上勞作著，淡淡的高原黃賦予了他質樸的秉性。他為了供弟妹們上學，年僅13歲便輟了學，和父親一起支撐著這個風雨飄搖的家，沒日沒夜地在地里鋤地、拔草，維持著自己和家人那微薄的家業(yè)，只憑自己雙手把泥一擔一擔挑來做磚，一點一點地制成了一個凝結了他畢生心血的燒磚廠�？墒牵怂悴蝗缣焖�，孫少安的燒磚廠卻因為一個技術不過關的工程師毀于一旦。然而，生活的重擔并沒有壓垮他。正當他的生活，他的事業(yè)稍微有了點起色時，一直在他背后默默支持著他的妻子被查身患絕癥，他悲痛欲絕，但生活仍要繼續(xù)，他又一次向生活抬起頭。一次又一次的歷練，讓他變得堅毅，正是這份堅毅，造就了他不平凡的人生和他不平凡的結局。
母親讀小學時，我的外祖父也是開磚窯廠的，他剛剛創(chuàng)業(yè)的那一陣子活很多，又苦又累，外祖父外祖母都親自上陣，挑泥、和泥、燒磚、記賬……一樣一樣，都得干。許是工作太辛苦，在最忙的時候，外祖母病倒了，這病一生就生了好幾年，磚窯廠又少了一個勞動力，不僅如此，正在磚窯廠辦得如日中天的時候，政府來人說，由于土地缺乏，磚窯廠必須關閉。這時候，外祖父家里的積蓄，本就已經(jīng)十分微薄，家中還有母親和舅舅有書要讀，有飯要吃，外祖母又病了，唯一的收入來源——磚窯廠也不得不關閉，好像一切都已經(jīng)窮途末路。
可外祖父沒有放棄，心靈手巧的他又換了一條路，開一家木料加工廠（外祖父以前是木匠），可是，自己那微薄的積蓄遠遠不足啟動這個項目。于是，外祖父向親戚、朋友、鄰居……一切可以借錢的`人，他都借了，總算，他如愿以償?shù)亻_成了一個木料加工廠，外祖父不辭辛勞、不知疲憊、不分日夜，終于，他還清了債務，還為自己拼搏來了一個小康之家！
在我心中，外祖父一直是那個慈眉善目、無所不能、心靈手巧的老人。現(xiàn)在，他和外祖母雖然把木料加工廠辦得紅紅火火，卻依然只是住在一個外祖父親手搭的小木屋里，穿著穿了好多年的舊衣服，用著用了好多年的碗，在那個滿是蜘蛛網(wǎng)的舊木屋里住了整整15年！他們這樣節(jié)儉，對我卻總是有求必應。這個腰板挺直的老人，是我的外祖父！
孫少安是平凡的，外祖父也同樣平凡，人們都是那么平凡，但就是這些平凡的人們，平凡地生活著，平凡地勞作著，才造就了這個不平凡的世界！平凡而不平庸，這就是生活的最高真諦。
經(jīng)典名著讀后感 篇9
看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了一些鮮為人知的昆蟲常識和生活習性：蟬在地下“潛伏”四年才能鉆出地面，在陽光下歌唱五個星期；蟋蟀善于建造巢穴，管理家務；蜘蛛在捕獲食物、編織羅網(wǎng)方面具有才能，人類用三角尺和圓規(guī)也未必能畫出那么出那么準確的網(wǎng)；螳螂善于用“心理戰(zhàn)術”制服敵人，是對方驚慌失措……讓我們足不出戶能感受到昆蟲世界的奇妙。
這是第一次接觸《昆蟲記》，是老師布置的寒假任務，一提到《昆蟲記》我想起了那種平淡無趣的說明文，讓我頓時沒了興趣，但是才讀了一點，不知怎么的它吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事�。》ú紶柕摹独ハx記》讓那些被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，讓我感到了他們的存在。在這之前，昆蟲的世界幾乎是我想象的，因為我沒時間也沒精力去觀察它們了、解它們，想象著他們十分和睦美好，不會有一地爭吵或是斗毆，但是自從看了《昆蟲記》，原來昆蟲跟我們?nèi)祟愐粯佑猩c死，有勞動與掠奪等許多活動，這都與人有著驚人的相似。他跟我們?nèi)祟愐粯�，又善良的食草性昆蟲，又殘酷的食肉性昆蟲，我好像身臨其境一般，好像他們在我眼前進行著一切活動，把我?guī)У搅艘粋�真實的昆蟲世界。
當我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的'捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯(lián)絡……一次實驗失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉身又設計下一次。嚴謹?shù)膶嶒灧椒�，大膽的質疑精神，勤勉的作風。這一次，我感覺到了“科學精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
有一語文老師讓我們回家背課文，那天作業(yè)不多，但是我卻磨蹭了好長時間到了10點鐘才寫完，我迷迷糊糊地收拾好書包，準備上床睡覺，但是還沒上床被媽媽叫住了：“天卉，老師發(fā)來短信了，語文課文要背誦，你背完了嗎？”我心里一緊張，支支吾吾的說：“背…背…背完了。”媽媽好像看出了我的心虛，又厲聲問了一遍，我無言以對。在媽媽的嚴謹督促下，我睜開那已經(jīng)要打架的眼皮，無力的背誦著課文，背著背著，快要睡著了。這是媽媽問我說：“背完啦？等會兒，��？我一聽要來檢查，連忙胡亂的看了幾遍，其實也沒看到什么。一開始背誦，我卡殼了，連開頭都不知是什么，這是媽媽提醒了我才開始背出來。到后來不是卡殼，是背多字，而且還差點漏了一大段文字。到了最后，媽媽再也忍受不了了，讓我重新背熟了再背。我可不愿意，連忙說：“唉，差不多差不多，反正不都一樣�！钡诙煲辉缙饋硎裁炊纪�，只記得那開頭的幾個字，結果被老師批評了�，F(xiàn)在讀了這本書，我一定要向法布爾學習，要有認真嚴謹?shù)南雽W習態(tài)度。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察�！独ハx記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
經(jīng)典名著讀后感 篇10
我驚異于高爾基的勇氣：他這樣詳細甚至于帶著一種自嘲幽默的口吻回憶他黑暗骯臟以至于令人絕望的童年。
那個年幼時就喪父，寄宿在外公家里的小男孩阿列克謝從小就生長在人類一切的罪惡之中：暴力、辱罵、報復還有各種各樣不堪入耳的骯臟事情。這里仿佛是一個連陽光都避之不及的黑暗角落，罪惡泛濫成災，蔓延成一條散發(fā)著惡臭的河水。三歲的純潔的未經(jīng)任何罪惡污染的小男孩阿列克謝，天使一樣的阿列克謝，似乎犯了什么不可饒恕的罪過而觸犯了上帝，使上帝一怒之下無情地將他扔進了這骯臟的臭水里，讓他在充斥著荒誕與野蠻的境況下生長，頗有些自生自滅的味道。
于是，三歲的小男孩阿列克謝便蹣跚著開始了在黑暗生活中的尋找。能夠讓我們感到欣慰的是：自生自滅的阿列克謝身邊出現(xiàn)了一位慈祥的守護神，多年生活在這樣黑暗的角落里，所幸沒有使她的心靈變得一樣黑暗。她所終生敬仰的上帝使她至死都懷有一顆純潔的心靈。外祖母出現(xiàn)在阿列克謝充滿苦痛的生命中，帶來一朵黑暗中燦爛的陽光，照亮了小阿列克謝的生活。每當暴力和罪惡侵入，試圖腐蝕他純潔的心靈時，外祖母總會適時地出現(xiàn)，用上帝和一切光明美好的事物將黑暗的陰影驅趕。外祖母小心翼翼地呵護著外孫的心靈，希望他能在惡劣的生活境況下茁壯、健康地成長。當看到她就算受到莫大地痛苦時仍然誠心地贊美上帝和圣母時；當看到她在火災中臨危不亂、鎮(zhèn)靜地指揮滅火時；當看到她逆來順受地接受老伴的毒打時；當看到她捧著外孫掙來的幾個錢幣而落淚時，我徹徹底底地被感動了，我知道了世界上最偉大的愛除了母愛還有外祖母的愛。
這是我在阿列克謝黑暗的生活中尋找到的第一朵溫暖燦爛的陽光。
事實上我在驚異與高爾基的同時也驚異于我自己，因為這樣一本催人淚下的名著我居然沒有理所當然地淚流成河。是吧是吧，我越來越?jīng)]心沒肺。但是在讀到“好事情”一章時，心里真是很感動呢。我想“好事情”應該是一位辛勤敬業(yè)的科學家，由于種種原因，生活變得窮途潦倒，只得住在阿列克謝家的簡陋的小屋里。他每日醉心于自己的科學研究，無暇理會他人的閑言碎語。阿列克謝在好奇心的驅使下和“好事情”成為了朋友。品德高尚的'“好事情”向阿列克謝灌輸著純潔的思想，教導他要成為一個對祖國熱愛，將來為祖國所用的人。然而這位優(yōu)秀而孤獨的科學家在世俗人們的眼中被冠以各式各樣丑惡的名號，最終不得不在卡西林的驅逐下獨自離開了阿列克謝的家，阿列克謝也為此而感到傷心不已�！昂檬虑椤迸c外祖母都凈化了阿列克謝的心靈，不同的是外祖母的凈化是建立在虛無的信仰之上，“好事情”則是用先進的思想和知識對其進行教育。阿列克謝在他們悉心的關懷下，內(nèi)心對這骯臟的社會抱以極大的希望和感恩。
我找到的第二朵陽光充滿智慧和希望。
對于“好事情”，我感到的是可悲。作家在這里通過對這一形象的塑造，想要向讀者展示十九世紀沙皇統(tǒng)治下人民的愚昧無知，并對此進行了深刻的批判。“這是驚醒我們的書”，的確如此。
但是，這本書更多地帶給我的，是感動，感動過后，是深深的震撼。震撼于在如此骯臟的社會中，還有這么善良的人們。他們用他們的善良來感化身邊的人，感動身邊的世界，盡管被打被罵，他們從無怨言。這是一種靈魂的高尚，他們是上帝的天使，他們是平凡的偉大。
善良，展現(xiàn)的是一個民族的品性，一個民族的高度！
經(jīng)典名著讀后感 篇11
深夜，難得的一盤圓月生在夜當空，暈染開一天際的鵝黃色。這恐是夏天里最亮的一輪月了，帶著凄凄慘慘的熱風。緩緩合上《駱駝祥子》，揉了揉犯潮的眼睛，眼前的星空好像活了過來。漫天璀璨的星子組成了一匹駱駝，旁邊站著的是祥子，他那可愛的臉上還掛著倔強自信的表情�？粗@，我嘆了口氣。夜，終究是寂靜的，沒有一絲波瀾。
“即使生在地獄，我也要做一個好鬼!”祥子說。祥子出生的時代是個戰(zhàn)爭混亂的年代。神州大地依舊昏昏沉沉的模樣，沒有一點更新的樣子。天下你爭我搶，餓死的人往往比戰(zhàn)死的人更多。整個世界都在壓迫著人的神經(jīng)，饑荒、戰(zhàn)亂、政變像一把寒刀，無情的抹殺著那個時代的窮苦人。那個時代，是不允許任何人有希望的�！Ｍ嗦淇�，祥子也不例外�！樽�，就在其中。
一開始的祥子是多么的善良可愛啊，他自信自強，沒有什么能難倒他。即使剛從農(nóng)村來到北平，人生地不熟的，也沒想過放棄。反而越挫越勇，靠拉人力車養(yǎng)活自己。當自己省吃儉用，日夜操勞，終于有了自己的第一輛車。你是多么的欣喜激動啊。甚至把買車的那天當做自己的生日。有車的日子是你最晴朗的時光了，連那太陽都顯得可愛了。這才是我所喜歡和欣賞的祥子。樂觀、堅強、勤奮的祥子。
可人的一生必定是不平坦的。三年的時間，可以歷練太多人事。祥子累了，倦了、不愿再向前跑了。第一輛車被大兵搶走了，第二輛車還沒來得及買就消失了，第三輛車是因為虎妞。這人生的變故來的太過突然，像一盆冷水，把祥子熾熱的夢想與希望都澆滅了，一絲不剩。我突然想到了自己，曾有段時間，我不愿意理任何人。甚至父母，因為那無言的成績單讓他們略略失望。我自怨自艾，怨人憂天，從沒想過是自己錯了。
看到祥子悲慘的結局，心中突然燃起了新的力量，這股莫名的力量支撐著我。終于，我看到了陰霾已久的天空露出嶄新的太陽。這種力量就是希望。對未來的希望，相信明天會是光明與快樂交織的天堂。祥子最終變得頹喪，自甘墮落，成為一個狡猾吝嗇的行尸走肉!這是一個時代的悲劇!這不怨你!祥子!可是你一開始的膽量去哪了?那些陽光下的笑臉去哪了?那咬牙買車的豪言壯志去哪了?是你藏起來了么!藏在內(nèi)心的深處，黑暗的泥濘地里了么!拿出來啊，拿出希望與力量啊，祥子。不用膽怯這個社會，只有自己的心是敞亮的，是明白的。時間，會給帶來你驚喜。
歷史永遠不會改變，但總會從中學到些什么。勤勞與堅韌是祥子最大的資本�？勺詈笏�是淪為了受剝削生活的奴隸。為何不做些改變呢，鼓起勇氣來啊�！绑w面的，好強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯;不知道何時何地地埋起他自己來，埋起這墮落的'，自私的，不幸的，社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼!”--《駱駝祥子》那搶你車的大兵，不給仆人飯吃的楊太太，欺騙你壓迫你的虎妞，輕看你的劉四，詐你錢的孫偵探，愚弄你的陳二奶奶，誘惑你的夏太太，你所喜愛的可憐的小福子，甚至車!都不能羈絆你的生活啊，這些人和事都不能左右你的靈魂啊!哪怕窮盡末路，哪怕一無所有，你，駱駝祥子。都不該游戲人生，把自己的時間都搭進去。人，只要有希望的往前走，總會柳暗花明又一村。
夜，不會太久，它總會天亮。駱駝祥子，與你與我，都不該失去希望。記住，希望是一件好事情。我們應懷著最大的敬意與熱情去迎接可愛的明天。
經(jīng)典名著讀后感 篇12
!我今天讀了《伊索寓言》這本書，知道了很多知識。作者伊索是公元前6世紀古希臘的寓言作家，傳說是貴族的奴隸，后獲自由。他寫的是對生活中各種現(xiàn)象的批判與教訓。他以各種各樣的動物為角色，以一個個精美的小故事來告訴人們一個個人生的道理。
其中《農(nóng)夫與蛇》的故事講的是：農(nóng)夫在寒冷的冬天看見一條凍僵的蛇，覺得可憐，就把它撿起放在懷中取暖，結果蛇蘇醒恢復本性，咬死恩人的故事。
讀完這個故事使我懂得一定要做一個懂得感恩圖報的人。做好事要講究方法。對惡人不能心慈手軟，否則后患無窮。
《伊索寓言》讀后感
讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了許多感想，心里總是想著這本書的內(nèi)容，里面的人物時時浮現(xiàn)在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現(xiàn)象的批判、啟示和教訓。
用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的`，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
另我感觸最深的是《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。
有一天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。那獅子一動不動，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個好價錢。
他向四周巡視了一遍，確定沒有人，就抓起“獅子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來一起搬。之后，他就跑回家去了。
等他把家里的，男女老少都找來時，那個金獅子已經(jīng)不見了。
他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話說的好，“效率就是金錢”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無成”。
《打破神像的人》是我覺的最有趣的故事，大家不妨來聽一聽吧。
有一人，他窮的落花流水，給一個大戶人家做馬夫，這個人家很富裕，他問自己的主人：怎樣才能富裕起來呢?
主人認為這個問題很復雜，像一道永遠也解不開的數(shù)學題，但他好像很明白的樣子說：“只要買一座神像放在家里供著，就可以變得富裕起來了�！瘪R夫信了。
過了幾天,富人就開始吃喝嫖堵，把錢財都花掉了。不過他死前卻在神像里藏了很多金幣。
他要死了，把兒子叫到身邊，說：“你不要把神像賣掉，寧愿摔了也不要賣�！�
他的兒子以為父親在說胡話，就沒當回事�？伤F的不行了。家里只有這個神像值錢，就把他賣給了馬夫。
這個馬夫把他放在家里。一年過去了，他仍然沒有富裕起來。一氣之下，馬夫把神像摔了。這時，金幣都出來了。他生氣的說：“我尊敬你的時候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時才知道來幫助我�！�
道理：想富裕，就要勤勞，用自己的雙手和大腦去掙錢，才能富裕起來，不能靠別人。
人不能相信惡的東西，有句話說：江山易改，本性難移。的確是這樣。
類似的故事，書中還有許多許多，讓我學到了很多知識和道理，我喜歡你——《伊索寓言》!!!
經(jīng)典名著讀后感 篇13
這句話也是許多藝術門類的高妙的境界。
拿圍棋來說吧：初學圍棋，一定要學定式，要背、要記各種變化，但圍棋手無不向往“行云流水”的境界，可是，新手卻只能老老實實地用定式來應對種種變化。
但一個新手漸漸成了高手的時候，他可能有一天就開始自創(chuàng)新招了，開始不走定式了，可能一開局就往天元隨手下一子呢。對于對手的招式，他不會背定式去應對了，他會分析這棋到底是怎么回事，然后決定下在什么地方。這時，他會覺得棋怎么下都可以，于是很可能走出許多定式上所沒有的東西，讓人大吃一驚。這時他就能體會出行云流水的意境，也能享受從心所欲的快樂。
但是這個高手繼續(xù)成長，也許有一天，又到另一境界：下棋時，依舊是從心所欲、見招拆招、行云流水，但是應對的招數(shù)，在別人眼里，就是某定式中的招數(shù)——而他自己卻渾然不覺，早已忘了定式。這就是“從心所欲不逾矩”的境界。
再比如，初學琴的人一定要練習種種姿勢，種種指法，這令初學者非常痛苦。但是真正的大師在彈琴的時候，會時刻留心指法或姿勢之類的規(guī)矩嗎？不會的，他只是全身心投入到曲子里，享受音樂的美妙之旅了。但是，從別人的眼睛來看，他的指法不會錯，姿勢也不會錯。這也是“從心所欲不逾”的表現(xiàn)吧。
子曰：“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼。”
這是孔子在論孝道，關于孝道，在論語里是個非常重要的話題，在中國的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語里有很多處都在講孝道，什么“父母在，不遠游了”、什么“三年改父之道，可謂孝矣了�！�
朋友，你發(fā)現(xiàn)沒有：中國古語說“父慈子孝”，為什么在論語里，只看到關于子孝的討論，卻看不到關于父愛、母愛的內(nèi)容？你看吧，一句你都找不到埃
為什么孔子只提子孝而不提父慈？我的理解是，父母愛子女是天性，不須要提。尤其中國的'父母，對子女更是愛的深，只是他們很少直白的表達出來而已。
就拿我自己來說吧，當我真正體會到父母之愛的時候，我已經(jīng)二十四、五歲了。記得再那以前，我的父母對我的生活處處操心，象其他父母一樣，這種操心往往太過份了。我反而覺應自由受到了干涉，就像其他大多數(shù)的子女一樣，甚至對父母有一種反感。
所以論語也沒有關于父母之愛的講述，實屬正常，因為實在沒有必要去講。須要講的是對孝的提醒，為什么呢？因為“癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了！”你看，就拿孔子說父母之年不可不知，這好像是在說費話，子女怎么會不知道父母的年齡？那你可是試試，走在大街上，隨便問一個人，你家孩子多大了？他一定會給你一個精確到月份的答案，但是你問問年青的人，他的父母多大？是哪一年生的？你自己看看有幾個能答上來的？
父母之年實際是代表了子女對父母關心多少的問題。
檢討一下吧，父母那樣的關心我們，而我們對父母的關心有多少？知道父母是哪年生的嗎？知道他們喜歡吃什么嗎？知道他們愛看什么樣的節(jié)目嗎？知道父母內(nèi)心中的希望嗎？
論語里說，孝是仁之本，而孝，首先是要去了解、去關心自己的老父老母。
經(jīng)典名著讀后感 篇14
我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書。明白了一個道理，那就是教師要培養(yǎng)學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神；教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗；李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長工作經(jīng)歷，尤其是在多年的`教育教學實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？
記得，我還是學生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，在與同學交往中，我的人緣很好。因為，我做人的準則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應他；人家既然求我肯定就有難處，因此我就要幫助每一個有困難的人。小時，我家里也不富裕，全家六口僅靠父親一人微薄的薪水維持生活，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學跟我借錢或學習用品，只要我有，我就一定會立即借給他。盡自己所能給別人幫助，看到別人舒展的眉頭，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。
再后來，我當了一名教師﹙班主任﹚。在教育教學中，我首先教育孩子要學會關愛他人。因為關愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質之一，只有關心他人勝過關心自己的人，才能把自己融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關心，互相愛護，互相幫助，相互提高。學會幫助他人，也就學會了關愛自己。我經(jīng)常給孩子們講我從我的老師那聽來的故事，讓孩子們明白關愛與合作對人的健康成長至關重要，故事是這樣的：有一天上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧！師愛是一種激勵學生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。有人曾說過愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？
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