【經(jīng)典】教育名著讀后感14篇
讀完一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的教育名著讀后感，希望能夠幫助到大家。
教育名著讀后感 篇1
品讀朱永新教授的《新教育之夢》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。
在《新教育之夢》一書的序言中，朱永新講述了一個令人震撼的真實故事：一位叫布羅迪的英國退休教師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習冊。它們是他50年前31位孩子的習作，作文的題目是《未來我是———》。31個孩子有31個夢想，有想當總統(tǒng)的，有想當馴狗師的，有想當領航員的，有想當王妃的……
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實現(xiàn)了50年前的夢想。他在報紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢想是當一名內(nèi)閣大臣，他認為，在英國歷史上還沒有盲人進入內(nèi)閣的先例，他要創(chuàng)造歷史。正當布羅迪猜測著各種可能，滿懷遺憾地準備把作文本送進一家私人博物館時，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時也感動萬分。信中說：那個叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時的夢想。不過，我已不需要那個本子，因為從那時起，我的夢想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實現(xiàn)了當初的夢想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動使朱永新教授獲得啟迪：誰在保持夢想，誰就能夢想成真;誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現(xiàn)理想。
我感到很榮幸，因為我拜讀了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。因為我也是一名教育工作者，我有權利和責任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢想，并用它提醒和改寫自己從今往后的實踐和追求。因為我也有一顆充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的夢想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!
教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過，失意灰心過，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識技能、品德習慣、鍛煉體能，既要接受家長苛刻的好壞評價，還有隨時接受幼兒園領導嚴格周密的檢查，而在外行人看來干得再優(yōu)秀也只不過是個高級保姆。
曾經(jīng)有人問我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽�！蔽译S口反駁說：“年紀大了就當園長或者后勤領導唄!”其實細思量，哪個幼兒園需要那么多園長，那么多領導啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過這個問題：我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?
今天，我終于在《新教育之夢》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力�！苯處煟鳛橛變航處熯@一職業(yè)可能永遠達不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個優(yōu)秀的、理想的'教師，一定會在自己的內(nèi)心把它排在最前列!是啊!細想一下，不當幼兒教師我們照樣會老，正因為作幼兒教師我們的外表都比實際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著我們，帶動著我們，年輕著我們，使我們的青春延續(xù)再延續(xù)......
拜讀了《新教育之夢》一書之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問自己還要教多少年書?還可以跳、唱多久?因為我知道了“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書”。朱教授說“一些人，他教了一年，然后重復了五年，十年，及至一輩子;有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的。”因此，我追求作一個實實在在的教師：一個胸懷理想，充滿激情和詩意的老師;一個自信、自強、勤于學習，不斷充實自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個善于合作，堅韌、剛強、不向挫折彎腰，關注人類命運，具有社會責任感，具有人格魅力的老師;一個充滿愛心，受學生尊敬的老師;一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我相信那必將是一個永遠年輕老師。
花兒不會因為畏懼凋謝而后悔綻放，小溪不會因為畏懼干涸而放棄流淌，自然界中的萬事萬物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認真把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價值，那便是最自然，最從容的生存蘊意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時光留給蘋果樹下的孩子們，和他們快樂的學習、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢”譜寫自己輝煌的“一輩子”!
教育名著讀后感 篇2
陶行知，我只在學生時代的《教育學》一書中，知道他是杜威的學生。對于他的教育理論，我也只是模糊地記著：‘生活即教育’，‘教學做合一’等。雖然是名教師，但我自愧從來沒有認真鉆研過我國這位影響深遠的大教育家留給我們的寶貴教育理論。
上周末，讀了學校發(fā)的《新教育》上關于陶行知的教育小故事，說實話。我只是粗略地瀏覽下，就以感慨頗多。
報紙上多次提到”溫和地，語重心長地，耐心地“等字眼，這些詞語，讓我感受到陶行知先生首先是位溫文爾雅的先生，是位親切的老師，是位可以談知心話的叔叔。他的人格魅力讓你不由自主地想親近他，望著他那和藹可親的樣子，聆聽他那和風細雨的教誨。真的好羨慕陶先生當時的學生啊，他的學生即使犯錯，也不會擔心挨老師的”橫眉冷眼“，他的.教育方式如春風細雨般，但會讓學生深刻意識到自己的錯誤，并記憶深刻。如《燒撲克牌》，《不要做井底之蛙》這些小故事，無一不體現(xiàn)出這種教育方式。
其次還深深體會到陶行知先生對孩子的愛，對教育事業(yè)的愛，陶行知有四個字”愛滿天下“，他不僅愛孩子，還愛生物，”真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處�！皬男某霭l(fā)，愛上孩子，世上所有的孩子都足夠可愛，都是落入凡塵的精靈，憨厚天真。用愛為他們插上飛翔的翅膀，眼中透出光亮，讓他們感受希望。沒有差孩子，只有缺少愛的精靈。這是陶先生為我們講述的”愛滿天下“的高尚教育情懷。我們的心應該放在眼里，放在手心里，讓可愛的學生可以摸得著、看得見。我們心與心的溝通，構建起美好的生活。
愛孩子，體現(xiàn)在欣賞孩子。欣賞是有效實施教育的態(tài)度，是有效教育的重要途徑之一。在學會傾聽的基礎上，欣賞學生，不僅包含了對學生的理解和寬容，更重要的是把學生當作正常的人一樣。不僅欣賞優(yōu)秀學生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且，要學會欣賞學生的缺點和失誤。人沒有不良品質(zhì)，只有用錯了地方的性格。
陶行知曾對教師說過一句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛迪生�！边@句話告訴我們不能把有的學生看死了，把他們看成不可教的孩子，因為隨著年齡的增長，他也會發(fā)展、變化，即使他不會成為瓦特、牛頓、愛迪生，也要努力把他塑造成一個有用的人材。
陶行知先生之所以偉大，還體現(xiàn)在他的無私奉獻上，為了中國的教育事業(yè)，在家庭生活異常貧困的條件下，他依然用自己的稿費創(chuàng)辦曉莊師范，依然一心撲在教育事業(yè)上，這樣的奉獻精神怎能不讓我們?yōu)橹袊@！如今，當我再次進入校園，看著教學樓上的”捧著一顆心來，不帶半根草去“，也就有了更加深刻的理解與感悟。
勇于開辟的實踐精神；矢志不渝的奮斗精神；淡泊名利的奉獻精神；與時俱進的創(chuàng)造精神；追求科學的求真精神。醫(yī)者可治百病，師者育桃李，工作的不同，事業(yè)的不同，生命也會因此有不同的光彩。學陶師陶，乃師者所畢生學習的。陶先生所表現(xiàn)出的精神是永遠值得后人所學習。
教育名著讀后感 篇3
最近，我讀了《愛的教育》這部小說，這部小說的作者是意大利的亞米契斯，這部小說是以愛為主題。
書里的有一句話讓我難以忘記：不要讓妒忌的***進你的心里，這條毒蛇會毀壞你的頭腦，腐蝕你的`心靈！
書里的人物，卡隆，擁有一顆高尚的心，費蘭迪邪惡、無理取鬧。
安利柯也就是作者亞米契斯，在一直在樹立著一個好榜樣，他的父親也擁有一顆高尚的心。
希望大家看看這部小說，可以改變你或你的孩子一輩子的生活習慣！
教育名著讀后感 篇4
暑假，我拜讀了陶行知先生的書籍，讓我受益匪淺�，F(xiàn)談談我的體會: “生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。
生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判教育脫離生活實際。 陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了深刻的理解和認識。他把生活即教育論述的如此完美，高度如此之高，讓人震撼，震撼于他的精辟和深刻。同時也感嘆陶老的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？ 在學習新課標課程，研究有效教學的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高。
1、生活化的教育內(nèi)容 在生活中挖掘教育資源，要貼切小學生的'實際需要，適合小學生實際發(fā)展的，才是有教育價值的內(nèi)容。
2、生活化的教育環(huán)境 在自然的生活中進行教育，創(chuàng)設生活化的環(huán)境更易于小學生理解和接受。
3、生活是活的教育 善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟小學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習。
這些方面，家長更應該以身作則，在日常生活中教育孩子，做到言傳身教。 一次我?guī)б徊糠謱W生去爬山，我注意觀察他們的各自表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)孩子對“困難”表現(xiàn)出不一樣的情景：有的馬上請老師求助，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復繼續(xù)著……我想這不只是一次活動，從活動中，我們更看到了孩子處理問題的情緒和方法，因此圍繞這次活動，我組織了“遇到困難了，怎么辦？”的討論，通過談話，讓學生不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的攀爬經(jīng)驗。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動，應該透過表面的活動，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機會，健全他們的性格和個性品質(zhì)。
教育名著讀后感 篇5
我讀過很多的書，但《愛的教育》這本書是我最難以忘懷的。這本書主要的內(nèi)容講的是一個叫安利柯的四年級小學生的成長故事。
這本書的故事有《新來的同學》《高尚的品德》《偉大的母親》《勇敢的少年》等等。其中，讓我最感動的是《小抄寫員》。在一個貧困的家庭，敘利奧每天看到爸爸在抄寫工作，敘利奧覺得爸爸很辛苦。后來，敘利奧每天都幫爸爸抄寫。時間一長，對敘利奧的學習很受影響。父親不知其中的原因，對他越來越生氣。這天，當敘利奧正在抄寫的時候，父親突然站在了他身邊。此刻，父親什么都明白了，淚水往下落。
我讀著讀著，淚水情不自禁地往下落，我感到敘利奧是個懂事的好孩子。誰言寸草心，報得三春暉。父親對我們的愛深似海，我們用盡一生也是難以回報的，所以一定要時時懂得感恩！
這本書也讓我想到了我自己的'父親。我的父親和敘利奧的父親一樣，也擔著家庭的重擔，工作也很辛苦，有時候還要照顧我的生活，敘利奧體諒父親所以要幫父親抄寫賺錢工作。我喜歡敘利奧這種品德。我以后也要幫爸爸工作，學習敘利奧的美好品德！
教育名著讀后感 篇6
本學期，我拜讀了何炳章先生的《從教育原點出發(fā)》——“自育自學”理論與方法。
《從教育原點出發(fā)》——“自育自學”理論與方法。共收入何炳章先生38篇文章。這38篇文章大體分成四個部分：《揭示教育本質(zhì)的理論》，《堅持從教育原點出發(fā)的實驗》，《點面磨劍近三十年》，《知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求》。通過閱讀這本書，我從中有許多收獲，得到許多啟示。
在閱讀這本書得時候，我結(jié)合學校開展的信息技術條件下“引導自學型課堂”的教改課題，重點閱讀了關于自學能力的培養(yǎng)這一部分。
古人云：“授人以魚，不如授人以漁�！边@個課題正詮釋著這句話。教師要更新觀念，改變教法，把學生看作學習的主人，培養(yǎng)他們自覺閱讀，提出問題，釋疑歸納的能力�！鞍颜n堂變成基本上由學生自學的學堂”，是我們教育改革的出發(fā)點和歸宿。
何炳章先生在關于自學能力的培養(yǎng)這一部分里提到的做法：
1、提高全體教師認識。
2、改革課堂教學結(jié)構。
3、開展多種自學活動。
4、校內(nèi)設立自學堂。
5、校外鼓勵超前自學。
給了我教學觀念的徹底轉(zhuǎn)變，我在實際教學中嘗試以下的做法：
1、提出明確的學習目標
使學生知道學習的目標，是引起學生學習動機和調(diào)節(jié)學生學習行為的一種好方法。創(chuàng)設“自覺學”、“自己學”的氛圍，充分調(diào)動起學生自主參與課堂的積極性，是打造高效課堂的基礎。
2、創(chuàng)設激趣的問題情境
蘇霍姆林斯基說過：“如果學生沒有學習的愿望，我們所有的計劃，所有的探索和理論統(tǒng)統(tǒng)都會落空�！倍季S永遠是由問題開始的，設計適當?shù)淖詫W問題激發(fā)學生的探索欲望，牽引學生的思維處于活躍狀態(tài)。提高自學問題的有效性，能引起學生的思維、興趣的激發(fā)。
3、創(chuàng)造合作進取的學習氛圍
頁，但也是書的精髓所在，其中李老師談到本學期他擔任著兩個班語文課，連早讀和輔導課在內(nèi)，周課時二十一節(jié)，此外還擔負著校長的一些職務，他很坦率：“我此刻感到累，的確累�！钡救藢τ凇白呗范荚趥湔n的狀態(tài)而感到高興，準確的說，感到內(nèi)心的寧靜，因為這種狀態(tài)能夠讓他感到踏實，感到不浮躁，這是一種與學校與學生真正融合在一齊才有的心態(tài)。“做最好的自我”正如李鎮(zhèn)西老師講的那樣，才有了：踏踏實實上好每一堂課，仔仔細細批改每一本作業(yè)，認認真真對待每一位學生。當遭到非議和誤解時，雖有過灰心但不氣餒。正因為這樣，李老師才會有這天的成就，而更難的可貴的是如今“碩果累累的他還依然保留著那份對學生對課堂的摯愛。
說到師生之間的感情，開學三周以來，讓我深有感受。它對于教學工作的開展起著十分重要的.作用。開學之初，學校決定每一天早上學生不能自行進入教室，須由班主任帶領進班。記得第一次出去帶他們，學生看到我就想看到陌生人一樣，無動于衷，直到我說：一一班同學站隊！才有孩子開始向我走來。第二天仍然沒有多大改善，這讓我有一些受挫，怎樣從他們的眼睛里看不到親近感最后，在兩天之后，學生們在見到我，能夠自覺站隊，而且站隊前，還能看到他們在互相提醒，到了第三周，我已經(jīng)能夠在門口看到他們自覺站成隊，并且在看到我之后漏出興奮的表情，他們這時的表現(xiàn)也讓我從感情上感受到了我是他們的老師，他們是我的學生。學生之間也變得熟悉起來，不再是最初的冷漠相望。而在日常的教學活動中，師生之間、生生之間的配合也變得默契了很多，我想這就是在這段時間里，師生之間建立起來的感情所產(chǎn)生的效果。
李鎮(zhèn)西老師的書里有這樣一段話：我能夠十分自豪地說：“從教25年來，風華正茂也罷，人到中年也罷，默默無聞也罷，暴得大名也罷，普通教師也罷……這一切都沒有改變我的生活狀態(tài)，那就是——我一向在一線，一向都在講臺，一向都和學生零距離！”
讀完這段文字，頓時覺得真的好佩服李鎮(zhèn)西老師，更是崇拜。字里行間流露出的是作者對教育事業(yè)的一份執(zhí)著，文字樸實無華，都是作者的真情流露，讓我感受到了什么才是好老師，更想努力地去做一名好老師。
教育名著讀后感 篇7
李泉反復詢問“愛是什么”，我也隨著他的歌聲思考著這個問題。讀完亞米契斯的日記體小說《愛的教育》后，我深深地感受到愛就存在于心靈生活的角落。
《愛的教育》用樸實而充滿詩意的筆觸為我們展現(xiàn)了意大利小男孩安利柯和他的小伙伴們之間美麗的友誼、師生之愛、親情之愛和祖國之愛。這些充滿人間溫情的故事讓人們感動落淚，每個故事中的人物都擁有一顆美麗的心靈。
書中提到了一個感人肺腑的故事：二年級學生洛佩諦為了救一個一年級學生，沖在車前救了他卻自己被車撞斷一條腿。同學、教師和校長都稱贊他是“犧牲自己的生命去救助朋友的人”。這些人的行為激勵著我的內(nèi)心，他們的善良觸動著我的心弦，他們的純真讓我看到了愛的美麗。但當我想到我們身邊的某些人和某些事情時，我又開始懷疑愛是否只是美麗的傳說。在世界各地，不敢扶起倒地老人的現(xiàn)象讓我感到寒心，而廣東佛山的“小悅悅事件”更讓我感到恐懼。相比于洛佩諦，這些人的表現(xiàn)是不是有些猥瑣，或者至少是畏縮的？在他們的內(nèi)心里是否存在著愛？
不要懷疑，這個社會依然存在著像《愛的教育》中所描繪的愛，因為有像中華之光朱光亞這樣的人存在，因為有像當家女孟佩杰這樣的人存在，因為有像胡忠、謝小軍這樣的教師存在，在他們的內(nèi)心中，用自我最原始的愛對待祖國、學生和他人。愛不是傳說，它真實存在于這些可敬的`人的內(nèi)心中。
對世界而言，善良、正義和勇敢正是此刻的人們所需要的，也是這個世界所需要的。善良編織著愛，正義升華著愛，勇敢創(chuàng)造著愛。唯有愛才能讓這個世界更美好，唯有愛才能改變?nèi)诵�，唯有愛才能維持生命。在灑滿愛的世界中，每個人都是幸福的，這是我們需要的世界！
我們更應該在學校和學生中宣傳和開展愛的教育。要愛祖國、愛社會、愛學校、愛父母、愛教師、愛同學，愛所有需要被愛護的人。讓我們用愛喚醒人類的真實情感，讓愛永遠駐留在每一個人的心靈中。
教育名著讀后感 篇8
在《跟蘇霍姆林斯基學當老師》這本書中讀到金子美鈴的《星星和蒲公英》這首詩，瞬間覺出做教師的美好來，我們不正是在做著那些看不見卻又存在著的工作嗎？在無形之中我們影響著學生的品行，滲透學生的價值觀，漸漸地讓學生變成我們想要的樣子。而我們?nèi)绾巫龅礁媚兀?/p>
這本書中作者多次強調(diào)蘇霍姆林斯基提到的閱讀是人生的必需，一個人能否獲得幸福，乃至于能否像一個人那樣活著都取決于他是否能夠閱讀。忙碌的工作，家庭的瑣事已然讓我很少閱讀了，但是遇到一本好書，是何其幸事，焉能錯過。更何況要給學生一杯水，老師必須要有一桶水，要給學生一桶水，老師需要源源不斷的水源，而活水源頭便是不斷的閱讀。知識是廣袤無垠的，知識是不斷更新的，知識是慢慢積累的，只有不斷閱讀才會有不同的天地。同樣，只有愛閱讀的老師才能感染學生，讓學生也愛上閱讀。
蘇霍姆林斯基說過這樣一段話：孩子們所喜歡的`是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂的人。孩子的情感是簡單的，是純粹的。一個老師常常會為孩子們在課堂上表現(xiàn)是否活躍，發(fā)言是否積極來衡量自己的課堂效果，而蘇霍姆林斯基卻提出，給孩子們足夠的時間思考，沉默就是最好的思考，把孩子們沉淀下來靜靜的思索，然后再傾聽，讓孩子們真正意識到老師在教什么，自己學到了什么。在課余時間，不能吝嗇自己的關心和愛心，蹲下身子來多與孩子們聊聊天，多與孩子們做做游戲，讓自己融入到孩子們的童真世界中，讓孩子們覺得自己的老師像個大姐姐，像個大朋友。當我們始終不忘記自己也曾經(jīng)是一個孩子，我們就會以最博大的愛與理解去對待孩子，從而成長為一名真正的教師。
在書的最后一章：世界上的一切都與你有關。我們的工作不僅僅在眼前，在看到的這些學生，我們說的每一句話可能會影響孩子的一生，我們教育孩子心中有大愛，社會可能就多了些美好。閱讀一本好書，會發(fā)現(xiàn)自己需要學習的卻更多。
書中提到閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河”讀書足以移情，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。因此蘇霍姆林斯基也特別注重閱讀與教學之間的關系。他認為唯有閱讀才能不斷豐富我們教師的知識底蘊，提高我們教師的教學水平。現(xiàn)代社會生活節(jié)奏如此之快，沒有不斷的學習就沒有扎實的知識和開闊的思維，在信息飛速發(fā)展的今天孩子們的視野越來越寬闊，知識面越來越豐富，求知欲也越來越強烈，不學習只能是“坐吃山空”，僅僅靠課前準備幾個小時已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。我們說教師是文化的傳播者，我們的閱讀也不僅僅是為了上好一節(jié)課，更重要的是要把人類幾千年積累的生活經(jīng)驗和思想精髓傳播下去，讀書不僅是教師的一種喜好我覺得更是一種責任。我們應如蘇霍姆林斯基所言去讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。我們只有通過不斷的讀書，使自己所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學生活才能應付面對一切而左右逢源，游刃有余，不會將工作當成一種負擔。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。使得讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
蘇霍姆林斯基的建議還有很多，書中每一篇文章都再一次深深地震撼著我，看了后，我由衷地感嘆：“蘇霍姆林斯基真?zhèn)ゴ螅焕⑹鞘澜缰慕逃碚摷液蛯嵺`家。他的書不愧被稱為‘活的教育學’、‘學校生活的百科全書’。蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》更猶如黑暗里的光明，給我們指明了方向。我要堅持每天讀一些，把書中最有用的理論摘抄下來，方便自己以后的教學。
教育工作是任重而道遠的，而我也將在平凡的工作崗位中不斷學習，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的年華。
教育名著讀后感 篇9
最近，讀了加拿大教育家馬克斯.范梅南先生《教學機智——教育智慧的意蘊》一書，對其中教育條件的論述感受深刻。
是的，教育學是應該具備根本條件, 缺少了它們，教育生活就不可能了，至少是不可能成功了。
一、愛和關心孩子是教育學的條件
這是因為學生不是老師選擇的，老師與學生的聯(lián)系也不是血緣的那種關系，
而是非常簡單地，當孩子出現(xiàn)在教室里時老師與他相見。所以說老師作為一名教育者必須具備愛心，且這種愛心真是教育者的偉大之處。老師對學生的愛成了教育關系發(fā)展的先決條件,大凡一個愛學生的老師總是一個好老師，一個成功的老師。反之，一個不太愛學生的老師其教育生涯總是不成功的。
愛是教育的力量，沒有愛就沒有教育，用心去愛每位學生是教師的職責，師愛是師德的靈魂。教育是愛的事業(yè)，只有投入 “情”和“愛”，才會盡心盡力去幫助學生，才能建立融洽的師生關系。學生“親其師”，方能“信其道”，也才能取得更好的教育教學效果。遵循“師愛為本”的思想，用愛心去滋潤每一位學生的心靈，像春雨潤物似的浸潤、感染，關注他們成長過程中的點點滴滴，幫助他們解決他們學習和生活中的實際問題。教他們感悟生活，做有心人，從周圍的人和事中汲取有用的養(yǎng)分，不斷地完善自己。愛護每位學生，展現(xiàn)教師人格魅力是我們教師的工作原則。今天的孩子不缺少物質(zhì)上的愛，缺少的`是精神上的。而精神上的愛是那些愛呢？
概括起來就是幾種愛：
1、平等的愛；
2、理解的愛；
3、尊重的愛；
4、信任的愛；
5、民主的愛。
如果我們做老師的做父母的都能經(jīng)常不斷的與孩子進行民主平等尊重信任這樣的交往的話，那么我們的教育一定是服務型的而不是管理型的。我們都有這樣的體會，如果一個老師愛他的學生，師生感情好，那么老師表揚，學生認為是鼓勵，老師批評，學生認為是愛護。如果一個教師不愛他的學生，師生關系緊張，那么表揚，學生認為是在哄人，批評，學生認為是在故意找岔、整人。
二、對學生的希望,信任是教育的條件
“我不會放棄對你的希望的，我知道你可以造就你自己的生活”。希望指的是那些給了我們對學生的發(fā)展的各種可能性的耐心和忍耐,信念和信任。信任的希望激發(fā)了孩子，使他們能夠?qū)ψ约旱陌l(fā)展和前途充滿了自信。在我的教育實踐中，因為信任而改變的學生數(shù)不勝數(shù)，一個學生偶而犯小錯，老師對他說;”相信你會該好的，老師對你是信任的”，又是比嚴厲的訓斥效果要好的多。
多年來的我深有體會：信任對師生是雙向調(diào)節(jié)的，老師對學生信任,學生也會對老師信任。有據(jù)話說得好，信則靈,不信則無，所以說，給學生的希望，信任也就是給你自己的希望和信任�？傊異鄣慕逃且婚T深而活的學問,愛的教育是一本大書。讓我們用愛的實踐來譜寫教育職業(yè)生涯的亮麗樂章。
教育名著讀后感 篇10
教育的智慧來自于實踐，真正高水平的理論成果也都來自實踐。而真正的教育家、教育大師也只能是來自于實踐。無論古代，還是近代、當代，真正稱得上教育家的，沒有哪一個是缺少教育實踐的。日本人評價中國只有兩個半教育家，一個是孔子，一個是朱熹，那半個是陶行知。這當然是他們比較苛刻的說法，但也反映了陶行知在其心目中的地位。陶行知先生是當代著名教育家，是留洋回來的博士，但他真正在教育中產(chǎn)生巨大影響的思想認識，則來自于他的生活教育實踐。教師對教育的各種看法、各種主張，教師所接受的各種理論和學說，只有在與實踐的結(jié)合中，特別是在實踐的反思中才能轉(zhuǎn)化為自己的思想。離開了與實踐的結(jié)合，最多只能說我們掌握了教育學知識，而不能說它已經(jīng)轉(zhuǎn)化為我們的思想，上升成了一種智慧。《九年義務教育語文課程標準》也提出了綜合性學習要求，并指出語文課程的基本理念是全面提高學生的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)是指能適應生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進人的全面發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，就必須把小學語文課堂教學和生活緊密聯(lián)系起來。這體現(xiàn)了陶行知生活教育理論的核心生活即教育，那么，什么是生活教育呢？陶行知先生指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本義是生活之變化。
生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。
既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。他還指出，生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的'基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？
我們發(fā)現(xiàn)目前的英語課堂教學還存在一些問題，比如學生學習英語習慣性差，對學習英語缺乏興趣，整體英語水平偏低。究其根本原因，在于英語教育只盯在幾本教材上，遠離了生活的源泉，使教學成了無源之水、無本之木，凝固了課堂教學結(jié)構和教學內(nèi)容。
從英語自身的特點來看，英語首先是重要的交際工具，是用來反映生活并服務于生活的。
在學習新課程理念，開發(fā)校本課程，研究智慧教學的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高。
教育名著讀后感 篇11
我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書。明白了一個道理，那就是教師要培養(yǎng)學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神；教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗；李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長工作經(jīng)歷，尤其是在多年的教育教學實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？
記得，我還是學生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，在與同學交往中，我的人緣很好。因為，我做人的準則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應他；人家既然求我肯定就有難處，因此我就要幫助每一個有困難的人。小時，我家里也不富裕，全家六口僅靠父親一人微薄的薪水維持生活，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學跟我借錢或?qū)W習用品，只要我有，我就一定會立即借給他。盡自己所能給別人幫助，看到別人舒展的眉頭，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。
再后來，我當了一名教師﹙班主任﹚。在教育教學中，我首先教育孩子要學會關愛他人。因為關愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關心他人勝過關心自己的人，才能把自己融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關心，互相愛護，互相幫助，相互提高。學會幫助他人，也就學會了關愛自己。我經(jīng)常給孩子們講我從我的老師那聽來的故事，讓孩子們明白關愛與合作對人的健康成長至關重要，故事是這樣的：有一天上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的.天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧！師愛是一種激勵學生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。有人曾說過愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？
教育名著讀后感 篇12
今天，我讀了《苔絲》這部小說，使我受益匪淺，教育名著讀后感。這篇課主要講了：艱苦黯淡的鄉(xiāng)村生活，蘊藏著苔絲的夢想和希望。十六歲的苔絲，在家人虛幻的期望下，攀附豪門貴親。她躍身成為了幸福的貴婦人，接著從此墮入萬劫不復的痛苦深淵。
感人的就是苔絲在忍無可忍的情況下，拿起了刀，將她多年以來所受到的屈辱與艱辛都發(fā)泄在刀頭，刺向了那個毀了她一生的男人。一切平靜了，苔絲在生命的最后一段時間里終于和她愛的人體驗了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她終于解脫的日子，讀后感《教育名著讀后感》。苔絲在對的`時間遇到不對的人，或許她的命運本該這樣，在所謂貴族家庭后代光環(huán)的后面，她那不思進取的爸爸和她那一心想要女兒嫁進豪門的媽媽，注定純潔的苔絲要遭受捉弄。我同情苔絲，但我加懂得了人要學會保護自己，世界不是天堂，多一個處處留心的心眼，會讓你的人生更加順利。懂得愛護自己的人才會去創(chuàng)造財富，美化生活。
教育名著讀后感 篇13
暑假里，我認真閱讀了《每個孩子都能成功》這本書。
《每個孩子都能成功》是一本經(jīng)典的西方教育著作，作者是美國知名學習問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生。他耗時15年進行了深入的調(diào)查研究，撰寫了這本備受贊譽的教育專著。他的研究結(jié)果表明，沒有所謂天生學習困難的孩子，大部分孩子被貼上學習困難標簽其實是因為人們帶著偏見看待他們。
書中講述了一個名叫小明的孩子，他總是充滿想象力地發(fā)明各種奇妙的玩具。比如他設計了一個水道系統(tǒng)，讓水沿著彎彎曲曲的路線流動，最終帶著小球進入洞槽，不停地撞擊鈴鐺，使得整個裝置響起了美妙的音樂，最后小球還會順著斜坡滾下來，使得一個可愛的小豬玩具開始旋轉(zhuǎn)起來，最終進入一個張大嘴巴的鱷魚玩具里面。而這個鱷魚玩具的嘴巴里面藏著一個神奇的小切削器，可以方便地削鉛筆。小明還設計了許多其他機械玩具，它們不僅富有創(chuàng)造性，而且非常實用。然而，因為小明總是按照自己的方式行事，不愿意按照學校規(guī)定的方式學習，甚至不會計算房間的面積，所以他被迫退學了。這讓他感到很失落，但他并沒有放棄自己的創(chuàng)造夢想，他決心繼續(xù)追尋自己的熱愛，并用自己的創(chuàng)造力去改變世界。
還有一個活潑好學的六歲小女孩，當她第一天來到學校時是多么興奮啊。她已經(jīng)習慣了將時間花在小池塘邊與朋友們一起畫畫、戲水、堆沙堡和唱歌……在這個特殊且有紀念意義的第一天，她滿懷期待，希望能四處走動，探索許多新事物，希望學校允許她隨時唱歌、玩耍，她也期待著與其他伙伴自由交流。然而，現(xiàn)實情況并不如她所愿。她發(fā)現(xiàn)自己被困在一個需要長時間坐在座位上的世界中，在那里，她必須理解老師復雜的講解，眼睛不斷地盯著教科書上各種奇怪的數(shù)字和字母。當她向老師表達自己的失望和困惑時，老師建議她去專家那里進行檢查。于是，她接受了一系列深入的測試，然后被認為完全是個“智力低下”的學生。
托馬斯先生發(fā)現(xiàn)，孩子學習困難的本質(zhì)在于他們的學習方法與我們不同。經(jīng)過詳細分析，他得出結(jié)論是現(xiàn)今的學校教育很難適應孩子們多樣化的天賦和學習方式。教師們只注重培養(yǎng)孩子在有限領域的能力，導致許多孩子與生俱來的才能和潛力被壓抑。這也導致了許多不能適應學校教育的學生，他們被冠以學業(yè)上的殘疾人或差生的標簽，而實際上，這些標簽使得孩子們真正成為了學業(yè)上的`殘疾人。
其實，我們身邊也有很多像《每個孩子都能成功》一書中描述的那些外國孩子。在我所了解的報告文學《每個父母都能成功——王艷云老師的教育勝經(jīng)》一書中，介紹了北京一位叫王艷云的老師。她通過多年的努力，成功地將來自全國各地的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了受人喜愛的好孩子。在來到王老師家之前，這些孩子中的一些幾乎門門都不及格，在小學四年級還數(shù)不過20，而其他一些孩子一見到書本就想撕……但是，在王老師的教育下，這些孩子在學業(yè)上發(fā)生了翻天覆地的改變，他們都取得了巨大的進步。有的孩子一躍成為班里前五名，一些孩子榮獲三好學生稱號，還有一些孩子成功考入國內(nèi)重點大學，甚至有些孩子進入世界一流大學留學深造。他們從原來的差生變成了備受贊揚和尊重的好孩子。這個故事告訴我們，只要孩子得到正確的教育和引導，每個人都有機會成功。無論他們現(xiàn)在面臨著多大的困難，只要有一位關愛他們和信任他們的老師或家長，就能激發(fā)他們無限的潛力。這也證明了教育的重要性，它能改變一個人的命運，讓他們走向光明的未來。
李圣珍，這位被中國教育界譽為“救助學業(yè)困難學生的教育圣手”的本土教育家，和托馬斯先生一樣，有著相似的觀點。在談到她的教育經(jīng)驗時，她表達了令人驚訝的看法：世界上本質(zhì)上沒有不愿意學習的孩子，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果。
“學業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說，教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析。
古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生，五十歲時開始學習繪畫，終成一代國畫大師；而外國也有愛因斯坦，年幼時數(shù)次不及格甚至零分。
教育名著讀后感 篇14
暑假按照學�！笆遄x書”活動要求，我細細地拜讀了《邱學華與嘗試教育人生》，深有感觸，邱學華用“嘗試”二字精辟的概括出了他的工作態(tài)度、教育理念、和人生信條，他用畢生精力提出、驗證、總結(jié)出來的“嘗試教學法”震驚了教育界，極大地推動了基礎教育的改革與創(chuàng)新，也給從事教育的人們開辟了一條既快樂又實用的教育之路，使他們受益匪淺。
當然，作為一名普通教師的我也不例外。邱老師總結(jié)的教學活動的“四前四后”：學生在前，教師在后；嘗試在前，指導在后；練習在前，講解在后；活動在前，結(jié)論在后。還有他在書中寫到一則兒歌，生動的描寫了那些被家長溺愛的孩子的形象：“吃飯媽媽喂，走路爸爸背，長到十八歲，干啥都不會”。還有他總結(jié)的課堂教學中師生交往一般可分為四種基本模式：單向交往、雙向交往、多向交往、多層次多向交往。還有一堂課的安排，以練習為主線，教師的講解穿插在練習之中，可以用這樣四句話概括：先練后講，練在課堂，邊練邊講，訂正在當堂。等等這些話語都深深地觸動了我。
基于對學生的無限熱愛，對教育的無限熱誠，稚嫩的邱學華16歲那年嘗試著去給和他同齡的孩子們上課，并用自己的智慧和特有的風格贏得了孩子們的信任和喜愛，從此開始了他的教育生涯，也堅定了它從事教育的信心，為了提高知識內(nèi)涵，他又進入東北師大教育系深造，為他的教育科研工作的起步打下了基礎，從此，他又嘗試當中
學教師，當大學教師，嘗試當科研工作者，每一次嘗試，他都傾全力付出，他的嘗試都必須是成功的嘗試。他奉行“實踐出真知”的理論，不管走到哪，不管身兼幾職，他都避輕就重，可以棄官不做，可以放棄優(yōu)厚的工作條件，但一定堅持深入教學實際，而且還自己親自參加教學實驗，在教學第一線獲得了嘗試教學法的許多第一手的寶貴材料。在從事嘗試教學法的實踐探索的過程中，他從未停止過對其進行理論探究，幾經(jīng)波折，從不言棄，經(jīng)過實踐，提取，經(jīng)過理論上的升華，理論與實踐相得益彰的完美結(jié)合，結(jié)出的碩果便是廣為各家各方所稱贊的嘗試教學。于是他深信，在此基礎之上，學生也能在嘗試中學習，在嘗試中成功，在嘗試中創(chuàng)新，只要敢于嘗試，學生就能在已知的.基礎上自主探索未知并最終獲得新知。按照這一認識論，邱學華數(shù)十年潛心研究，以其不倦的親身實踐，樂此不疲地進行嘗試教育的實驗，并最終取得了成功——使嘗試教學法成為所有教育界人士歡迎和認可的寶貴的教學方法。這種執(zhí)著地工作，持久的熱愛，不斷的科研精神值得我們每一個人去學習。
邱學華的常識教育思想在我國源遠流長，早在孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反”孟子的“我雖不敏，請嘗試之”和當代的革命家毛澤東，鄧小平？無不重視嘗試，親身嘗試，而邱學華吸取了不斷發(fā)展的中化教育思想的營養(yǎng)，繼承和發(fā)展了中化教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)建了具有中國特色的教育理論———嘗試教學法，這也是歷史發(fā)展的必然。
嘗試教育理念是以“先讓學生試一試”為指導思想，以“學生能嘗試，嘗試能成功，成功能創(chuàng)新”為理論核心，以中華教育思想為理論核心，把“先導后試”和“先講后練”的傳統(tǒng)教學模式轉(zhuǎn)化成“先試后導”與“先練后講”的新操作模式，讓學生在嘗試練習的過程中，通過教師的指導自學課本，引導學生討論，然后再由教師有針對性地為學生講解問題與答疑解惑。這樣的教學法，有助于讓學生在自主嘗試中學習，并鼓勵他們開動腦筋來充分發(fā)揮其學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而獲得更佳的學習效果，并最終提高學生自主學習與建構知識的能力與綜合素質(zhì)。這種教學法緊緊抓住學生是學習的主體這一學習的要義，以嘗試的形式，解放學生的心智，促發(fā)學生自主思考，從而達到創(chuàng)新學習方式與獲得學業(yè)成績提高的最終目的。多年來，大量的教學實踐已經(jīng)證明了邱學華嘗試教學法的成功之處。
邱學華嘗試教學法所倡導的“先試后導”與“先練后講”立足于“三為主”（以學生為主、以自學為主、以練習為主），重視“七個作用”（學生的主體作用、學生間的互補作用、教師的指導作用、師生間的情意作用、課本的示作用、教學手段的輔助作用、知識的遷移作用），培養(yǎng)“三種精神”（嘗試精神、探索精神、創(chuàng)新精神）。邱學華的數(shù)學教育思想的六個方面：第一，培養(yǎng)“一個興趣”（即調(diào)動學生積極性，引導學生喜歡學數(shù)學）第二，狠抓“兩個基本”（即口算基本訓練和應用題基本訓練“第三，體現(xiàn)”三個為主”（即以學生為主，以自學為主，以練習為主）第四，做到”四個當堂”（即當堂完成作業(yè)，當堂校對作業(yè)，當堂訂正作業(yè)，當堂解決問題）第五，
應用“五步教學法”（即嘗試教學法）第六，“六段式課堂結(jié)構”（即基本訓練，導入新課，進行新課，課堂作業(yè)，課堂小結(jié)）這些都非常符合目前我國大力推進的基礎教育新課程改革的理念與精神實質(zhì)，也與建構主義的教學理論在許多地方有著契合。邱學華說，這種教學模式改變了學生接受現(xiàn)成知識的被動性，讓學生在嘗試中主動探索，為學生提供了獨立思考與大膽創(chuàng)新的機會和空間，更加適合于當代教育培養(yǎng)新人才的需要。
《邱學華與嘗試教育人生》一書客觀地全程紀錄了邱學華與嘗試教育的風雨路程，也無聲地記載了他的嘗試教育人生。工作中，他的勤奮敬業(yè)的教育與教學實踐，滿腔熱情指著與教育教學改革，全面系統(tǒng)的教學法實驗，富有創(chuàng)意的教育理論升華，無一不令我欽佩不已。品味良久，默默反思，十幾年的教育工作中，欠缺許多，十幾年的學習和總結(jié)生涯又些許的淡漠，我們應該以邱學華的不斷嘗試的精神指導我們今后的工作和學習，用他的嘗試教學法充實我們的教學手段，提高教學能力，爭做新時代的師德的典，教育的模，教育先鋒。
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