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《少有人走的路》讀后感（通用38篇）
認(rèn)真品味一部名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《少有人走的路》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《少有人走的路》讀后感 篇1
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書(shū)共分四個(gè)部份：自律、愛(ài)、成長(zhǎng)與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心，書(shū)中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q(chēng)職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖约�，獲得心智的成熟。
這本書(shū)的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人能夠拒絕任何東西，但絕對(duì)不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。而規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源。人人都有逃避問(wèn)題的傾向，所以大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無(wú)幾。所以作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只可是程度不一樣而已;幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病的時(shí)間不一樣而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
本書(shū)開(kāi)篇即說(shuō)：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以用心而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿(mǎn)足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重事實(shí)、持續(xù)平衡。
其中推遲滿(mǎn)足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生歡樂(lè)與痛苦的次序：首先，應(yīng)對(duì)問(wèn)題并感受痛苦;然后，解決問(wèn)題并享受更大的歡樂(lè)，這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿(mǎn)足感的心理。直面問(wèn)題，會(huì)讓人感到痛苦。而問(wèn)題不會(huì)自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，并且可能會(huì)衍生出更多的問(wèn)題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。例如：我此刻正在寫(xiě)這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺(jué)得有個(gè)事沒(méi)完，令我心神不安，可是不寫(xiě)永遠(yuǎn)不會(huì)有。當(dāng)我應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，放下搞笑的游戲和小說(shuō)，雖然這個(gè)過(guò)程中做了很多的心理建設(shè)，可是靜下心來(lái)去寫(xiě)的時(shí)候，心理上卻感到很簡(jiǎn)單下來(lái)。也許需要絞盡腦汁，沒(méi)有了玩樂(lè)的簡(jiǎn)單，當(dāng)我寫(xiě)完之后，感到情緒舒暢，好像放下了一個(gè)包袱。而類(lèi)似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)候會(huì)我們能夠直面問(wèn)題，以用心的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過(guò)且過(guò)。并且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意用心應(yīng)對(duì)，也就是不愿意推遲滿(mǎn)足感，這也許就是古人所說(shuō)的“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”吧。
記得有過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻丝叹统砸材軌�。可是如果能夠等到明天早晨還沒(méi)有吃，那么就能夠再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住立刻就吃了，可是也有的孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長(zhǎng)大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會(huì)明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠應(yīng)對(duì)糖的誘一惑，做到了推遲滿(mǎn)足感，這種自律的精神和潛力在今后的成長(zhǎng)中會(huì)給他多大的助力啊。
自律是人類(lèi)心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是——愛(ài)。愛(ài)是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟。把愛(ài)和自律結(jié)合起來(lái)，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)歡樂(lè)的極致。愛(ài)，就要不斷的努力，促使自己和他人獲得成長(zhǎng)，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛(ài)不僅僅僅是付出，不僅僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛(ài)是否令自己獲得成長(zhǎng)，同時(shí)使你愛(ài)的人也得到成長(zhǎng)。就像我們愛(ài)自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖絕不是真正的愛(ài)。因?yàn)樵诎k代替中，是職責(zé)心的缺失;在噓寒問(wèn)暖中是自理潛力的退化�！案冻稣鎼�(ài)的人，就應(yīng)永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的.個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。”
作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書(shū)中，作者用了許多心理治療的例子來(lái)解釋自己的觀點(diǎn)，所以使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺(jué)得枯燥乏味，并且作品中不乏一精一辟的觀點(diǎn)，凝練的語(yǔ)言，讀后令人深思。
“成熟的心靈務(wù)必持續(xù)中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，個(gè)性不要輕易受到倫理觀念的影響�！�
“勇氣，不意味著永不恐懼，而是應(yīng)對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來(lái)�！�
“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊一習(xí)一，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素�！�
“你只能自行選取人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能到達(dá)人生新的境界”。
這是一本值得一讀，并且值得一精一讀的書(shū)。
《少有人走的路》讀后感 篇2
一向都沒(méi)有好好地看完這本書(shū)，總是覺(jué)得好像書(shū)里的文字認(rèn)識(shí)我我卻不認(rèn)識(shí)他。但是看過(guò)之后有一種淺嘗輒止的感覺(jué)。一本書(shū)文字不在于能看多少，在于你理解了認(rèn)識(shí)了多少!其實(shí)它里面所謂的各種心理問(wèn)題我不是很理解，但是我唯一看懂了就是應(yīng)對(duì)和勇氣。
所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。應(yīng)對(duì)苦，應(yīng)對(duì)餓，應(yīng)對(duì)困境，巴爾扎克有句名言：“困難，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是一個(gè)萬(wàn)丈深淵，對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是一筆巨大的財(cái)富�！睉�(yīng)對(duì)這么一個(gè)巨大的財(cái)富，我們當(dāng)然要撿起來(lái)，人生就是積累的過(guò)程嘛。期盼成長(zhǎng)就要應(yīng)對(duì)所謂的生活煩惱，看過(guò)這本書(shū)，我突然明白了人生就三件事：微笑，應(yīng)對(duì)，然后理解。
作者說(shuō)過(guò)，放下人生的某些東西，必須會(huì)給心靈帶來(lái)痛苦，而其劇烈的程度甚至如同應(yīng)對(duì)死亡。任何的放下在必須高度上說(shuō)都是放下自己——放下速度、放下情感、放下根深蒂固的行為模式甚至個(gè)人人生理念，這種痛苦可想而知;但若不經(jīng)歷這種痛苦，我們就無(wú)法超越自己、自己的靈魂�？蔀楹我非筮@種自己精神的發(fā)展呢?作者坦言，“或許你能夠找到答案，或許怎樣努力，你都與最終的答案無(wú)緣�！睉�(yīng)對(duì)放下，應(yīng)對(duì)痛苦，其實(shí)人生重要的不是行為，重要的是態(tài)度。
我能理解的另一個(gè)最重要的事情就是勇氣，所謂勇者無(wú)敵，好多人都說(shuō)年紀(jì)越大膽子越小啦。還是懵懂的小孩的時(shí)候，心懷大勇，好像上刀山下火海都不怕，都說(shuō)青春期叛逆，但是只有在青春期我們才能看到最完整的自己，一一光青春然后無(wú)畏。
作者首先讓我們認(rèn)識(shí)到問(wèn)題，應(yīng)對(duì)問(wèn)題，并研究問(wèn)題的根源，慢慢地教會(huì)我們愛(ài)的方式，鼓勵(lì)我們堅(jiān)定信仰，真正的愛(ài)，不是一味的追求，不是執(zhí)著于痛苦，而是微笑，應(yīng)對(duì)然后理解，樹(shù)立人生追求，努力克服困難，戰(zhàn)勝自己。生活就是這樣一步一步的教會(huì)我們讓心靈成長(zhǎng)，讓心智成熟。并且處處透露出溝通與理解的.意味，它跨越時(shí)代限制，幫忙我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新，寧?kù)o而豐富的生活。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖约骸?/p>
從明天起做個(gè)幸福的人，喂馬劈柴周游世界，從明天起關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海春暖花開(kāi)。從明天起和每一個(gè)親人通信，告訴他們我的幸福，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個(gè)人，給每一條河每一座山取個(gè)一溫一暖的名字，陌生人我也為你祝福，愿你有一個(gè)燦爛前程，給每一條河每一座山取個(gè)一溫一暖的名字，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海春暖花。讀《少有人走的路》不知不覺(jué)就想起這樣的詩(shī)文，做一個(gè)幸福的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，給我們的心涂上幸福的顏色，應(yīng)對(duì)困境，把它融入海一樣的胸懷，應(yīng)對(duì)痛苦，把他留在春天一般一溫一暖的一一光下。
書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)真正的愛(ài)，我們每個(gè)人對(duì)愛(ài)的定義不一樣，有過(guò)愛(ài)才能了解愛(ài)，有過(guò)執(zhí)著才能放下執(zhí)著，有過(guò)應(yīng)對(duì)，才能夠真正無(wú)畏。
少有人走的路并不必須是所有成功人士的道路，而是一條充滿(mǎn)幸�？鞓�(lè)充滿(mǎn)愛(ài)的指引人心靈的道路。
《少有人走的路》讀后感 篇3
假期讀了校長(zhǎng)推薦的兩本應(yīng)屬心理范疇的書(shū)籍：《少有人走的路》、《如何說(shuō)孩子才會(huì)聽(tīng)怎么聽(tīng)孩子才肯說(shuō)》。說(shuō)實(shí)話(huà)，就兩本書(shū)的書(shū)名而言實(shí)在引不起我多大興趣，尤其前者還讓我產(chǎn)生些抵觸情緒，這大概就是本書(shū)作者所說(shuō)的潛意識(shí)的恐懼吧！（“少有人走的路”讓我聯(lián)想到：坎坷艱辛困苦孤獨(dú)……）我是作者說(shuō)的那種吃蛋糕會(huì)先吃蛋糕后吃奶油的人。于是我選擇先看《少有人走的路》這本書(shū)。
讀《少有人走的路》這本書(shū)，除了因譯文的原因讀起來(lái)有些生澀難懂不順暢之外，書(shū)中的內(nèi)容對(duì)我個(gè)人的心智成熟確實(shí)可以起到很大的幫助作用！讓我很快產(chǎn)生興趣。在閱讀的過(guò)程中，我常�？梢愿惺艿綍�(shū)中所說(shuō)的那種神奇、神秘的力量，我堅(jiān)信這本書(shū)就是我人生中的一只“圣甲蟲(chóng)”�；仡櫧陙�(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)，人生的一再縮短，常對(duì)青春不再，對(duì)生老病死，對(duì)時(shí)常厭倦的工作生活，對(duì)不可知的未來(lái)充滿(mǎn)茫然無(wú)措的恐懼。每當(dāng)這時(shí)我便習(xí)慣于借助書(shū)籍給自己增添勇氣，并且總能碰到挈和當(dāng)下心情的一些頗受鼓舞的東西，讓自己的'內(nèi)心得到安慰，在一段時(shí)間內(nèi)得到內(nèi)心的平靜甚至愉悅。這大概就是神秘力量的作用！打個(gè)比方，如果說(shuō)以往這些對(duì)我有幫助的文章書(shū)籍是“偏方”，那么《少有人走的路》這本書(shū)則是良藥，區(qū)別在于后者比較專(zhuān)業(yè)，它帶給人內(nèi)心的并不是短暫的平靜和安慰，我想那應(yīng)該是不斷成長(zhǎng)的直面人生的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。
很佩服作者敢于選擇這樣一條“少有人做的路去走”，其艱難、漫長(zhǎng)、充滿(mǎn)的挑戰(zhàn)性，我想只有親身經(jīng)歷，否則是沒(méi)有辦法體會(huì)的。僅從作者的描述還是不能感受作者的感受，就像他自己所形容的那樣，讀者看到他描述的過(guò)程可能很簡(jiǎn)單甚至有些戲劇性，但實(shí)際心理治療的過(guò)程要比所描述的枯燥、乏味、痛苦的多。
我相信，這條路一定是比我們想象的還要艱苦無(wú)數(shù)倍。從作者敘述中，我能感受到只有那些具有健康的心理和堅(jiān)韌的意志，充滿(mǎn)愛(ài)和智慧，而且勤奮的人才能從事這項(xiàng)了不起的職業(yè)。作者不僅具備了這些職業(yè)素質(zhì)，更具備了放棄舒適人生之路的勇氣，才能夠使自己的心靈之路走得更遠(yuǎn)！人生之路是有限的，心靈之路卻可以無(wú)限延伸并且不會(huì)老去。寫(xiě)到這兒，我想到了假期中讀到的另一本書(shū)《夏山學(xué)�！�，校長(zhǎng)尼爾說(shuō)：“我覺(jué)得年齡和一個(gè)人的思想沒(méi)有什么關(guān)系，我遇見(jiàn)過(guò)二十歲的老頭子和六十歲的年輕人。我現(xiàn)在是以年輕、熱忱、生氣勃勃和樂(lè)觀來(lái)衡量一個(gè)人�！蔽蚁嘈�，一個(gè)人有一個(gè)強(qiáng)大的心靈，才會(huì)有一個(gè)幸福的人生。在假期陪孩子上籃球課時(shí)，我把《少有人走的路》推薦并借閱給一位家長(zhǎng)，于是她也把很珍愛(ài)的這本《夏山學(xué)�！方杞o我，據(jù)她說(shuō)幾次出國(guó)都帶在身邊。我讀了也很喜歡，得到不少啟示，推薦給大家！這位家長(zhǎng)朋友的朋友也推薦她讀《少有人走的路》，看來(lái)這本書(shū)確實(shí)像書(shū)中介紹的那樣是由口耳相傳而逐漸得到大家認(rèn)可和喜愛(ài)的。
從開(kāi)始讀這本書(shū)，我就一直跟隨作者的敘述和指導(dǎo)來(lái)學(xué)習(xí)并思考怎樣讓自己的心智更加成熟。對(duì)我個(gè)人而言書(shū)中第一部分內(nèi)容對(duì)我的幫助更多一些，推遲滿(mǎn)足感，懶惰與恐懼，自律等方面的內(nèi)容都給我留下了深刻的印象。作者列舉出的生動(dòng)事例讓我看到了生活中自己的影子，通過(guò)作者的案例分析讓我清楚認(rèn)識(shí)到自己行為的問(wèn)題所在，使我豁然開(kāi)朗，作者提出的指導(dǎo)方法對(duì)我也很有幫助。讀完這本書(shū)我還清楚地認(rèn)識(shí)到，要讓心靈得到不斷地滋養(yǎng)，使其成長(zhǎng)，逐步成熟，僅靠閱讀一本書(shū)籍，學(xué)習(xí)其中的幾種方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，是一條艱難的路程，如果確定要走這條路，那么這本書(shū)只是一個(gè)起點(diǎn)，我們還要學(xué)習(xí)作者身上許多的優(yōu)秀、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)；努力了解作者的人生觀，價(jià)值觀；不斷完善自己的人生觀、價(jià)值觀；不斷補(bǔ)充、擴(kuò)充自己的人生地圖；不斷與懶惰、恐懼作斗爭(zhēng)；在人生的路上踽踽獨(dú)行……雖然步履維艱，但堅(jiān)持下來(lái)的人卻可以看到別人看不到的美麗的人生風(fēng)景！書(shū)中對(duì)于我的很多啟發(fā)指導(dǎo)，我只有在生活和工作中進(jìn)行慢慢消化實(shí)踐，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己心智的不斷成熟。
在閱讀《少有人走的路》和《夏山學(xué)�！愤@兩本書(shū)的時(shí)候，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)他們的一個(gè)共同點(diǎn)，即作者并不避諱談?wù)撍麄兪〉慕?jīng)驗(yàn)。這能夠給我極大的安慰，這些失敗的經(jīng)驗(yàn)在告訴我們，這些成功人士也非“圣賢”，避免了我們對(duì)其言論的望而卻步或嗤之以鼻。我想，成熟的心靈就是這樣，可以迎接成功，也可以擁抱失敗，這樣的心靈才能更加成熟，最終走向成功！
《少有人走的路》讀后感 篇4
斯科特·派克是美國(guó)著名的心理學(xué)家，我在備考心理咨詢(xún)師學(xué)習(xí)期間，這個(gè)名字如雷貫耳，他在心理學(xué)研究上為人類(lèi)做出了杰出的貢獻(xiàn)。有幸拜讀了他的代表作《少有人走的路——心智成熟的旅程》，在字里行間我又認(rèn)識(shí)了坦誠(chéng)的斯科特，他敢說(shuō)大家不敢說(shuō)的話(huà)，把大家隱晦的內(nèi)心感受付諸通俗的語(yǔ)言，給我不少的提醒和啟示。“人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)�！边@句話(huà)久久在我耳畔縈繞。成長(zhǎng)之旅應(yīng)該等同于人生之旅，心智的成熟是人一生都無(wú)法達(dá)到的制高點(diǎn)，如此艱辛難道我們就望而卻步嗎？少有人走的路雖然艱辛，但是斯科特的文字卻不會(huì)讓我們恐懼，他帶領(lǐng)我們?cè)诮?jīng)歷艱難中提升認(rèn)知高度，讓我們撥開(kāi)內(nèi)心的陰霾去獲取陽(yáng)光。
一、揭開(kāi)問(wèn)題的面紗，學(xué)會(huì)自律不逃避
書(shū)中說(shuō)：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。捫心自問(wèn)，確實(shí)如此。還記得初中時(shí)，一向乖巧聽(tīng)話(huà)的我因?yàn)樽鲥e(cuò)了什么事，被母親呵斥，感覺(jué)十分委屈，轉(zhuǎn)頭沖出家門(mén)，向海邊跑去，淚水隨風(fēng)而去，委屈也漸漸淡了。當(dāng)跑到海邊，回過(guò)頭來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)母親在能見(jiàn)到我的地方駐足遠(yuǎn)眺，心中又有些后悔自己的沖動(dòng)了。之后對(duì)于這件事，我和母親都避而不談，可是我卻將這件事深埋在心底，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我產(chǎn)生過(guò)輕生的念頭，即使一閃而過(guò)，但也的.確有過(guò)。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都對(duì)這件事耿耿于懷，我怎會(huì)沖動(dòng)到這種地步！
斯科特激勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題，不逃避。直面問(wèn)題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟，逃避問(wèn)題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。也就是從那時(shí)起，我告誡自己遇事要冷靜，要自律�！白月伞倍终f(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，但做到卻不易�？纯次覀兊膶W(xué)生，長(zhǎng)時(shí)間玩手機(jī)，既浪費(fèi)時(shí)間又影響身心健康，早已成為大家的共識(shí)，但是手機(jī)一到手，壞處早就拋到了腦后。再說(shuō)說(shuō)我們自己，閱讀有益于開(kāi)闊視野，積淀見(jiàn)聞，可是我們能做到閑暇時(shí)間以書(shū)為伴嗎？斯科特說(shuō)：“解決人生問(wèn)題的關(guān)鍵在于自律。人若缺少自律，就不可能解決任何麻煩和問(wèn)題�！弊月赏屓瞬皇呛軔芤�，甚至?xí)淌芡纯�，但是忍受住之后�?huì)獲得成長(zhǎng)的快樂(lè)。加入雪梅讀寫(xiě)成長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)以來(lái)，我逼著自己每天堅(jiān)持閱讀，每周寫(xiě)一篇文章，一定不掉隊(duì)。當(dāng)手機(jī)“滴滴”傳來(lái)大家在群中閑聊時(shí)，我也想觀望和加入，可一旦滑開(kāi)手機(jī)，心就會(huì)被牽引而去，于是我把手機(jī)拿離身邊，雖然不舍，卻能換來(lái)一段時(shí)間心無(wú)旁騖的閱讀，當(dāng)時(shí)間隨著讀書(shū)而流逝時(shí)，會(huì)收獲文過(guò)留痕的歡愉。坐在電腦前，隨著鍵盤(pán)的敲打聲，將自己的心情故事、讀書(shū)感悟記錄下來(lái)，這個(gè)過(guò)程也是痛苦的，有時(shí)文思泉涌卻不知從何處著手，有時(shí)黔驢技窮但必須按時(shí)完成，也有時(shí)苦惱于無(wú)法用恰當(dāng)?shù)奈淖直磉_(dá)自己最深刻的感受……當(dāng)夜半鐘聲響起的時(shí)候，搓搓紅腫的雙眼，看著自己完成的“佳作”，真是痛并快樂(lè)著，偶爾文章見(jiàn)報(bào)，苦盡甘來(lái)的幸福感會(huì)油然而生，也會(huì)激勵(lì)自己繼續(xù)堅(jiān)持下去。
人生是一個(gè)不斷面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題可以開(kāi)啟我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣，為解決問(wèn)題而努力，我們的思想和心靈就會(huì)不斷成長(zhǎng)，心智就會(huì)不斷成熟。
二、抓住解決問(wèn)題的契機(jī)，承擔(dān)責(zé)任促成長(zhǎng)
子不教，誰(shuí)之過(guò)？責(zé)任在家長(zhǎng)，也在教師。作為一名教師，我總會(huì)遇到形形色色的問(wèn)題，如何抓住契機(jī)幫學(xué)生解決問(wèn)題呢？
拖拉是不少學(xué)生存在的問(wèn)題，其實(shí)我們很多人都會(huì)有或重或輕的“拖延癥”。作為任課教師，我最苦惱的就是不停地追要學(xué)生未完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，班上那幾個(gè)拖拉磨蹭嚴(yán)重的孩子，肯定是點(diǎn)名率最高的。斯科特也曾接待過(guò)“拖延癥”嚴(yán)重的患者，他的處理方法給了我克服學(xué)生拖拉習(xí)慣的靈感，那就是推遲滿(mǎn)足感。推遲滿(mǎn)足感就是不貪圖暫時(shí)的安逸，先苦后甜，重新設(shè)置快樂(lè)和痛苦的次序：首先面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦；然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)。于是，我計(jì)劃對(duì)積極完成學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)生，獎(jiǎng)勵(lì)其用節(jié)省的時(shí)間讀自己感興趣的書(shū)，班級(jí)書(shū)柜和學(xué)校讀書(shū)角會(huì)為他們開(kāi)放。
小學(xué)生告狀是最常見(jiàn)的現(xiàn)象，我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生告狀時(shí)，總是先數(shù)落他人的不是，卻對(duì)自己存在的問(wèn)題避而不談。斯科特認(rèn)為這是很多人會(huì)存在的不敢承擔(dān)責(zé)任的心理問(wèn)題。避之唯恐不及，認(rèn)為“這不是我的問(wèn)題”，肯定于事無(wú)補(bǔ)；指望別人解決自己的問(wèn)題，也不是明智之舉。唯一的辦法——我們應(yīng)該勇敢地說(shuō)：“這是我的問(wèn)題，要由我來(lái)解決！”所以，今后遇到告狀的問(wèn)題，我會(huì)讓學(xué)生先指出自己的錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)其先解決自己的問(wèn)題，再點(diǎn)出他人的錯(cuò)誤，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)。
抓住解決問(wèn)題的契機(jī)，需要教師擁有敏銳的洞察力和睿智的應(yīng)變力，書(shū)中的很多案例是學(xué)生也會(huì)存在的心理問(wèn)題，讀過(guò)之后，讓我面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題更多了一些經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)備，我會(huì)努力以平常心來(lái)應(yīng)對(duì)，幫助學(xué)生獲得心靈的成長(zhǎng)。
跟隨《少有人走的路》一路走來(lái)，我在正視自己的問(wèn)題中獲得行動(dòng)的動(dòng)力，在反思教學(xué)中觸碰出點(diǎn)點(diǎn)智慧的火花。打開(kāi)心之窗，雖然是一段艱辛的旅程，但是只要肯打開(kāi)，就一定會(huì)有陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)。這本書(shū)給了我勇敢面對(duì)問(wèn)題的力量，我攜著這份力量出發(fā)，在自己勉勵(lì)中也要把這份力量傳遞給我的學(xué)生，讓我和學(xué)生一起獲得心靈的成長(zhǎng)！
《少有人走的路》讀后感 篇5
21世紀(jì)是心理學(xué)的世紀(jì)，但有許多人心智不成熟。如果說(shuō)以前中國(guó)人最大的問(wèn)題是溫飽問(wèn)題，那么今日中國(guó)人最大的問(wèn)題就是心理問(wèn)題。我認(rèn)為任何人都該讀一讀《少有人走的路》，在M.斯科特。派克的淡淡敘說(shuō)中感受這本暢銷(xiāo)20余年的心理書(shū)的真正魅力。
一、先苦后甜還是先甜后苦
“自律”被作者分為幾大類(lèi)，但其中令我感受最深的是由一個(gè)實(shí)例引發(fā)的思考。一個(gè)女財(cái)務(wù)分析師因經(jīng)常拖延工作而去向心理醫(yī)生求助，但他們始終找不到原因，直到作者無(wú)意當(dāng)中的一個(gè)問(wèn)題解開(kāi)謎底“你喜歡吃蛋糕嗎”因?yàn)檫@位分析師喜歡將工作像吃蛋糕先吃奶油一樣，先完成容易的再去完成困難的事，導(dǎo)致她整體速度極慢。這不得不引起我們注意，先苦后甜固然比先甜后苦更有利，但人們止不住先嘗甜頭的用功，往往事倍功半。這種習(xí)慣如果不在童年時(shí)養(yǎng)成，長(zhǎng)大便無(wú)法改善。所以導(dǎo)致拖拉，中國(guó)的許多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這種行為，往往是因?yàn)樨潏D一時(shí)安逸而造成的。
二、家庭教育成就孩子一生
父母的教育對(duì)孩子們至關(guān)重要，家是人們的第一所學(xué)習(xí)，也幾乎決定了孩子未來(lái)生活的發(fā)展趨勢(shì)。有許多父母習(xí)慣用嚴(yán)厲的體罰教訓(xùn)孩子，本質(zhì)上不上教育，而是發(fā)泄怨氣和不滿(mǎn)。這樣的.家庭中出生的孩子往往會(huì)成為問(wèn)題少年。所以，父母應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)孩子，善于傾聽(tīng)孩子的心聲，能對(duì)癥下藥地解決孩子的疑惑。讓孩子得以健康歡樂(lè)地成長(zhǎng)。當(dāng)然忙于工作無(wú)心照顧孩子的家長(zhǎng)也會(huì)使孩子不懂自律，無(wú)法無(wú)天。毋庸置疑，父母的愛(ài)，決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿(mǎn)愛(ài)的教育帶來(lái)幸運(yùn)，缺乏愛(ài)的教育只能導(dǎo)致不幸。僅有孩子在童年時(shí)能得到父母的愛(ài)和照顧，長(zhǎng)大后內(nèi)心才會(huì)擁有安全感。
三、必不可少第認(rèn)真傾聽(tīng)
在我們六年級(jí)之前，常會(huì)拉著父母不斷地說(shuō)話(huà)，沒(méi)完沒(méi)了，滔滔不絕，往往父母會(huì)不理睬或假裝傾聽(tīng)，實(shí)際忙自己的事以及有選擇性第傾聽(tīng)。但應(yīng)對(duì)青春期的孩子，這些方法明顯不適宜。因?yàn)殡S著孩子年齡的增長(zhǎng)，他們開(kāi)始有個(gè)人思想便更加需要父母的關(guān)注和傾聽(tīng)。用心傾聽(tīng)，是一種愛(ài)的行為，能從孩子口齒不清，語(yǔ)句不通中品味更偉大的不一樣，從他們幼小的心靈中發(fā)掘不平凡之處，將個(gè)人想法放在一旁，盡可能低體會(huì)說(shuō)話(huà)者的感受，使彼此得到自己完善、
為什么人人都愛(ài)逃避問(wèn)題是因?yàn)槲覀冃闹沁�未成熟，本書(shū)作者點(diǎn)明了一個(gè)人們從來(lái)不敢說(shuō)的，也不愿承認(rèn)的話(huà)：幾乎人們都有心理疾病，只是程度不一樣而已，幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只是得病的時(shí)間不一樣而已。但我們不能逃避它們，而應(yīng)當(dāng)勇敢滴應(yīng)對(duì)自己的問(wèn)題，踏上心智成熟的旅程。
《少有人走的路》讀后感 篇6
“為逃避解決問(wèn)題而忽視問(wèn)題的存在，并指望問(wèn)題自行消失的傾向，是人生中存在的重大問(wèn)題�！碑�(dāng)看到書(shū)中這句話(huà)的時(shí)候感觸非常深，感覺(jué)我們大部分人都會(huì)有這樣的問(wèn)題，只是每個(gè)人受其影響度不同。
書(shū)名少有人走的路初次給我的感覺(jué)是作者會(huì)講一個(gè)事情是很少人會(huì)去做的，但看完之后明白并非是這條路走的人少，而是這條路每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷，但真能走好這條路的人并不多。
書(shū)中通過(guò)一些心理學(xué)方面的分析，闡述了如何做一個(gè)“心智成熟”的人，在我們現(xiàn)實(shí)生活中往往很多人看似長(zhǎng)大成熟了，但心智缺還未成熟，說(shuō)話(huà)做事都會(huì)給人感覺(jué)很幼稚，這類(lèi)人只要有過(guò)接觸大家都會(huì)不難發(fā)現(xiàn)。另外還有類(lèi)人，看似各方面都表現(xiàn)的很成熟，但當(dāng)遇到問(wèn)題的時(shí)候就會(huì)選擇逃避或裝作視而不見(jiàn)，在處理問(wèn)題的時(shí)候習(xí)慣推卸責(zé)任或覺(jué)得事不關(guān)己高高掛起的姿態(tài)，這些其實(shí)也是心智不成熟的一種表現(xiàn)。
不管是生活中還是工作中，發(fā)生問(wèn)題是很正常不過(guò)的一件事，關(guān)鍵是我們要學(xué)會(huì)如何去面對(duì)問(wèn)題，如何正確的對(duì)待和認(rèn)識(shí)問(wèn)題才是解決問(wèn)題的前提，我們需要承擔(dān)起責(zé)任，盡全力去解決問(wèn)題�！坝^察”和“認(rèn)知”這兩個(gè)詞幾乎貫穿于這本書(shū)的始終，如果一個(gè)人以邪惡為目標(biāo)，總是會(huì)拒絕觀察事實(shí)的真相，而心智成熟的人，卻能深刻的意識(shí)到懶惰的.存在。
因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題是件痛苦的事，所以大家會(huì)選擇逃避或不作為，大家都會(huì)習(xí)慣處理輕松、容易處理的問(wèn)題。是否能做到心智成熟，也可以理解成意識(shí)的進(jìn)化或者說(shuō)是意識(shí)的成長(zhǎng)，只有當(dāng)你有了擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)、會(huì)自律，這樣才會(huì)讓自己不斷的進(jìn)化。
惰性很多時(shí)候是自己潛意識(shí)里的一種表現(xiàn)，每個(gè)人都會(huì)覺(jué)得享受在前，所以才會(huì)當(dāng)遇到困難或問(wèn)題是就會(huì)產(chǎn)生惰性。書(shū)中介紹“推遲滿(mǎn)足感”就能解決惰性、拖延癥的問(wèn)題。比如大家是東西總是愛(ài)比喜愛(ài)吃的先吃了，不愛(ài)吃的不是丟了就是拖到最后隨便應(yīng)付了事；做事總是習(xí)慣把簡(jiǎn)單的事先處理了，難的事情放在最后處理或者索性就不處理等別人來(lái)解決或到最后不了了之，這些毛病久而久之就變成了一種習(xí)慣。
然而正確的方式應(yīng)該是需要我們?nèi)フJ(rèn)知問(wèn)題的根源，推遲滿(mǎn)足感就是要讓自己先解決難解決的問(wèn)題，不能貪圖眼前的安逸，要有先苦后甜的精神，這樣自然就會(huì)給別人留下好的印象，大家都會(huì)覺(jué)得你靠譜。
讓心智成熟的這條路，并不是很少人關(guān)注，而是大部分人都做不到，如果當(dāng)你真的能走通這條道，肯定會(huì)讓自己有很大的改變。好比自己以前看待任何問(wèn)題都會(huì)有局限性，所以處理起問(wèn)題也不順，無(wú)法解決問(wèn)題的根本，而且在問(wèn)題的爭(zhēng)論中總是按著自己額思路去辯解，忽略了其他客觀的因素或者不承認(rèn)客觀條件的存在。
現(xiàn)在基本已經(jīng)慢慢的做了改變，因?yàn)樽约赫J(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，并能觀察和認(rèn)知問(wèn)題的根源，繼續(xù)在學(xué)習(xí)如何走好這條少人有走的路。
《少有人走的路》讀后感 篇7
《少有人走的路》是一本心理學(xué)著作，作者認(rèn)為，人生苦難悲喜參半，我們應(yīng)該以足夠的勇氣，責(zé)任、愛(ài)去面對(duì)，而不是逃避。只有面對(duì)，才有解決問(wèn)題的可能，才能夠在勢(shì)力范圍內(nèi)超越自己，從而變得更加成熟、完整。
因?yàn)槿松膯?wèn)題其實(shí)并不可怕，可怕的是沒(méi)有勇氣去面對(duì)它，去解決它。而現(xiàn)實(shí)卻是我們每個(gè)人都是一個(gè)個(gè)體，遇見(jiàn)問(wèn)題必須自己去面對(duì)。家人、朋友甚至愛(ài)人能給予的都只是建議，只有自己，才是解決問(wèn)題的根本，可自己在沒(méi)有強(qiáng)大起來(lái)，勢(shì)力卻是勢(shì)單力薄的，如果這個(gè)時(shí)候，你選擇了推脫、懶惰、趨利避害的處事方式，這就會(huì)形成與人而愿背道而馳的性格特點(diǎn)。
其實(shí)問(wèn)題、困境、麻煩這個(gè)東西，本質(zhì)對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是一個(gè)問(wèn)題，而是一個(gè)鍛煉自己的機(jī)會(huì)，一筆成功跨越就非常難得的精神財(cái)富。如果你想要成長(zhǎng)為一個(gè)心靈健全的人，遇見(jiàn)問(wèn)題就絕對(duì)不可以去選擇逃避，或者抱怨，總是找借口，而是積極主動(dòng)面對(duì)，敢于突破，才是最佳捷徑。
可現(xiàn)實(shí)中的很多人，因?yàn)榈靡庥谧约旱慕?jīng)驗(yàn)與資歷，做事純憑感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，遇到麻煩，不是積極面對(duì)，而是推卸責(zé)任，不主動(dòng)解決，而是止于難于對(duì)付，長(zhǎng)此以往自己變得越來(lái)越消極，越來(lái)越被動(dòng)，精神狀態(tài)也不好了。其實(shí)對(duì)于這樣的人，未來(lái)數(shù)不勝數(shù)的碰壁對(duì)他而言必然會(huì)成為尋常之事。
試想一下，如果一個(gè)人勤于努力，不斷地更新和調(diào)整自己觀察世界的角度，對(duì)社會(huì)日新月異的變化，不會(huì)漠然，而是以一種積極、好奇的心態(tài)對(duì)面對(duì)，去接受新挑戰(zhàn)，那么他一定不是在原地踏步，而是以飛躍式的速度在成長(zhǎng)，他一定在群體中也是耀眼的，因?yàn)樗e極、樂(lè)觀，有感染力，是個(gè)正能量爆棚的人，誰(shuí)會(huì)不喜歡呢？
其實(shí)人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題而解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；讓我們戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，逐步走向積極、樂(lè)觀、成熟。書(shū)中說(shuō)，“人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟，拒絕成熟實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題，逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心里疾病的根源�！�
《少有人走的'路》這本書(shū)就是從自律、愛(ài)、成長(zhǎng)與宗教、神奇的力量四部分激勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題，不要逃避。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟；而開(kāi)始接受挑戰(zhàn)，我們就踏上了心智成熟的旅程，愿越來(lái)越多的人愿意踏上走這條能讓自己變得成熟的路，越來(lái)越強(qiáng)大！
《少有人走的路》讀后感 篇8
讀《少有人走的路》一書(shū)，看到一段話(huà)，主要意思是說(shuō)，我們所做的一切，都是出于自己的意愿，歸根結(jié)底都是為了滿(mǎn)足自己的需求。我們生孩子，是因?yàn)樽约合胍⒆�；我們�?duì)人好，是因?yàn)橄氡蝗苏J(rèn)為是好人；我們?nèi)?ài)別人，是因?yàn)樽约盒枰?ài)人；我們愛(ài)孩子，是因?yàn)樽约合氤蔀槌錆M(mǎn)愛(ài)心的父母……真正的愛(ài)能使人發(fā)生改變，在本質(zhì)上是一種自己擴(kuò)展，而非純粹的自己犧牲。如果我們常常對(duì)人說(shuō)，你看看我對(duì)你多好、看看我有多愛(ài)你，那么，說(shuō)明我們并不真正愛(ài)這個(gè)人，我們愛(ài)的只是自己，我們不停地提醒他人：看，我這個(gè)人有多好！我這樣還不值得你來(lái)愛(ài)我嗎？！
現(xiàn)在，我已經(jīng)不再對(duì)學(xué)生說(shuō)，我這樣是為了你好，因?yàn)槲椰F(xiàn)在覺(jué)得這句話(huà)是世界上最假的一句話(huà)。因?yàn)�，絕大多數(shù)時(shí)候，當(dāng)我們自以為對(duì)學(xué)生“好”的時(shí)候，其實(shí)是想通過(guò)這種“好”，讓學(xué)生考得更好、做得更優(yōu)秀，然后我們也會(huì)被認(rèn)為是優(yōu)秀的。因此這種所謂的“好”，其實(shí)是為了滿(mǎn)足我們自己想被人認(rèn)為是“優(yōu)秀”的需求。讓我們逆向思考一下，如果沒(méi)有任何人來(lái)評(píng)價(jià)你的'教學(xué)，你還會(huì)對(duì)學(xué)生“付出”那么多嗎？你還會(huì)對(duì)學(xué)生那么“好”嗎？發(fā)自?xún)?nèi)心、對(duì)學(xué)生無(wú)條件的好才是真的好，這種好，不用我們多說(shuō)，學(xué)生也是能感受到的。
我研究教學(xué)，只是因?yàn)橛X(jué)得地理教學(xué)還有點(diǎn)意思，最重要的是，如果我不研究教學(xué)，不研究如何將一節(jié)課上得更精彩，學(xué)生會(huì)不愿意聽(tīng)課、會(huì)搗亂，會(huì)沒(méi)人聽(tīng)課，我的心情就會(huì)很差，我在課堂上就會(huì)度日如年。所以，我不斷研究教學(xué)，想盡一切辦法將課上得更精彩，是為了讓自己更開(kāi)心，讓自己獲得更多的成就感。難道不是嗎？當(dāng)我上完一節(jié)精彩的課回到辦公室，我的心情不是很愉快嗎？當(dāng)我照顧好了自己的感受，學(xué)生也能從中獲益。一個(gè)自己都不快樂(lè)、不幸福的老師，是很難教出一群快樂(lè)、幸福的學(xué)生的。
所以，親愛(ài)的同行們，別再說(shuō)“我怎么怎么努力，是為了你們”這樣虛偽的話(huà)了。說(shuō)實(shí)話(huà)，現(xiàn)在的我再聽(tīng)到這樣的話(huà)，會(huì)臉紅。
對(duì)兒子，我也要慢慢進(jìn)化成絕不說(shuō)這句話(huà)。是為他好、還是為我自己舒服，不用說(shuō)出來(lái)，孩子天生就可以感受得到。
《少有人走的路》讀后感 篇9
《少有人走的路》這本書(shū)，我有兩本，但是只讀完了一次。不過(guò)聽(tīng)完樊登老師的解讀，我感覺(jué)自己真的白讀了：我只讀出了自律的部分，卻沒(méi)有明白最偉大的一個(gè)字：愛(ài)。
愛(ài)真的太偉大了，她允許、包容、倔強(qiáng)又理智。她讓人生在無(wú)常中多了一點(diǎn)漣漪，也讓這點(diǎn)漣漪照亮了這個(gè)世界。話(huà)說(shuō)回來(lái)，這本書(shū)是通過(guò)自律這條路，來(lái)講述了愛(ài)是什么，怎么去愛(ài)。
關(guān)于自律，我是從不久前才開(kāi)始理解的，也是從點(diǎn)滴開(kāi)始做起。三年前，我開(kāi)始健身，不斷的健身，讓自己的'shenti一直不停的突破；一年前，我開(kāi)始寫(xiě)作，到現(xiàn)在也有兩百來(lái)篇了吧；不久前，我開(kāi)始練習(xí)演講與分享，接受別人的反饋，提高自己的技能。我天天聽(tīng)樊登讀書(shū)會(huì)、學(xué)習(xí)PPT、早起跳繩準(zhǔn)備健身餐、晚上又去健身與更新公眾號(hào)，然后早睡。
在別人看來(lái)，我是極度自律的。其實(shí)我自己知道，我只是選擇了另一種想要的生活方式罷了。
書(shū)中說(shuō)自律的四個(gè)原則，分別是：推遲滿(mǎn)足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。自律并不是絕對(duì)的自律，而是要平衡需要、目標(biāo)與責(zé)任，找到平衡點(diǎn)，保持人生這輛車(chē)一直行駛在對(duì)的方向上。而愛(ài)是什么？愛(ài)就是不斷擴(kuò)寬自我界限，完善自我的意愿�？鬃又v仁愛(ài)，“為仁由己，而由乎人哉？”個(gè)體自覺(jué)的道德修養(yǎng)就是仁愛(ài)。
自律是通往，而愛(ài)，恰恰也是自律的養(yǎng)分。通過(guò)不斷的完善自身，通過(guò)理解來(lái)走向仁愛(ài)的道路。這樣的人，少有，且值得珍惜。
我有一良友鐵釘，一直保持寫(xiě)作。最近一件事情發(fā)生在她身上，公交車(chē)上因?yàn)樯屏急或_了一千元。有人笑她笨，這都能被騙；有人說(shuō)她善良，但是是吃虧的本源。她當(dāng)然也生氣，不過(guò)求仁得仁，何怨乎？
繼續(xù)保持正念，一直堅(jiān)持前行，走自己認(rèn)為正確的路，學(xué)習(xí)與享受這段人生，也就夠了吧。
《少有人走的路》讀后感 篇10
“如果你失去了太陽(yáng)，你還有機(jī)會(huì)看見(jiàn)月亮;如果你失去了月亮，你更容易看見(jiàn)滿(mǎn)天繁星;如果星星也沒(méi)有，你可以享受寧?kù)o的夜空。……失去了預(yù)料的美好，我們會(huì)得到意外的驚喜!”正確地認(rèn)識(shí)得與失，就不會(huì)失去那顆平和的心。這正是“有所為，有所不為”之理。曾經(jīng)指教過(guò)中國(guó)足球的洋教練——米盧，講過(guò)一句話(huà)：“態(tài)度決定一切�！睂�(shí)際上告誡人們遇到任何事情或做任何事情，都要有一個(gè)好的心態(tài)。當(dāng)今，有些明星迷食，就是人生地圖的雜亂和內(nèi)心的空虛;就是沒(méi)有正確對(duì)待得與失;就是不懂得“為與不為”的道理;就是沒(méi)有保持一個(gè)平和的'心態(tài)。人要有平和的心態(tài)，就是一種“不以物喜”“不以己悲”的胸懷。
我們一生中會(huì)遇到很多需要抉擇的十字路口，會(huì)有這樣那樣心理不痛快的時(shí)候，雖然有些事情可以有錢(qián)、有朋友、有家人的幫助，但還是有很多事情需要自己作出重要的抉擇，在最無(wú)助、最痛苦的時(shí)候，皮特激勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題，不要逃避。直面問(wèn)題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟;逃避問(wèn)題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。這就是這本書(shū)要教給我們最重要的東西。
《少有人走的路》讀后感 篇11
《少有人走的路》作者總結(jié)該書(shū)之所以能取得巨大的成功，一是因?yàn)檫@本書(shū)適應(yīng)時(shí)代的潮流，二是當(dāng)時(shí)知名作家、評(píng)論家菲莉斯的助力，菲莉斯當(dāng)時(shí)在著名的《華盛頓郵報(bào)》（世界上最有影響力、最受關(guān)注的媒體之一）書(shū)評(píng)編輯辦公室工作，她從一大堆圖書(shū)中發(fā)現(xiàn)了該書(shū)，并為該書(shū)精心地寫(xiě)了一篇書(shū)評(píng)，發(fā)布在《華盛頓郵報(bào)》上，一周之內(nèi)該書(shū)就登上了《華盛頓郵報(bào)》“最佳暢銷(xiāo)書(shū)榜”，自此開(kāi)始，該書(shū)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，不斷出現(xiàn)在各國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)榜上，經(jīng)久不衰。
第一部分自律
人生苦難重重。這是個(gè)偉大的真理。是世界上最偉大的真理之一。它的偉大在于我們一旦想通了它，就能實(shí)現(xiàn)人生的超越。只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解并接受這一點(diǎn)，那么我們就再也不會(huì)對(duì)人生的困難耿耿于懷了。
解決人生問(wèn)題的首要方案是自律。
人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程。
規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源。
正確的做法是：我們要讓我們和我們的孩子認(rèn)識(shí)到，人生的問(wèn)題和痛苦具有非凡的價(jià)值。
所謂自律，是以積極而主動(dòng)的`態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿(mǎn)足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
推遲滿(mǎn)足感
推遲滿(mǎn)足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序：首先，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦；然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)，這是唯一可行的生活方式。
第二部分愛(ài)
自律的原動(dòng)力——愛(ài)。
愛(ài)的定義：愛(ài)，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。
在愛(ài)的定義中，我用“意愿”這一字眼，是想強(qiáng)調(diào)它在情感領(lǐng)域中的地位，遠(yuǎn)超過(guò)一般的生理或心理“欲望”。“欲望”未必能夠轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，而“意愿”則可成為導(dǎo)致實(shí)際行動(dòng)的強(qiáng)烈欲望。
愛(ài)的愿望不等于愛(ài)的行動(dòng)，真正的愛(ài)是行動(dòng)，是基于靈魂的行動(dòng)。你認(rèn)為自己愛(ài)他人卻沒(méi)有躬身實(shí)踐，那等于從未愛(ài)過(guò)。
關(guān)于愛(ài)的誤解
�。�1）墜入情網(wǎng)
心理學(xué)中的“自我界限”：一種自我認(rèn)知，能區(qū)別出自己和外在世界的不同，能認(rèn)識(shí)到自身的局限性。
墜入情網(wǎng)時(shí)，與心愛(ài)的人結(jié)合在一起，跟童年時(shí)與父母相伴的記憶彼此呼應(yīng)，仿佛體驗(yàn)到幼年時(shí)無(wú)所不能的快感，我們又感覺(jué)到強(qiáng)大有力，似乎沒(méi)有什么能阻止我們實(shí)現(xiàn)愿望。
但我們沒(méi)有意識(shí)到，這樣的感覺(jué)是虛幻的，常常與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。
殘酷的現(xiàn)實(shí)會(huì)擊潰我們的愛(ài)情之夢(mèng)。
墜入情網(wǎng)的經(jīng)歷終結(jié)，美好時(shí)光歸于結(jié)束，自我界限必然恢復(fù)原狀，你感受到的只是失落和幻滅，而心靈絕對(duì)不會(huì)因此成長(zhǎng)。真正的愛(ài)，卻可使自我界限擴(kuò)充，而且不再恢復(fù)原狀。
墜入情網(wǎng)的唯一好處就是消除寂寞。
本質(zhì)：墜入情網(wǎng)，是人類(lèi)內(nèi)在性的需求和外在性的刺激，產(chǎn)生的典型生理和心理反應(yīng)，意義在于增加人類(lèi)生殖機(jī)會(huì)，促進(jìn)物種繁衍和生存。這，是人類(lèi)基因?qū)τ谌祟?lèi)理性的征服。
�。�2）浪漫愛(ài)情的神話(huà)
通常，神話(huà)蘊(yùn)含著人生最樸素或最偉大的真理，不過(guò)，浪漫的愛(ài)情神話(huà)除外，從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，它們是一種可怕的謊言。現(xiàn)實(shí)生活與浪漫愛(ài)情，往往相去十萬(wàn)八千里。
�。�3）依賴(lài)性
依賴(lài)，是因?yàn)樾枰皇菒?ài)，才結(jié)合在一起的。真正的愛(ài)是自由的選擇。真正相愛(ài)的人，不一定非要生活在一起。充其量只是選擇一起生活罷了。
想讓別人真正愛(ài)你，恐怕只有讓自己成為值得愛(ài)的人。滿(mǎn)腦子想的只是消極接受別人的愛(ài)，就不可能成為值得愛(ài)的人。
沖突的風(fēng)險(xiǎn)（關(guān)于批評(píng)）
大多數(shù)的批評(píng)只是出于一時(shí)的沖動(dòng)、不滿(mǎn)和憤怒，不但沒(méi)有啟發(fā)和教育意義，反而使局面更加混亂。
真正愛(ài)別人，就會(huì)承認(rèn)對(duì)方是與自己不同的、獨(dú)立的個(gè)體。
如果你認(rèn)為自己比別人更清楚一件事，或者擁有更好的判斷力，想幫助對(duì)方，這個(gè)時(shí)候，你應(yīng)該首先進(jìn)行自我反省：我看清了問(wèn)題的本質(zhì)嗎？我是否真正了解對(duì)方？是否他才是正確的，而我由于經(jīng)驗(yàn)有限才覺(jué)得他不對(duì)？我的所作所為是否只是出于一己私利？
有相當(dāng)多的人寧可壓抑批評(píng)他人的沖動(dòng)，對(duì)他人的問(wèn)題視而不見(jiàn)。他們過(guò)于謙遜，總是三緘其口，從不給所愛(ài)的人指導(dǎo)和建議，這種人不具備真正的愛(ài)。
父母愛(ài)子女，必須指出孩子的問(wèn)錯(cuò)誤，而且要采取謹(jǐn)慎、積極的態(tài)度。他們也要允許孩子指出他們自己的錯(cuò)誤。夫妻雙方要成就幸福美滿(mǎn)的婚姻，也要敢于直面沖突和矛盾，彼此成為最好的批評(píng)者和建議者。這對(duì)友情同樣適用。
想讓別人聽(tīng)你的話(huà)，就要采用對(duì)方能理解的語(yǔ)言；想要?jiǎng)e人滿(mǎn)足你的要求，你的要求就不要超過(guò)對(duì)方承受的限度；想讓對(duì)方有所進(jìn)步，首先就要進(jìn)行自我完善，這樣才能找到溝通的最佳契機(jī)和方式。
《少有人走的路》讀后感 篇12
《少有人走的路·心智成熟的旅程》是美國(guó)心理醫(yī)生M·斯科特·派克撰寫(xiě)的一本通俗心理學(xué)著作。這本書(shū)分為四大章，分別是：自律、愛(ài)、成長(zhǎng)和信仰、恩典。對(duì)我影響最深刻的是前兩章：自律和愛(ài)。
人生是一連串的難題，解決人生問(wèn)題的首要方案是——“自律”。自律主要包括四個(gè)方面：推遲滿(mǎn)足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。通過(guò)自律，我們就知道在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，如何以堅(jiān)毅、果敢的態(tài)度，從學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中獲得益處。人生的問(wèn)題和痛苦具有非凡的'價(jià)值，只有勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)困難，才能夠使心靈變得健康。我們教育自己和孩子自律，也是在教育我們雙方如何忍受痛苦，獲得成長(zhǎng)。
自律背后的原動(dòng)力是——“愛(ài)”。愛(ài)包括親情、愛(ài)情、友情。這是一本愛(ài)的指導(dǎo)書(shū)，幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)與獨(dú)立，以及怎樣找到真正的自我�！罢嬲饬x上的愛(ài)，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人。愛(ài)，可以使自我和他人感覺(jué)到進(jìn)步。不愛(ài)自己的人，絕不可能去愛(ài)他人�！蔽覀儗�(duì)孩子的愛(ài)經(jīng)常會(huì)進(jìn)入誤區(qū)：創(chuàng)造最優(yōu)越的條件、過(guò)于關(guān)心照顧孩子、一味地付出甚至“犧牲”等等，殊不知這是打著“為你好”的名義對(duì)孩子進(jìn)行道德綁架，而任何意義的自我犧牲和放低姿態(tài)都算不上愛(ài)，是心智不成熟的表現(xiàn)。
“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，做一個(gè)心智成熟的人，傳遞愛(ài)與信念才是最好的父母應(yīng)該教給孩子并且自我完善的。這是通往幸福的有效途徑，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的修煉，共勉之。
《少有人走的路》讀后感 篇13
閱讀這本書(shū)，最大的感觸和收獲莫過(guò)于理清了兩個(gè)概念“心靈”和“精神”。
心靈需要精神生活，精神也需要心靈的指引——內(nèi)心深處的智慧，對(duì)生活的敏感，以及對(duì)整個(gè)社會(huì)乃至全世界的熱愛(ài)。在精神生活中，我們追求意識(shí)、覺(jué)醒和至高的價(jià)值；在心靈世界里，我們體驗(yàn)最美好的經(jīng)歷和最沉痛的感情。這兩個(gè)方向構(gòu)成了人類(lèi)生活的基調(diào)，而在某種程度上，它們又是互相吸引的。
在這段話(huà)里可以明晰的看到作者將“心靈”和“精神”做了辨析，心靈指向的是感性，精神指向的是理性。精神在理性的尋找人生的價(jià)值和意義，而心靈則只關(guān)乎你是不是一個(gè)有血有肉鮮活的人。
我們的精神生活是需要追求的，畢竟我們誰(shuí)都不想渾渾噩噩的生活，“未經(jīng)考察的人生是不值得過(guò)的人生”，所以我們不斷豐富自己的腦袋，學(xué)習(xí)知識(shí)，練習(xí)思考的能力，想要早日悟出人生的真諦。但是“過(guò)度考察的人生是沒(méi)法過(guò)的人生”，過(guò)度的理性審視就變成了思慮過(guò)重，陷入到痛苦的深淵。
所以還要關(guān)注自己的心靈，遵從自己的內(nèi)心，同時(shí)要回歸真實(shí)的生活，學(xué)會(huì)觀察生活，體驗(yàn)生活中點(diǎn)滴的快樂(lè)與憂(yōu)傷。只有真實(shí)的生活才有力量。在心靈的層面不講求邏輯，不是你拿更多的錢(qián)找更好的心靈醫(yī)生，就能解決自己的問(wèn)題，而是有沒(méi)有回歸自己的內(nèi)心，打開(kāi)自己的心扉。
對(duì)于心理問(wèn)題，普遍的觀念還是要“解決”講究的是療效，而本書(shū)提出一個(gè)概念“關(guān)懷心靈”。關(guān)懷心理的重點(diǎn)在于看待日常生活的態(tài)度和對(duì)幸福的'追求，而不是具體的心理問(wèn)題。每個(gè)人的方式可能不同，每個(gè)人都有自己的興趣點(diǎn)。關(guān)懷心理是一個(gè)連綿不絕的過(guò)程，他的目的不在于“矯正”某種瑕疵，而是“照料”生活中的大事小情。
所以對(duì)待生活中的問(wèn)題，也要采取一種智慧的解決方案，有些問(wèn)題是我們目前不能解決或者暫時(shí)不能解決的，那就暫時(shí)放一放，比如你現(xiàn)在回想一下，五年前最困擾你的問(wèn)題是什么？所以有些問(wèn)題不必“根除”，總之一句話(huà)：改變能改變的，接受或者暫時(shí)忍受不能改變的。
《少有人走的路》讀后感 篇14
《少有人走的路》出到現(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)4本了，我僅且讀過(guò)1、2兩本。內(nèi)容相比于專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)書(shū)籍，更好讀懂。作者『斯科特·派克』是一名心理醫(yī)生，書(shū)中通過(guò)大量的心理治療案例來(lái)解釋心理學(xué)的原理。時(shí)至今日，內(nèi)里的很多內(nèi)容我已經(jīng)記不清楚了，但是我從書(shū)中學(xué)到的卻已經(jīng)成為習(xí)慣性的技能。
《身體語(yǔ)言密碼》寫(xiě)的是如何看懂別人，《少有人走的路》教的是如何看明白自己。而我也是從《少有人走的路》這本書(shū)學(xué)會(huì)了如何理解自己的情緒、處理自己的清楚、處理和家人的關(guān)系，去理解每件事發(fā)生的原因。
舉幾個(gè)有趣的例子：
1、催婚這個(gè)事，年年過(guò)年都會(huì)刷爆朋友圈，但是我基本沒(méi)為這個(gè)事煩惱過(guò)。一方面，我想的明白。二來(lái)，我對(duì)這個(gè)事處理的比較好（也感謝我明理的爸媽?zhuān)?/p>
結(jié)婚不合適是可以離婚，但是我并不想給自己留這樣的遺憾，也不想為了滿(mǎn)足別人而讓自己隨意做出結(jié)婚的決定，結(jié)婚是要選擇和自己同床共枕的人，為了父母的一時(shí)開(kāi)心，委屈求全，然后換來(lái)的可能是長(zhǎng)久的痛苦，這種險(xiǎn)我可不敢冒，所以為了我自己下半輩子的安心生活，我寧愿現(xiàn)下把矛盾留給我和父母，反正我也經(jīng)常在外工作。過(guò)幾年順其自然結(jié)婚了，大家都好。
在我和我爸媽說(shuō)這個(gè)事的時(shí)候，我會(huì)先想為什么會(huì)發(fā)生這個(gè)事。至少我的父母肯定是為了我好，他們希望我早點(diǎn)成家，生活安穩(wěn)，不求大富大貴，但求平平安安。他們的出發(fā)點(diǎn)是為了我好，所以我也抓住為了我好這個(gè)點(diǎn)去溝通。
一方面表態(tài)，我并不是不找，我自己也在努力，其次，我們家有一些因?yàn)楦改复邔?dǎo)致的`不好的結(jié)果，我也跟他們擺事實(shí)講道理。最后跟他們說(shuō)我自己的想法，我不是不婚主義，我不接受他們逼的原因何在，如果他們真的逼緊了我只能過(guò)年都不回來(lái)了，反正工作了。
2、剛接觸這本書(shū)的時(shí)候，發(fā)生過(guò)個(gè)一個(gè)故事，有一會(huì)我們寢室A的一個(gè)室友突然身體難受，我跟室友B有點(diǎn)焦急，都想打救護(hù)車(chē)了，然后去門(mén)外商量。當(dāng)時(shí)情況緊急腦子一熱，我就沖著室友B說(shuō)：現(xiàn)在這個(gè)情況，你說(shuō)怎么辦吧。突然他就炸了，沖我吼了一句。（說(shuō)啥我沒(méi)記�。┊�(dāng)時(shí)我一懵，然后把剛剛的話(huà)重新說(shuō)了一遍，但是我改了下主語(yǔ)，說(shuō)的是：現(xiàn)在這個(gè)情況，我們?cè)趺崔k？瞬間他的情緒就下來(lái)了，然后我們就開(kāi)始商量怎么處理這個(gè)事。
說(shuō)『你說(shuō)怎么辦吧』的時(shí)候，我把責(zé)任都推給他了，所以他很生氣。但是說(shuō)到『我們?cè)趺崔k』的時(shí)候，立場(chǎng)就從我&他，變成了我們，這是我們共同需要處理的事。這個(gè)時(shí)候我們是一個(gè)戰(zhàn)線(xiàn)，所以他的對(duì)抗情緒就沒(méi)了。
了解別人固然重要，但是了解自己更重要。我們這輩子必然擁有我們自己，所以要好好愛(ài)自己。
而且，當(dāng)你能更好的了解自己，了解情緒，了解情緒的本質(zhì)，其實(shí)大家都一樣。
所以一定要我推薦一本書(shū)的話(huà)，我會(huì)優(yōu)先推薦《少有人走的路》，因?yàn)樗鼛臀医⒘巳^，教會(huì)了我如何幸福。
《少有人走的路》讀后感 篇15
真正的傾聽(tīng)，意味著把注意力放在他人身上，它是愛(ài)的具體表現(xiàn)形式。事實(shí)上，沒(méi)有愛(ài)，父母就難以產(chǎn)生傾聽(tīng)的動(dòng)力。
首先，你愿意這樣，證明你能夠給孩子足夠的尊重;
第二，孩子感受到尊重越多，他們有價(jià)值的表達(dá)也就越多;
第三，對(duì)孩子傾聽(tīng)越多，就越是能夠意識(shí)到：在無(wú)數(shù)的停頓、重復(fù)、結(jié)巴，乃至似乎有著某種口音的`嘮叨當(dāng)中，孩子的確說(shuō)出了有價(jià)值的東西。真正傾聽(tīng)孩子的人都會(huì)承認(rèn)：從孩子的嘴里，往往能說(shuō)出最偉大的智慧。你會(huì)意識(shí)到，你的孩子極有可能是個(gè)獨(dú)特而出色的人。意識(shí)到孩子的獨(dú)特之處，就會(huì)更加愿意傾聽(tīng)他們的說(shuō)話(huà)，對(duì)他們的了解也就更多。
第四，對(duì)孩子了解更多，就越是愿意教給他們更多的東西。
第五，孩子感受到你的尊重，他們就會(huì)覺(jué)得，你把他們看成是出色的人。這樣一來(lái)，他們就更愿意聽(tīng)你的話(huà)，并給予你同樣的尊重。
父母和孩子都可以從愛(ài)的互惠中，感受到成長(zhǎng)和進(jìn)步的力量。價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值，愛(ài)誕生愛(ài)，父母與孩子在愛(ài)的默契配合中，就像是跳起雙人芭蕾舞，在舞臺(tái)上共同旋轉(zhuǎn)，而且動(dòng)作流暢、敏捷。
《少有人走的路》讀后感 篇16
《少有人走的路》是美國(guó)作家M斯科特。派克的作品。派克是美國(guó)著名作家、醫(yī)學(xué)博士、心理治療大師。他治愈了成千上萬(wàn)名病人，他以其人生智慧和從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)寫(xiě)作的少有人走的路在全球暢銷(xiāo)。讀著這部心理學(xué)著作，與自己的`心靈對(duì)話(huà)，感覺(jué)最深的是我們應(yīng)該更加注重自己的心理健康。
書(shū)中講述了耶穌、孔子;講述了對(duì)圣經(jīng)的認(rèn)識(shí)與了解;講述了愛(ài)、心靈的探索，心智成熟的旅程，讀后深受啟發(fā)。
一個(gè)人身體健康固然重要，但心里健康更為重要。一個(gè)人的自然年齡不可逆轉(zhuǎn)，但心里年齡卻由自己左右。保持健康的心態(tài)，就會(huì)使生活充滿(mǎn)快樂(lè)并且與他人分享，這是多么有意義的事情。
我們不僅要關(guān)心自己的心里健康，還要時(shí)刻關(guān)心家人、朋友、同事的心理健康，以博大的愛(ài)幫助他人敞開(kāi)心扉、消除煩惱、解除憂(yōu)愁，正確認(rèn)識(shí)自己，正確認(rèn)識(shí)他人，正確認(rèn)識(shí)世界。
讀了這部書(shū)，我再次體會(huì)到：世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是人的心靈。常言到：佛在心中、主在心中。與自己的心靈對(duì)話(huà)，是多么有趣的事情。
感謝作者，引領(lǐng)著我在自己的心靈中旅游，在愉悅中認(rèn)識(shí)自己、調(diào)整自己、充實(shí)自己、完善自己。
《少有人走的路》讀后感 篇17
很少有人走的路這是一本很受歡迎的心理學(xué)書(shū)籍，它分為四個(gè)部分：自律、愛(ài)情、成長(zhǎng)和宗教以及魔力。這本書(shū)告訴我們愛(ài)的本質(zhì)是什么，幫助我們學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)獨(dú)立，并告訴我們?nèi)绾巫兊酶心芰屠斫飧改浮w根結(jié)底，它告訴我們?nèi)绾握业秸嬲淖晕遥瑢?shí)現(xiàn)心智成熟。
這本書(shū)的副標(biāo)題是：心智成熟之旅。人生是一段艱難的旅程，而心智成熟的旅程是相當(dāng)漫長(zhǎng)的。人們可以拒絕任何事情，但他們永遠(yuǎn)不能拒絕成熟。拒絕成熟實(shí)際上是在逃避問(wèn)題和痛苦。避免問(wèn)題和痛苦的傾向是人類(lèi)心理疾病的根源。每個(gè)人都有避免問(wèn)題的傾向，所以大多數(shù)人的心理健康都有缺陷，很少有人真正健康。因此，作者斯科特·帕克尖銳地指出：幾乎每個(gè)人都有心理問(wèn)題，但程度不同。幾乎每個(gè)人都有不同程度的心理疾病，但生病的時(shí)間不同。所有逃避現(xiàn)實(shí)的人都在阻礙自己心智的成熟。所有成熟的人都是從直接面對(duì)問(wèn)題開(kāi)始他們的人生旅程的。
在這本書(shū)的開(kāi)頭，有人說(shuō)生活充滿(mǎn)了艱辛。生活是一系列的`問(wèn)題。解決生活問(wèn)題的第一個(gè)辦法是自律。所謂自律，是以謹(jǐn)慎、積極的態(tài)度解決生活痛苦的重要原則。主要包括延遲滿(mǎn)足、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡四個(gè)方面。
其中，延遲滿(mǎn)足意味著不尋求暫時(shí)的舒適，重新設(shè)定生活中快樂(lè)和痛苦的順序：先處理問(wèn)題，感受痛苦，然后解決問(wèn)題，享受更大的快樂(lè)。這是唯一可行的生活方式。
避免問(wèn)題和痛苦反映了人們不愿推遲滿(mǎn)足感。直接面對(duì)問(wèn)題可能是痛苦的。這個(gè)問(wèn)題不會(huì)自行消失。如果不解決，它將永遠(yuǎn)存在，并可能導(dǎo)致更多的問(wèn)題和更大的痛苦，這將持續(xù)更長(zhǎng)的時(shí)間。例如，我現(xiàn)在正在寫(xiě)這篇博文。事實(shí)上，它已經(jīng)拖延了很長(zhǎng)時(shí)間。我總覺(jué)得有些事情沒(méi)有完成，這讓我感到不安，但如果我不寫(xiě)，我就永遠(yuǎn)不會(huì)擁有它。當(dāng)我面對(duì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)下有趣的游戲和小說(shuō)時(shí)，雖然我在這個(gè)過(guò)程中做了很多心理建設(shè)，但當(dāng)我冷靜下來(lái)寫(xiě)作時(shí)，我感覺(jué)很簡(jiǎn)單。也許我需要絞盡腦汁。沒(méi)有簡(jiǎn)單的玩法。當(dāng)我寫(xiě)完時(shí)，我感到很高興，好像我放下了一個(gè)負(fù)擔(dān)。事實(shí)上，類(lèi)似的事情經(jīng)常發(fā)生。有時(shí)我們可以直接面對(duì)問(wèn)題，以一種專(zhuān)注的態(tài)度解決問(wèn)題，有時(shí)我們可以沖破障礙，拖延和混日子。你越舒服，就越不愿意用心去處理，也就是說(shuō)，你不愿意推遲你的滿(mǎn)足感。也許這就是古人所說(shuō)的生于苦難，死于幸福。
我記得有一次實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者給幾個(gè)四五歲的孩子一塊糖果，告訴他們現(xiàn)在可以吃了。但是如果你能等到明天早上，你就可以得到另一塊糖。然后觀察這些孩子。有些孩子忍不住馬上吃東西，但另一些孩子卻忍不住。他們堅(jiān)持到第二天早上，并得到第二塊糖果。之后，實(shí)驗(yàn)者跟蹤這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持不懈的孩子取得了成功，長(zhǎng)大后成為了杰出的人。如果你仔細(xì)想想，你就會(huì)明白一個(gè)四五歲的孩子
《少有人走的路》讀后感 篇18
享有盛名的一本書(shū)，好多年前被同學(xué)推薦過(guò)。因?yàn)楦鞣N原因一直沒(méi)有看過(guò)，剛巧圖書(shū)館借到。都說(shuō)盛名之下其實(shí)難副，但是感覺(jué)這一本書(shū)對(duì)我的幫助并沒(méi)有那么大�？赡苁且�?yàn)槲乙呀?jīng)走過(guò)了心理學(xué)通俗入門(mén)的階段，以上武志紅，畢淑敏，蘇珊福沃德……的書(shū)看過(guò)不少。前半截覺(jué)得對(duì)我沒(méi)有什么幫助，然而，沒(méi)有白下的功夫。幸好沒(méi)有去讀到最后的時(shí)候?qū)ξ矣幸粋�(gè)特別大的幫助～那就是我的心理困境的`根本問(wèn)題在哪。表面上來(lái)看是內(nèi)心一些不確定的恐懼，根本原因在于懶和沒(méi)有意志力去克服。
很佩服他敢在美國(guó)推翻基督教的原罪論～但是懶確實(shí)作為人性的一部分原罪，每個(gè)人身上多少都有的。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我可能會(huì)盡我所能努力去突破，現(xiàn)在的限制，去做一些事情。做一些和以前不一樣的事情，不要再重復(fù)現(xiàn)在的模式。而且也是在最后一張恩典部分，姑且這么翻譯吧可能沒(méi)有特別準(zhǔn)確的詞。解釋了一些很多難以說(shuō)清楚的事。不能把它歸類(lèi)為科學(xué)或是宗教～總之挺有意思的。特別感謝，我國(guó)的政啊策，讓我們少有宗教產(chǎn)生的心理問(wèn)題。 學(xué)會(huì)去愛(ài)，愛(ài)自己，愛(ài)家人，愛(ài)周?chē)呐笥选簧匾拿}。
《少有人走的路》讀后感 篇19
人生過(guò)的是心情，生活活的是心態(tài)，人生隨其然，生活何其煩，累了就睡覺(jué)，醒了就微笑，走過(guò)一些路，才知道辛苦。登過(guò)一些山，才知道艱難。在焦慮的年代，如何拋開(kāi)世俗，獲得精神的成長(zhǎng)？
趟過(guò)一些河，才知道跋涉�？邕^(guò)一些坎，才知道超越。經(jīng)過(guò)一些事，才知道經(jīng)驗(yàn)。
閱過(guò)一些人，才知道歷練；讀過(guò)一些書(shū)，才知道財(cái)富。過(guò)了一輩子，才知道幸福。多一點(diǎn)快樂(lè)，少一點(diǎn)煩惱，累了就睡覺(jué)，醒了就微笑，生活怎么樣，自己放調(diào)料，自己開(kāi)心自己樂(lè)。
簡(jiǎn)單，是人生的至境。小時(shí)候的歡樂(lè)，是單純帶來(lái)的。長(zhǎng)大后的痛苦，是復(fù)雜給予的。越長(zhǎng)大越孤單。小時(shí)候，在沒(méi)人的地方，我們可以很快樂(lè)，因?yàn)橛谢ú葑靼椤?/p>
長(zhǎng)大后，越在人群中，我們?cè)礁械焦聠�，因�(yàn)槿诵呢蠝y(cè)。簡(jiǎn)單，是人生的大徹大悟。無(wú)欲無(wú)求無(wú)失望，來(lái)去隨緣少徒勞。簡(jiǎn)單，是最大的快樂(lè)。
不懂珍惜，守著金山也不會(huì)快樂(lè)；不懂寬容，再多的朋友也終將離去；不懂選擇，再努力也難以成功；不懂行動(dòng)，再聰明也難以圓夢(mèng)。
不懂合作，再拼搏也難以大成；不懂積累，再掙錢(qián)也難以大富；不懂滿(mǎn)足，再富有也難以幸福；不懂養(yǎng)生，再治療也難以長(zhǎng)壽。
懂愛(ài)的人，才知道珍惜，懂心的人，才知道可貴。
懂珍惜的人，才能得到，懂愛(ài)護(hù)人的人，才能幸福，懂憐憫的人，才有愛(ài)心，懂感激的人，才能心善，懂付出的.人，才能得到回報(bào)。
懂選擇的人，才能做大事，懂堅(jiān)強(qiáng)的人，才能承受打擊，懂感情的人，才能得到真愛(ài)，懂人情味的人，才能得到尊敬。
越聰明的人，其實(shí)越累。在乎得多，割舍就難，往往失去的也就越多；追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。
人生中，有些東西，只是數(shù)字，不必太刻意；有些人，只是過(guò)客，不必太留戀；有些事情，也只是事情，不必太奢望。
擁有一份美麗的心情，一個(gè)簡(jiǎn)單的心境，一種幸福的感覺(jué)，即使不完美，也是最美。
生命中，遇見(jiàn)一些人是一種幸福，而遇見(jiàn)一些人則是一種災(zāi)難。人，無(wú)完人，但要真誠(chéng)，真實(shí)；事，無(wú)巨細(xì)，但要盡心，盡力；情，無(wú)絕美，但要無(wú)愧，無(wú)悔。
這世界，原本干凈，美麗；這人性，原本善良，質(zhì)樸；這遇見(jiàn)，原本清澈，簡(jiǎn)單。回歸自然，回歸自我，回歸一顆安靜無(wú)塵的心。
誰(shuí)都有脾氣，但要學(xué)會(huì)收斂，在沉默中觀察，在冷靜中思考，別讓沖動(dòng)的魔鬼，釀成無(wú)可挽回的錯(cuò)。
誰(shuí)都有夢(mèng)想，但要立足現(xiàn)實(shí)，在拼搏中靠近，在忍耐中堅(jiān)持，別把它掛在嘴邊，常立志者無(wú)志；誰(shuí)都有底線(xiàn)，但要懂得把握，大事重原則，小事有分寸，不講情面難得別人支持，過(guò)分虛偽亦讓人避而遠(yuǎn)之。
人生的路那是要靠自己行走，無(wú)論如何選擇，只要是自己的選擇，就不存在對(duì)錯(cuò)更無(wú)須后悔。
不管是好的還是壞的，沒(méi)有一件東西可以永恒不變。當(dāng)你失敗、痛苦的時(shí)候，你要告訴自己：這一切都會(huì)過(guò)去的！當(dāng)你成功、得意忘形的時(shí)候，你也要知道：這一切都會(huì)過(guò)去的。
看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。人生，說(shuō)到底，活的是心情。人活得累，是因?yàn)槟茏笥夷阈那榈臇|西太多。
天氣的變化，人情的冷暖，不同的風(fēng)景都會(huì)影響你的心情。而他們都是你無(wú)法左右的�？吹耍鞜o(wú)非陰晴，人不過(guò)聚散，地只是高低。滄海桑田，我心不驚，自然安穩(wěn)；隨緣自在，不悲不喜，便是晴天。
心情不好時(shí)告訴自己：再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于你的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)；只要是自己選擇的，那就無(wú)怨無(wú)悔，青春一經(jīng)典當(dāng)，永遠(yuǎn)無(wú)法贖回。
過(guò)去只可以用來(lái)回憶，別沉迷在它的陰影中，否則永遠(yuǎn)看不清前面的路；不要期望所有人都懂你，你也沒(méi)必要去懂所有人；聚散離合是人生的規(guī)律，不必在意，何須傷悲。
人在輪回路上，總有一些不期而遇的相逢，也總有一些失之交臂的陌生。緣分有聚散，有人能隨行，就是一種溫暖；人心有冷暖，有人能懂得，就是一種幸福。
握緊幾份真情，以心交心；拿出幾許真誠(chéng)，以誠(chéng)換情；相識(shí)于真，才能相知于心；相處于純凈，才能相望于透明；相守于珍惜，才能相伴于一生。
人生的諸多煩惱，其實(shí)源于自己。風(fēng)的搖曳，是一道自然的風(fēng)景，無(wú)需牽強(qiáng)；雪的飛舞，是一頁(yè)自然的詩(shī)詞，無(wú)需奢念；心的悸動(dòng)，是一抹自然的情愫，無(wú)需過(guò)多地在乎。
每一天，是一種終結(jié)，也是一種開(kāi)始。少有人走的路，讓我們一起攜手同行，給自己一個(gè)微笑，一起去追求精神世界的快樂(lè)，人生處處是陽(yáng)光。
《少有人走的路》讀后感 篇20
第一次知道《少有人走的路》這本書(shū)是在朋友圈中看到一位朋在讀，因?yàn)榕笥褜?duì)此書(shū)贊賞有加，我一直很好奇這倒底是本什么樣的好書(shū)呢？恰巧單位開(kāi)展“品味閱讀.分享經(jīng)典”讀書(shū)活動(dòng)，書(shū)目中居然遇到了這本讓我好奇的書(shū)，果斷挑中了它，開(kāi)啟了好奇的“旅程”。
《少有人走的路》作者，來(lái)自美國(guó)心里醫(yī)生斯科特.派克。全書(shū)主題是探討什么叫做真正的成熟，他指出人生苦難重重，人們要勇敢的面對(duì)自己的問(wèn)題，不要逃避，只有直面問(wèn)題，心智才會(huì)成熟，如果選擇逃避問(wèn)題，心靈便會(huì)停滯不前。并道出人一生的成長(zhǎng)過(guò)程就是心智成熟的過(guò)程。而自律、延遲滿(mǎn)足則是成長(zhǎng)過(guò)程和解決人生問(wèn)題的主要工具，也是消除人生苦難最重要的方法。
何為自律？自律指的是自己主動(dòng)要求自己以積極的心態(tài)去承受痛苦解決問(wèn)題。
現(xiàn)實(shí)生活中有多少人是有困難不去解決，等著事情自動(dòng)解決的呢？比如孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，父母不去想辦法去改正，而寄希望于孩子某天會(huì)開(kāi)竅，長(zhǎng)大了就懂事了，就自然而然就會(huì)了；比如家庭有矛盾，不去想辦法如何去溝通解決，而是“像房間里的大象”明明問(wèn)題存在卻當(dāng)看不見(jiàn)，等著問(wèn)題自己解決；比如單位存在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)瓶頸，不去想辦法求轉(zhuǎn)變，而是等待政策，等待上級(jí)出招去解決問(wèn)題！
在家庭教育中，揍孩子對(duì)孩子大吼大叫的父母是不懂得自律和延遲滿(mǎn)足感的父母。他們沒(méi)有足夠的耐心與孩子一起面對(duì)困難，寄希望吼一聲就能起到培養(yǎng)孩子的作用，就能立竿見(jiàn)影見(jiàn)到效果。他們對(duì)孩子大吼大叫還因?yàn)樽陨聿环�(wěn)定的情緒，這些情緒包括憤怒，無(wú)奈，內(nèi)疚，惱火，情緒不穩(wěn)定恰恰是不成熟的表現(xiàn)，這樣的家長(zhǎng)把自己的責(zé)任與孩子割裂開(kāi)來(lái)，認(rèn)為一切都是孩子的錯(cuò)，是孩子不聽(tīng)話(huà)，才會(huì)讓自己發(fā)火。而有耐心的父母自律的父母則能陪著孩子一起去面對(duì)困難，面對(duì)苦難，讓孩子感受到自身的價(jià)值。
何為推遲滿(mǎn)足感？延遲滿(mǎn)足是提醒我們想要改變現(xiàn)狀或達(dá)成某個(gè)目標(biāo)，就得下定決心不要貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序。
書(shū)中講了一個(gè)關(guān)于延遲滿(mǎn)足的案例：
一位30歲的來(lái)訪(fǎng)者想糾正總是拖延工作的惡習(xí)。咨詢(xún)師一直找不出讓這位看起來(lái)非常優(yōu)秀的人變得如此糟糕的.原因，當(dāng)咨詢(xún)師問(wèn)來(lái)訪(fǎng)者是否喜歡吃蛋糕時(shí)，來(lái)訪(fǎng)者回答說(shuō)：“喜歡�！碑�(dāng)咨詢(xún)師接著問(wèn)“你更喜歡吃蛋糕，還是蛋糕上涂抹的奶油？”時(shí)，她興奮地回答說(shuō)“當(dāng)然是奶油啦！”
咨詢(xún)師接著又問(wèn)，“那么，你通常是怎么吃蛋糕的呢？”
來(lái)訪(fǎng)者不假思索地說(shuō)：“那還用說(shuō)嗎，我通常先吃完奶油，然后才吃蛋糕的�！本瓦@樣，他們從吃蛋糕的習(xí)慣出發(fā)，找到了她造成現(xiàn)狀的原因。原來(lái)這位來(lái)訪(fǎng)者在上班的第一個(gè)鐘頭，把容易和喜歡做的工作先完成，這相當(dāng)于蛋糕上最好吃的奶油，而在剩下六個(gè)鐘頭里，她就盡量規(guī)避棘手的差事。這像那剩下的不好吃部分。
于事咨詢(xún)師建議她，在上班第一個(gè)鐘頭，要先去解決那些麻煩的差事。在剩下的時(shí)間里，其他工作會(huì)變得相對(duì)輕松。考慮到她學(xué)的是財(cái)務(wù)管理，作者就這樣解釋其中的道理：按一天工作七個(gè)鐘頭計(jì)算，一個(gè)鐘頭的痛苦，加上六個(gè)鐘頭的幸福，顯然要比一個(gè)鐘頭的幸福，加上六個(gè)鐘頭的痛苦劃算。
這位來(lái)訪(fǎng)者完全同意這樣的計(jì)算方法，而且堅(jiān)決照此執(zhí)行，不久就徹底克服了拖延工作的壞毛病。
延遲滿(mǎn)足就要學(xué)會(huì)“忍耐”，但不是指單純地自己學(xué)會(huì)等待，或一味地壓制我們的欲望，而是一種克服當(dāng)前的困難情境而力求獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和更大幸福感的能力。
反之，如果延遲滿(mǎn)足能力發(fā)展不足，容易性格急躁、缺乏耐心，在社交中容易羞怯固執(zhí)，遇到挫折容易心煩意亂，遇到壓力就退縮不前或不知所措。
我們現(xiàn)在的每一次選擇決定著今后過(guò)什么樣的生活。而人們生活中一次又一次的選擇，就成就了我們的人生。不管你現(xiàn)在是什么狀態(tài)，或是多么地糟糕，以后的人生走向，依然可以自己選擇。因?yàn)椴徽撌裁磿r(shí)候，那塊生活的蛋糕都在，你永遠(yuǎn)可以重新決定，是先吃奶油還是先吃蛋糕。
在人們的心中總是存在著兩股力量，潛伏著兩個(gè)完全不同的自己。一個(gè)是病態(tài)的，一個(gè)是健康的。病態(tài)的自己它總是不想讓我們付出任何辛苦，它在堅(jiān)守著熟悉的、陳舊的過(guò)去，害怕任何改變和努力。它只想不惜任何代價(jià)地享受舒適，逃避痛苦。而另一部分神奇的力量則是積極的，喜歡改變和進(jìn)步，向往新的，未知的領(lǐng)域，正是這股力量在推動(dòng)著我們的心智成熟。這兩股力量每時(shí)每刻都在較量著，都在想控制我們的生活和人生。
雖然心智成熟的道路并不平坦，但當(dāng)我們通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，突破自我界限，放棄落后、陳舊的自己，把陳腐過(guò)時(shí)的認(rèn)知踩到腳下，就會(huì)不斷地增進(jìn)對(duì)世界的新認(rèn)識(shí)。
假如你想在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗中獲得更大的勝算，相信斯科特.派克的《少有人走的路.心智成熟的旅程》這本書(shū)可以幫助你做出正確的選擇能夠帶給你一些不一樣的認(rèn)知，甚至能夠啟發(fā)你的智慧，推進(jìn)你心智的成熟，并給予你無(wú)限的勇氣和信心，助你達(dá)到人生的新境界。
《少有人走的路》讀后感 篇21
這本書(shū)的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。人生是一場(chǎng)艱辛之旅 ，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。而規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源。人人都有逃避問(wèn)題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無(wú)幾。因此作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已：幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟：切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的.。
當(dāng)然，心靈成長(zhǎng)的旅程并不是一帆風(fēng)順的，很多時(shí)候它都是伴隨著當(dāng)事人的痛苦。回想一下，當(dāng)你第次踏入校園 ，身邊沒(méi)有了家人的保護(hù)，都是陌生的環(huán)境、陌生的人，你的心中都是對(duì)新環(huán)境的害怕和無(wú)助。但是也有興奮和期待，認(rèn)識(shí)新的人，和他們交流，使自己更適應(yīng)新的環(huán)境。在這種時(shí)候，只要你順利度過(guò)了剛開(kāi)始的不適應(yīng)期，努力改變自己，你的心靈就在新的環(huán)境中獲得了成長(zhǎng)，你終于明白，傷別離是人生一苦。
心靈成長(zhǎng)的目的其實(shí)是讓我們找回幸�；蚴湃サ男腋！Ｎ覀�?cè)?jīng)都很單純，以為世界上都是好人，以為我們對(duì)別人好別人就會(huì)對(duì)我們好。但當(dāng)我們受到傷害后，我們就比淮都害怕，比誰(shuí)都提防，終日生活在恐懼中，這不是真正的心靈成長(zhǎng)，真正的心靈成長(zhǎng)是我知道世界和我們自己都是不理想的，我只能做好自己。只能耕耘好現(xiàn)在，別人對(duì)你怎樣和結(jié)果如何都是你所無(wú)法掌控的，只有這樣你才能釋然，從而回歸幸福。
正如《少有人走的路》扉頁(yè)中所說(shuō):現(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)最大的病痛是“心靈的淪喪”。心靈淪喪的我們物質(zhì)越來(lái)越豐富，卻越來(lái)越感覺(jué)不到幸福:相處的技巧越學(xué)越多，婚姻關(guān)系卻越來(lái)越難搞經(jīng)歷的事情越來(lái)越多，感動(dòng)卻越來(lái)越少，針對(duì)這些問(wèn)題，本書(shū)提供了一種新的解決方式，它無(wú)需高深的哲理，更與醫(yī)學(xué)技術(shù)無(wú)涉，你只需重新審視日常生活，就能找到久違的快樂(lè)與滿(mǎn)足。
《少有人走的路》讀后感 篇22
人一生的必修課是什么？
是挫折亦或苦難？
是隱忍亦或堅(jiān)持？
是人情世事？是享受孤獨(dú)？還是找到真正重要的人和事？
其實(shí)，最終的必修課只有一門(mén)，放棄。
放棄從我們降生開(kāi)始便如影隨行。
放棄無(wú)需對(duì)外界要求作出回應(yīng)的嬰兒狀態(tài)；
放棄世界與我一體、無(wú)所不能的幻覺(jué)；
放棄完全占有母親父親的欲望；
放棄童年的依賴(lài)感；
放棄自己心中被扭曲了的父母形象；
放棄青春期自以為擁有無(wú)窮潛力的感覺(jué)；
放棄無(wú)拘無(wú)束的自由；
放棄青年時(shí)期的靈巧與活力；
放棄青春的性吸引力；
放棄長(zhǎng)生不老的空想；
放棄對(duì)子女的權(quán)威；
放棄各種各樣暫時(shí)性的權(quán)力；
放棄身體永遠(yuǎn)健康；
最后，放棄自我以及生命本身。
好似我們一路上丟盔棄甲，最終丟掉了我們本身。聽(tīng)起來(lái)過(guò)于殘酷，但人生的規(guī)律便是如此。在人生轉(zhuǎn)變的時(shí)間點(diǎn)上，如果我們還執(zhí)著于曾經(jīng)擁有的東西不肯放手，只會(huì)給苦難重重的人生增添更多的苦難。
有位師者談天時(shí)說(shuō)到，人不能貪，不是只有貪圖名利才叫貪。彼時(shí)不能明白他所指，是追求自我實(shí)現(xiàn)不能平衡家庭為貪，還是許下自我能力之外的愿望為貪，還是把責(zé)任都大包大攬扛在自己肩上為貪。
直到今天，xxxx年元旦，才忽然明白這話(huà)的含義。在接納新事物的同時(shí)，仍執(zhí)著于過(guò)去所擁有的，并且還想一直擁有，把自己的心塞得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)�，為貪。人們常常認(rèn)為“除舊布新”里重要的是“布新”，其實(shí)是“除舊”。
放棄，是一個(gè)漫長(zhǎng)而漸進(jìn)的過(guò)程，需要學(xué)習(xí)。在此過(guò)程中我們不免痛苦，因?yàn)檫@樣的學(xué)習(xí)不斷沖擊著我們?cè)瓉?lái)的認(rèn)知和觀念，舊的世界坍塌了，而新的世界還未成型。像Frida Kahlo的畫(huà)作《我的誕生》，蒙上白布的“我”把另一個(gè)“我”生了出來(lái)，舊我已經(jīng)消亡，新我仍在破繭。死亡的痛苦與誕生的痛苦是同一回事。
“人生苦難重重”——這是《少有人走的路》的開(kāi)篇第一句。正因?yàn)槿绱�，身為心理醫(yī)生的`M.Scott Peck才會(huì)寫(xiě)下這本書(shū)吧。如同我的朋友所說(shuō)，她選擇做心理治療師的原因，是這世間人實(shí)在太苦了。我們疲于奔命，不斷經(jīng)受沮喪、悲哀、痛苦、寂寞、內(nèi)疚、懊喪、惱怒、恐懼、焦慮和絕望的打擊，不知道自由和幸福為何物。
自由？
來(lái)源于自律。
幸福？
來(lái)源于愛(ài)。
答案只是看起來(lái)簡(jiǎn)單而已。就像那條心智成熟之路，人人明白走下去好在哪里，卻只有少數(shù)人才能堅(jiān)持走下去。
The Road Less Traveled
全書(shū)四個(gè)部分，自律和愛(ài)是前兩部分。因?yàn)闊o(wú)法用我的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)作者這樣系統(tǒng)而宏觀的思想，之前想用書(shū)摘的方式進(jìn)行總結(jié)。然而1900多字，也只寫(xiě)完第一部分“自律”，還寫(xiě)得枯燥又無(wú)味。于是我放棄了，放棄了用一篇小文把一本經(jīng)典概括完的想法，放棄像考前劃重點(diǎn)那樣密密麻麻整本書(shū)沒(méi)有留白。然后只選擇了“放棄”這個(gè)點(diǎn)寫(xiě)下此文。盡管像是又一篇不及格的讀后感，但好歹和之前的都不同，算是全新的嘗試吧。
——只要是肯不斷推陳出新的自己。
xxxx，與君共勉。
《少有人走的路》讀后感 篇23
周末參加了花生媽媽的讀書(shū)會(huì)，和大家一起悅讀。自從孩子出生之后在育兒方面也看了不少書(shū)，基本市面上流行什么就看什么。有些經(jīng)典也看了幾遍，結(jié)果呢，我不知道別人是否和我有同樣的感受，為何育兒圣經(jīng)所說(shuō)的從大的道理，比如愛(ài)、放手、信任，到小的細(xì)節(jié)，比如不要陪孩子寫(xiě)作業(yè)等等，在自己的孩子身上卻屢戰(zhàn)屢敗，挫敗感倍增，從而懷疑自己的情商和能力。
《少有人走的路》并不是育兒書(shū)，是從原生家庭到夫妻關(guān)系最后深入到哲學(xué)宗教信仰層面的探討自我成長(zhǎng)的書(shū)。
多年三代同居的溫馨和糾葛，過(guò)渡到夫妻二人獨(dú)立養(yǎng)育，從全職后初期的憂(yōu)郁、彷徨到現(xiàn)在的坦然和積極的面對(duì)，回首過(guò)往，雖然前路漫漫，卻已經(jīng)看到了自我個(gè)性的.多面，那些被光彩掩蓋多時(shí)的疤痕。而這些疤痕正是我從孩子身上看到，曾經(jīng)的自己不愿面對(duì)，現(xiàn)在重又慢慢開(kāi)始關(guān)愛(ài)，就如我要不斷地學(xué)會(huì)呵護(hù)那些弱小的性情。這個(gè)過(guò)程可能是披荊斬棘、困難重重，也許是我從此書(shū)中收獲最大，也是走此道路的意義所在。
和各位媽媽交流，一個(gè)話(huà)題一句話(huà)就能找到共鳴。每個(gè)人都不完美，每個(gè)育兒的方法也都不是放之四海的經(jīng)典，不要迷信什么虎媽羊爸的道理，每個(gè)小家庭都有自己的小宇宙，只有找到你們一起協(xié)調(diào)的頻率，自會(huì)奏出屬于你們的旋律。這旋律中除了悠揚(yáng)的曲調(diào)也會(huì)有如暴風(fēng)驟雨般的強(qiáng)音，時(shí)而的憂(yōu)郁時(shí)而的歡快，唯有這般，才是豐富的變奏曲。
別人馭兒之“術(shù)”可以借鑒，但不要偏離了自己的主旋律不能失“道”。缺少愛(ài)的“術(shù)”是功利主義的操縱和控制，而盲目的愛(ài)又會(huì)導(dǎo)向束手無(wú)策的迷茫和放縱。所以虎媽和羊爸也都是別人家的爸媽?zhuān)皇亲约号Φ姆较颉?/p>
我們都會(huì)有看到“別人家孩子”時(shí)的自責(zé)，轉(zhuǎn)手就把壓力放在孩子頭上，殊不知孩子和自己身上都背負(fù)著大大的包袱。我們一直在前行，拉著孩子的手，直到放手目送讓他去遠(yuǎn)方。
《少有人走的路》讀后感 篇24
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作。書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)真正的愛(ài)，我們每個(gè)人對(duì)愛(ài)的定義不一樣，有過(guò)愛(ài)才能了解愛(ài)，有過(guò)執(zhí)著才能放下執(zhí)著，有過(guò)應(yīng)對(duì)，才能夠真正無(wú)畏。如果你是一個(gè)渴望成熟的人、一個(gè)正在成熟的人、一個(gè)因拒絕成熟而導(dǎo)致心理障礙的人，那么，請(qǐng)你勇敢地翻開(kāi)這本書(shū)吧！只要你有勇氣翻開(kāi)這本書(shū)，你就必須有勇氣應(yīng)對(duì)自己的問(wèn)題；只要你勇敢地應(yīng)對(duì)自己的問(wèn)題，你就踏上了心智成熟的旅程。
少有人走的路并不必須是所有成功人士的道路，而是一條充滿(mǎn)幸�？鞓�(lè)充滿(mǎn)愛(ài)的指引人心靈的道路。它出自我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生斯科特？派克。斯科特的杰出不僅僅在于他的智慧，更在于他的誠(chéng)懇和勇氣。他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話(huà)，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只但是程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只但是得病的時(shí)間不同而已。
斯科特激勵(lì)我們要勇敢地應(yīng)對(duì)自己的問(wèn)題，不要逃避。直面問(wèn)題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟；逃避問(wèn)題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。
作者認(rèn)為人都有病，而我們需要的是承認(rèn)自己內(nèi)心有某些方面的麻煩，應(yīng)對(duì)這些糾結(jié)與痛苦，自覺(jué)地思考，經(jīng)歷痛苦的自律，去選取自由、選取尊重事實(shí)、選取重新學(xué)習(xí)愛(ài)的潛力？
大多數(shù)人不懂得什么是愛(ài)，那里的愛(ài)當(dāng)然不是只男女情長(zhǎng)的愛(ài)，而是自律的原動(dòng)力，按作者的定義，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括幫忙他人進(jìn)步，它是完善自我和他人的持續(xù)的過(guò)程。
同時(shí)，作者也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因，都是由小時(shí)候父母錯(cuò)誤的愛(ài)或忽視的愛(ài)而導(dǎo)致的。家庭環(huán)境的成長(zhǎng)對(duì)個(gè)人的心里影響極大，父母對(duì)子女正確的愛(ài)是保證其健康心理的關(guān)鍵。。
輕視異性
能夠“輕視”異性，不把異性當(dāng)回事，這是成熟的標(biāo)志，所以把它放在第一條，因?yàn)樗侨松~向成熟的第一步能夠不把異性當(dāng)回事，這對(duì)于人們、尤其對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，是困難的，唯其難，所以它才成為一種成熟的象征。
少男少女天真單純，對(duì)異性充滿(mǎn)了好奇心、神秘感，而這些都是不成熟的表現(xiàn)。有一天你會(huì)明白男人但是如此，女人也但是如此。我們能夠?qū)Ξ愋詰延泻酶�，而不必好奇神秘。這神秘感好奇感將導(dǎo)致人們情緒的起起伏伏，為之歡欣鼓舞，為之痛不欲生，為之幸福，為之痛苦。也許戀愛(ài)中的人們不能持續(xù)應(yīng)有的清醒，但是，在日常生活中卻也能常常見(jiàn)到人們?cè)诋愋悦媲暗姆N種失態(tài)。不把異性當(dāng)回事，不是讓你對(duì)生活失去熱情，而是少一些失望，少一些傷害，以及能夠表現(xiàn)得自然和從容。
否定自己：否定自己、不斷地否定自己，是走向成熟的必要條件，也是成熟的重要標(biāo)志。否定自己是深刻的思想活動(dòng)，是出于對(duì)真理和對(duì)自我的.認(rèn)知，而不是妄自菲薄和自輕自賤。否定自己是思考的結(jié)果，而不是“觸景生情”。只要你時(shí)時(shí)地反省和應(yīng)對(duì)自己，你就會(huì)時(shí)時(shí)地否定自己。認(rèn)識(shí)自己并不容易，否定自己同樣困難，人最容易自以為是和固執(zhí)已見(jiàn)。
在真理面前，沒(méi)有誰(shuí)有資格自負(fù)。有句話(huà)說(shuō)的好，我們最需要改變的可能就是我們最堅(jiān)持的東西。但是，人們往往認(rèn)為自己總是對(duì)的，把傲慢當(dāng)作成熟，把固執(zhí)當(dāng)作個(gè)性，最后只能是“追悔莫及”。其實(shí)人們的認(rèn)識(shí)本就淺薄，再加上一切都處在不斷地變化之中，你們?nèi)绾文軌虿桓淖�？事物在變化，時(shí)局在變化，真理也在變化，這就要你們不斷在改變自己原先的認(rèn)識(shí)，否定自己曾堅(jiān)持的東西。
學(xué)會(huì)寬容：寬容不僅僅象征成熟，寬容更是一種境界。幼稚的心從來(lái)不會(huì)寬容，他們偏激、暴怒、盲目行動(dòng)、“疾惡如仇”，而且自己卻屢犯不可“寬容”的錯(cuò)誤，他們追求完美，卻并不明白自身所存在的缺憾。另外，暴君和強(qiáng)權(quán)也從不寬容，他們心胸狹隘、噬血如命、殺人無(wú)數(shù)，最后，愚蠢只能導(dǎo)致他們的覆滅。
寬容不是容忍，因?yàn)槿萑倘允且环N消極的反抗，這種并不明智的情緒其實(shí)是暗暗跟自己過(guò)不去。生活的閱歷、生命的體悟，構(gòu)成了寬容的前提與基礎(chǔ)。寬容別人，也是寬容自己，這體現(xiàn)了對(duì)人性缺陷的包容和理解，因此，寬容不但是一種成熟，也是智慧。其實(shí)，這“不寬容”也是值得寬容的，因?yàn)樗麄兊挠字�。伏爾泰說(shuō)，“我們所有的人都有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，讓我們互相原諒彼此的愚蠢，這是自然的第一法則”。
重視簡(jiǎn)單：無(wú)知的人總是認(rèn)為自己無(wú)所不知，什么都不瞧在眼里。無(wú)知的人以及少年最常說(shuō)的話(huà)就是：我懂、我明白、這太簡(jiǎn)單了，如此等等。在一個(gè)有思想和有探求精神的人那里，沒(méi)有什么是簡(jiǎn)單的，盡管他們能夠舉重若輕。一個(gè)蘋(píng)果的落地，科學(xué)家能夠思考到天體運(yùn)行的規(guī)律，一粒簡(jiǎn)單的沙子，哲學(xué)家能夠透過(guò)它發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的世界。
因此，你若想尋找真理，就不要輕視那些你所輕視的簡(jiǎn)單的事物，就要善于從尋常的生活、習(xí)見(jiàn)的事件中領(lǐng)會(huì)和獲得并不尋常的道理。
人能夠拒絕任何東西，但絕對(duì)不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。
有些時(shí)候我們需要停止生長(zhǎng)，甚至務(wù)必后退，因?yàn)椤『ⅰ緛?lái)就意味著沒(méi)有長(zhǎng)大。童心是心靈的一個(gè)側(cè)面，而心靈的任何層面遭到漠視，都會(huì)成為痛苦的根源。”
事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
少有人走的路，期望走的人會(huì)越來(lái)越多。
《少有人走的路》讀后感 篇25
正如書(shū)本開(kāi)篇所言：人生苦海無(wú)邊。斯科特讓我們更加清楚人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。但是他沒(méi)有讓我們感到恐懼，相反他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。因?yàn)樽髡呤且晃恍睦磲t(yī)生，所以在這本書(shū)中，作者用了許多心理治療的例子來(lái)解釋自己的觀點(diǎn)，因此使我們?cè)诳吹臅r(shí)候一點(diǎn)都不覺(jué)得枯燥乏味，而且作品中不乏精辟的觀點(diǎn)，凝練的語(yǔ)言，讀后令人深思。
其實(shí)我想很多人都知道自己的心理問(wèn)題，第一是不愿去面對(duì)，其次是不知道它如何解決，那么我想《少有人走的路》在第一步就可以給你非常好的指示：解決問(wèn)題的關(guān)鍵是自律，自律的四個(gè)原則是:推遲滿(mǎn)足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。實(shí)踐這個(gè)原則，需要勇敢面對(duì)，敢于面對(duì)自己的痛苦，從自己身上找原因，千萬(wàn)別想是因?yàn)閯e人怎么樣所以才導(dǎo)致自己的問(wèn)題。
在還未讀完時(shí)，我就留了些時(shí)間讓自己平復(fù)心情，接受心靈上的痛苦，而不是逃避痛苦。發(fā)現(xiàn)和治療是需要緩沖的，建議讀這本書(shū)的時(shí)候，不必要把自己逼得太緊，留給自己緩沖的空間讓自己平復(fù)并正視這些心理問(wèn)題，等完全接受了再往后讀，你會(huì)有心靈上巨大的突破與震撼。
斯科特激勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題，不要逃避，直面問(wèn)題時(shí)，我們的心智就會(huì)逐漸成熟；逃避問(wèn)題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的，雖然逃避現(xiàn)實(shí)的痛苦和不幸，是人類(lèi)的天性。
接下來(lái)首先要推遲滿(mǎn)足感，就是通過(guò)推遲滿(mǎn)足感培養(yǎng)自己的自制力并養(yǎng)成習(xí)慣。其次勇于承擔(dān)責(zé)任，勇敢的'說(shuō)“這是我的問(wèn)題，應(yīng)該由我來(lái)解決”，不要希望問(wèn)題自行消失。再者需要實(shí)事求是，忠于事實(shí)，我們?cè)搅私馐聦?shí)越能進(jìn)行自我反省，迎接挑戰(zhàn)，更容易解決心理問(wèn)題，這樣心理問(wèn)題就會(huì)處理的得心應(yīng)手。最后，保持平衡，是指需要把自律原則保持平衡，又要富有彈性，該放棄某些東西時(shí)及時(shí)放棄，保持平衡，不論是情緒上的還是心理上的。
成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，不要輕易受到倫理觀念的影響。面對(duì)恐懼也要充滿(mǎn)勇氣，坦然面對(duì)，克服畏縮心理。對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，我們只有采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才能讓心智更成熟。
人生一世，能正確評(píng)估自己的角色，判定該為何人、何事負(fù)責(zé)，既是我們的責(zé)任，也是無(wú)法逃避的問(wèn)題。你不能解決問(wèn)題，你就會(huì)成為問(wèn)題。我的時(shí)間是我的責(zé)任，如何安排時(shí)間，應(yīng)由我自行負(fù)責(zé)，而且只有我本人才有權(quán)處理優(yōu)先次序。當(dāng)我們力圖把責(zé)任推給別人或組織時(shí)，就意味著我們甘愿處于附屬地位，把自由和權(quán)力拱手交給命運(yùn)、上司，為遠(yuǎn)離責(zé)任帶來(lái)的痛苦，數(shù)不清的人甘愿放棄權(quán)力，實(shí)則是在逃避自由。世界不斷變化，冰山來(lái)了，冰山繼而消退；文化出現(xiàn)，文化隨即消失；技術(shù)有限，技術(shù)又似乎無(wú)限……我們觀察世界的角度，也處于更新和調(diào)整中。我們必須學(xué)會(huì)尊重事實(shí)、自我反省和自我審視，這對(duì)于我們的生存至關(guān)重要。反省內(nèi)心世界的痛苦，審視自己的問(wèn)題，尊重事實(shí)，不逃避，直面問(wèn)題所在，積極利用自律的原則進(jìn)行心理問(wèn)題的調(diào)整，最終讓我們有更健康的心理狀態(tài)。
《少有人走的路》讀后感 篇26
在給父母講座時(shí)，我會(huì)放一張圖片：夫妻兩個(gè)在吵架，孩子在旁邊無(wú)助彷徨的坐著。
我會(huì)問(wèn)家長(zhǎng)一個(gè)問(wèn)題：“你們希望孩子回憶父母的畫(huà)面是親密的、恩愛(ài)的？還是冷漠的、對(duì)立的？”
所有家長(zhǎng)都回答是前者，但實(shí)際上卻表現(xiàn)的往往是后者。
父母永遠(yuǎn)是孩子的榜樣，而且孩子越小父母在孩子心中越是權(quán)威，因?yàn)樗泻⒆佣际菒?ài)父母的，因?yàn)檫@種愛(ài)而無(wú)條件的相信父母。
我們經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到孩子為人處事方面很像他的父母，這是因?yàn)楹⒆訍?ài)父母而潛移默化的受到父母的影響，吸收了他們?yōu)槿颂幨碌男袨楹陀^念。
但卻有一種現(xiàn)象，孩子和父母的行為恰恰相反，比如父母其中有一個(gè)脾氣非常暴躁，經(jīng)常打罵愛(ài)人孩子，甚至有不良嗜好，而孩子卻出奇的脾氣好，對(duì)誰(shuí)都好，甚至好到讓人受不了。
閱讀《少有人走的路》這本書(shū)我明白了，這種好只是一種畸形的好。因?yàn)樗麄冃r(shí)候，父母沒(méi)有給到他們正向的榜樣，他們只是把自己的需求當(dāng)成別人的需求，把自己認(rèn)為的愛(ài)當(dāng)成是正確的愛(ài)。所以，他們會(huì)用自認(rèn)為的愛(ài)去對(duì)待別人，其實(shí)這是一種自私的愛(ài)，這種愛(ài)的動(dòng)機(jī)實(shí)際是“恨”。
作者把這種人叫做受虐狂或虐待狂。也就是說(shuō)，他們既是虐待別人的人，也是被虐待的人。
我想起我的婆婆，我結(jié)婚之后跟她相處了7年，07年她去世了。她給我的感覺(jué)是又可恨又可憐。
她就有很強(qiáng)的虐待性，比如，她看到家里的擺設(shè)不舒服了，她立刻就會(huì)召喚我公公來(lái)搬動(dòng)這些東西，公公動(dòng)作慢些她就會(huì)開(kāi)罵；我們剛結(jié)婚的時(shí)候，她把油鹽醬醋都是鎖起來(lái)的，如果做飯的時(shí)候缺了什么，我必須得張嘴跟她要，類(lèi)似的讓人感覺(jué)有些變態(tài)的做法還有很多。
而她同時(shí)又經(jīng)受著“被虐待”的經(jīng)歷。比如，她會(huì)說(shuō)很難聽(tīng)的話(huà)刺激她的兒女，或者在兒女跟前互相拆臺(tái)，所以?xún)号畟兌疾辉敢獾剿岸啻�。我是一個(gè)比較中立的人，所以，我的姑子、侄兒、外甥，都比較喜歡跟我聊天兒，導(dǎo)致出現(xiàn)一種現(xiàn)象：他們回來(lái)以后，不進(jìn)婆婆的家門(mén)，反而先去了我那個(gè)家。這讓婆婆很是不舒服，她曾經(jīng)無(wú)數(shù)次的抱怨過(guò)孩子們對(duì)她不親。
婆婆16歲就嫁給了公公，她的姐姐被送人，兄弟們四分五裂，她的父母經(jīng)常吵架。這就是她的原生家庭。
她自己沒(méi)有得到優(yōu)質(zhì)的愛(ài)，自然就不知道怎樣愛(ài)別人�，F(xiàn)在我就能明白，其實(shí)在她的內(nèi)心深處有著她沒(méi)有得到想要的愛(ài)的仇恨，連她自己也不知道，這種仇恨成為了她的'潛意識(shí)，所以她就會(huì)虐待最親的人同時(shí)也在虐待自己。
我的愛(ài)人有三個(gè)姐姐一個(gè)哥哥，他們的婚姻都不幸福。他們也都不會(huì)經(jīng)營(yíng)家庭教育孩子，所以孩子們也各自在為父母的不會(huì)愛(ài)而買(mǎi)單。
實(shí)際上，我走出來(lái)學(xué)習(xí)，就是因?yàn)樘幚聿涣思彝ッ芰�，人生走到了無(wú)望的地步。如果當(dāng)初我沒(méi)有選擇走出來(lái)，我的家現(xiàn)在一定已經(jīng)不存在了。
所有的父母都認(rèn)為自己是愛(ài)孩子，但是，錯(cuò)誤的愛(ài)帶給孩子是終身的傷害，甚至這種傷害會(huì)一代一代的延續(xù)下去。
在這樣的一個(gè)家庭里生活了將近20年，活生生的缺愛(ài)導(dǎo)致心理畸形的例子就有很多，我自己也曾經(jīng)是這種畸形的愛(ài)的受害者。所以自從從事家庭教育之后，我有一個(gè)強(qiáng)烈的使命：
讓來(lái)到我生命中的所有的人都學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)真正的愛(ài)。
父母永遠(yuǎn)是孩子最重要的榜樣，父母怎樣“愛(ài)”，孩子也會(huì)傳承他們的“愛(ài)的方式”。
那么，什么是真愛(ài)呢？
真愛(ài)的目的永遠(yuǎn)都是促進(jìn)心智的成熟，出于其他目的的愛(ài)都不是真愛(ài)。
此刻，這本書(shū)讀了1/3，但是我似乎明白了作者為什么把書(shū)名定為《少有人走的路》。我想，少有人走的路，就是一條心智慢慢成熟的路，一條尋求真愛(ài)的路。
就像作者說(shuō)的，愛(ài)是無(wú)法定義的。所以，愛(ài)是一個(gè)永恒的話(huà)題，讓我們一起在尋求真愛(ài)的路上不斷完善自己的人生！
《少有人走的路》讀后感 篇27
從《少有人走的路》一書(shū)中可以得知，自律是人們心靈凈化最重要的手段和工具。那么，我們?yōu)槭裁丛敢馔ㄟ^(guò)自我約束去承受人生的痛苦呢？
是因?yàn)閻?ài)，愛(ài)是人們自律的原動(dòng)力。愛(ài)到底有多重要呢？試想一下，如果這個(gè)世界上沒(méi)有一個(gè)人喜歡你、認(rèn)同你，你會(huì)有什么樣的感受？你會(huì)覺(jué)得生命沒(méi)有意義，生活沒(méi)有樂(lè)趣，你找不到自己存在的價(jià)值，你的每一天似乎都毫無(wú)光彩。我相信大多數(shù)人都無(wú)法忍受這樣的生活。
所以，為了得到更多的喜歡和愛(ài)，有的人絞盡腦汁，甚至不惜放棄自我去討好別人，就是為了讓自己的人生不至于那么黯然失色。也有另外一種人，他們自帶動(dòng)力。努力工作，積極生活，不需要用妥協(xié)來(lái)獲取任何東西，他們知道自己想要什么，不要什么，更不在意別人對(duì)自己的看法。他們有自己的愛(ài)好，有自己的好友，生活過(guò)得井然有序。
愛(ài)幫助他們找到自我：
什么是真正的愛(ài)？那到底什么才是真正的愛(ài)呢？是父母對(duì)孩子的百依百順，還是朋友之間的仗義之情，又或是陌生人之間的慷慨解囊？斯科特·派克對(duì)愛(ài)下了一個(gè)自認(rèn)為不是很完美的定義：愛(ài)，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。
真正的愛(ài)，不是浪漫的愛(ài)情神話(huà)，也不是依賴(lài)，而是一種強(qiáng)化自身和他人成長(zhǎng)的力量，是通過(guò)努力不斷拓展自我的一個(gè)過(guò)程。以前的'我總是不明白，杜子建初中畢業(yè)，在監(jiān)獄待了六年，但是卻寫(xiě)出了《活罪難逃》這樣的作品。在非你莫屬的舞臺(tái)上，全國(guó)著名的眼科專(zhuān)家、美國(guó)眼科學(xué)會(huì)會(huì)員葉子隆還在一場(chǎng)面試中表示，自己比較喜歡杜子建隨性的風(fēng)格。
我想，杜子建能得到這些評(píng)價(jià)，并不是靠取悅他人，而是卻取決于感受到了關(guān)懷和愛(ài)。在監(jiān)獄里，楊指導(dǎo)員理解并尊重他，并且為了救他不惜被砸成重傷；在出獄后，他的妹妹借錢(qián)為他開(kāi)餐館，支持他寫(xiě)作，只希望他堅(jiān)強(qiáng)地活下去。
真正的愛(ài)，可以讓我們感受到自身的價(jià)值，而無(wú)關(guān)于我們成功與否，但是它會(huì)鼓勵(lì)并引導(dǎo)我們突破自我界限，體驗(yàn)不一樣的人生。
消極性依賴(lài)：
生活中，我們也常見(jiàn)那么一類(lèi)人。他們只在乎別人能為他做什么，卻從不考慮自己能為對(duì)方付出多少，他們苦思冥想如何獲得別人的關(guān)注和愛(ài)，卻沒(méi)有精力去關(guān)注和愛(ài)別人。
很遺憾，曾經(jīng)的我就是這一類(lèi)人之中的一個(gè)。在缺乏愛(ài)的氛圍中長(zhǎng)大的孩子，成年后內(nèi)心也始終缺乏安全感，在他們心里，世界無(wú)情并且混亂，別人總是用異樣的眼光看待自己。這種不正確的感知方式讓他們并不能為自己的價(jià)值找到準(zhǔn)確的定位。沒(méi)有獲得足夠的愛(ài)也學(xué)不會(huì)自尊自愛(ài)，更沒(méi)有辦法給予別人真正的愛(ài)和關(guān)懷，這樣的人找不到自我，他們將自己的價(jià)值寄希望于他人，如果沒(méi)了與他人的關(guān)系，他就不知道自己是誰(shuí)，應(yīng)該干什么。
患有消極性依賴(lài)的人大多都找不到自己喜歡做的事情。他們做的事情都是別人認(rèn)為對(duì)的、好的事情，或許在某一個(gè)時(shí)段里面，他們可以為了去獲取關(guān)注而盡力將事情做好，但是都不會(huì)持續(xù)太長(zhǎng)時(shí)間，更不能一不小心遇到困難，因?yàn)樗麄儾](méi)有足夠的決心和意志去解決困難。你們誰(shuí)見(jiàn)過(guò)，能把一件事做到完美極致的人是被迫的呢？可能有，那他肯定要付出多幾倍的精力，可精力是有限的。
自尊自愛(ài)：
追求獨(dú)立自主是自尊自愛(ài)的表現(xiàn)。因?yàn)閻?ài)自己，尊重自己，我們才放棄外人對(duì)自己的看法，去做自己喜歡做的事情。我們并不會(huì)因?yàn)閯e人的否認(rèn)就懷疑自己的價(jià)值，也不會(huì)因?yàn)樵庥龅凸�，就自暴自棄。�?duì)一件事情，我們敢于持有自己的看法，也無(wú)條件地接受可以促進(jìn)自己成長(zhǎng)的意見(jiàn)。因?yàn)槲覀儛?ài)自己呀！我們希望自己更好。
自尊自愛(ài)也是接受挑戰(zhàn)的動(dòng)力，是勇氣的來(lái)源。因?yàn)槟芨惺艿街車(chē)娜私o予的愛(ài)，我們不懼怕去探尋未知的領(lǐng)域，也不懼怕失敗降臨，我們只需要去經(jīng)歷就好，我們?cè)诮?jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，拓展自我界限，從而完善自己。
現(xiàn)在我很感激我遇到的一位老師，他曾在我最困難的時(shí)候告訴我：你去經(jīng)歷就好了。
《少有人走的路》讀后感 篇28
《少有人走的路》是一本關(guān)于心智成熟的心理書(shū)，作者用通俗易懂的語(yǔ)言向我們展示了一個(gè)人走向心智成熟的方法，而看了本書(shū)我確實(shí)有很多的收獲。
人生苦難重重，而只有真正理解并接受了人生苦難重重的事實(shí)，我們才會(huì)釋然，也不會(huì)再對(duì)人生的苦難耿耿于懷�？嚯y，是可以開(kāi)啟人的智慧，激發(fā)我們的勇氣的。
有許多家長(zhǎng)，學(xué)生，甚至我自己，也曾經(jīng)埋怨過(guò)，小學(xué)階段學(xué)生學(xué)的東西是不是太難了，我認(rèn)為小學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)孩子讀書(shū)興趣的地方，不應(yīng)該讓學(xué)生過(guò)早的接觸太難的問(wèn)題。但是看了這本書(shū)，我有了不一樣的認(rèn)知，其實(shí)小學(xué)階段的問(wèn)題與難易是沒(méi)有關(guān)系的，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，照樣有學(xué)生不會(huì)，所以，學(xué)生與學(xué)生之間之所以會(huì)出現(xiàn)差異，在于學(xué)生有沒(méi)有主動(dòng)的去面對(duì)學(xué)校為孩子們?cè)O(shè)計(jì)的各種問(wèn)題，學(xué)生有沒(méi)有動(dòng)腦筋，沒(méi)有想辦法解決問(wèn)題。正常情況下，正如富蘭克林說(shuō)的：唯有痛苦才能給人帶來(lái)教益。其實(shí)，如果深入到學(xué)生中去，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的后進(jìn)生，只不過(guò)是面對(duì)問(wèn)題不停的拖延時(shí)間，或者視而不見(jiàn)，希望問(wèn)題自己消失。為什么現(xiàn)在的孩子大都喜歡玩游戲，甚至沉迷于游戲？也許就是為了躲避現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題。
本書(shū)的'作者告訴我們自律是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，自律就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承擔(dān)痛苦，解決問(wèn)題。而自律則源于愛(ài)，后進(jìn)生更需要父母以及老師的關(guān)愛(ài)。富有愛(ài)心的爸爸媽媽或者老師，要給學(xué)生一種意識(shí)或者提示：“爸爸媽媽?zhuān)蠋煻荚敢馀阄胰淌芾щy，困難也沒(méi)有那么可怕。”當(dāng)然父母的愛(ài)必須是表里如一持之以恒的。
對(duì)愛(ài)的理解其實(shí)有很多，但是有時(shí)候我們都不太懂什么是愛(ài)，作為老師，我時(shí)常反思自己，質(zhì)問(wèn)我自己，是不是真的愛(ài)我的學(xué)生。
我們學(xué)校有愛(ài)心義賣(mài)，學(xué)生們都積極參與，其實(shí)在我的意識(shí)層面我深刻的知道，應(yīng)該把愛(ài)心義賣(mài)交給學(xué)生全權(quán)負(fù)責(zé)，我只需要從旁協(xié)助就可以，但是，出于某種擔(dān)憂(yōu)，我?guī)缀醢k了愛(ài)心義賣(mài)的許多事情，在班級(jí)義賣(mài)上是獲得了成功，但是對(duì)于學(xué)生而言，我的做法是愛(ài)他們，幫助他們嗎？他們需要的是這樣的老師嗎？這個(gè)活動(dòng)對(duì)學(xué)生有什么幫助呢？他們體會(huì)到愛(ài)心義賣(mài)的意義了嗎？
這本書(shū)，給了我一個(gè)答案，愛(ài)，應(yīng)該是傾聽(tīng)學(xué)生的需求，該放手時(shí)就放手。我們應(yīng)該時(shí)刻記住紀(jì)伯倫的詩(shī)句：你的兒女，其實(shí)不是你的兒女，他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子�！麄冇凶约旱南敕ā@首詩(shī)對(duì)老師也適用，我們應(yīng)該時(shí)刻警惕。
其實(shí)讀了這本書(shū)收獲很多，可以說(shuō)是這本書(shū)是開(kāi)啟人心靈的實(shí)操書(shū)，能夠點(diǎn)亮我們內(nèi)心的黑暗，正視自己的問(wèn)題。
《少有人走的路》讀后感 篇29
這是一個(gè)周末，明天就要考試了，小明準(zhǔn)備周末兩天把考試內(nèi)容再?gòu)?fù)習(xí)一遍，把書(shū)本擺好以后，掏出手機(jī)打算看看幾點(diǎn)了，正在這時(shí)，手機(jī)彈出了一個(gè)通知：他最喜歡的明星上綜藝了，小明忍不住點(diǎn)了進(jìn)去，一邊告訴自己看完這個(gè)就不看了，可是看完以后又看了推薦的視頻，根本停不下來(lái)。相信大多數(shù)人都有過(guò)和小明一樣的經(jīng)歷，也直到自己的問(wèn)題在于沒(méi)有自律能力。
問(wèn)題來(lái)了，怎樣才能養(yǎng)成高度自律呢？一位美國(guó)的資深心理醫(yī)生斯科特·派克在他的著作《少有人走的路:心智成熟的旅程》中給了我們答案。這位醫(yī)生很“另類(lèi)”：當(dāng)他只是個(gè)孩子時(shí)，他就以"童言無(wú)忌“遠(yuǎn)近聞名；成年后，他又勇敢的放棄了父母為他安排的輝煌前程，毅然選擇了自己的人生道路，最終當(dāng)上了一名心理醫(yī)生，為美軍軍官做心理醫(yī)生。在近二十年的職業(yè)生涯中，他治愈了成千上萬(wàn)的病人，他以從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)寫(xiě)作的《少有人走的路:心智成熟的旅程》，創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡，是非常通俗的心理學(xué)著作。
簡(jiǎn)要地說(shuō)，這本書(shū)可以分成三個(gè)部分：?jiǎn)栴}、自律和愛(ài)。斯科特提出，為了解決心理問(wèn)題，我們需要學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)自律有4種方法，而歸根結(jié)底還是要學(xué)會(huì)真正地愛(ài)，因?yàn)閻?ài)是自律地源動(dòng)力。這本書(shū)最核心的內(nèi)容在于后面兩個(gè)部分：自律和愛(ài)。接下來(lái)，我會(huì)介紹這本書(shū)的核心內(nèi)容。
一、許多人都有心智不成熟的問(wèn)題
人生苦難重重，許多人都有心理問(wèn)題，斯科特說(shuō)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，每十個(gè)美國(guó)人就有一個(gè)有心理問(wèn)題。在兒童中間也是如此，據(jù)統(tǒng)計(jì)，每十二位兒童中間，就有一個(gè)有心理問(wèn)題。而最常見(jiàn)的心理問(wèn)題是心理不成熟，其實(shí)，這些問(wèn)題也是心靈成長(zhǎng)的契機(jī)，只要我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并且解決問(wèn)題，就可以讓我們的心智走向成熟。
心理問(wèn)題帶來(lái)的痛苦，通常和生理問(wèn)題一樣劇烈，甚至比生理問(wèn)題更加難以忍受。許多人因?yàn)樾闹遣怀墒鞂?dǎo)致的問(wèn)題時(shí)，感到非常痛苦，但是他們往往選擇逃避，結(jié)果，就算他們生理已經(jīng)成年，但是心智還停留在嬰兒階段，被稱(chēng)為“巨嬰”。事實(shí)上，我們的心靈渴望成長(zhǎng)，渴望迎接成功而不是遭受失敗，所以它會(huì)釋放出最大的潛力，盡力將所有問(wèn)題解決。只要我們有解決問(wèn)題的決心，所有的難題就會(huì)迎刃而解。
而解決心理問(wèn)題的首要方案，就是自律。
二、實(shí)現(xiàn)高度自律的4種方法
自律是可以學(xué)習(xí)的，斯科特從自己的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，自律并不是什么難事，5到7歲的孩子只要接受正確的教育，就能學(xué)會(huì)自律。不過(guò)自律也可以很難，上至國(guó)王下至乞丐，許多人七老八十了也沒(méi)有養(yǎng)成高度自律的習(xí)慣。那么到底要通過(guò)什么方法，養(yǎng)成高度自律呢？怎樣通過(guò)自律消除人生的痛苦呢？
簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，自律有4種方法：
（1）推遲滿(mǎn)足感；
�。�2）承擔(dān)責(zé)任；
�。�3）尊重事實(shí)；
�。�4）保持平衡。
推遲滿(mǎn)足感，意味著重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序，通俗點(diǎn)講就是選擇先甜后苦”還是“先甜后苦”。比如當(dāng)你在寫(xiě)作業(yè)和看電視之間選擇時(shí)，如果你選擇先看電視、后寫(xiě)作業(yè)，就會(huì)因?yàn)樽鳂I(yè)寫(xiě)不完挨打，這就是“先甜后苦”；可如果反過(guò)來(lái)，你先寫(xiě)作業(yè)再看電視，雖然不能馬上看電視讓你感到痛苦，但是你可以把作業(yè)做完，得到老師的表?yè)P(yáng)，如果有時(shí)間還可以再看電視，這就是“先苦后甜”，很顯然，“先苦后甜”比“先甜后苦”好。學(xué)會(huì)調(diào)整快樂(lè)和痛苦的順序，你就能養(yǎng)成自律的習(xí)慣。
承擔(dān)責(zé)任，意味著承擔(dān)自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，既不推卸也不包攬不屬于自己的責(zé)任。斯科特發(fā)現(xiàn)，求助于心理醫(yī)生的大多數(shù)人，不是有神經(jīng)官能癥，就是患有人格失調(diào)癥。這兩種病癥都是責(zé)任感出現(xiàn)問(wèn)題導(dǎo)致的，但是兩者的癥狀卻剛好相反：神經(jīng)官能癥患者為自己強(qiáng)加責(zé)任，而人格失調(diào)癥患者卻不愿意承擔(dān)任何責(zé)任。不少人還兼有神經(jīng)官能癥和人格失調(diào)癥：在某些問(wèn)題上，他們把別人的責(zé)任攬到自己身上，而在別的問(wèn)題上卻一推了之。心理學(xué)界有一種公認(rèn)的說(shuō)法：神經(jīng)官能癥患者讓自己活得痛苦，人格失調(diào)癥患者卻讓別人活得痛苦。而且通�；加腥烁袷д{(diào)癥的父母，會(huì)“帶壞”自己的.孩子，讓孩子患上神經(jīng)官能癥。解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于，學(xué)會(huì)區(qū)分自己的責(zé)任和他人的責(zé)任，承擔(dān)自己的那一部分。
尊重事實(shí)。我們知道事實(shí)和真相，但是卻不愿意相信，假如有人能夠欺騙我們哪怕一秒，我們的臉上就會(huì)露出笑容。因?yàn)槌姓J(rèn)事實(shí)和真相，常常讓我們感到痛苦，所以許多人都選擇自欺欺人。但是，這并沒(méi)有解決問(wèn)題，反而導(dǎo)致了心理疾病。許多連環(huán)殺手都活在自己的幻想中，始終不愿意承認(rèn)事實(shí)，甚至為了復(fù)刻這個(gè)幻想，不惜反復(fù)殺人，可見(jiàn)承認(rèn)事實(shí)有時(shí)候是多么難。但是我們必須尊重事實(shí)，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。
保持平衡。自律需要你有判斷力，在承擔(dān)自己的責(zé)任和拒絕他人的責(zé)任之間、在真實(shí)和虛幻中間、快樂(lè)和痛苦中間找到正確的位置、保持平衡。保持平衡的最高原則就是“放棄”。人們常常說(shuō)的“中年危機(jī)”，是人生會(huì)遇到的危機(jī)之一。要克服“中年危機(jī)”，就要學(xué)會(huì)放棄可以包攬子女一切等過(guò)時(shí)觀念，才能順利進(jìn)入人生的下一個(gè)階段。
這4種方法，揭示了自律的最高原則：延遲和節(jié)制欲望。人生的本質(zhì)其實(shí)就是舍得相隨的過(guò)程。延遲和節(jié)制欲望，其實(shí)就是一種取舍，最終可以讓我們收獲的比失去的多得多。假如你希望通過(guò)自律過(guò)上永遠(yuǎn)快樂(lè)的生活，那么很遺憾地告訴你，這是一種幻想。因?yàn)樽月傻哪繕?biāo)，是解決問(wèn)題，而不是回避痛苦，自律讓我們得到自由，同時(shí)也讓我們失去了放縱的機(jī)會(huì)。
至于這本書(shū)的第三部分“愛(ài)”，因?yàn)槠邢�，如果你想了解更多，建議去看一看原著，或許會(huì)有你自己的思考。
總之，高度自律，是一項(xiàng)讓你幸福的技能，不僅讓你幸福，也能讓你的孩子養(yǎng)成自律的習(xí)慣。相反，一個(gè)不自律的人，通常都會(huì)陷入各種痛苦，而且還會(huì)影響孩子的幸福。希望你能通過(guò)這本書(shū)的4種方法，成為一個(gè)高度自律的人。
《少有人走的路》讀后感 篇30
《少有人走的路》這本書(shū)是我參加朋友的一個(gè)讀書(shū)會(huì)才知道的。它是一本心里學(xué)書(shū)籍。我很喜歡這種類(lèi)型的書(shū)籍，讓我想起了我曾經(jīng)在遇到人生中困難的時(shí)候，就是經(jīng)常在網(wǎng)上看一些給人充滿(mǎn)能量的文章，進(jìn)行自我心里療傷。
這本書(shū)第一章講的是自律。自律顧名思義也就是自己規(guī)范自己，自己對(duì)自己有個(gè)一段時(shí)間的計(jì)劃，形成一個(gè)良好的習(xí)慣，比如說(shuō)改掉一個(gè)壞毛病，形成一個(gè)良好的生活習(xí)慣，受益終身。如果想過(guò)上自由的生活，首先得自律。這是自我的一個(gè)定義。
但是讀完第一章后讓我重新認(rèn)識(shí)了什么是自律。自律會(huì)讓自己更自信。而且遇到困難并不是什么難事，或者壞事，勇敢的承擔(dān)這些屬于自己的困難。自律可以幫助我們勇敢的承擔(dān)問(wèn)題和痛苦。面對(duì)這些問(wèn)題痛苦的時(shí)候，我們就會(huì)產(chǎn)生一些焦慮，規(guī)避，惱怒，恐懼等一些由身而發(fā)的不安的感覺(jué)。這一點(diǎn)，我經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，我能體會(huì)到。也可以說(shuō)是心智不成熟，書(shū)上提到的神經(jīng)官能癥和人格失調(diào)，在做某些事情的時(shí)候多少都有一點(diǎn)。比如經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在我的親情上。
自律包括四個(gè)原則：推遲滿(mǎn)足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。
推遲滿(mǎn)足感講的是先苦后甜，先難后易，但是也要一定的平衡度。后面提到了父母的過(guò)錯(cuò)，其實(shí)也是言傳身教。如果自己不去遵守原則，就不么能成為孩子的'榜樣。培養(yǎng)孩子自律，就得用足夠的時(shí)間陪伴孩子。對(duì)孩子的教育找出有技巧的方法。父母付出越大，孩子就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母的價(jià)值存在。解決問(wèn)題的時(shí)機(jī)是面對(duì)問(wèn)題的態(tài)度。但是大部分人面對(duì)很多問(wèn)題時(shí)候有些不想去面對(duì)問(wèn)題。其實(shí)有些看起來(lái)沒(méi)有那么糟糕的問(wèn)題時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生不舒服，不喜歡，討厭的感覺(jué)。回過(guò)仔細(xì)分析那是因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心沒(méi)有做到心平氣和。也是我們內(nèi)心不夠強(qiáng)大。這些教育用于自己身上，也可以用到孩子的身上。
承擔(dān)責(zé)任，往往有些你不能解決問(wèn)題，就會(huì)選擇逃避。這樣就會(huì)有神經(jīng)官能癥和人格失調(diào)。神經(jīng)官能癥會(huì)自我評(píng)價(jià)低，自己應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，但是同時(shí)會(huì)覺(jué)得自己做得不夠好，會(huì)經(jīng)常說(shuō)我不應(yīng)該，缺少勇氣和個(gè)性。會(huì)讓自己不堪，屬于內(nèi)向的。人格失調(diào)，會(huì)經(jīng)常說(shuō)我不能，我不得不，臨床上很偏激，向外的，看不到自己。讓別人活的不堪。所以碰到這樣的時(shí)候，我們的需要心平氣和的面對(duì)所以問(wèn)題。本書(shū)有這樣的話(huà):“你不能解決問(wèn)題，你就會(huì)成為問(wèn)題。"“承受不幸，比幸福來(lái)得簡(jiǎn)單。"這兩句話(huà)很經(jīng)典，可以好好體會(huì)。
忠于事實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像一個(gè)地圖。如果地圖沒(méi)有錯(cuò)誤，我們就不會(huì)有錯(cuò)。認(rèn)識(shí)事實(shí)很多人缺乏興趣，模糊，忽略和膚淺。對(duì)現(xiàn)實(shí)的事情有些抵觸和偏激。極少的人民會(huì)不斷進(jìn)行探索。是一個(gè)痛苦的過(guò)程。我們很難把自己不好的裸露在外面。這個(gè)需要我保持平衡，自律的過(guò)程是痛苦的、寂寞的、孤獨(dú)的。但是同時(shí)也需要平衡。
其實(shí)我的自律性不是很強(qiáng)，也是經(jīng)�？桃馊ゾ毩�(xí)，我堅(jiān)持過(guò)一段時(shí)間的鍛煉、學(xué)習(xí)、早睡等一些事情。唯獨(dú)就是學(xué)習(xí)現(xiàn)在是每天都會(huì)看一下。時(shí)而自律審視自己，也是在不斷的進(jìn)步。因?yàn)槲蚁脒M(jìn)步，同時(shí)我也很喜歡享受。因?yàn)槲易月闪耍晕腋匈Y格去享受。
另外，聽(tīng)了xxx老師在周二分享這本書(shū)的第一節(jié)的時(shí)候。收獲不少，她談到的父母的愛(ài)。對(duì)父母的地圖需要不斷的更新。也許在我們小時(shí)候父母對(duì)我們的控制，但是時(shí)間過(guò)去了，我們長(zhǎng)大了，父母老了。父母的嘮叨可能過(guò)多的是在尋求我們對(duì)她們的愛(ài)。很感謝這段話(huà)，因?yàn)樗|動(dòng)了我。因此，我將修改自己的那張地圖。從而改善對(duì)子女的教育，改善如何和父母好好相處。
《少有人走的路》讀后感 篇31
“我們長(zhǎng)期以來(lái)的想法和感受，有一天將會(huì)被某個(gè)陌生人一語(yǔ)道破”。在讀《少有人走的路》之前，我不知道“勇氣”為何物，也許它就是與生俱來(lái)的無(wú)知無(wú)畏吧！心智成熟的旅程是非常漫長(zhǎng)的，在某種程度上這不是一本時(shí)髦的書(shū)，甚至還會(huì)讓你們覺(jué)得有一點(diǎn)點(diǎn)不舒服，但請(qǐng)你們不要回避。
這是一本美國(guó)心理醫(yī)生斯科特-派克寫(xiě)的關(guān)于心理學(xué)的書(shū)。打開(kāi)書(shū)第一印象最深刻的只有短短幾個(gè)字：“人生苦難重重”。說(shuō)實(shí)話(huà)，我并不是很喜歡讀這種哲理性的書(shū)籍，但是這本書(shū)讓我想去了解它，像每個(gè)人都需要真正走進(jìn)自己內(nèi)心一般。讀下去，給我印象最深刻的是那些不成熟且又是心理問(wèn)題中最大的問(wèn)題，這本書(shū)讓我明白，人可以拒絕任何東西，但不可以拒絕成熟。那些從沒(méi)有人走的路，走的多了，也就成了路。但很多人會(huì)因?yàn)閯e人而丟了自己，太多名利干擾，世事糾紛，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，保持最初的澄靜最為難得吧。很多時(shí)候的人們，都活在了時(shí)代的潮流里……
“是則是初心，只恐難留駐”。這本書(shū)在大體上可以分三個(gè)方向：自律，愛(ài)以及成長(zhǎng)。在我人生的路上，這本書(shū)給了我莫名的參考指標(biāo)，想要成為優(yōu)秀的自己，便需要不斷進(jìn)步，不斷吸取教訓(xùn)，保持初心，以最大的努力，最真誠(chéng)的熱愛(ài)，去迎接人生的挑戰(zhàn)。
“危堂榜新顏，要以名自律”。書(shū)中寫(xiě)道：解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律。局部的自律只能解決局部的問(wèn)題，完整的自律才能解決所有的問(wèn)題。就自我而言，因做不到自律自覺(jué)而浪費(fèi)掉大把大把的美好時(shí)光。就簡(jiǎn)單說(shuō)一下每天早晨的起床吧，每天早晨鬧鐘一響，首先關(guān)掉它，然后再睡幾分鐘，才會(huì)磨磨蹭蹭的起床。雖然是小事，但很認(rèn)真的說(shuō)，我沒(méi)有以積極而主動(dòng)的態(tài)度去迎接每一天的朝陽(yáng)，在我慵懶的背后，是無(wú)盡的.推遲滿(mǎn)足感。它給了我短暫的快樂(lè)。在未讀這本書(shū)之前，我竟一直覺(jué)得這每天的慵懶都很快樂(lè)，慢慢便也成為了不良的生活習(xí)慣。如今當(dāng)我認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤之后，我便決定要學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)掌控自己的時(shí)間。我想自律不僅僅是自己負(fù)責(zé)，更是對(duì)人生的負(fù)責(zé)。書(shū)里面也把自律細(xì)分為四個(gè)部分：推遲滿(mǎn)足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。
自律而來(lái)的自由才最自在。作為新時(shí)代的青年，我們要承擔(dān)著很多的責(zé)任。這就要求我們要做一個(gè)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｗ鹬匾磺芯哂姓胬淼氖聦?shí)，保持平衡，我想是保證自身與社會(huì)的平衡，與愛(ài)的平衡，所以書(shū)的第二部分寫(xiě)出了愛(ài)。愛(ài)是原動(dòng)力。迄今為止，不曾有誰(shuí)給“愛(ài)”下過(guò)真正令人滿(mǎn)意的定義。心中有愛(ài)，行為習(xí)慣便也會(huì)是一個(gè)充滿(mǎn)溫暖的人。孩子的成長(zhǎng)與父母給的愛(ài)也有極大的關(guān)系。溺愛(ài)不利于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)。我特別感謝父母，感謝那些嘔心瀝血的老師，感謝那些對(duì)我有過(guò)幫助的陌生人，感謝一切愛(ài)的源泉，愛(ài)的灌溉，愛(ài)的成長(zhǎng)。
我們要成長(zhǎng)。成長(zhǎng)也意味著成熟，不再是一個(gè)童言無(wú)忌的孩童。成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢(mèng)想的褪色。但是，走向成熟是人生的方向，況且，一種持久的平和的幸福人生離不開(kāi)成熟。
所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。應(yīng)對(duì)苦，應(yīng)對(duì)餓，應(yīng)對(duì)困境，巴爾扎克有句名言：“困難，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是一個(gè)萬(wàn)丈深淵，對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是一筆巨大的財(cái)富�！睉�(yīng)對(duì)這么一個(gè)巨大的財(cái)富，我們當(dāng)然要撿起來(lái)，人生就是積累的過(guò)程嘛。期盼成長(zhǎng)就要應(yīng)對(duì)所謂的生活煩惱，看過(guò)這本書(shū)，我突然明白了人生就三件事：微笑，應(yīng)對(duì)，然后去慢慢成長(zhǎng)。
請(qǐng)你們也翻開(kāi)這本書(shū)吧，打開(kāi)這本書(shū)，也就意味著走進(jìn)自己的心里。勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)自己，你什么時(shí)候軟弱，什么時(shí)候就剛強(qiáng)了。這就是這本書(shū)帶給我的意義。
《少有人走的路》讀后感 篇32
少有人走的路，這本書(shū)是美國(guó)的心理醫(yī)生斯科特，派克寫(xiě)的關(guān)于心理學(xué)方面的書(shū)。書(shū)中提到了我們?nèi)说囊恍┍举|(zhì)性的問(wèn)題。全書(shū)包括，自律，愛(ài)，成長(zhǎng)與宗教和神奇的力量四個(gè)部分。他在第一部分剛開(kāi)始寫(xiě)到，人生困難重重，是一個(gè)問(wèn)題接著一個(gè)問(wèn)題。要想解決這些問(wèn)題，首要的條件就是自律。，自律四元素有，推遲滿(mǎn)足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)和保持平衡，并且分別講述了原和實(shí)。這本書(shū)的核心內(nèi)容是愛(ài)。他告訴了我們，什么是真正的愛(ài)，幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也幫助我們學(xué)習(xí)了獨(dú)立。獨(dú)立。教會(huì)了我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)真正愛(ài)自己，真正的愛(ài)別人，愛(ài)是自由，真正的愛(ài)，可以擴(kuò)展彼此的自我界限，界限，促進(jìn)彼此的心智的成熟，根本的說(shuō)，是讓我們學(xué)會(huì)怎么找回真正的自我。在現(xiàn)實(shí)生活里有很多情況，被人誤認(rèn)為是愛(ài)。比如說(shuō)，依賴(lài)性，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)啊，家人對(duì)子女付出的很多，包括洗衣服做飯，都不讓子女做。導(dǎo)致現(xiàn)在有好多都不會(huì)做飯，甚至是洗衣服，有一些還要讓家人弄呢。還有一種，墜入情網(wǎng)，這個(gè)也是經(jīng)常被人誤解的，墜入情網(wǎng)的人，經(jīng)常會(huì)激情洋溢的表白，我愛(ài)他，她。這個(gè)只是他自己的主觀意識(shí)罷了。這個(gè)大多和性有關(guān)吧。墜入情網(wǎng)的前提必須是在潛意識(shí)里有性的沖動(dòng)，才能引起。所以，墜入情網(wǎng)這種愛(ài)，持續(xù)的時(shí)間很短。這個(gè)只是自我界限的暫時(shí)性的崩潰，等到自我界限恢復(fù)了，這種愛(ài)也結(jié)束了，他在書(shū)中對(duì)愛(ài)有一段描述，覺(jué)得寫(xiě)的很好。我吧他摘抄出來(lái)了真正的愛(ài)，是自我完善的特殊體驗(yàn)，跟自我界限有著密切關(guān)聯(lián)。陶醉在愛(ài)的情感里，我們感覺(jué)靈魂無(wú)限延伸，奔向心愛(ài)的對(duì)象。我們渴望給對(duì)方滋養(yǎng)，我們希望對(duì)方成長(zhǎng)。被自我界限之外的對(duì)象吸引，迫使我們產(chǎn)生沖動(dòng)，想把激情乃至生命獻(xiàn)給對(duì)方，心理學(xué)家把這樣的激情狀態(tài)，稱(chēng)為“精神貫注”。我們貫注的對(duì)象，正是所愛(ài)的人或所愛(ài)的事物。傾心于自我界限以外的某個(gè)對(duì)象，就會(huì)使之占據(jù)我們的心靈。例如，有的人喜愛(ài)園藝事業(yè)，他“愛(ài)”他的.花園，他從嗜好中得到無(wú)窮的滿(mǎn)足感，園藝是他的一切。為了照顧好花園，他周末早晨也不肯多休息，很早就起床去花園松土和施肥。他甚至寧愿放棄外出旅行，寧可忽視他的妻子。為花園付出的精力之多，使他很快成為這方面的專(zhuān)家：他了解土壤、肥料、根系、嫁接的知識(shí)，清楚花園的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。他能夠說(shuō)出每株花草的特性、花園所處的地形、花園的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)等。他部分的人格、經(jīng)驗(yàn)和智慧，也與園藝事業(yè)融為一體。對(duì)于園藝的愛(ài)和關(guān)注，極大地?cái)U(kuò)充了他的自我界限�！埃╬64）看完這段話(huà)時(shí)候，我想：
一個(gè)人最大的幸福是享受自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都得工作，如果不熱愛(ài)自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂(lè)。熱愛(ài)自己的工作，擁有一個(gè)快樂(lè)、樂(lè)觀、積極向上的工作心態(tài)是無(wú)價(jià)的，許多外部條件固然是我們生存的必備品，但對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，更有價(jià)值的是在工作中體現(xiàn)自己的價(jià)值、找到快樂(lè)�？鞓�(lè)工作吧！學(xué)著愛(ài)上你的行業(yè)，愛(ài)上你的學(xué)生，學(xué)會(huì)去享受每一堂課。只要擺好心態(tài)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)學(xué)生們都是那么地可愛(ài)，就不會(huì)再有那么多的煩惱了。作為一名教師，熱愛(ài)自己的工作，熱愛(ài)自己的學(xué)生，從”嗜好“中得到無(wú)窮的滿(mǎn)足感，”教書(shū)育人“是他的一切。就可以享受”人類(lèi)心智的成熟旅程“。成熟會(huì)帶來(lái)發(fā)自?xún)?nèi)心的謙虛，知道自己的智慧并不是來(lái)源于自身，而是一種人類(lèi)的智慧。
自我界限。指人們意識(shí)到自己和其他人或事物之間，存在一定的界限。并且，自己與其他人或物又都是互相獨(dú)立存在的不同個(gè)體。補(bǔ)充：自我界限是指在人際關(guān)系中，個(gè)體清楚地知道自己和他人的責(zé)任和權(quán)力范圍，既保護(hù)自己的個(gè)人空間不受侵犯，也不侵犯他人的個(gè)人空間
心智。一個(gè)人的”心智“指的是他各項(xiàng)思維能力的總和，用以感受、觀察、理解、判斷、選擇、記憶、想像、假設(shè)、推理，而后根據(jù)指導(dǎo)其行為
《少有人走的路》讀后感 篇33
1. 自律
這本書(shū)的第一句話(huà)是：人生苦難重重。
只有直面苦難，才能走向真正的成熟。
通過(guò)直面痛苦，你能把自己面臨的矛盾和問(wèn)題看得更透徹。
反思并解決這些問(wèn)題會(huì)讓你更具智慧，這時(shí)痛苦就會(huì)成為你快速進(jìn)化與成長(zhǎng)的工具。
自律是解決人生問(wèn)題、消除人生痛苦最重要的方法 。
2. 愛(ài)
愛(ài)是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限， 實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。
真愛(ài)的目的永遠(yuǎn)都是促進(jìn)心智的成熟， 出于其他目的的愛(ài)都不是真愛(ài) 。
他教會(huì)我們?nèi)リP(guān)注和傾聽(tīng)自己的孩子 ，把孩子視為獨(dú)立的個(gè)體 ，永遠(yuǎn)尊重他的獨(dú)立和成長(zhǎng) 。
心智的成熟除了愛(ài)和自我完善 ，除了突破自我界限， 還需要自尊自愛(ài) 。
3. 信仰
一個(gè)人的信仰與世界觀 ，來(lái)自于潛意識(shí)對(duì)世界真正的看法和觀念 。
形成信仰的基本因素來(lái)自于我們成長(zhǎng)的家庭環(huán)境 。
敢于對(duì)一切現(xiàn)象提出質(zhì)疑 ，這遠(yuǎn)比單純依靠盲目的迷信和教條 ，更有利于我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步 。
心智的成熟，其實(shí)就是從小宇宙進(jìn)入到大宇宙的歷程。
4. 恩典
恩典是奇跡 ，是不可知的力量 。
它憑借我們所不了解的運(yùn)作機(jī)制 ，在冥冥之中影響著大多數(shù)人 。
心智成熟的人會(huì)知道 ，力量來(lái)自于古老的集體智慧和強(qiáng)烈的個(gè)人意愿 。
當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這股強(qiáng)大的`力量時(shí)，它就在推動(dòng)著我們的成長(zhǎng)與進(jìn)化 。
人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。
那么，行動(dòng)起來(lái)，為自己負(fù)責(zé)！
這是一本很久之前讀過(guò)的書(shū)，拿到手上再讀之前，好像對(duì)它沒(méi)有一點(diǎn)記憶 。
這本書(shū)310頁(yè) ，綜合使用了跟劉主編學(xué)來(lái)的方法，快速閱讀、提煉核心內(nèi)容、解釋部分一掃而過(guò)，讀完用時(shí)2小時(shí)50分，個(gè)人感覺(jué)還是有些慢。
快速閱讀時(shí)，雖然很多不重要的信息快速帶過(guò)，但是讀書(shū)的整個(gè)過(guò)程精神是高度集中的，重點(diǎn)內(nèi)容沒(méi)有遺漏、效率很高。
《少有人走的路》讀后感 篇34
今年暑期，我看完了一本美國(guó)作家派克寫(xiě)的《少有人走的路》。這本書(shū)我印象特別深刻。
這是一本心理書(shū)，講述了如何自律、愛(ài)的定義等種種方面的知識(shí)。如何去調(diào)解自己的心情，如何去控制自己的所作所為。這本書(shū)的作者通過(guò)他自己的從業(yè)經(jīng)歷寫(xiě)下了這本書(shū)，才會(huì)給我們的心靈和精神帶來(lái)了如此巨大的沖擊。這本書(shū)很深?yuàn)W，甚至是很枯燥，但是如果你認(rèn)認(rèn)真真地讀完這本書(shū)，我相信，你也會(huì)永生難忘的。
以前我的自律很差，但是自從讀了這本書(shū)以后，我的自控力正在往好的方向改變。文章中說(shuō)到一種方法叫“推遲滿(mǎn)足感”。我以前不知道什么叫先苦后甜。暑期過(guò)半了，我的暑假作業(yè)還是一拖在拖，原因就是我通常喜歡玩在前面回避作業(yè)，到開(kāi)學(xué)前幾天才急急匆匆地趕那些不得不交的作業(yè)。但是自從了解到了“推遲滿(mǎn)足感”，我明白了做事不能貪圖暫時(shí)的安逸，先苦后甜，先要面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦，然后解決問(wèn)題才能享受更大的快樂(lè)。于是，我強(qiáng)迫自己先去解決對(duì)我來(lái)說(shuō)很頭疼的作業(yè)，而且我先做我認(rèn)為最難的科目，容易做的放在后面完成。全部完成了再做我自己喜歡做的`事情。就這樣，剩下的暑期生活我過(guò)得比以往更自在，更快樂(lè)。
我非常喜歡這本書(shū)，它并不僅僅教會(huì)了我自律。而且讀了這本書(shū)以后，我又重新認(rèn)識(shí)了自己，找到了真正的自我。我讀過(guò)許許多多的書(shū)籍，沒(méi)有任何一本書(shū)能像這本書(shū)一樣給我?guī)?lái)了這么多的觀點(diǎn)和思想，能實(shí)實(shí)在在地幫助到我。因此我迷上了這本書(shū)——《少有人走的路》。
閱讀《少有人走的路》緣起于某日偶然收看的節(jié)目——“總裁讀書(shū)會(huì)”，當(dāng)期節(jié)目中國(guó)投創(chuàng)新董事總經(jīng)理徐海瑛女士向大家推薦了她多年珍藏案頭、時(shí)看時(shí)新、不斷汲取養(yǎng)分、開(kāi)導(dǎo)心靈的心理學(xué)讀物——《少有人走的路》。
光是“總裁推薦”這樣的光環(huán)，就讓我對(duì)這樣一本人人可讀的心理學(xué)著作產(chǎn)生了濃厚的興趣，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)榜單上停駐了20年的時(shí)間這樣的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)和暢銷(xiāo)程度更是書(shū)本內(nèi)涵品質(zhì)的保證。
書(shū)本開(kāi)篇“人生苦難重重”，一句話(huà)道出了生而為人各個(gè)年齡階段都可能會(huì)遇到的成長(zhǎng)難題。人生就是由一連串的難題而組成，為解決問(wèn)題而努力，我們的思想和心靈就會(huì)不斷成長(zhǎng)，心智就會(huì)不斷成熟。
整本書(shū)通過(guò)四個(gè)章節(jié)，為我們提供了自律、愛(ài)、信仰以及恩典等戰(zhàn)勝難題、治愈心靈的鑰匙。這些打開(kāi)成長(zhǎng)之門(mén)的鑰匙，每一把都值得我們細(xì)細(xì)品味、用心揣摩。由于作者是一位心理治療醫(yī)生，他認(rèn)為每個(gè)人或多或少都面臨著一些心理問(wèn)題，因而整本書(shū)所普及的心理治療案例有很大一部分都是我們?nèi)粘Ｉ钪小袄硭?dāng)然”“司空見(jiàn)慣”的行為，只有跟隨作者慢慢揭開(kāi)面紗后隱藏的心理問(wèn)題，才讓我們更清醒的認(rèn)知自己的行為，從而找到改善習(xí)慣、感受幸福的正確道路。
感恩偶然之中發(fā)現(xiàn)的這樣一本耐人尋味的治愈系讀本，讓我在審視自身的同時(shí)，也將目光放到孩子的身上，我想有了心理學(xué)知識(shí)的支撐，我能更好的教會(huì)他們理解、感受自律、愛(ài)與尊重。感謝作者讓我能夠更加清醒的看到自己走向成熟的過(guò)程，這是一本神奇的讀本，大概需要一輩子去慢慢領(lǐng)悟和感受。
《少有人走的路》讀后感 篇35
這本書(shū)的作者是畢業(yè)于哈佛大學(xué)，獲得碩士和博士學(xué)位的M.斯科特.派克，他長(zhǎng)期從事心理治療實(shí)踐，取得了卓著成績(jī)，他被譽(yù)為“我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生”。
這是一本震驚世界的名著，出版后未經(jīng)宣傳，經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷(xiāo)起來(lái)。僅在北美，其銷(xiāo)售量就超過(guò)了700萬(wàn)冊(cè)，被翻譯成23種以上的語(yǔ)言；在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)榜單上連續(xù)上榜近20年，被西方媒體譽(yù)為“來(lái)自上帝之手”的時(shí)代杰作，它創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡!
這本書(shū)處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新寧?kù)o而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更稱(chēng)職的、更有理解心的父母。歸根結(jié)底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>
本書(shū)共分為四個(gè)部分，它們分別是:第一部分:自律；第二部分:愛(ài)；第三部分:成長(zhǎng)與信仰；第四部分:恩典。其中感觸最深的是:愛(ài)和愛(ài)的本質(zhì)以及愛(ài)的藝術(shù)。生活中身為父母的我們常常將自己的意愿或未完成的心愿強(qiáng)加給我們的孩子，如有的父母從小就有想當(dāng)歌唱家的夢(mèng)想，而由于自身或家庭的原因未能實(shí)現(xiàn)愿望，便寄希望于自己的孩子，希望孩子替他圓了這個(gè)夢(mèng)。于是乎給自己的'孩子報(bào)聲樂(lè)班，可孩子并不喜歡也沒(méi)有興趣，當(dāng)孩子高中畢業(yè)未能如愿考上家長(zhǎng)心目中的理想學(xué)校便大發(fā)雷霆，認(rèn)為孩子不爭(zhēng)氣，疏不知孩子根本就不喜歡，還美其名曰:是為了孩子。這是愛(ài)嗎?很顯然不是。
真正的愛(ài)是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程。愛(ài)，意味著心靈的不斷成長(zhǎng)和心智的不斷成熟。真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人。愛(ài)可以讓自己和他人都獲得成長(zhǎng)。愛(ài)要付出努力，付諸于行動(dòng)，不能停留在口頭上，而要真誠(chéng)付出。愛(ài)是心甘情愿，是自覺(jué)自愿的主動(dòng)的，而不是一種被動(dòng)的強(qiáng)迫。
那么怎么愛(ài)呢?愛(ài)，最重要的體現(xiàn)形式就是關(guān)注。著名心理學(xué)家羅洛梅說(shuō)過(guò):“如果用現(xiàn)代心理分析工具去分析每個(gè)人愛(ài)的意愿，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛(ài)的意愿的本質(zhì)，其實(shí)是一種關(guān)注。為了完成意愿所需要的努力，就是對(duì)關(guān)注的努力，也就是努力的關(guān)注。我們要頭腦清醒，讓心智健全，這是體現(xiàn)關(guān)注的最基本要素�！�
體現(xiàn)關(guān)注最常見(jiàn)、最重要的方式，就是努力傾聽(tīng)。我們大部分時(shí)間都在聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)，可多數(shù)人卻不懂得如何傾聽(tīng)，他們只聽(tīng)到了自己想聽(tīng)到的部分，愿意聽(tīng)的聽(tīng)到了，不愿意聽(tīng)的都忽略了，聽(tīng)不全面。而且對(duì)聽(tīng)到的內(nèi)容總是從自己的主觀感受和意愿出發(fā)，而不是站在孩子的角度，站在孩子的立場(chǎng)，站在孩子當(dāng)時(shí)的處境下，不能很好的感同身受去想，去思考。譬如有許多家長(zhǎng)聽(tīng)到自己的孩子考試成績(jī)不好，就會(huì)片面地認(rèn)為，是孩子沒(méi)下功夫，總是盲目地拿自己的孩子與他人的孩子比較;更有甚者有些家長(zhǎng)教育方法簡(jiǎn)單粗暴，頓不頓大發(fā)雷霆，不問(wèn)青紅皂白，劈頭蓋臉就是一頓拳打腳踢。很少有家長(zhǎng)心平氣和地、耐心地詢(xún)問(wèn)孩子為什么此次沒(méi)考好，耐下心、靜下心來(lái)認(rèn)真地傾聽(tīng)孩子說(shuō)。
傾聽(tīng)是件不容易的事，他需要傾聽(tīng)者認(rèn)真對(duì)待，不能敷衍了事，學(xué)習(xí)傾聽(tīng)的方法，在眾多的傾聽(tīng)內(nèi)容中，做出選擇，找到最佳平衡點(diǎn)，盡可能滿(mǎn)足孩子的需求。只有滿(mǎn)足了孩子的需求，孩子才愿意與你交流與傾訴。首先傾聽(tīng)者要做到全神貫注，讓孩子感受到你的尊重和愛(ài)，因此感受到自己的價(jià)值，從而懂得自尊自愛(ài)。生活中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你認(rèn)真地全神貫注地去傾聽(tīng)你的孩子說(shuō)話(huà)的時(shí)候，孩子會(huì)很愿意與你分享他（她）的故事或感受，他（她）會(huì)敞開(kāi)心扉，毫無(wú)保留地與你交流。其次，在對(duì)孩子的傾聽(tīng)中，孩子感受到尊重越多，有價(jià)值的表達(dá)就越多。你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的獨(dú)特和出色之處，就越愿意傾聽(tīng)，對(duì)他們的了解就越多，認(rèn)可也就越多。第三，了解的越多，便會(huì)更加有的放矢，便會(huì)取得更好的效果。最后，孩子感受到你的尊重，他們認(rèn)為你把他們看成出成色的人，他也希望不辜負(fù)你的期望，成為你所期望的人，更愿意聽(tīng)你的話(huà)，并給予你同樣的尊重。
真正的傾聽(tīng)，意味著把注意力放在他人身上，這是愛(ài)的具體的表現(xiàn)形式。此時(shí)，傾聽(tīng)者需要把個(gè)人的想法和欲望放在一旁，努力去體會(huì)說(shuō)話(huà)人的內(nèi)心世界和感受。我真心地希望我們家長(zhǎng)朋友們可以通過(guò)練習(xí)，讓自己變得更加善于傾聽(tīng)。愛(ài)是一種特殊的“任務(wù)”，艱辛而道遠(yuǎn)。讓我們?cè)趯?shí)踐中共同學(xué)習(xí)愛(ài)的藝術(shù)---傾聽(tīng)的藝術(shù)吧!也真誠(chéng)地希望大家通過(guò)閱讀《少有人走的路》能夠使自己的心智不斷地更加地成熟！
《少有人走的路》讀后感 篇36
《少有人走的路》是一本初讀無(wú)趣卻耐人尋味的書(shū)。內(nèi)容上毫無(wú)鋪墊一針見(jiàn)血，語(yǔ)言上簡(jiǎn)單明了，但邏輯縝密層層深入，讀起來(lái)更像教輔書(shū)。
開(kāi)篇第一句：“人生苦難重重�！边@真是一個(gè)我不喜歡的論調(diào)，潛意識(shí)里我喜歡陽(yáng)光的、充滿(mǎn)愛(ài)的、積極樂(lè)觀的語(yǔ)言。隨即作者講：“遺憾的是，大多數(shù)人卻不愿正視人生的苦難�！鉀Q人生問(wèn)題的關(guān)鍵在于自律�！碧岬阶月杀倪M(jìn)我腦子里的詞是：苦行僧般的修行。也許正因?yàn)檫@種頻繁的碰撞，讓我饒有興趣地繼續(xù)較真兒。作者講“所謂自律，就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問(wèn)題。自律有四個(gè)原則，推遲滿(mǎn)足感、承擔(dān)責(zé)任，忠于事實(shí)、保持平衡�！�
這四條的'解析是我反復(fù)讀每次都會(huì)非常受益的部分。1、推遲滿(mǎn)足感，絕不僅僅是先苦后甜式的自我要求，還有如何看待問(wèn)題，首先問(wèn)題永遠(yuǎn)存在層出不窮，解決問(wèn)題的過(guò)程就是走向成熟的過(guò)程。在此過(guò)程中既不能幻想問(wèn)題會(huì)很快解決，也不能寄希望于問(wèn)題自行消失。推遲滿(mǎn)足感就是要像一個(gè)真正的勇士一樣敢于面對(duì)淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生。2、承擔(dān)責(zé)任，任何問(wèn)題得不到解決都會(huì)像山一樣橫亙?cè)谀抢�，阻止心智成熟。唯一的辦法是：承擔(dān)！為個(gè)人行為承擔(dān)責(zé)任，難處在于它會(huì)帶來(lái)痛苦，而我們卻想躲開(kāi)這種痛苦。我特別喜歡作者舉的自己加班的例子，沒(méi)有所謂的不得不，一切行為都是我們自己選擇的結(jié)果。3、忠于事實(shí)，“我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像是一張地圖，憑借這張地圖，我們才能了解人生的地形、地貌和溝壑，指引自己的道路。如果地圖準(zhǔn)確無(wú)誤，我們就能確定自己的位置，知道自己要到什么地方，怎樣到達(dá)那里；如果地圖信息失真，漏洞百出，我們就會(huì)迷失方向�！钡览砗芎�(jiǎn)單，問(wèn)題是我們是不是能持續(xù)到繪制地圖、修正地圖、豐富地圖。尤其是當(dāng)修訂會(huì)給我們帶來(lái)痛苦、恐懼的時(shí)候。繪制地圖的關(guān)鍵是保持學(xué)習(xí)和反省。4、保持平衡，這部分是我在感情上最易接受的部分�！澳慵纫獙W(xué)會(huì)推遲滿(mǎn)足感，先苦后甜，把眼光放遠(yuǎn)，同時(shí)又要盡可能的過(guò)好當(dāng)前的生活，讓人生的快樂(lè)多于痛苦�！３制胶猓馕吨_立富有彈性的約束機(jī)制�！彼淖罡咴瓌t是放棄，放棄會(huì)帶來(lái)痛苦，但失去平衡遠(yuǎn)比放棄更痛苦！平衡被我視為生活的最高境界，貌似和“中庸之道”有異曲同工之妙！
如果要我給每個(gè)部分加一個(gè)微信表情，“自律”應(yīng)該是[奮斗]第二部分“愛(ài)”則是[壞笑]。第二部分用了很多筆墨在說(shuō)墜入情網(wǎng)在某種意義上講是情感和心靈的退化，并不是真愛(ài)而是一種幻覺(jué)，呵呵。我喜歡這論調(diào)，像一位智者用最簡(jiǎn)潔的話(huà)傳遞真相而不管對(duì)面那些在荷爾蒙作用下的人怎么想。當(dāng)然我喜歡這章更重要是因?yàn)樗鼮槲医饣�。人生苦短為什么我不能活的更肆意？更自我？更任性？難道只有有錢(qián)才能任性嗎？為什么要自律？作者以一貫的簡(jiǎn)潔告訴我：愛(ài)是自律的原動(dòng)力！因?yàn)閻?ài)自己，所以覺(jué)得自己有價(jià)值；因?yàn)樽约河袃r(jià)值，所以珍視自己的一切；因?yàn)檎湟曌约�，所以�?huì)珍惜時(shí)間、會(huì)千方百計(jì)豐富自己、會(huì)想方設(shè)法充盈人生。那么，就必須自律，必須有目標(biāo)、有行動(dòng)、常反思。愛(ài)，不是意愿，是行動(dòng)。自律當(dāng)然更不能停留在想象，應(yīng)該落實(shí)到點(diǎn)滴實(shí)際。追求人生的多姿多彩當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，但只有自律才能實(shí)現(xiàn)這一愿望。
第三部分《成長(zhǎng)與信仰》是很落地的一章，“我們都不是超人，無(wú)法超越文化、父母和童年經(jīng)驗(yàn)的影響，只能依據(jù)狹窄的人生參照系來(lái)待人處事。我們必須放棄落后的、陳舊的自己，把陳腐過(guò)時(shí)的認(rèn)知踩在腳下，拋棄狹隘的人生觀。要做到這一點(diǎn)并不容易，似乎不做任何改變更符合我們的惰性。我們更容易保持現(xiàn)狀維系舊地圖。……只有懷疑和挑戰(zhàn)才能使我們走上神圣的自由之路。”
可能因?yàn)樽诮痰脑�，第四部分《恩典》并不是一個(gè)讓我很有感觸的章節(jié)。但其中“熵與原罪”部分卻是我特別喜歡的。作者直言，阻礙心智成熟最大的障礙是：懶惰�！爸灰朔卸�，其他阻力都可以迎刃而解；如果無(wú)法克服懶惰，無(wú)論其他條件如何完善，我們都無(wú)法取得成功�！覀兊娜松坪踔挥幸粋�(gè)主題，那就是忙！忙！忙！…但只要用心觀察，你一定可以看到自己懶惰之處。懶惰與你花多少時(shí)間工作無(wú)關(guān)，如何對(duì)別人盡職盡責(zé)無(wú)關(guān)，懶惰的一個(gè)主要特征是恐懼感。……我們害怕改變，害怕失去目前擁有的一切�！毕肫鹬罢鹿�(jié)里我喜歡的一段話(huà)：“我們寧可拒絕改變，也不愿意忍受改變帶來(lái)的痛苦，此時(shí)我們最需要的是勇氣。勇氣，并不意味著永不恐懼，而是面對(duì)恐懼能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未來(lái)。在某種意義上，心智成熟需要勇氣，也需要冒險(xiǎn)�！�
《少有人走的路》讀后感 篇37
很多人都想走上成功這條道路，卻很少有人能走上成功這條道路，因?yàn)槲覀冏畲蟮臄橙�，不是別人，而正是我們自己。
人性最大的弱點(diǎn)，就是無(wú)法正確地審視自己，《少有人走的路》這本書(shū)，就像一把無(wú)形的手，一旦你翻開(kāi)它，它就會(huì)無(wú)情地揭開(kāi)你隱藏了一層又一層的面紗，讓你透過(guò)它給你的一面鏡子——你自己，來(lái)審視你自己。如果你痛了，那么說(shuō)明你看到了自己，也開(kāi)始看清自己了，如果你無(wú)知無(wú)覺(jué)，那只能說(shuō)明你還無(wú)法正視你自己。
“人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟”，我們總是渴望著成熟，但又拒絕著成熟，因?yàn)槲覀兛偸菚r(shí)不時(shí)的在規(guī)避著問(wèn)題，在企盼著一蹴而就的成功，卻忘了腳下的路總是布滿(mǎn)著荊棘。一個(gè)人的成熟不在于其深沉的面孔或是穩(wěn)重的裝扮，而在于心理的成熟，在于睿智的心靈。心智成熟了，我們就真的成熟了，也就真正地長(zhǎng)大了。
《少有人走的路》帶給我的不是一次心靈的震撼，而是一次心靈的洗禮。
它讓我明白，人生本來(lái)就是一連串的難題，而生活就是不斷地遇到難題，也就是說(shuō)生活本身就是一種痛苦，但這種痛苦不是無(wú)盡的折磨，而是無(wú)窮的考驗(yàn)，考驗(yàn)?zāi)阄业男膽B(tài)，考驗(yàn)?zāi)阄业目箟毫�，考�?yàn)?zāi)阄业淖月梢庾R(shí)。惟有痛苦才會(huì)帶來(lái)收益，惟有苦難才能使我們更加優(yōu)秀，惟有考驗(yàn)才能令我們“涅槃重生”。古語(yǔ)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其心骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！碧熘厝斡谒谷�，斯人必有三省，省己，省事，省人，必行一律，即自律。
它讓我重新審讀了何為自律，所謂自律，不再是簡(jiǎn)單的自我約束，而是指以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則。在《少有人走的路》的第一部分，作者主要從推遲滿(mǎn)足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)以及保持平衡這四個(gè)方面去深入探討自律的實(shí)質(zhì)。在這幾項(xiàng)原則中，首先我們要重新設(shè)置快樂(lè)與痛苦的次序，而不是貪圖暫時(shí)的安逸，問(wèn)題出現(xiàn)了或者說(shuō)我們發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，我們應(yīng)該敢于面對(duì)這些問(wèn)題并感受其痛苦，然后解決問(wèn)題并享受其中的快樂(lè)；同時(shí)我們要明白不能解決的人生難題，它們就會(huì)像山一樣橫亙?cè)谖覀兊难矍�，尤其是�?dāng)我們沒(méi)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候，如果我們不能解決這些問(wèn)題，那么我們自己就會(huì)成為問(wèn)題。因此，問(wèn)題面前，我們所做的不是推卸責(zé)任，而是勇敢的承擔(dān)責(zé)任，去分析，問(wèn)題出在哪里，去思索如何更好地解決問(wèn)題，這樣責(zé)任擔(dān)起來(lái)了，我們邁出了自己心坎的這一步，相信眼前的問(wèn)題也不再是問(wèn)題；另外，對(duì)于現(xiàn)實(shí)我們應(yīng)該更加客觀，從哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，物質(zhì)決定意識(shí)，規(guī)律是普遍的、客觀的，通向事實(shí)的道路并不平坦，在現(xiàn)實(shí)面前，我們別無(wú)選擇，只有尊重現(xiàn)實(shí)，立足于實(shí)際做出合理的規(guī)劃，保持這種自律，我們才能避免誤入歧途；最后，就是一個(gè)度的把握，即保持平衡，也就是說(shuō)我們既要以追求誠(chéng)實(shí)為己任，也要保留部分事實(shí)和真相，既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任，既要把目光放遠(yuǎn)、展望未來(lái)，也要腳踏實(shí)地、過(guò)好當(dāng)下，就像是在得與失之間的選擇一樣，魚(yú)與熊掌不可兼得，有一得必有一失，只有全面權(quán)衡利弊才可以實(shí)現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的邊際效用的最大化。
它讓我進(jìn)一步看清了自己，原來(lái)我內(nèi)心曾經(jīng)在拒絕著成熟，因?yàn)槲液ε麻L(zhǎng)大的孤單，害怕長(zhǎng)大后的諸多煩惱，于是我時(shí)而在逃避著，總以我還年幼回避著問(wèn)題，原來(lái)我沒(méi)有學(xué)會(huì)先苦后甜，沒(méi)有嘗試著推遲滿(mǎn)足感，而總是不知不覺(jué)地先享受著暫時(shí)的安逸，而后在不知不覺(jué)中才發(fā)現(xiàn)自己要為自己的選擇承擔(dān)后果；原來(lái)我并沒(méi)有足夠的擔(dān)當(dāng)能力，以前總以為什么敢做就叫擔(dān)當(dāng)，錯(cuò)了敢于承認(rèn)就叫擔(dān)當(dāng)，其實(shí)不僅僅如此而已，人生在世，正確評(píng)估自己的角色，判定該為何人、核實(shí)負(fù)責(zé)這都是我們的責(zé)任，也是我們無(wú)法逃避的的問(wèn)題；原來(lái)我還沒(méi)有學(xué)會(huì)去真正地融入生活，自己總是耍著小孩的性子，總還想只活在自己的象牙塔里就好了，不用理會(huì)外界的喧嘩與色彩，曾經(jīng)一度繪制著屬于自己人生的地圖，后來(lái)才慢慢發(fā)現(xiàn)，漠視了事實(shí)的嘗試就像是沙漠的行者沒(méi)有地圖、指南一樣，永遠(yuǎn)也找不到出口，回不到生活本身中來(lái)，離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的我們，其實(shí)就像離開(kāi)了水的魚(yú)兒一樣，是不可能在空氣里存活的。所以，我必須警惕回歸現(xiàn)實(shí)，尊重事實(shí)……其實(shí)，還有很多很多的`原來(lái)，在那些“原來(lái)”中，我漸漸發(fā)現(xiàn)著自己的不足，自己的各種致命弱點(diǎn)，但是我也明白，這兩段是平衡的，盡管自己漏洞百出，但也有相對(duì)好的一面，所以并未因?yàn)樽约悍N種的不足而找到自棄的理由或是借口，反而它讓我在自律、自省的反思中找到了動(dòng)力，找到了足夠的理由去奮斗，去改變，因?yàn)椴粌?yōu)秀，所以才要更加努力、更加勇敢去面對(duì)問(wèn)題、去體會(huì)痛苦從而使自己變得優(yōu)秀，因?yàn)椴怀墒欤圆乓拥刂鲃?dòng)去嘗試、去挑戰(zhàn)，使自己不斷實(shí)現(xiàn)心靈的跨越，獲得睿智的心靈。
我們不可以在虛度中走向平庸，更不可以在忙碌中走向平庸。在平庸中，迷失的不僅是我們自己的那雙眼睛，更是自己的心靈，因?yàn)椴桓视谄接�，所以我選擇看清自己——直視自己的問(wèn)題，直視生活的考驗(yàn)，直視痛苦，并堅(jiān)定地選擇痛苦，我堅(jiān)信素質(zhì)班曾說(shuō)過(guò)的，“如果你現(xiàn)在還不夠優(yōu)秀，那說(shuō)明你還不夠痛苦，因?yàn)橥纯嗄苁谷俗兊脙?yōu)秀”。
《少有人走的路》讀后感 篇38
最近在讀美國(guó)的心理醫(yī)生—斯科特派克的《少有人走的路》。書(shū)中處處透露出溝通和理解，幫助人們找到愛(ài)是什么，親情是什么，引導(dǎo)我們學(xué)會(huì)長(zhǎng)大，走向成熟�？偠灾@本書(shū)幫助我們找到真正的自我，教導(dǎo)我們獨(dú)立。
正如書(shū)中一開(kāi)始就提到，人生苦難重重。斯科特派克讓我們更加清楚，人生就是一場(chǎng)艱辛的旅程，一個(gè)人成長(zhǎng)、心智的成熟過(guò)程往往都是漫長(zhǎng)而苦痛的。但是，作者并不是一味的讓我們品嘗痛苦和恐懼，而是帶著我們?nèi)ソ?jīng)歷這一系列艱難而痛苦的轉(zhuǎn)變，最終認(rèn)識(shí)自己，走向成熟。
在文中，作者多次提到兩種心理上的問(wèn)題——人格失調(diào)癥和神經(jīng)官能癥。人格失調(diào)癥，為自己的過(guò)錯(cuò)找一切可以找的理由推卸責(zé)任。神經(jīng)官能癥則是相反，所有的不好都是自己造成的，過(guò)度的責(zé)怪自己。這兩個(gè)心理的癥結(jié)是我們每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的.天人交戰(zhàn)，比如說(shuō)，這一次考試沒(méi)考好，都是我的錯(cuò)，是我自己沒(méi)有好好地復(fù)習(xí)，明明會(huì)解答的問(wèn)題卻因?yàn)榇中目偸浅鲥e(cuò)，這就是一種過(guò)度的責(zé)怪自己。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中我們會(huì)遇到很多這樣的情況，過(guò)度的責(zé)怪自己和逃避責(zé)任。在文中諸多的篇幅都是舉例說(shuō)明這兩個(gè)問(wèn)題，這兩個(gè)問(wèn)題最終歸結(jié)——人格的自律。
過(guò)度的自責(zé)和過(guò)度的推卸責(zé)任都是自身不自律，無(wú)法自我約束的體現(xiàn)�；叵肫鹞易约旱囊恍┦虑�，體會(huì)非常深刻。在上學(xué)的時(shí)候，每一個(gè)孩子最盼望的就是寒暑假，最痛苦的莫過(guò)于寒假、暑假作業(yè)了。每一次寒假暑假的作業(yè)對(duì)我來(lái)說(shuō)都是非常痛苦的，記得在我小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，我每天只顧著玩，剩下三四天左右才去寫(xiě)作業(yè)，最后寫(xiě)不完作業(yè)，我情愿去苦求著父母幫忙寫(xiě)，也不愿意盡自己最大的努力去完成它。其實(shí)現(xiàn)在回想起來(lái)，作業(yè)也不是很多，每天十道數(shù)學(xué)題，練習(xí)二十個(gè)字，每周一篇周記。如果每天都寫(xiě)一點(diǎn)，只需要安安靜靜認(rèn)真半小時(shí)就能完成的任務(wù)，卻最終無(wú)法完成。我在無(wú)法完成的情況下不僅不去反思，努力彌補(bǔ)，還去依賴(lài)父母，在父母不幫助之后，責(zé)怪父母。這其實(shí)就是由于我的不自律，缺乏對(duì)自己的約束，因?yàn)槲覜](méi)有承擔(dān)起自己應(yīng)該負(fù)有的責(zé)任。
看過(guò)這一本書(shū)之后，我明白了自己不自律的一大表現(xiàn)就是無(wú)法做到推遲滿(mǎn)足感，明明可以先寫(xiě)完作業(yè)再去玩卻擋不住玩樂(lè)的誘惑；明明打算工作之余學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)卻遲遲不曾開(kāi)始背單詞，練習(xí)口語(yǔ)；明明應(yīng)該完成的工作卻總是要拖到最后交差之前加班完成……俗話(huà)說(shuō)，知錯(cuò)能改，善莫大焉。改變不自律從現(xiàn)在開(kāi)始，為自己制定一些培養(yǎng)推遲滿(mǎn)足感的練習(xí)計(jì)劃，來(lái)幫助自己養(yǎng)成推遲滿(mǎn)足感的習(xí)慣。學(xué)會(huì)長(zhǎng)大，學(xué)會(huì)推遲滿(mǎn)足感，讓自己以更加成熟的姿態(tài)迎接美好的未來(lái)。
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