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屈原列傳讀后感
屈原列傳讀后感1
《屈原列傳》與賢人政治
太史公在《屈原列傳》中塑造了一個(gè)“其志潔，其行廉”，“雖與日月爭(zhēng)光可也”的屈原，千古流芳。
就是這樣一個(gè)屈原，居然被上官、靳尚、張儀等人不明不白地給害了。嗚呼！屈原既死，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆祖屈原之從容辭令而莫敢直諫，其后楚竟為秦所滅！暖乎！若是屈原不死，秦何以滅楚？何以定天下？歷史也許因此而改寫也！
所謂賢人政治，就是說治亂由人，任賢臣而感天地泣鬼神，天下太平風(fēng)調(diào)雨順；用小人則災(zāi)禍由此而起，異變由此而生。故周八百年江山是姜子牙之魂保佑，齊之霸業(yè)系由管仲，漢興乃由張子房，蜀興系由諸葛亮；同樣，商亡是殺了比干，楚亡是去了屈原，秦亡是趙高作祟。說來說去，君主只要會(huì)用人就可以了，本人才德并不重要。齊桓公好色好小人，但只要全盤信任管仲仍可稱王稱霸；漢高祖無才無德，但文有張良蕭何武有韓信，便可逼項(xiàng)羽烏江自刎。一部中國(guó)政治史，由是留下了無數(shù)半人半神的名字。
賢人政治的產(chǎn)生，人皆道是人治體制造成的。的確，西方政治史的名臣沒人有像中國(guó)名臣被神化的地位，流放了但丁的佛羅倫薩也還是佛羅倫薩�？芍袊�(guó)人就真有這么大能耐，一人左右天下事么？
最明顯的例子，諸葛亮�！胺�、鳳雛，得一而可安天下”，劉備將二人盡得，天下仍未安于蜀漢。相反，蜀是三國(guó)中實(shí)力最弱者廠。于是人們只好說，諸葛亮，寸運(yùn)”不濟(jì)，“生于末世運(yùn)偏消”呀。在人與天的較量中，人們似乎又默認(rèn)了賢人未必應(yīng)天而生，天未必感人而動(dòng)了。這，也算是不走運(yùn)的“賢人”們的一條借口吧。
就以屈原來說，《史記》并沒有獨(dú)立的《屈原列傳》，而是屈原、賈誼合傳為《屈賈列傳》。賈誼何許人也？漢文帝時(shí)天才少年，獻(xiàn)上的削藩、和匈奴、重農(nóng)抑商、禁私鑄幣等等政策，都或早或晚被采用，對(duì)安定漢江山有不可磨滅的功績(jī)。可細(xì)看賈誼一生，竟發(fā)現(xiàn)和屈原一樣很不得志，官最大也不到九卿，且又是被謫長(zhǎng)沙又是為梁懷王太傅，最后還郁郁而死，才31歲。其貢獻(xiàn)勝于屈原，而遭遇卻頗為相似。可是漢沒了賈誼，照樣轟轟烈烈了幾百年；楚沒了屈原，怎么十幾年就被滅了呢？
由此可見，即便是標(biāo)榜賢人政治的中國(guó)古代，“體制”暗中的力量也還是重于“人治”。與其說是氣運(yùn)，不如說是體制是否適于時(shí)世。
屈原死了，楚國(guó)滅了；賈誼死了，漢朝興了。個(gè)中原因，讀《史記》的人，不妨去字里行間細(xì)細(xì)體味。
成功政治家的.要素
屈原“信而見疑，忠而被謗”，一生郁郁不得志，終于自沉以終。論品格，屈原是第一流的人物，令人敬仰；而作為政治家，空有才智、抱負(fù)，卻只能坐視楚國(guó)亡滅，無措手足，這又是一種悲哀。
由此不能不讓人想到政治家中成功者的訣竅了。18世紀(jì)意大利著名的政治家圭涅提尼，他的政績(jī)?yōu)槭廊瞬毮�，連一代泉雄拿破侖都崇拜他。他的日記正是研究這些成功政治家的絕好材料。
如果你看過他的日記，了解其中的先進(jìn)思想，達(dá)觀智慧，你一定會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)思想激進(jìn)、最具民主革新思想的開明之士。那你可就錯(cuò)了！從他的政績(jī)作為來看，他卻是專制君主的最得力大臣，可以說是最頑固的保守分子，不能容忍有任何改革。為何一個(gè)政治家，他的所作所為和他所思所想的有如此大差別？這一點(diǎn)他的日記里可以找到答案。他說，在專制君主手下為官必須善于偽裝自己，決不可透露自己半點(diǎn)真實(shí)想法，“否則誰說出口，誰就完蛋”。因而有句名言是：“表情要開放，思想要深藏�！边@一點(diǎn)正是圭涅提尼在政治上獲得成功的方法，因而他能左右政局達(dá)30年之久。
同樣戚繼光為了能做一番事業(yè)，便向首輔張居正行賄，送金錢美女，籠絡(luò)宮中當(dāng)權(quán)宦員，結(jié)果執(zhí)掌了軍事大權(quán)，當(dāng)總兵十幾年之久，因而得以驅(qū)逐倭寇，實(shí)行鞏固海防戰(zhàn)略，成為一代名將和民族英雄。相反，剛直不阿的海瑞反而在政治卜無所作為，一無可述。
由此看來，這些極為成功的政治家的要素是：寧可個(gè)人操守有虧，也要以非常手段獲得大權(quán)，施展手段。這或許便是馬基雅弗利的名言“不擇手段，達(dá)到最高道德”的絕佳注腳了。相反屈原一生正道直行，反而處處碰壁，不得施展才華志向。這可能是政治恰恰是一個(gè)妥協(xié)與折中的地方所致。所以有人在美國(guó)恭維某個(gè)家庭的孩子，說他長(zhǎng)大會(huì)成為一個(gè)政治家，反而招致這個(gè)家庭的憤怒，因?yàn)檎渭以跉W美并沒有好名聲。因此不把屈原歸人政治家行列，倒是更近于事實(shí)。
屈原列傳讀后感2
屈原名平，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的左徒，見識(shí)廣博。屈原一生中遭遇了兩次大的挫折。
屈原之所以成為中華民族愛國(guó)精神的代表，主要原因是他很有才能和愛國(guó)情懷，在楚國(guó)遭受打擊，但是他始終不背叛楚國(guó)。
"路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。"每每讀到屈原，想到屈原，總有一種悲嘆，一個(gè)真真的跋涉者，一個(gè)真真堅(jiān)持自己理想與情操的人，它的結(jié)局竟是萬般無奈的投江。
一個(gè)人的精神，一個(gè)人的人的意志無不在詮釋著他對(duì)人生的理解，他對(duì)生命的看法。
為什么有那么多高尚的`人總是匆匆走過他短暫的一生，今天的人也許永遠(yuǎn)都理解不了古人。
讀《屈原列傳》的時(shí)候，吸引和震撼我的已不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個(gè)不被人了解的世界，那會(huì)是一個(gè)多么大的悲哀。
從屈原坎坷的一生揭示出一個(gè)深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是面對(duì)挫折時(shí)，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力迎接挑戰(zhàn)，直面挫折，戰(zhàn)勝自我，把每次挫折當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石，最終走向成功的輝煌。
屈原列傳讀后感3
太史公大作《屈原列傳》，實(shí)為寫己，仔細(xì)想來，竟有幾分異端。
屈原是否為太史公杜撰之人，或?yàn)樘饭抛涫隆Ｌ饭f錯(cuò)幾句話，惹皇帝不高興，把生育權(quán)給剝奪了，而屈公也大相徑庭，被別人說幾句，懷王不高興，一疏再疏。事實(shí)上，劉徹不喜歡司馬遷，懷王也不喜歡屈原，而他們卻以為上司不討厭他。這就好比老師與學(xué)生，老師不敢當(dāng)面整某學(xué)生的難堪，但若那人犯事，老師便會(huì)不失時(shí)機(jī)給他顏色，穿穿小鞋，而學(xué)生卻好比搖尾巴的狗，主人礙于情面摸摸它，它就自認(rèn)主人喜歡它。倘若劉徹真喜愛太史公，他會(huì)令他絕育嗎？倘若懷王真器重屈原，會(huì)弄份幾個(gè)月見不到一面的工作給他嗎？你見過狗主人會(huì)因自己向狗不小心對(duì)自己大叫幾聲，就把它閹了嗎？人情社會(huì)，別講什么所謂王子犯法，與庶子同罪的廢話。
我想，當(dāng)時(shí)，太史公可能因?yàn)橛X得自己不能把自己寫進(jìn)自己寫的史書中，看見同命之人，盡可能寫得完美些，就當(dāng)是在寫自己吧！萬萬沒想到，后來，太史公因絕育，被首推為忍辱負(fù)重的“超”男人，屈原因自殺，成為愛國(guó)主義教育首選，現(xiàn)在，偉大的中國(guó)人又把關(guān)于屈原的節(jié)日“奉送”給韓國(guó)人，不知多年后，屈原投的江會(huì)不會(huì)是漢江，此為后話。
情景回溯到屈原投江前，曾有漁甫勸他識(shí)時(shí)務(wù)，與時(shí)俱進(jìn)，能隨波就逐流吧！這不是嘲笑屈原嗎？子蘭、靳尚當(dāng)權(quán)，屈原恨他們，相互作用，他們也討厭屈原，屈原就是去給他們提鞋，還嫌他個(gè)頭高呢！屈原只好說，世道黑暗，我要做高潔之人，我還是去喂魚吧！這叫保潔呀？什么思想，就好比我現(xiàn)在要做個(gè)高潔的人，倘若忽然跳出個(gè)淫網(wǎng)站，我難道要在說大堆假大空后，便縱身撞向屏幕嗎？
漁甫其實(shí)就是個(gè)典型的中國(guó)平民觀眾，別人的事，只要不牽涉自己的.利益，就無所謂，縱使那人采取何種非人的方式。屈原想投江，玩獻(xiàn)身，他聽完，竟不會(huì)拉住他或叫人拉？每個(gè)人的生命都是寶貴的，即便那人一時(shí)想不開，打著千萬個(gè)自殺的幌子，你先拉住他，他總有想開之時(shí)，何必由著他呢？很多東西失去就意味著完結(jié)。
不過，屈原死了也好，我們每年都有包子、粽子吃，縱使我們不知這是在紀(jì)念誰。
屈原列傳讀后感4
在我們的生活中，有很多我們不能抵抗的困難會(huì)讓我們動(dòng)搖對(duì)這個(gè)夢(mèng)想的信念，但是我們就要執(zhí)著的堅(jiān)持于追求自己的理想，不向自己的命運(yùn)屈服低頭。而屈原就是這種形式的代表。
在《屈原列傳》中，他兩次被流放，一次是因?yàn)閼淹醯挠薮�，不明是非；一次是因�(yàn)樽犹m的讒言。最主要的是他——要改革，導(dǎo)致很多的達(dá)官貴族不滿，但是屈原在為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才。可是楚國(guó)的貴族政治，以日趨沒落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國(guó)的張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒聽從屈原的`建議。過了一段時(shí)間秦兵大舉來襲，最終楚國(guó)滅了。屈原回首再回首，擦干了自己的眼淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國(guó)輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水嗚呼。
在這個(gè)故事中，屈原有著很濃厚的愛國(guó)情懷和不屈精神，面對(duì)國(guó)家的滅亡屈原并不是去取悅新的國(guó)王，而是毅然決然的抱著石頭跳下汨羅江，譜寫了一個(gè)“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的贊歌。而且，我們應(yīng)該遵從自己的理想，讓自己不再有遺憾，這樣任何的困難都不會(huì)阻擋我們的腳步，因?yàn)槲覀円呀?jīng)經(jīng)受住了夢(mèng)想的考驗(yàn)，該實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想了，而且我們應(yīng)該時(shí)刻清新自己的頭腦，不讓自己的頭腦變得像黃河的水一樣渾濁。
其實(shí)在這一篇文章中，我們應(yīng)該學(xué)到的是人只有在經(jīng)歷困難的時(shí)候才會(huì)爆發(fā)自己的潛能，將自己的困難變成自己的墊腳石，讓自己的人生中登上一個(gè)又一個(gè)的“高峰”。
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