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    讀人間詞話有感

    時(shí)間:2022-10-05 10:41:07 專題讀后感 投訴 投稿

    讀人間詞話有感

    讀人間詞話有感1

      近期全國(guó)掀起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮,為了保持道法教師的"專業(yè)性"、"思想性",我暗下決心要惡補(bǔ)充電。正在苦惱從何處入手時(shí),一本薄薄的小冊(cè)子進(jìn)入了我的視野——王靜安先生的《人間詞話》。僅有69頁(yè),卻字字珠璣,警句迭出,言簡(jiǎn)意深,在我面前展現(xiàn)了一位國(guó)學(xué)大師嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度、貫通中西的文學(xué)積淀、成己達(dá)人的儒家君子風(fēng)采。這樣一部鴻篇巨制,如此純粹的一位學(xué)者,奈何才疏學(xué)淺,竭盡所能也只能略知皮毛而已,我今天就跟大家聊聊我對(duì)于靜安先生自殺的一些淺薄之見。

      世人評(píng)點(diǎn)靜安先生時(shí),往往會(huì)談到他的作品,但更多的是探討他的自殺。靜安先生一生講究"境界"二字,但是他并沒有獲得自己所追求的境界。他在自盡之前曾留下遺書:五十之年,只欠一死,經(jīng)此世變,義無再辱。人們對(duì)他的死因眾說紛紜,他的不幸當(dāng)然不囿于他憂郁悲觀的性格,關(guān)鍵是他處于那樣一個(gè)身不由己的時(shí)代,他親眼看著滋養(yǎng)他生長(zhǎng)、他賴以生存的中國(guó)文化日漸消逝,力不足以副人生之志,而陷于絕望之域,只能通過極端逃避的方式來追求精神上的解脫與自由。

      靜安先生的好朋友兼同事——陳寅恪先生認(rèn)為他是死于自己對(duì)中國(guó)文化的信仰,這對(duì)一些人是不能理解的,但對(duì)于一個(gè)有信仰的人則是十分合理的表現(xiàn)。換作以前的我是無法理解的,好好地活著不好嗎?但近期似乎有些明白了。

      在當(dāng)下主流價(jià)值觀的框架下,自殺是對(duì)自己、他人、社會(huì)的不負(fù)責(zé)任,與道義相悖,與法不和。也就是說,我們可能更多地從對(duì)他人的道德角度,如孝敬友善,去挽救那些想放棄生命的人,并非引導(dǎo)他們珍惜審視自己的生命。但加繆在《西西弗的神話》說過,"自殺是唯一嚴(yán)肅的`哲學(xué)問題",叔本華也說過"哲學(xué)的起點(diǎn)是死亡",這兩位大哲學(xué)家并不是提倡人們?nèi)ゲ萋实亟Y(jié)束自己的生命,而是引導(dǎo)人們回到自身的生命體驗(yàn),去思考什么樣的生活是值得過的?人有限的一生該如何度過?我們很多人都以為,長(zhǎng)生不死是最好的,但如果人類的生命真有十億年,我們也就不用去思考18歲之前應(yīng)該要做哪些事?28歲之前要去哪些地方游歷?30歲前要不要結(jié)婚生子?但正是因?yàn)槲覀兩钪劳龅牟豢煽剐裕蚨覀儾艜?huì)"向死而生",突破自身和時(shí)間的局限,以期當(dāng)死亡來臨時(shí)能不虛此生。

      梁文道先生曾講過,如果按照正常的人生軌跡,人生無非是:讀書→工作→結(jié)婚→生子→孩子讀書→…→終老,人活到最后總是要死,那活著還為了什么?如果你不自殺,如果你覺得做人還得做下去,你明知道最后是徒然的話,那就要為自己發(fā)明創(chuàng)造一些東西了,要為自己創(chuàng)造屬于你自己的人生故事。一個(gè)到閉上眼睛那一刻可以回答自己這輩子是什么樣的人,這個(gè)時(shí)候就能回答自己了,這種人生是有意義的人生。

      面對(duì)死亡,可能有兩種方法:一種是將自己的生命與一些更宏大的東西聯(lián)系起來:一個(gè)數(shù)學(xué)定理、一件藝術(shù)作品、一項(xiàng)終生事業(yè)或一種恒久的信仰,諸如靜安先生為學(xué)術(shù)信仰而活,身邊的大笨為自由進(jìn)步而生;康德靠頭頂?shù)男强张c心中的道德律流芳千古,馬爾克斯通過《百年孤獨(dú)》遺世獨(dú)立。

      庸人一個(gè)的我暫時(shí)無法擁有上述純粹的信仰,或許在尋找自我價(jià)值所在的同時(shí),可以嘗試另一種面對(duì)死亡的方法:生活在當(dāng)下的每個(gè)瞬間,不煩擾過去,不擔(dān)憂將來。當(dāng)然,這也不是享樂主義,而是活在當(dāng)下,讓每一個(gè)時(shí)間點(diǎn)的自己都可以比前一個(gè)時(shí)間點(diǎn)進(jìn)步一點(diǎn),多體驗(yàn)一些,變得跟原來的自己不一樣。

    讀人間詞話有感2

      靜默的時(shí)光,在你靠著書桌寫字,坐在藤椅看書的時(shí)候,飄然遠(yuǎn)去。讀著《人間詞話七講》,你總會(huì)感受到一種不知名的吸引力,讓你繼續(xù)讀下去,輕松而不壓迫。字里行間的共鳴,使人不禁覺得葉嘉瑩先生與王國(guó)維大師是一對(duì)穿越了千年時(shí)空促膝而談過的知己,意氣相投。讀一本好書亦是如此,仿佛在與作者進(jìn)行一場(chǎng)千年間對(duì)話,深刻久遠(yuǎn)……

      說到《人間詞話七講》,不得不提《人間詞話》。想必大家對(duì)《人間詞話》印象最深的,是這段著名的詞話"古今成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴!说诙骋病!娎飳にО俣龋嚾换厥,那人卻在燈火闌珊處!说谌骋".這三境,已成為文學(xué)絕話。那么大家對(duì)詞話和詞都了解嗎?

      所謂詞話,就是談?wù)撛u(píng)說詞的著作。評(píng)論詩(shī)的叫詩(shī)話,而評(píng)論詞的就叫詞話。清代劉體仁在《七頌堂詞繹》中說過,詞有與古詩(shī)"同義"、"同妙"者。詞與詩(shī)有相似處,卻也大異其趣。在上下五千年的華夏璀璨文明中,詩(shī)一片燦爛輝煌,詞并不耀眼,但它毫不氣餒。唐詩(shī)宋詞元曲,詞上承于詩(shī),下沿于曲,雖晚于詩(shī)出現(xiàn)近一千年,卻積極積蓄著力量,并不斷發(fā)展發(fā)光成熟,至宋代終于成為能與詩(shī)分庭抗禮的一顆亮星,和詩(shī)同為中國(guó)重要的文學(xué)體裁,在中國(guó)文學(xué)史上扮演著極為重要的作用。

      《人間詞話》在詞學(xué)界中擁有極高的評(píng)價(jià)。很多人把它奉為圭臬,把它的論點(diǎn)作為詞學(xué)、美學(xué)的根據(jù)。它是王國(guó)維大師在接受西洋美學(xué)思想的洗禮之后,用嶄新的獨(dú)到的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。但由于解說方式比較抽象,并不是每個(gè)讀者都能看懂這部經(jīng)典著作。因而有《人間詞話七講》的誕生。葉嘉瑩先生用深入淺出的演講,使得我們一下子"靠近"了《人間詞話》——我們知道了詞的由來,了解了詞的字面意思,甚至領(lǐng)悟到了詞的意境。更重要的,文學(xué)作品的第一要義就是求真,寫文章一定要有感情,用感情灌注于文字中,真實(shí)地表達(dá)出自己內(nèi)心的情感以升華——這也就是書中第一段詞話中的"境界"二字!

      有人這么評(píng)價(jià)葉嘉瑩先生——"專為詩(shī)詞所生",她對(duì)詩(shī)詞懷著飽滿的熱情。目前90多歲的她從60多歲就致力于古詩(shī)詞的教育工作。作為《人間詞話》的解讀者,她對(duì)這部著作有獨(dú)到的'"添字注經(jīng)"之法,不僅充分地解讀了書中的詞話,也同時(shí)提出了自己的見解。她很崇尚王國(guó)維大師的寫作。"王國(guó)維先生他對(duì)于詩(shī)歌,對(duì)于文學(xué)的那種銳敏的感覺,不但超越了眾人,而且是超越了時(shí)代"!但她并不是一味地盲從大師的觀點(diǎn)。對(duì)于"境界"二字,她提出自己的見解:"詩(shī)詞曲賦莫不講求境界,以此指為詞所特有,并不精準(zhǔn)",并進(jìn)行了一系列的深入探討。書中的"創(chuàng)造性背離"是令我最為深刻的。這是葉先生利用中西方結(jié)合的思想對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行賞析的一大技巧。作為讀者,我們可以背離作者的意愿,有自己更豐富的創(chuàng)造性的聯(lián)想,對(duì)作品進(jìn)行"二次創(chuàng)作",這也是文學(xué)的生命力所在,正所謂"有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特",用不同的視角碰撞融合,可以開拓出新事物來。

      假期在家?匆粋(gè)"年輕"卻擁有著上下五千年歷史的節(jié)目——《國(guó)家寶藏》。一眼千年,九大主角(故宮博物院、上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館)齊聚一堂,名家評(píng)說,27位明星"守護(hù)人"用創(chuàng)新演繹寶物背后的前世今生。"瓷器問不倒"的年輕志愿講解員張甡懷著滿滿的敬畏和激情服務(wù)了故宮博物院整整五年。更有"故宮世家"梁家連續(xù)五代人守護(hù)著一件又一件文物,七年只做一件事……這是一個(gè)能夠讓身體的每個(gè)細(xì)胞為之跳躍不止的節(jié)目,一個(gè)讓華夏兒女熱血沸騰的節(jié)目!我們每個(gè)人都可以是國(guó)寶守護(hù)人,傳承就在我們的熱血之中!

      念念不忘,必有回響。無論是古典詩(shī)詞,還是國(guó)家寶藏,抑或是其他蘊(yùn)含著千年歷史氣息的寶物,它們都有著共同的名字——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化!欣賞著這些富含文化底蘊(yùn)的國(guó)學(xué)經(jīng)典,我仿佛穿越了時(shí)空在與這些"活的傳承"對(duì)話,自豪感不禁油然而生!不同的時(shí)代,有著不同的傳承方式,作為華夏兒女,我們都有著那一份責(zé)任。用創(chuàng)新的適度的方式和新奇的角度去吸引大眾眼光,弘揚(yáng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更為重要!更能夠令人嘆絕!有一口氣,點(diǎn)一盞燈。相信,在我們的舉燈照耀下,在我們的用心傳播下,中華民族的根,定是生生不息!

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