《我是貓》讀書(shū)心得2篇
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編整理的《我是貓》讀書(shū)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《我是貓》讀書(shū)心得1
《我是貓》中并沒(méi)有氣勢(shì)恢宏的重大場(chǎng)面，也沒(méi)有覆雨翻云的歷史人物，有的只是一只貪吃花貓，在街頭巷尾的垃圾桶邊，破落殘缺的屋瓦墻頭，廚房案頭的碗碟旁，觀望世間百態(tài)的瑣碎路徑。
書(shū)中可以看出，夏目漱石飽讀詩(shī)書(shū)，卻沒(méi)有站在哲學(xué)價(jià)值或歷史政治的高度，表達(dá)自己對(duì)人性、對(duì)社會(huì)的深刻思考，而是從一只貓的`獨(dú)特觀察角度，零距離、接地氣的刻畫(huà)出人物性格，正所謂窺一管而知全豹。初讀輕松幽默，進(jìn)而是撲面而來(lái)的陰暗壓抑情緒，最后引起讀者的自省與思考，這是閱讀本書(shū)的感受，后面細(xì)說(shuō)原因。
一是貓眼看盡人性卑劣弱點(diǎn)。
書(shū)中形形色色的眾生相，具有代表性的是不諳世事、浮躁虛榮、附庸風(fēng)雅的“茅房教師”，貓?jiān)跁?shū)中說(shuō)到，“假如能像平常那樣讀得進(jìn)去，還算令人佩服，但是過(guò)了五分鐘，他便將書(shū)使勁扔在矮桌上了”、“他不論干什么，都沒(méi)長(zhǎng)性”，他詩(shī)詞歌畫(huà)貪多求全，只是裝模作樣為了出名；嘩眾取寵、信口開(kāi)河、形骸放浪的“美學(xué)家”迷亭，他對(duì)教師說(shuō)“因?yàn)槲矣袝r(shí)候開(kāi)個(gè)玩笑，人們就把它當(dāng)真，引發(fā)極大的滑稽美感”；沽名釣譽(yù)、表里不一的“博士”寒月，來(lái)教師家做客幾次，頭頭是道講解著“自縊力學(xué)”和“磨玻璃球”，讓人啞然失笑；裝腔作勢(shì)的“獨(dú)仙”八木，自詡消極淡泊，勘破生死，卻在遭受威脅時(shí)嚇得屁滾尿流；還有趨炎附勢(shì)的鈴木藤、頤指氣使的“鼻子夫人”等等。尼采說(shuō)過(guò)，你若凝視深淵，深淵也向你回望。
書(shū)中通篇一以貫之，血淋淋的展現(xiàn)著人性的丑惡嘴臉，眾多人物漏洞百出的說(shuō)辭讓人揭穿還要強(qiáng)顏鎮(zhèn)定，相互之間比較踐踏來(lái)獲得安全感、存在感和成就感，心為物役的“三無(wú)戰(zhàn)術(shù)”等負(fù)能量比比皆是，充斥全書(shū)讓讀者呼吸困難，同時(shí)，作者用生活瑣事來(lái)揭示人性，真實(shí)貼近又讓讀者像照鏡子一般，忍不住對(duì)號(hào)入座暗自羞赧。能體會(huì)到這種感覺(jué)，正是夏目漱石要告訴我們的，也是我們自身要深刻對(duì)照反思的。
二是作者對(duì)社會(huì)的悲觀絕望。
夏目漱石以花貓醉酒掉入水缸淹亡作為結(jié)尾，表達(dá)出他對(duì)人性，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀是持悲觀絕望態(tài)度的，花貓代表的是他從自我主體中抽離出來(lái)的客觀思考者，卻以一個(gè)貪戀欲望的主體方式死亡，頗具諷刺意味，是對(duì)自我的否定，也是對(duì)社會(huì)的否定，與同時(shí)代的太宰治，芥川龍之介等日本作家有著一脈相承的獨(dú)特氣質(zhì)，書(shū)中寫(xiě)到，“一言以蔽之，不論是主人，寒月還是迷亭，都是些太平盛世的逸民，盡管他們像絲瓜一樣隨風(fēng)搖弋，卻又裝得超然外物，其實(shí)，他們既有凡心，又有貪欲，競(jìng)爭(zhēng)之心，好強(qiáng)之心，即使在他們的日常談笑中，也隱約可見(jiàn)其端倪，在我們貓眼里，他們與那些被他們平時(shí)痛罵的俗骨凡胎本屬一丘之貉，真是可悲極了。”
在貓的眼中，我看到了丑陋的自己。
《我是貓》讀書(shū)心得2
《我是貓》是一部敘事非常平緩的小說(shuō)，它的敘事節(jié)奏讓我想起曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。如果你喜歡小津安二郎的電影，我想你也會(huì)喜歡這部小說(shuō)。如果你喜歡《指環(huán)王》而又對(duì)小津安二郎的電影無(wú)感，很可能會(huì)看不下去這部小說(shuō)，會(huì)覺(jué)得它枯燥、絮叨。還有一種，如果你喜歡黑澤明的電影，喜歡在小說(shuō)等藝術(shù)作品中尋找深刻，獲得靈魂的洗滌升華，我覺(jué)得，也會(huì)看不下去這部小說(shuō)。
這部小說(shuō)以第一視覺(jué)與全知視覺(jué)交錯(cuò)進(jìn)行敘述，迷亭、寒月、獨(dú)仙等人物逐一登門(mén)拜訪男主人家，并與之談?wù)�，或談時(shí)政，或談社會(huì)，或談文學(xué)典故，最后來(lái)一個(gè)大團(tuán)聚，并以貓的溺死收尾。小說(shuō)中沒(méi)有吸引人的情節(jié)，沒(méi)有深刻的人性揭露，但有對(duì)社會(huì)、對(duì)人性的批評(píng)，如“展望當(dāng)今世界那些所謂‘大有作為’的人士，除了撒謊騙人，暗下毒手殘害人，虛張聲勢(shì)嚇唬人，以及設(shè)下圈套陷害人之外，似乎沒(méi)什么其他能耐了。連中學(xué)里的'那些少年們也照貓畫(huà)虎，錯(cuò)誤地以為不這樣就吃不開(kāi)，只有揚(yáng)揚(yáng)得意地干那種本應(yīng)臉紅的勾當(dāng)，才稱得上是未來(lái)的紳士。這哪里是什么‘有能耐的人’，簡(jiǎn)直是一幫無(wú)賴�！比绱诉@般夾雜著作者觀點(diǎn)的直白批評(píng)，在小說(shuō)中也不止一處，然而并不多，更多時(shí)候，小說(shuō)都在平淡地“拉家�！�。
有人問(wèn)李健：“什么是好的音樂(lè)？”李健回答說(shuō)：“能夠感動(dòng)你的音樂(lè)就是好的音樂(lè)�！蔽矣X(jué)得小說(shuō)也可以這樣子看待，不過(guò)還有一種小說(shuō)就是能夠讓你覺(jué)得，小說(shuō)居然還能夠這樣寫(xiě)。讓你感覺(jué)佩服的小說(shuō)，也是好小說(shuō)。比如《我是貓》這部小說(shuō)，它沒(méi)有感動(dòng)我，但讓我非常敬佩。據(jù)柄谷行人所說(shuō)，夏目漱石是一位反對(duì)西化，主張復(fù)古的小說(shuō)家。而他的這種主張?jiān)凇段沂秦垺分杏忻黠@的表達(dá)如“西方文明也許是積極的、進(jìn)取的，但實(shí)際上是那些一生都不知足的人們創(chuàng)造出來(lái)的文明。相比之下，日本文明并不通過(guò)改變外界事物來(lái)求得滿足。日本和西方文明最大的不同點(diǎn)就在于：日本文明是在‘不許從根本改變周?chē)h(huán)境’這一前提下發(fā)展起來(lái)的�！背酥�，他還在小說(shuō)中大量引用日本的俳句、能劇等傳統(tǒng)文化元素，甚至也引用不少中國(guó)的古典詩(shī)詞，使得整部小說(shuō)極具日本特色與東方情懷。
夏目漱石的這部小說(shuō)，即便放到當(dāng)時(shí)的日本，其淵博的文化水平也是少有人寫(xiě)得出來(lái)的，故而能夠一鳴驚人。《我是貓》是夏目漱石的成名作，他寫(xiě)出來(lái)時(shí)才三十多歲，《心》則是他后期的杰作�！缎摹肥呛墁F(xiàn)代的作品，講求深刻性，探究人的心。這樣的作品固然好，但似乎進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，這樣的作品有點(diǎn)泛濫，而像《我是貓》這種作品則極少見(jiàn)。
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