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讀談修養(yǎng)有感
一個月前我曾經(jīng)粗略地讀過這本書，甚至不能叫做讀，只是大概地瀏覽了一下。因此印象不是很深刻，也未覺得有太多的收貨。近來重新從書架上信手拿下來一讀，卻獲益匪淺。原因是這次認真讀了，而不是走馬觀花地讀。認真讀書和不認真讀書的差別還是很大的。前者能夠讓你疑難問題獲解，心靈獲得寄養(yǎng)。后者卻只是讓你 有一個錯覺認為自己是讀過某本書了，其實功效卻是近乎于不曾讀過。
《談讀書》這個章節(jié)讓我對于如何讀書有了更進一步的認識。所謂“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”對待一本好書，自然要認真讀來，讀個透徹。不僅要讀，而且要多次的讀反復的讀。沉潛往復，從容含玩。光讀，甚至是多次的讀也還是不夠的，還要加入自己的思考判斷，形成自己的認識。才不辜負了一本好書作者的心意。另外，在讀之前，更為重要的是要選擇合理的書籍來讀。因為書籍很多，人的一生時間有限，不可能每一本書都讀，所以要學會選擇。作者批判了蜜蜂采蜜式的讀書法，讀者只把讀書當做享樂和消遣，遇到感興趣的書籍則打游擊似的一讀為快，雖然讓讀書成為樂事，甚至養(yǎng)成不凡的思路。但是卻不能有很系統(tǒng)性訓練，這個問題在我身上亦有之�！耙蝗巳巳绻в谐删鸵环N學問的志愿，他就不能不有預定計劃與系統(tǒng)。對于他，讀書不僅是追求興趣，尤其是一種訓練，一種準備。有些有興趣的書他必須得犧牲，有些初看很干燥的書他必須要定牙關(guān)去硬啃，啃久了他自然還可以啃出滋味來”。對我而且，目前似乎缺少這樣一個系統(tǒng)化讀書的理念，往往東打一耙，西打一耙。確少系統(tǒng)性的結(jié)構(gòu)知識。應該引以為戒。那么如何形成系統(tǒng)性的知識呢？關(guān)鍵在于讀書的時候要自己定一個中心，有中心才易有系統(tǒng)有組織。
《談立志》。我也曾經(jīng)有過許多的志向，立志要干這個，立志要干那個。結(jié)果到頭來，好像很多曾經(jīng)立的志向，實現(xiàn)的并不多，而且在這個過程中還生出許多的煩悶，苦惱，郁悶甚至是恐懼來。朱光潛分析了這種過程，稱之為人生悲慘三部曲。第一部是懸一個很高的理想，要改造社會；第二部是發(fā)見理想與事實的沖突，意志與社會惡勢力相持不下；第三部便是理想消滅，意志向事實投降，沒有改革社會，反被社會孵化。所以這是一個“追求-彷徨-墮落的”悲劇三部曲。那么我們應該如何跳出這個怪圈呢? 首先，立志要兼顧事實，不要立理想與事實背馳的理想；其次，立志當度德量力，一個人應該學會在自己能力范圍以內(nèi)起愿望，想做自己所能做的事，也能做自己所能做的事。第三，切勿犯“志在將來”的錯誤，而應抓住現(xiàn)在，想到應該做，馬上就做。所謂“三此主義”，即此身，此時，此地。一，此身應該做而且能夠做的事，就得由此身擔當起，不推諉給旁人。二，此時應該做而且能夠做的事，就得此時做，不拖延到未來。三，此地（我的地位，我的環(huán)境）應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想想中的另一地位去做。所以人要有志向，而且立志當合理，且要腳踏實地地去踐行，才可以。
人終有一天會老去，得獨自面對寂寞的生活。青年時對任何事物都有好奇的心，都有一腔熱血為之奮斗。作為青年，美育、體育與智育德育同等重要。只有強健的體魄才能支撐人的心靈走向更為廣闊的天地，只有藝術(shù)才能給人生的空隙帶來真正的樂趣。美感教育又能助人怡情養(yǎng)性，人生本就是場修行，有一天我終將孤老，應給予自己一份生活之外的慰藉。此刻，應當不晚。
借用書中的一句話：“每個人都應該會聽音樂，不斷地讀文學作品，偶爾有欣賞圖畫雕刻的機會。”生活的理想便是如此。
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