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《瓦爾登湖》讀后感(熱)
讀完一本經(jīng)典名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編整理的《瓦爾登湖》讀后感,希望對大家有所幫助。
梭羅那樸實(shí)的浪漫在《瓦爾登湖》里隨處可見,如果你的英文水準(zhǔn)足夠支撐閱讀,可以購買一本原文書籍與翻譯版本對照閱讀。作為哈佛大學(xué)畢業(yè)的高材生,梭羅的遣詞造句能力堪稱一流,但行文中大量的引經(jīng)據(jù)典也提升了閱讀的門檻,即使閱讀翻譯版本,這部書也不能算作容易通讀的類型,它要求讀者有一定的生活閱歷和一定的閱讀理解水平,更重要的是,它要求讀者在面對一些閱讀困難時(shí)保有耐心。比如,梭羅在結(jié)語部分有這樣的表達(dá):“我并不是說我已經(jīng)到達(dá)了晦澀難懂的境界,但是如果這些書頁中的致命傷不比瓦爾登湖的冰中的瑕疵更多的話,我就會十分自豪了。南方的顧客不喜歡瓦爾登湖那種純潔的藍(lán)色,覺得它很渾濁,而更喜歡劍橋的冰,劍橋的冰倒是白色的,但有水草的腥味。人所喜愛的純凈,是環(huán)繞地球的霧氣,而不是超越霧氣之外的蔚藍(lán)色天空!边@是梭羅慣常的表達(dá)方式,壞處是容易讓人摸不到頭腦,好處是你可以從任意一頁開始閱讀而不影響閱讀體驗(yàn)。
平時(shí)獨(dú)處的時(shí)間很少,家庭生活與工作占據(jù)了大部分的時(shí)光。雖然我并不將這些視作負(fù)擔(dān),反而經(jīng)常會體驗(yàn)到不同的樂趣,我仍將閱讀《瓦爾登湖》當(dāng)作心靈停泊的一個(gè)港灣。過去幾年我曾將《思考,快與慢》長時(shí)間置于床頭,如今我將《瓦爾登湖》常備于行李箱。我想在我們的內(nèi)心之中,應(yīng)當(dāng)充盈許多這樣的港灣,這樣無論外部如何風(fēng)急浪涌,總能尋得一片寧靜之所,在那里我們可以尋找到慰藉,我們能體會到自我,我們也可以獲得片刻平靜。這便是我將閱讀當(dāng)作現(xiàn)代社會中一種奢侈活動(dòng)的原因,并非代價(jià)昂貴,而是精神世界的豐盈是彌足珍貴的。這也正是個(gè)體心理學(xué)之父阿德勒所提倡的,我們應(yīng)當(dāng)在人生的三大課題中——工作、交友與愛——找到我們需要成為的各個(gè)角色并出色的完成角色演出,這樣即使有某個(gè)甚至某幾個(gè)角色崩塌,依然不會對人生產(chǎn)生重大負(fù)面影響。換句通俗的話說,我們將獲得很好的鈍感力。
梭羅寫道:“不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧。我坐在一張放滿了山珍海味的食桌前,受到奉承的招待,可是那里沒有真理和誠意;我餓著肚子離開這冷漠的筵席。這種招待冷得像冰點(diǎn)心。我想不必再用冰來冰凍它們了。他們跟我談起葡萄酒的年份和產(chǎn)地的盛名;可是我卻想到了一種更陳,卻又更新、更純正的酒,產(chǎn)地更值得稱道,但他們沒有,也無力購買。這種格調(diào)、這所房子和庭院,這樣的娛樂,對我來說一無所值!蔽倚挠兴,卻又達(dá)不到這樣的境界。這讓我想起王維的詩句:“酌酒與君君自寬,人情翻覆似波瀾”。
梭羅在《湖泊》這一章節(jié)中有這樣一段描述,我將原文和手頭的翻譯版本對照如下:
“I have spent many an hour, when I was younger, floating over its surface as the zephyr willed, having paddled my boat to the middle, and lying on my back across the seats, in a summer forenoon, dreaming awake, until I was aroused by the boat touching the sand, and I arose to see what shore my fates had impelled me to; days when idleness was the most attractive and productive industry.”
“年輕些時(shí),我曾經(jīng)在那里度過了無數(shù)光陰,把船劃到湖心之后,便任它隨著微風(fēng)在湖面上漂浮,我仰躺在船上的座位之間,做著白日夢,知道船碰上沙灘后會把我喚醒,然后我再起身查看我的命運(yùn)把我?guī)У搅四囊黄;那些日子里,閑散是我最有吸引力和最有成效的事業(yè)。”
這樣的英文表述和遣詞造句很優(yōu)美,譯者的翻譯也相當(dāng)傳神。梭羅筆下的這些語言,一下子將我的思緒拉回到許多年前,想起生活在北方小鎮(zhèn)上時(shí)度過的那些無所事事的盛夏,時(shí)間似乎很漫長,平淡且美好。陽光穿過樹木郁郁蔥蔥的葉子,斑駁的投射在溫?zé)岬牡孛嫔,時(shí)光過得很慢,慢到我能看的清在學(xué);@球場上每一次運(yùn)球帶起的塵土。曾經(jīng)十分熱愛籃球,熱愛到零下十幾度的天氣也無法阻擋我和小伙伴們在操場上打球——那需要先清掃厚厚的積雪,適應(yīng)凍僵的雙手,還要適應(yīng)厚重的棉襖、棉褲對關(guān)節(jié)的束縛,直到將冰冷的籃球投射進(jìn)籃筐。一直到離家兩千公里外的城市讀大學(xué),才第一次踏上標(biāo)準(zhǔn)的塑膠場地——有邊線、有底線、有罰球線、當(dāng)然也有三分線,也是第一次使用斯伯丁的皮制籃球。以前初中、高中的球場,都是泥土地面,無法繪制場地界限,比賽用球大部分是塑膠的。后知后覺,當(dāng)環(huán)境變化,我終于體會到,內(nèi)心的快樂不以環(huán)境為約束,我更想念在小鎮(zhèn)上打球的快樂時(shí)光。那個(gè)時(shí)候,還會跟在高三復(fù)讀的朋友們通信,我還記得每次仔細(xì)拆開來信時(shí)候的感覺,有期待、有珍重。提筆回信時(shí)也很正經(jīng),通常是在夜間,打開桌子上的臺燈,慢慢的寫,緩緩的傾訴。
姜夔在《驀山溪·題錢氏溪月》中寫道:
與鷗為客,綠野留吟屐。兩行柳垂陰,是當(dāng)日、仙翁手植。一亭寂寞,煙外帶愁橫。荷苒苒,展涼云,橫臥虹千尺。
才因老盡,秀句君休覓。萬綠正迷人,更愁入、山陽夜笛。百年心事,惟有玉闌知,吟未了,放船回,月下空相憶。
這是姜夔懷念友人之作。在讀《瓦爾登湖》時(shí),經(jīng)常會有熟悉的感覺。盡管梭羅經(jīng)常引用孔子、孟子的名句,但在我心里他的書寫特點(diǎn)在于格調(diào)。王國維在《人間詞話》中評價(jià)姜夔的詞“格調(diào)高絕”,這個(gè)評價(jià)用在《瓦爾登湖》上也同樣適用。在梭羅的書里體驗(yàn)到姜夔的影子,對我來說是一種很奇特的閱讀體驗(yàn)。“杜郎俊賞,算而今、重到須驚?v豆蔻詞工,青樓夢好,難賦深情。二十四橋仍在,波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥,年年知為誰生。”“暖和的夜晚,我經(jīng)常坐在船上吹笛子,看到鱸魚像中了我的魔法一樣,在我周圍游來游去,月亮在碧波蕩漾的湖底穿行,湖底還靜臥著森林的碎木殘片!m然已經(jīng)是午夜之后,我坐在船上就著月色垂釣,貓頭鷹和狐貍為我唱著小夜曲,時(shí)不時(shí)還能聽見不知名的鳥兒在近旁鳴叫!
梭羅有他自己的“崇高法則”。在寫作背景上,此時(shí)的美國社會從農(nóng)業(yè)文明快速進(jìn)入工業(yè)文明,梭羅在瓦爾登湖的隱居實(shí)踐頗有《桃花源記》的意味。中國人以“成家立業(yè)”為男人重要的評價(jià)體系。成家意味著男人開始承擔(dān)家庭責(zé)任,立業(yè)則意味著男人開始承擔(dān)社會責(zé)任。這個(gè)短語,不是并列短語,是有先后順序,成家在前,立業(yè)在后,這是儒家思想“修身、齊家、治國、平天下”的體現(xiàn)。
同樣是對現(xiàn)實(shí)環(huán)境不滿,陶淵明在《歸去來兮辭》中寫下:
“歸去來兮,田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫,知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。”
而對于梭羅:
“九月的一個(gè)晚上,農(nóng)夫約翰在一天的辛勤勞作之后,坐在自家門口,腦子里仍在盤算他的活計(jì)。他已經(jīng)洗過了澡,現(xiàn)在坐下來琢磨一些要緊的事。這是一個(gè)相當(dāng)冷的夜晚,他的一些鄰居擔(dān)心會有霜凍。他還沒有專心思考多久,就聽到了有人在吹笛子,那聲音和他的心境十分協(xié)調(diào)。他仍舊在想著自己的活計(jì);但是,盡管他想的事情在腦子里反復(fù)出現(xiàn),并發(fā)現(xiàn)自己還在不由自主地規(guī)劃和盤算,然而他卻并不關(guān)心這些,這只不過是他皮膚上的皮屑而已,是不斷被拋棄的。但是,來自于他耕作這個(gè)層面全然不同的另一個(gè)世界的笛聲,卻在他的腦子里扎了根,喚醒了他身上一直沉睡的某些功能。樂聲輕柔得使他忘卻了街道,村莊,以及他的生存境況。一個(gè)聲音在對他說,——當(dāng)你有可能過壯麗的生活的時(shí)候,為什么還要呆在這里,過這種卑微的苦役生活?那些同樣的星星,也會在別的田野上空閃耀。——但是怎樣才能擺脫這種境地,移居到那里去?而他能夠想到的只是采納某種新的艱苦簡樸的生活方式,讓他的心靈降入肉體,救贖肉體,并以日益增加的敬意對待自己。”
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