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讀《曾國藩傳》有感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的讀《曾國藩傳》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《曾國藩傳》有感1
近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來形容。 曾國藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。
一位日本老科學(xué)家講過這樣一個道理“要想成為一個科學(xué)家，必須要聰明。”在某種意義上，的確是這樣。所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達(dá)他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣。對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進(jìn)心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。
人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當(dāng)遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的`境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當(dāng)你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。
在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
讀《曾國藩傳》有感2
蕭一山在書的引子里寫道：“曾國藩的事業(yè)之成就，完全由學(xué)而來，無關(guān)乎命運，今昔人的議論都是一致的`�！�
由于大興文字獄，導(dǎo)致清朝的知識分子噤若寒蟬，形成了熱衷考據(jù)的風(fēng)氣，天天考據(jù)各種歷史上的書，最后就比誰肚子里考據(jù)的這些學(xué)問多，比誰認(rèn)識的字多，比誰解釋的字更全面。
曾國藩逆流而上，他以經(jīng)世致用為指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)的內(nèi)容涉獵甚廣，不僅學(xué)儒家經(jīng)典，還學(xué)軍事、科學(xué)、歷史、風(fēng)水，為了治好眼病，甚至還學(xué)過氣功。
蕭一山評價曾國藩治學(xué)的方法，是“由博返約、由約返博，兼歸納演繹而為一”。他的思想體系，經(jīng)歷了從理想主義到經(jīng)驗主義的這么一個演變過程。年輕時像所有修習(xí)儒家思想的知識分子一樣，想做圣人；而后經(jīng)歷了官場沉浮、沙場生死，在學(xué)中用、在用中學(xué)，這個曾經(jīng)世人眼中的平庸之人，終成通才、奇才。
這讓我想起駱駝和兔子理論。駱駝知道自己要穿越沙漠，就會儲存許多的水、長很多肉；兔子則每頓只吃一丁點兒，剩下的物料途中再補(bǔ)充。積累顯然很重要，但光積累不實踐，這些積累能發(fā)揮的作用非常有限，所以我們不僅要廣泛學(xué)、深入學(xué)，更要學(xué)以致用、以學(xué)促行，在提升個人能力素養(yǎng)的同時，不斷提高執(zhí)行力和效能。
讀《曾國藩傳》有感3
終于耗時一年，磕磕絆絆的才讀完這部密密麻麻寫滿1200多頁紙的長篇小說。這么久才讀完，并非全部因為媽媽說的那樣，讀的仔細(xì)，并時有筆記。誠實的說，這兩本書大部分是在火車上讀完的，在家靜下來的時候到很少讀了，因為有更多急需去讀的東西。
這本書是老爹強(qiáng)烈推薦。他如此強(qiáng)烈的推薦，甚至于，有一段時間，天天談話不離《曾國藩》，搞得我甚是抵觸。我對于這個事是這么看的：《曾國藩》這本書與它的主人公確實在歷史長河中名流千古，讀一讀確實有必要，也一定有益于修生養(yǎng)性。但除了《曾》就是《曾》的這么勸，只能說明……我換一種委婉的說話吧。比如，偶然有一次，我吃了一次肯德基，美味可口，便深信肯德基的'烤雞是世上最棒的烤雞，所以我每次吃飯都推薦人們?nèi)ツ浅?可是直到有一天，我來了澳大利亞，各式各樣的烤雞數(shù)不勝數(shù)，我便驚醒，以前那么強(qiáng)烈的追逐的東西，也不過是茫茫美食中的冰山一角罷了。遠(yuǎn)了不說，與曾文正公同時代的豪杰不勝枚舉：張之洞，李鴻章，左宗棠與曾文正公同稱晚清四大名臣，他們每個人都各領(lǐng)風(fēng)騷，每一個人的經(jīng)歷和成就都值得學(xué)習(xí)。而固步于曾文正公一人，無疑將對于史集認(rèn)識的局限和粗淺暴露無遺。讀完《曾》只是很平凡的一步，沒什么好炫耀的。我讀了，不代表我就能功成名就;我不讀，也不至于就一事無成。希望老爹能對我的話有個深刻的認(rèn)識，以后不要再看完于丹就“建議”我讀《論語》(悉聞于丹在北大被學(xué)生們哄下臺，心情極為爽朗)，看完易中天就“建議”我讀《三國演義》，自己讀完《曾國藩》就馬上如獲至寶般的“建議”我也趕緊讀……您不也是將近知天命之年才重新又讀的么?我能鄙視一下而立之年卻沒有讀過《曾國藩》的小王同志么?我不能，因為那時候有那時候讀的書。曾文正公有許多關(guān)于教育晚輩和齊家治國的思想，這對于一個連女朋友都沒有的我，顯得很急切么?讀完了這本書，我反倒希望老爹能從中獲取許多對待自身、親人和朋友的領(lǐng)悟。我隨便舉一個例子：曾文正公說，“正人先正己”，就這么一句，就夠王主任您回味無窮的了。
讀《曾國藩傳》有感4
經(jīng)過一個月的斷斷續(xù)續(xù)的晨讀，我讀完了整本書。曾國藩的奮斗一生給我留下了深刻的印象。我視他為我的偶像。讓我分享一下我在閱讀過程中的想法。
1、強(qiáng)烈的使命感
曾國藩六次科舉落第，第七次才考中進(jìn)士。此后，他年年通過高中入學(xué)考試，并取得了很好的成績。這是他面對學(xué)業(yè)的目標(biāo)；堅持下來，30歲的他制定了重生計劃，一直在踐行“學(xué)成圣人”。在京為官的`十年間，也廣訪賢才，繼續(xù)深造，并晉升十品。這是他自律、求精的目標(biāo)；他創(chuàng)建湘軍時，遇到了太多困難和阻礙，從未放棄。后又創(chuàng)辦安慶內(nèi)兵工學(xué)院江南制造總局，處理天津教案，派學(xué)生出國留學(xué)，救國救國。保衛(wèi)國家的目標(biāo)；回顧自己所做的這些事情，他有強(qiáng)烈的使命感，堅定不移地做、做好。事實證明，這些事情對于當(dāng)時的社會乃至后世都有著重大的意義。
2、面對困難：從失敗中尋找出路
六年科舉落榜。由于笨手笨腳，曾國藩苦讀求道，終于第七次考上了。 43歲，他幫助組織團(tuán)訓(xùn)，并外出練兵。他得罪了湖南官員，差點被痞子兵殺了。前往衡陽，他掉牙吞血，徒手創(chuàng)建了湘軍。湘軍的創(chuàng)建過程非常艱難，沒有資金，也沒有人支持。在困難的情況下，他建立了一支強(qiáng)大的軍隊。他首戰(zhàn)失敗，差點投河自殺。好在湘潭大獲全勝，挽回了面子。后來戶口戰(zhàn)敗，他第二次自殺，被解除兵權(quán)。他在家待了兩年，自我反省，完成了“重生”。之后，他在“與光和諧”方面發(fā)生了很大的變化，處理其他事情的方式也比以前多了。面對困難，他總是總結(jié)反思，認(rèn)真分析問題。他采取的方法雖然不是最聰明的，但有很多甚至是愚蠢的。方法雖然不討人喜歡，但卻很實用，而且緩慢而穩(wěn)定。
讀《曾國藩傳》有感5
初識曾國藩，是在中學(xué)歷史課本上，那時候?qū)λ恼J(rèn)識只是一位被寫進(jìn)中國近代現(xiàn)代歷史的人物，是清代高官，是用兵高手。后來無意間接觸“慎獨”的概念，方才知道這一理念其實就是源自曾國藩，更加好奇他的一生。
《曾國藩傳》有好幾個版本，我選擇作者是張宏杰版，這是一個很有“歷史感”的作家。所謂“歷史感”，是指能夠通過別樣的角度，穿透歷史云煙，看到別人看不到的事實。書中描繪了曾國藩科舉入仕到出將入相的宦官沉浮，祖祖輩輩平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力和曾國藩耀眼的個人魅力。粗讀全書，有以下幾點感悟。
一、“天下之至拙，能勝天下之至巧”。
曾國藩的一生，起點極低而抵達(dá)的高度很高。曾國藩“笨”，一個秀才考了七次，遭受他人的嘲笑譏諷。他身體稟賦差，一生與多種嚴(yán)重疾病相伴。出生平常，祖上幾百年都是平頭百姓。年輕的時候，不僅智商平庸，在性格修養(yǎng)方面，也有很多常人常見的缺點和毛病。之所以能抵達(dá)很高的高度，關(guān)鍵在于他持之以恒的努力。曾國藩一生中最推崇的品質(zhì)就是“有恒”，也不斷強(qiáng)調(diào)恒之重要性，他說：“有恒為作圣之基”。他在寫給幾位弟弟的信中說：“凡人作一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山�！痹谝晕彝晟频倪^程中，一個人肯定會經(jīng)受無數(shù)次的反復(fù)、失敗、挫折甚至是倒退。關(guān)鍵是不能放棄，要持之以恒。很多的性格弱點是深植于人的本性中的，要想徹底改掉它們，需要用一生的時間慢慢磨礪，慢慢化解，這是一個終生的事業(yè)。
二、“人的`一生，就如同一個果子成熟的過程：不能著急，也不可懈怠”。
人的努力與天的栽培，會讓一顆樹靜靜長高，也會讓一個人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平底長得萬丈高�！痹鴩眯奚磉^程之于后人的最大意義是，他以自己的實踐證明，一個資質(zhì)平庸的人，如果真的實心實意地進(jìn)行自我完善，通過“陶冶變化”，可以成為超人。
三、“平易近人，樂道人善，慎終如始，修節(jié)莊敬”。
曾國藩在江西數(shù)年之間步步荊棘，處處碰壁，樹敵無數(shù)。他反思自己在官場上一再碰壁，碰得鼻青臉腫，不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的個性、脾氣、氣質(zhì)、風(fēng)格上的諸多缺陷，也是重要原因�；叵胱约阂郧盀槿颂幨溃偸菓阎鴱�(qiáng)烈的道德優(yōu)越感，自以為居心正大，人濁我清，因此鋒芒畢露，說話太沖，辦事太直，特立獨行，做事聽不進(jìn)別人的意見，當(dāng)然容易引起他人的反感。他意識到，行事過于方剛者，表面上似乎是強(qiáng)者，實際上是弱者。所謂“大柔非柔，至剛無剛”。社會的潛規(guī)則是不可能一下子被掃蕩的。那些他以前看不起的虛偽、麻木、圓滑、機(jī)詐，是在這邊土地上生存的必要手段。只有必要時和光同塵，圓滑柔軟，才能順利通過一個個困難的隘口。只有海納百川，兼收并蓄，才能調(diào)動各方面的力量，達(dá)到勝利的彼岸。曾國藩經(jīng)歷坎坷大悔大悟之后，平心靜氣，做事更多地考慮他人的心理，站在他人地角度立場想問題；更多地揄揚他人，表揚他人的長處；做事有始有終，越到后來越慎重；接人待物更成更敬。凡事從風(fēng)險角度考慮比較多，遇事做加法。
曾國藩的一生，對于我們而言，更重要的是一個榜樣，精神力量的存在。我們不僅要學(xué)習(xí)他在學(xué)習(xí)上的孜孜不倦，還有他對一件事的剖析能力，做一件事的耐心和思考，打好基礎(chǔ)，如果失敗也要在其中尋找經(jīng)驗，自己做對得起自己的事，問心無愧。
讀《曾國藩傳》有感6
這本書，我讀了很久，也深深的打動了我。對于曾國藩，一開始的認(rèn)知是教科書里面的壞人，現(xiàn)在，我知道他是多數(shù)人的信仰。對于個人明明就沒有徹底好的和徹底壞的之分。他也是這樣的一個人，一生以圣賢自期，卻也不能一身正氣，兩袖清風(fēng)的活一輩子。他的風(fēng)雨飄搖的一生，浩浩蕩蕩，也給我?guī)砗芏嗖灰粯拥母惺�，具體說不清是什么，但是我覺得似乎離我們的理想很近，離我們的初心很近。我們走的越來越遠(yuǎn)的時候，需要關(guān)照自己的內(nèi)心，保存靈巧與可愛，也需要高瞻遠(yuǎn)矚的目光以及對自己的一些要求和期待。圣人，完人本就沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，并且我們的.生存條件也不一樣，如何的要求自己，這是很難的�！熬由鳘殹币恢币詠�，我不知道自己信仰的是什么，是教科書嗎？還是別的。近來的日子我確有體會，似乎知道意識到，儒學(xué)理學(xué)文化以及現(xiàn)代科學(xué)對當(dāng)代人的影響，那種潛移默化深遠(yuǎn)持久的影響，漸入我們的靈魂，長成我們的骨骼，成長為一個健康的人。一直以來我常常會追求完美，但也是三天打魚兩天曬網(wǎng)的節(jié)奏，今天我知道那是自己的惰性，想要成為更好的自己，要自我節(jié)制。昨天看了白巖松的“對白”他說“自由即自律”在物欲橫流的時代，每個人更是要自律，形成自己的良好行為養(yǎng)成規(guī)范。未來的日子，我就試著做更好的人。
讀《曾國藩傳》有感7
本周我又成功讀完了一本書，那就是《曾國藩傳》，這本書并不是曾國藩自己寫的，而是現(xiàn)代作家梅寒寫的。此書逐年逐事講透曾國藩61年人生的無奈、復(fù)雜與掙扎。
下面我來給大家介紹一下曾國藩。曾國藩出生于嘉慶十六年，也就是1811年十月十一日，出生于湖南省湘鄉(xiāng)縣白楊坪村（今屬雙峰縣），1816年他開始在家塾讀書，1833年考取秀才，入縣學(xué)，1834年又考取湖南鄉(xiāng)試舉人，之后就被二品錄取，開啟了為國家做出貢獻(xiàn)的開始。他幫助清朝將馬上由盛轉(zhuǎn)衰的局面拉了回來，從不會打仗到帶兵打仗，從對戰(zhàn)敵人多次失敗，到最后終于將敵人打敗這些都是曾國藩所有經(jīng)歷過，并實現(xiàn)的事情。
本書要講晚清重臣曾國藩跌宕起伏的一生，他為了挽救晚清政府而鞠躬盡瘁，然后成為了一代重臣，深受皇帝的喜愛，可是最終這個為晚清朝做出巨大貢獻(xiàn)的人，卻只落得了個毀譽參半的結(jié)局。我個人認(rèn)為曾國藩是一個清廉的官，他沒有因為皇上喜歡他就不務(wù)正業(yè)，而是一直努力想要將他帶領(lǐng)的.軍隊培養(yǎng)好，只是一開始幸運之神并沒有眷顧他。他創(chuàng)建了湘軍后，接連吃敗仗，甚至有一次絕望到投江自盡，只他并沒有放棄，而是更加努力的去查找原因，最終他終于掃清了叛軍，解救了晚清局面。
曾國藩，一個出身卑微，資質(zhì)平平，卻刻苦讀書，學(xué)習(xí)，做官，從鄉(xiāng)下秀才走到了權(quán)力頂峰的人，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
讀《曾國藩傳》有感8
從資質(zhì)鄙陋到金榜題名，從文理欠通到名列翰林，從下里巴人到大儒本色。從湖南的一個小鎮(zhèn)走出，出身低微的曾國藩，完成了人生一次又一次的蛻變。不斷推動著他的，正是他的三大品質(zhì)。
一為“尚拙”，即崇尚笨拙。這看似遲鈍，實則是一種獨特的人生哲學(xué)。“天下之至拙，能勝天下之至巧�！边@是曾國藩的名言，也是他自身的寫照。漫長的九年，他經(jīng)歷了七次秀才考試，雖有天性鈍拙之故，但也扎實了他的根基。彌補(bǔ)天資的卑劣，唯有超人的努力。他曾回憶，自己讀書“或攜諸途，呼諸枕”，笨拙的方式，在他的身上培養(yǎng)起了超乎常人的勤奮和踏實。憑借這看似笨拙的學(xué)習(xí)方法，之后的路卻順風(fēng)順?biāo)２痪�，他便連中舉人和進(jìn)士，甚至名列翰林，受道光皇帝的欽點。那些曾經(jīng)看他笑話的同學(xué)，有的卻連舉人也沒有考上。這實與他的踏實密切相關(guān)。尚拙，則更肯付出，更能虛心，更能一步步拓寬自己的人生之路。涓滴積累，水滴石穿，憑著這股拙勁，他化拙為巧，走上了飛黃騰達(dá)的.京官之路。
二為“自省”。年方而立，曾國藩便立下了圣人之志，決定要脫胎換骨，洗刷自己身上的庸俗之氣。他堅持著圣人之準(zhǔn)，每日痛切自責(zé)一番。他在日記中屢次斥責(zé)自己的傲慢自是，批評自己的虛偽浮夸，甚至一言一動，一語一行，都要記上幾條自省錄，來督責(zé)，規(guī)范自己，言語之間更是針針見血，刀刀剜心。這一封封日記猶如洶涌的浪花，一遍遍打來，不斷沖刷著海灘上的沙石，也洗滌著他心靈的雜質(zhì)，使他褪去了狹隘與偏執(zhí)。自省，使他的精神煥然一新，變得大氣寬廣，平實沉穩(wěn)。
三為“有恒”。曾國藩一生最推崇的品質(zhì)便是有恒。“有恒為作圣之基�！蹦偷闷D苦，忍得辛勞，才能馳騁于這天地之間，因此一顆恒心必不可少。曾國藩曾嘗試戒煙，第二天便如同“失乳彷徨”。但他一旦下定決心，便從未退讓一步。在煙癮發(fā)作的痛苦與煎熬中，他的一顆恒心顯得更加閃耀。他曾說“無事不可變”，而求變所必須的便是不斷堅持的定力。三十天戒煙易，三十年修身難。修身途上，恒字為先。天的栽培，會讓一棵樹靜靜長高。人的恒心，也會讓一個人慢慢成長，歷經(jīng)時間的積淀，更加成熟。曾國藩的恒心，驅(qū)動他不在小目標(biāo)前止步，不在大困難前退縮，最終實現(xiàn)了自己的追求。
尚拙，自省，有恒，正是這樣的品質(zhì)使曾國藩成為一位不朽的人物。他以一人之力，渴望為萬世開太平，做到了立功，立德，立言三境界。他無力挽回晚清的頹敗，但仍用一生捍衛(wèi)著它。他，為我們豎起了一座仰之彌高的豐碑。
讀《曾國藩傳》有感9
《曾國藩傳》讓我有幸結(jié)識了曾國藩這么一位中國文化的集大成者。按照中國士大夫的圣人標(biāo)準(zhǔn)，立德、立功、立言，他在每一個領(lǐng)域都達(dá)到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個圣人，在他身上，我看到了我作為一個行政助理最重要的兩條處世之規(guī)——慎獨與主敬。
“慎獨”，就是在一個人獨處時能夠真誠的面對自己的內(nèi)心，去除內(nèi)心的惡念，培養(yǎng)自己的善念。這一點對于我來說是特別重要的，在日常的生活中，作為一名行政助理，在完成工作任務(wù)、管理同事時，對上應(yīng)該做到不陽奉陰違、不欺暗室，對下應(yīng)做到心口如一、以誠待人，如王陽明所說：我心光明，夫復(fù)何求？！
“主敬”，就是外表整齊嚴(yán)肅，內(nèi)心純凈專一。接待貴賓和參加活動，都是主敬的具體表現(xiàn)。古語講：“君子訥于言而敏于行”。“主敬”反映的'是一種莊重、專注、嚴(yán)肅、認(rèn)真的工作態(tài)度和精神狀態(tài)。作為行政助理，在遇到客戶到訪需要接待時，首先應(yīng)儀態(tài)端莊，以體現(xiàn)公司的良好形象；其次應(yīng)內(nèi)心純凈專一，讓往來的賓客能夠從內(nèi)心深處感受到公司的文化底蘊。面對日常繁瑣的工作，要有靜氣，把控好自己的情緒，氣若不動則心不動。謹(jǐn)記：凡事心要靜，若不靜，省身也不密，見理則不明。心平氣和、穩(wěn)重穩(wěn)妥地去處理問題，讓所有的事情都得到最完美的解決，這才是工作的王道。
讀《曾國藩傳》有感10
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。立功、立德、立言，大巧若絀，大智若愚，實事求是，經(jīng)世致用，反身而誠。
文正公作為中國封建王朝末期儒家歷史上最后一個圣人，真正的實現(xiàn)了每一個儒家傳入修身齊家治國平天下這一理想愿景，在風(fēng)雨飄搖的王朝后期硬生生的挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，使中國傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運，使清王朝的生命又延續(xù)了一甲子。
文正公一生功名赫赫，組建湘軍，鎮(zhèn)壓太平天國叛亂，追剿捻軍，興辦洋務(wù)，不拘一格選拔人才，公費派遣學(xué)子留學(xué)，家書諄諄教誨，一言一行影響后世。
文正公的成功，很好的佐證了傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的`生命力，可以很好的闡釋了“空疏無用”等指摘，于今人也是莫大的鼓舞。我們亦當(dāng)如文正公一般志存高遠(yuǎn)，并時時反省自己，不慮人人如龍亦當(dāng)做一個有為之人。最后以其最杰出的弟子——李鴻章之評價來結(jié)尾：師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門生長；威名震九萬里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才。
讀《曾國藩傳》有感11
北宋理學(xué)家張載有云："為天地立心，為生民立命，為往圣立絕學(xué)，為萬世開太平。"這句話堪稱理學(xué)的精髓所在，而在數(shù)百年后將其貫徹至今的卻是一名不喜理學(xué)但卻足夠偉大的清代官員。雖然他在歷史上的記載不討人喜愛，但他卻無愧于人民，無愧于國家，無愧于民族，他便是曾國潘。
近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創(chuàng)作出來的《曾國潘傳》后，令我感慨萬分，對曾國藩這樣的人物刮目相看。此書深刻透徹地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展以及影響，同時也概述了以曾國藩為核心的政治集團(tuán)的形成發(fā)展和主要特征。除此之外，蕭一山先生還在這本書中詳細(xì)介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡并重點記述了曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國起義和捻軍起義的過程，同時還系統(tǒng)客觀地總結(jié)評價了曾國藩的歷史作用，是第一部全面評述曾國藩的歷史著作。
那么曾國藩究竟何許人也呢？曾國藩在1811年出生于湖南雙峰的一個偏僻的小山村，從小熱愛書文，后來只身一人進(jìn)京赴考，憑自己的才華斬獲進(jìn)士之名并且在京師任職，年僅37歲便任禮部侍郎，官至二品，留下了"十年七遷，連躍十級"的美譽。在我看來，陸游的這句"上馬擊狂胡，下馬草軍書"便是對曾國藩一生最好的評價了。本是胸懷大志的一代鴻儒，卻因硝煙四起的國土毅然選擇了棄筆從戎。當(dāng)如日中天的太平天國肆虐華夏大地之時，心懷天下的曾國藩屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中磨煉自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最終得以崛起，為平定動亂立下了汗馬功勞。但這樣兢兢業(yè)業(yè)的他卻被皇上所猜疑，借口曾國藩漢人身份而將已然許諾的王位貶成了"毅勇侯",他忠實的將士門為其抱打不平，甚至一致?lián)泶髟鴩粤橥�。熟讀史書的曾國藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡"的道理呢？但"君為臣綱"的儒家思想已然融入了曾國藩的骨肉之中，他的內(nèi)心不準(zhǔn)許他作出這樣違背道德的事情。所以在如此巨大的權(quán)力誘惑之前，他始終不忘初心，不存半分怠慢之心地服務(wù)于當(dāng)朝圣上，可謂是無愧于國家了。
而曾國藩之所以能有如此令人側(cè)目的成就都離不開他嚴(yán)以律己的高尚品質(zhì)。而除了對自己嚴(yán)格之外，曾國藩對于自己的后輩更是有著諸多期望和勸誡。他所作的《家書》中不僅有著："一家之中，勤則興，懶則散，一國之中，廉則興，貪則敗。"這樣的話語，更是有著："學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。"這樣的教誨。他讓我了解了為人處世的三個最重要的地方，一是讀書之勤——唯有專注才可以有所作為，富貴功名只是過眼云煙，通過讀書來提高自己的修養(yǎng)才是最為重要的；二是為官之廉——要以不貪財、不失信、不自是作為為人處世之道，將廉字時時自惕；三是做人之謙——天地間唯謙謹(jǐn)是載富之道，要時時刻刻將謙這一字牢記于心，鞭策自我�？梢院翢o夸大地說，他用他一生的積累教會了一代人如何"修身，齊家，治國，平天下".這不得不說是曾國藩一生最大的成就，他對于國家，對于民族都有著不可忽視的教育意義。他的.《家書》不止是對其后輩有著深遠(yuǎn)影響，更是令我們這代人振聾發(fā)聵，警鐘長響。毛主席曾說過："愚于近人，獨服曾文正。"如此高的評價，可見曾國藩在為人處世，治學(xué)為官以及齊家治國等方面成就斐然了，讓偉大的毛主席都情不自禁地肅然起敬。而中國作為擁有悠悠五千年歷史的泱泱大國，無數(shù)先人用自己的實際行動給我們留下了許多寶貴的精神財富，而曾國藩便是其中的偉大人物之一，他讓我領(lǐng)悟到了許多人生哲理，可謂是給我的前路指明了方向，讓我很是感慨。
身為一名鐵警后輩，曾國藩有太多太多的精神和品質(zhì)值得我去借鑒和學(xué)習(xí)。我們鐵警需要秉持著"天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。"這樣的道理，不驕不傲，持之以恒，在鐵警這個崗位上不懈地奮斗下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會沖破重重阻礙，不負(fù)韻華，抵力前行，為我的從警夢劃上一個完美的句號。
讀《曾國藩傳》有感12
終于終于終于有時間安靜地坐下來記錄一些想法了。
忙碌的工作讓我們生活變得充實的同時，也讓我們失去思考的時間。當(dāng)我們的大腦一直被各種事情纏繞的時候，我們的思緒、情緒、心緒將會凌亂，從而導(dǎo)致我們變得浮躁，焦慮和沉悶，這不是二哈想要的自己。所以，無論再忙再亂，二哈都會留一段獨處的時光給自己，讓自己靜下來思考一些事情。
今天二哈想利用這段獨處的時光來和大家分享一下，閱讀完《曾國藩傳》之后的感受。二哈與曾國藩的緣分來源于身邊的人宣傳曾國藩的為人處世，說曾國藩的為人處世非常值得我們學(xué)習(xí)。在《道德經(jīng)》中也有講述一些小故事是描寫曾國藩的智慧，聽多了，見多了自然就會萌生想要了解的沖動。
“我命由我不由天”這是很多人，尤其是很多年輕人想要打破的規(guī)則，前進(jìn)的動力。這句話曾幾何時也激勵過無數(shù)人，大家都覺得自己能夠成功改命。
人定勝天能成功嗎？能成功，歷史上也有成功的例子，但其前提需要具備以下幾個要素。
“內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因，它決定了事物發(fā)展的基本趨勢和方向。內(nèi)因是事物運動的內(nèi)在根據(jù)，是事物變化的基礎(chǔ)。外因則是事物發(fā)展變化不可缺少的條件，有時甚至對事物的發(fā)展起著重大作用。外因必須通過內(nèi)因才能對事物的發(fā)展產(chǎn)生影響。”無論站在哲學(xué)的角度，還是心理學(xué)的角度來看，自我內(nèi)在的驅(qū)動力一直都是事情是否能成功的決定性因素。
曾國藩從小的天資并不聰慧，可以用愚鈍來形容。曾國藩祖祖輩輩的人都是以務(wù)農(nóng)為主，很少有讀書人出生在他們家。曾國藩的父親考了17次的科舉才中秀才，而曾國藩也考了7次才考中秀才。用現(xiàn)代話來說，曾國藩他不是一個讀書的料。雖然，曾家沒有天資聰穎的基因，但曾家有良好品德的基因。
曾國藩在曾祖父和祖父的影響下，養(yǎng)成了堅韌不拔，吃苦耐勞，勤儉節(jié)約，為人正直，謙遜有度等品質(zhì)，這些品質(zhì)支撐著曾國藩度過了人生很多艱難時刻。曾國藩屢敗屢戰(zhàn)，少年不得志的經(jīng)歷，讓他更加發(fā)憤圖強(qiáng)讀書，不僅為他后面的快速生長提供充足養(yǎng)分,正可謂“厚積薄發(fā)”，也體現(xiàn)了他有很強(qiáng)的自我驅(qū)動力。
選擇比努力重要，機(jī)遇比選擇重要。從機(jī)遇的角度來看，我們可以理解為命運的安排，理解為玄學(xué)。按照曾國藩在讀書方面的造詣，他想要順利進(jìn)軍政壇可謂是一路艱難險阻。曾國藩是真正出身寒門的人，每次考試的成績排名屢次都是墊底，但最后他卻成為家喻戶曉的名人，只因他有機(jī)遇。
曾國藩雖然每次考試都快要被淘汰了，但是屢次讓他遇到制度改革，規(guī)則變更等機(jī)遇。在機(jī)遇的夾持下，曾國藩憑借他那普通人的身份成功擠入了官場。
曾國藩的這些經(jīng)歷也影響了他對自己人生的看法，他一生都頗為迷信運氣�！安恍艜�，信運氣。”是他非常信仰的一句話，這句話用在他身上也不為過，因為他的'人生每次到了關(guān)鍵時刻，總是猶如天助神佑一般，安然度過。
對于沒有家境扶持的寒門，在當(dāng)下21世紀(jì)都很難闖出一片天，更何況是在封建制度下的清朝。曾國藩在官場能夠做到十年七遷，連躍七級，離不開他的貴人穆彰阿的欣賞和舉薦。
樸實無華，謙虛有度的曾國藩得到他的老師穆彰阿的提攜，讓當(dāng)時清朝統(tǒng)治下的漢人曾國藩有了施展才華的平臺。自身擁有的能力和才華遇到貴人的加持，曾國藩很快就得到了道光皇帝的賞識，讓中年的曾國藩開始在官場上平步青云，扶搖直上。
俗話說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人�！碑�(dāng)我們遇到機(jī)遇和貴人帶我們走入一個大平臺之后，最后耕耘的成果還是需要靠我們自己的努力。曾國藩少年不得志，中年得到這么好的機(jī)會，理應(yīng)一生坦途，可奈何他的人生還是一生坎坷。
曾國藩在官場雖然得到道光皇帝的賞識和重用，但是他的光芒太過耀眼，刺傷了那些被他光芒遮蔽掉的一群人。曾國藩出入官場的為人處世可以用“桀驁不馴，血氣方剛”來形容，用現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)喜歡評判一個不服管的員工的話來說“太有個性了”。
出入官場的曾國藩把官場想得過于簡單，咸豐帝上臺之后，開始鼓勵臣子建言獻(xiàn)策。于是，憂國憂民，企圖復(fù)興大清的曾國藩信以為真，向皇帝上書《應(yīng)詔陳言疏》，文中對當(dāng)下的官風(fēng)加以斥責(zé)，痛斥以做官發(fā)財為恥，此言一出，曾國藩得罪了所有京官。他也因此在官場樹敵無數(shù)。
建立湘軍初期也因他的性格過于剛正不阿，導(dǎo)致引起公憤，得罪了當(dāng)時在湘的很多官吏，最后落敗而逃。
成功人士與普通人唯一的區(qū)別可能在于悟性及知行合一的能力。曾國藩如果一如既往按照自己的性格行事，那他也不會有之后的成就。曾國藩之所以會被大家推崇，在于他的悟性，自救能力以及知行合一的執(zhí)行力。曾國藩官場失意之后，曾三次自殺未遂，后面不得不回鄉(xiāng)避難。
在家鄉(xiāng)的那段時間，曾國藩開始自省，開始回顧自己一路走來所遇到的事情，總結(jié)自己的不足，并加以克服。當(dāng)他再次返回官場時，他變得沉穩(wěn)，圓滑許多，為人處世之道相較之前大相徑庭，這個改變也讓曾國藩后續(xù)的官場之路少了很多障礙。
結(jié)束語
成長是殘酷的，歲月是無情的，社會是現(xiàn)實的�；仡櫾鴩淖兓�，讓我聯(lián)想到現(xiàn)在所謂的中年人、大人，他們哪個不是從當(dāng)年桀驁不馴，血氣方剛的青年過渡過去的。只是我們在過渡的旅程中，不知不覺就丟失了當(dāng)年那個有個性的自己，或許是因為我們無法對抗社會上的大多數(shù)，或許是我們將那個沒有長大的小孩隱藏起來了······只為能能夠在社會上生存立足，曾國藩是如此，我們亦是，最后只能美曰其名：“我們長大了！”
人定勝天是我們理想狀態(tài)下的希望，也是很多想要自我改命人的精神支柱。但如果你不具備以上幾個要素，想要實現(xiàn)這個愿望是有難度的。
古人喜歡用天時、地利、人和這幾個因素制定作戰(zhàn)計劃，其實我們的人生又何嘗不是一場“戰(zhàn)役”。我們在規(guī)劃我們的人生道路時，我們也需要綜合考慮天時、地利、人和這幾要素。
所以，當(dāng)你處于低谷時，不要一味地質(zhì)疑自己的能力，否定自己的一切，或許應(yīng)該跳出來看看整體的原因，分析各方的因素，多維度思考后再來下結(jié)論，或許會客觀一些。
偉人的成功都不是一蹴而就的，也從來都不是一帆風(fēng)順的。這一生每個人都有自己的課題需要解決。如果你的課題比較大，比較沉重，或許是上天給了你更大的平臺，更多的責(zé)任。如果你的課題比較小，或許是上天眷顧你，憐惜你。
看完這本書之后，二哈覺得成為家喻戶曉，歷史留名的人好像也并不是那么幸福。他們所經(jīng)歷的，所承擔(dān)的，所感受到的都是非普通人所能承受的。
有時候二哈也在思考，每個人都要成功嗎？每個人都要成名嗎？每個人都要成熟嗎？每個人都要完美嗎？這好像是個必選項，但好像又不是一個必選項。你覺得呢？
讀《曾國藩傳》有感13
有一個人，從風(fēng)譎云詭的晚清王朝中脫穎而出，傲視群雄；
有一個人，十年七遷，連升十級，書寫大清官場上的神話；
有一個人，文人出身，卻領(lǐng)兵作戰(zhàn)，力挽晚清將傾的大廈。
可這個人，又曾被人民怒罵為“殘酷的劊子手”，又背負(fù)“吾祖民賊”“賣國亡徒”等千古罵名！
他，曾國藩，是英雄，還是民賊？
朋友，倘若你也有這個疑問，我想，這本梅寒寫的《曾國藩傳》或許可以給你答案。
梅寒寫道：“中華五千年文明史，有多少英雄曾名滿天下，在建功立業(yè)的背后，也常常伴隨著毀譽參半的爭議�！痹鴩褪且粋�典例。曾國藩出身之時，被說是巨蟒天降，先后在一家塾二書院肄業(yè)，中了舉人，會試兩次落第，第三次中貢士，又過了殿試，朝考。步步升官，多次充任正考官。后建立湘軍，立下赫赫戰(zhàn)功，其中吃過敗仗，投水自殺兩次都失敗，咸豐十年又寫下遺書準(zhǔn)備一死，后存活。同治六年新湘軍破產(chǎn)，同治七年接見美國公使被罵“賣國賊”，同治十一年病死......
這就是曾國藩跌宕起伏的一生：步入仕途連升十級，創(chuàng)辦湘軍，鎮(zhèn)壓天國，倡導(dǎo)洋務(wù)運動，成為一代重臣，卻落得毀譽參半的結(jié)局。有人高度贊揚他，說他推崇儒學(xué)，實現(xiàn)“立功、立言、立德”三不朽的理想境界，甚至稱其為“千古完人”；也有人憎惡痛恨他，說他扼殺農(nóng)民運動，賣國叛國，稱之為“千古惡人”。
其實，在讀這本書之后，我意識到：曾國藩既非“千古完人”，亦非“千古惡人”，既非“英雄”，亦非“民賊”。他是一個擁有傳奇色彩的普通人。在家中，他孝親敬長，也被瑣事苦惱；在官場，有過春風(fēng)得意，也有步履維艱，大清王朝讓他平步青云過，也讓他步入過絕望之境。他有著常人不及的無限風(fēng)光，也有常人不及的苦痛與淚水；他雖是湘軍最高的統(tǒng)帥，卻也曾絕望幾度自殺......
這才是更為真實的曾國藩！梅寒所勾勒的他，有著堅韌不拔的意志，謹(jǐn)慎從事，有家國情懷與強(qiáng)烈的責(zé)任感，有過失敗挫折，猶豫掙扎，最后又憑借堅韌與努力站在大清之巔。61年人生的`無奈、復(fù)雜與掙扎，跌宕起伏，步步荊棘與行行血淚，無疑是一部前無古人，后無來者的傳奇！
事實上，歷史本就不分對錯，只有不同的觀念。對于曾國藩這樣一個集復(fù)雜與矛盾為一身的人，他卻不在意他人看法。接見外國使者時，無人愿意去，是他毅然站了出來，背上莫須有的罪名走了大半輩子，或許這才是他成就傳奇的根源。
在我看來，人的一生應(yīng)像曾國藩一樣：失敗絕望時仍能毅然站起，國家受難時仍能挺身而出！在這大千世界里，蕓蕓眾生皆是一粒塵埃，可即便自身渺小，也要像曾先生一樣，將談?wù)撆c評價留給后人，今朝，只需全力以赴地在歷史長河中留下一道屬于自己的濃墨重彩的一筆！
61年跌宕人生書寫一段傳奇，且看今朝無數(shù)賢人智士再續(xù)一篇佳話！
讀《曾國藩傳》有感14
如果說出不出兵的糾結(jié)，是曾國藩邁入大清國艱難的第一步，那么以后都是步步艱難，步步驚心啊。
咸豐四年（1854）一月，曾國藩帶著皇帝的期望從衡州出發(fā)了。岳州首戰(zhàn)，船毀人亡，退守長沙。以此來看曾國藩之前的多次拒絕，不是沒有道理的。此時湘軍建立也不過一年多的時間而已。
曾國藩湘軍退守長沙時，本該是上下一心團(tuán)結(jié)時，但事實并非如此，有人公開嘲笑他無能無用，有人公開建議解散湘軍，就連湖南巡撫駱秉章態(tài)度也不能不熱。這種境況，在出征之前就想得到的.，哪知現(xiàn)實比想象更艱難。
初次帶兵，求勝心切，難免缺乏經(jīng)驗，曾國藩連細(xì)作也分不清，在靖港，水師遭遇太平軍，再次遭遇慘敗。曾國藩氣急交加，該如何面對寄予厚望的咸豐皇帝，該如何面對湖南官員的冷嘲熱諷，該如何面對支持他信任他的人，唯死而已，愛將江忠源如此，恩師吳文镕如此，于是曾國藩躍身入水，好在救得及時。
兵敗如山倒，幸好在未倒之際，陸師取得了“湘潭大捷”，暫時拂去了靖港戰(zhàn)敗的愁云。這次勝利，挽回了一些名聲，得到了皇帝的支持，官員也不敢小覷，就連湖南巡撫的態(tài)度也轉(zhuǎn)變了。
如果戰(zhàn)爭一勞永逸該多好，不過，這只是人們的一廂情愿罷了。岳州首敗，靖港慘敗，湘潭大捷，曾國藩不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。經(jīng)過整頓的湘軍，規(guī)模不斷擴(kuò)大，作戰(zhàn)實力不斷增強(qiáng)。咸豐四年八月，湘軍再獲佳績，奪取了太平軍據(jù)守多年的重鎮(zhèn)武昌，連咸豐帝都表揚曾國藩：“不意曾國藩一書生，乃能建如此奇功�！敝旃P一輝，就賞賜了一個湖北巡撫之職。哪知剛發(fā)出諭旨，咸豐皇帝就反悔了，最終賞賜了一個有名無權(quán)的兵部侍郎銜，還被咸豐皇帝警告“嚴(yán)行申飭”，不等湘軍修整，就急促命令東下剿匪。
有功受賞，理所應(yīng)當(dāng)。國難當(dāng)頭，滿清需要漢族官員，但又要防他們覬覦大清的江山。曾國藩這次奪下武昌，應(yīng)該算是湘軍出道以來的一次小輝煌了。他雖然沒有得到湖北巡撫這一實職，但他在大清國的地位越來越重要，卻是不可否認(rèn)的事實。
奪回武昌，而后田家鎮(zhèn)再次挫敗太平軍，湘軍漸生驕愎之氣，曾國藩對左宗棠的提醒居然以沉默作答。
咸豐四年十二月，湘軍水師在湖口遭遇出征以來的致命打擊，就連曾國藩坐的船都被太平軍俘獲，什么管駕官，監(jiān)印官都被敵人殺死，什么文策卷牘也丟掉了。太平軍重新奪回武昌，曾國藩數(shù)年心血毀于一旦，再次投水自殺未成。
屋漏偏逢連夜雨，行船又遇打頭風(fēng)。湖口戰(zhàn)敗，武昌又失，皇帝推責(zé)，愛將塔齊布病亡，羅澤南離開，胡林翼升遷離開，重建水師......這些困難重重疊疊，就像一道道千山萬壑把曾國藩當(dāng)成一只猛獸團(tuán)團(tuán)困住。
進(jìn)，太平軍鋒芒正盛；退，江西官員的挖苦和斷餉威脅。無論進(jìn)退，都讓曾國藩如坐針氈，不知如何收場。
如果說訓(xùn)練湘軍還未成功之時，曾國藩經(jīng)歷了忠孝的兩難選擇；那么出征之后，曾國藩經(jīng)歷成敗榮辱的高光與暗淡時刻，而此時，正在經(jīng)歷進(jìn)退失據(jù)的艱難處境。這種艱難和尷尬又該如何化解呢？
讀《曾國藩傳》有感15
這是我讀的第一本關(guān)于曾國藩的書，覺得不錯，推薦大家可以看看。
曾國藩被稱作晚清中興四大名臣之首，關(guān)于所謂四大，我查了一下，有兩種說法，一說:曾國藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟；一說:曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞�？雌饋碓鴩鳛樗^中興名臣之首是沒有爭議的。實際上左宗棠、胡林翼、彭玉麟等與曾國藩年齡相仿，算是一代人，李鴻章比曾國藩小了12歲，算是晚輩，張之洞則又比李鴻章小了15歲。江山代有才人出，所謂四大也不過是后人主觀給起的名號罷了。
從人物關(guān)系上來說，是曾國藩創(chuàng)建了湘軍，胡、左、彭都出自于湘軍，多少得到過曾國藩的提攜和推薦，后來才逐漸自立門戶，而李鴻章更是在曾國藩家當(dāng)過幕僚，算是曾的學(xué)生。
曾國藩最后做到封疆大臣中的最高級直隸總督，封一等毅勇侯，可以說位極人臣，而李鴻章、左宗棠后來也不過是一等伯爵，可見曾的江湖地位，當(dāng)然從跟皇室的關(guān)系上可能李鴻章更進(jìn)一步，這也主要是兩人的為人處事方式不同。順便回顧一下，古代公侯伯子男五級爵位的劃分，也就是說在除了清滿族只給自己皇室宗親保留的王公級別的爵位外，曾國藩在對漢人始終有防備心和小氣吝嗇的大清朝已經(jīng)做到了當(dāng)官的極致。
回到本書，作者非常詳盡的講述了曾國藩的生平、品行、思想、一生的主要功績以及自始至終的志向和心路歷程，曾國藩可以說做到了立功立德立言的幾近完人，我覺得有很多值得學(xué)習(xí)的地方。
首先，曾國藩不是那種天賦異稟從小就開掛的人，而是一個光秀才就考了七次才考上的普通青年，所以作者在文中也多次提到曾國藩資質(zhì)平平，很多成功是以拙笨堅守取勝。這給人以欲揚先抑的感覺，試想一下，單是這份考了六次不中后還沒有崩潰的執(zhí)著與堅韌就不是凡人能比，尤其還能在第六次不中后痛定思痛，深刻反思總結(jié)自己之前不足的這份越挫越勇的強(qiáng)大內(nèi)心，并且真的'就找到了成功的要訣，打通了任督二脈，第七次終于得中，并且在次年就接連中了舉人，可見他不但不笨拙，而是本來就是一個天性堅守，耐得心煩的人，這在他后來的領(lǐng)軍過程的成功中也能體現(xiàn)出來。
然后，進(jìn)京官后，曾國藩發(fā)現(xiàn)了自己在大城市的不足，在學(xué)識上的淺薄和品行上的鄙陋，于是立志做圣人，以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，而且后來真的就成為了儒家理學(xué)大家，實在令人佩服。據(jù)說他甚至還是毛爺爺?shù)木衽枷�，畢竟都是湖南人�?/p>
曾國藩平生嚴(yán)于律己，很多方面都做的不錯，他培養(yǎng)和提攜了很多人才，也算是為國家做了很多的貢獻(xiàn)。他的格局很大，不太關(guān)注私利，不過也并非那種“眾人皆醉我獨醒”式的清官和高潔之士，而是既能入世也能出世，畢竟活在晚清那種昏庸混亂的朝代，想出淤泥而不染也是不可能的，也只有放松一些細(xì)節(jié)，才有機(jī)會做自己本心想做的利國利民的事情。
曾國藩平生的兩大功績主要體現(xiàn)在平定太平天國和興辦洋務(wù)運動。前者可以說是給大清朝續(xù)命，后者則是為后世之中國做出了重要貢獻(xiàn)，他建造了中國第一艘現(xiàn)代戰(zhàn)船，創(chuàng)辦了中國第一家兵工學(xué)堂，還提議送出了中國第一批留洋學(xué)生�？傮w來說他的功遠(yuǎn)大于過。
書的后半部分講述了曾國藩晚年經(jīng)歷的也是讓他背上“賣國賊”標(biāo)簽的天津教案，不得不說，在一個昏庸落后孱弱的國家，誰去出面處理這件事也討不了好，沒有強(qiáng)大的國家做后盾是不可能有正常的外交的。要么先認(rèn)慫但要吃恥而后勇，早晚要把丟掉的面子和里子再掙回來，要么就是拼命的打法，不管代價與后果如何反正就是拼了，至于孰對孰錯，就只有歷史能夠回答了。
最后，曾國藩在回認(rèn)兩江總督位上因病去世，享年僅62歲，依作者講，他很大程度上是累死的，曾國藩一生也算是為了風(fēng)雨飄搖的大清朝拼盡了全力，只是大廈將傾，個人的力量能延遲一會已經(jīng)是不易了。功過后人評，我覺得曾國藩還是很值得尊敬的和學(xué)習(xí)，有機(jī)會再看看別的關(guān)于他的書。
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