《傅雷家書》讀后感14篇(優(yōu))
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編收集整理的《傅雷家書》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《傅雷家書》讀后感 篇1
隨著交通技術(shù)和通訊技術(shù)的發(fā)展，距離已經(jīng)不是親人之間維系情感的問題了，但是，由于生活、工作的壓力，父親與子女聚少離多基本是當(dāng)今時(shí)代的常態(tài)，這就為父子感情的培養(yǎng)、對(duì)子女的言傳身教帶來(lái)了一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題。眾所周知，家庭教育的最佳方式是深情的陪伴，但對(duì)于聚少離多的父親如言，陪伴子女成長(zhǎng)就成了奢望，而彌補(bǔ)這個(gè)缺憾的方法，書信應(yīng)該是一種很好的方法。雖然通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，語(yǔ)音和視頻通話成了遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的親人之間交流的便捷方式，但父子之間的語(yǔ)音視頻交流卻很難順暢，大多是例行公事式的交流，難以深入內(nèi)心。而書信卻可以深入交流，“家書抵萬(wàn)金”，自古以來(lái)，書信就是萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，而父子之間的家書，更能維系聚少離多的父子之間的情感，父子之間的書信就成了一種陪伴，父親以書信這種方式參與到了子弟的成長(zhǎng)之中。
《傅雷家書》，遂再次捧讀，感慨良多。傅雷先生寫給留洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶�，洋洋萬(wàn)言，字字含情，閱者無(wú)不為傅雷的這種書信陪伴所感動(dòng)，筆者也不例外。
父子交流，如果面對(duì)面，肯定嚴(yán)肅一些，許多話礙于尊嚴(yán)或許說(shuō)不出來(lái)，比如教子過(guò)于嚴(yán)格的悔贖，對(duì)兒子進(jìn)步的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)可能說(shuō)不出來(lái)，或者即使說(shuō)出來(lái)也不會(huì)有書信這么自然。但書信卻可以說(shuō)得透徹一些，比如傅雷先生在信中對(duì)過(guò)去教子過(guò)于嚴(yán)格的悔贖，對(duì)兒子進(jìn)步的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)就可以說(shuō)得那樣誠(chéng)懇，對(duì)音樂和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，對(duì)黨和國(guó)家的建設(shè)及運(yùn)動(dòng)的看法和意見，對(duì)兒子生活的噓寒溫暖和關(guān)心就可以說(shuō)得那樣自然，貫穿全部家書字里行間的精髓，就是要兒子熱愛祖國(guó)、潛心學(xué)藝，做一個(gè)德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家�？上攵�，傅雷先生通過(guò)書信這種另類的陪伴，達(dá)到在子女成長(zhǎng)過(guò)程中沒有缺席的目的`。再讀《傅雷家書》，筆者從傅雷先生那熱烈恬靜、深刻樸素、溫柔高傲、微妙率直的內(nèi)心世界里學(xué)到了陪伴孩子成長(zhǎng)成才的人生真諦。
當(dāng)今時(shí)代，像傅雷先生這樣父子遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的情況是很多的，留守兒童就面臨這種父子聚少離多的情況。由于缺少父母的陪伴，留守兒童成為問題兒童的幾率很大，留守兒童與父母的聯(lián)系就是冰冷的語(yǔ)音或視頻電話，導(dǎo)致父母與子弟的感情生疏，父母害怕缺席子女的成長(zhǎng)過(guò)程，于是就想用“鈔票”來(lái)彌補(bǔ)，而留守兒童卻將父母的血汗隨意揮霍。如果留守兒童的父母讀讀《傅雷家書》，學(xué)習(xí)傅雷先生用書信這種方式去陪伴子弟成長(zhǎng)，留守兒童或許能夠獲取父母的關(guān)愛，也就不會(huì)留下缺席子弟成長(zhǎng)過(guò)程的缺憾。
《傅雷家書》讀后感 篇2
傅雷，是我國(guó)著名翻譯家、文學(xué)評(píng)論家，一生成就斐然。在這本書里，我深刻地體會(huì)到他作為父親對(duì)兒子的摯愛與期望，以及他內(nèi)心深處的愛國(guó)之情。
《傅雷家書》在國(guó)際上的聲譽(yù)也很高，它的獨(dú)特在于：這是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話。字里行間，如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，情感真摯、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。每一個(gè)字都凝聚了父親對(duì)孩子的良苦用心和最深沉的愛。在這里，我們看到的不是一個(gè)板著臉的父親而是一位慈父與摯友。父子二人促膝談心，談笑風(fēng)生，仿佛就像一對(duì)無(wú)所不談的朋友，感情熱烈而真摯。只有在勾起對(duì)兒子的思念時(shí)，幾絲無(wú)力感才令人想起，這已是一位兩鬢斑白的父親。
另一方面，《傅雷家書》是一本充滿著父愛的苦心孤詣的教子書。大到事業(yè)、人生藝術(shù)；小到吃飯穿衣，事無(wú)巨細(xì)。父親一直都在處處關(guān)心著自己的孩子。在藝術(shù)上，傅雷現(xiàn)身說(shuō)法，給予孩子藝術(shù)上的指導(dǎo)和誠(chéng)懇的建議。告誡孩子獲大獎(jiǎng)不驕傲，遇困境不氣餒。做人要謙遜，做事要踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，一步一個(gè)腳印。在兒子消沉苦悶之際，父親鼓勵(lì)兒子振作起來(lái)，學(xué)會(huì)面對(duì)生活的高潮與低潮，樂觀面對(duì)人生。他把深刻的人生感悟告訴孩子，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中教育孩子做一個(gè)正直的人，真誠(chéng)的人，做一個(gè)富有愛心的人，做一個(gè)品德高尚的人。出于一顆拳拳愛國(guó)之心，他提醒兒子要以國(guó)家大局為重，始終忠于國(guó)家，勿忘國(guó)家的榮辱。在日常生活中，傅雷對(duì)如何進(jìn)行勞逸結(jié)合的問題，給兒子做了正確、有益的指導(dǎo)。告誡孩子切莫為了金錢而身心勞累，希望兒子能保持身心平衡，高瞻遠(yuǎn)矚。他還以朋友的姿態(tài)現(xiàn)身說(shuō)法，幫助兒子樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，穩(wěn)妥處理事業(yè)與愛情兩者之間的關(guān)系。另外，他告誡兒子在國(guó)外不要不拘小節(jié)，要做一個(gè)禮儀得體的人。父親始終站在兒子的角度看問題，循循善誘，給予正確的引導(dǎo)。諸如此類，拳拳愛子之心，溢于言表。
我認(rèn)為這本書對(duì)于我們有很好的借鑒意義。學(xué)藝術(shù)的若是細(xì)細(xì)品味傅雷對(duì)于藝術(shù)的評(píng)論與建議，就能從中獲益；為人父母的'可以學(xué)習(xí)傅雷教導(dǎo)兒女的成功經(jīng)驗(yàn)；作為兒女，我們也能從中更深切地體會(huì)到父母對(duì)我們無(wú)私的奉獻(xiàn)和關(guān)愛，使我們學(xué)會(huì)感激父母，從而互相理解，互相體諒。這本書給予天下父母子女以強(qiáng)烈的感染和啟迪。當(dāng)然，最主要還在于，這本書對(duì)人們的道德、思想、藝術(shù)、文化修養(yǎng)等啟迪深遠(yuǎn)，是使我們提高自身修養(yǎng)的一本珍貴的寶典�！陡道准視纷屛覀兌茫阂粋�(gè)人或是一個(gè)社會(huì)，若只有物質(zhì)方面的追求，是不完整的。精神世界的完善，更加值得追求與重視。傅雷的精神，不僅是中國(guó)，也是世界的寶貴財(cái)富。
傅雷的家書，沒有修飾，沒有矯情，像一股清泉，滋潤(rùn)了一代又一代讀者的心。
《傅雷家書》讀后感 篇3
寒假期間，我讀了傅雷先生的《家書》。書中收錄了傅雷夫婦寫給兒子傅聰?shù)囊话俣喾饧視@些家書讀起來(lái)親切又溫暖，純真、質(zhì)樸的文字讓人好像在面對(duì)面同他對(duì)話一般。傅雷夫婦給傅聰?shù)恼佌伣陶d，也深深地影響了我，在字里行間中都透出傅雷夫婦對(duì)兒子的愛。
這諸多封信中，表達(dá)最強(qiáng)烈的就是濃濃的愛子心切。從“你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你……使我們又快樂又惆悵。”中就可見一斑了，這段話看時(shí)就情不自禁地想要流淚。父母對(duì)于孩子的愛與期望，離開的不舍和思念都濃縮在這段溫柔真誠(chéng)又樸實(shí)無(wú)華的話里面。親切的言語(yǔ)和真摯的情感讓我感動(dòng)不已，面對(duì)孩子為了自己的未來(lái)而外出奮斗打拼時(shí)，父母是悲喜交加的復(fù)雜情感。由此，我明白了，天下的父母都是深愛著自己的'兒女，身為子女，更要報(bào)答父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。
同時(shí)，傅雷是非常細(xì)心的一個(gè)人，他對(duì)兒子的關(guān)懷無(wú)微不至，大到人生哲理、藝術(shù)文化，小到為人處世，事無(wú)巨細(xì)。傅雷愛兒子，但卻不溺愛兒子，他對(duì)兒子悉心培養(yǎng)，希望他成為一個(gè)時(shí)刻愛國(guó)、淡泊名利的人，這樣的父親怎能不令人敬佩呢？
在信中，傅雷不像是以一個(gè)說(shuō)長(zhǎng)道短的長(zhǎng)的身份，更像是以一個(gè)能提客觀合適的建議的無(wú)話不談的朋友來(lái)給傅聰寫信。傅雷把對(duì)兒子各個(gè)方面的關(guān)懷，培養(yǎng)都寄托在了這一封封書信里，他希望讓兒子知道國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)，希望他成為“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。
《家書》中，我讀到更多是傅雷自己，他善于剖析自己，從身自的經(jīng)歷中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。他對(duì)子女是因材施教，在對(duì)傅聰?shù)囊魳方逃�，原是�?qiáng)調(diào)技巧，后又反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，真是了不起的教育呢！
書中還有許多經(jīng)典語(yǔ)錄在人細(xì)細(xì)地品味、推敲后，就會(huì)有許多的人生感悟。比如“由痛苦換來(lái)的歡樂才是永恒的”“一個(gè)人唯有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕”�！岸嗪痛笞匀慌c造型藝術(shù)接觸，無(wú)形中能使人恬靜曠達(dá)，維持精神與心理的健康”……其中令我記憶猶新的是：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉……雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”多深刻的一句話啊，順境、逆境交替，得意、失意輪轉(zhuǎn)是人生的常態(tài)，我們不要奢望生活是一成不變的，只要要求自己以強(qiáng)者的精神和意志坦然地面對(duì)人生，在生活的起起伏伏中演繹輝煌，才能真正幸福。
這本《家書》不僅讓我讀到了父愛、母愛，還讓我明白了如何處世，感悟了許多人生中蘊(yùn)藏的哲理，令我受益匪淺。
《傅雷家書》讀后感 篇4
——他說(shuō)的“做人”是那種意思，是“人不堪其憂，回也不改其樂”那樣的人，是在最高意義上做一個(gè)精神上有所升華的人。
——《家書》不過(guò)是用文字概括了我從小在父親身邊所感受到的一切。
從古至今，家書都是連通家人的情感橋梁，它有過(guò)“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”，也有過(guò)“雁字回時(shí)，月滿西樓”的種種典故�！陡道准視肥加�1954年，傅聰——傅雷的長(zhǎng)子出國(guó)留學(xué)波蘭，學(xué)習(xí)鋼琴演奏。父子倆情深意切的交談，貫穿在一封封家書中。而傅雷的家書中，卻不僅是親人的思念，我讀這本書，更是看到了傅雷一家對(duì)藝術(shù)的追求，對(duì)生活的感悟，對(duì)祖國(guó)的熱愛……
每個(gè)人心中，都暗藏著一個(gè)心靈的歸屬，可以在此，發(fā)自肺腑的與親人暢談。而從無(wú)聲的文字中，我似乎也看到了，不僅僅有傅雷與兒子的深厚溫情，還有一種若有若無(wú)的熟悉。
這是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母赣H對(duì)兒子耐心的指導(dǎo)。幾乎每封信中，都有父子倆對(duì)于鋼琴藝術(shù)的感悟。傅雷不僅關(guān)心兒子練琴的生活，還不斷強(qiáng)調(diào)各種曲調(diào)的情感，比較不同演奏者的不同。樸實(shí)的語(yǔ)句中更體現(xiàn)的是父親對(duì)于兒子的關(guān)懷，對(duì)于藝術(shù)的追求。
這是一位偉大的父親對(duì)兒子的教育。傅雷將自己的希望寄托在兒子身上，囑咐他堅(jiān)定立場(chǎng)，待人謙虛，禮儀得體，心懷愛國(guó)之情。做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�，人格卓越的藝術(shù)家�！焙槊}脈的文字后，是遠(yuǎn)隔兩岸的深厚情義。文字本無(wú)情，卻承載了愛的溫情，似細(xì)水長(zhǎng)流，滋潤(rùn)干涸的草地。在一個(gè)時(shí)代的孕育下，傅雷有力而堅(jiān)決地告訴兒子，告訴我們每一個(gè)人“生活中困難重重，我們必須不斷自我改造，向一切傳統(tǒng)，資本主義的，非馬克思主義的思想，感情與習(xí)俗做斗爭(zhēng)，我們必須拋棄所有的人生觀和舊的社會(huì)準(zhǔn)則�！�
傅雷對(duì)兒子的.關(guān)心更多讓我看到了我的生活，我的家庭。沒有分離，沒有書信，但仍有那種熟悉的感覺，那種愛的關(guān)懷。父母對(duì)于我的幫助，也是無(wú)私的，他們教我感恩，細(xì)致，對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)生活……家書記錄得，是我的生活，它教會(huì)了我懂得于珍惜。
我誕生在了一個(gè)與傅雷完全不同的時(shí)代，一直以來(lái)的幸福團(tuán)聚讓我們?nèi)鄙倭藭诺慕徽�，但那份�?lái)自父母細(xì)致的關(guān)懷，那些點(diǎn)滴的愛仍然熟悉在我的腦海里，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論愛的表達(dá)有什么不同，從傅雷的家書中，我更看清了這份愛，我會(huì)在淡淡的清歡中感受愛，感恩愛。
《傅雷家書》讀后感 篇5
每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。
這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的`是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。
一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬(wàn)分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。
從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。
《傅雷家書》讀后感 篇6
在生活細(xì)節(jié)方面，傅雷先生對(duì)于傅聰?shù)囊笫菢O嚴(yán)格的。他在1954年8月16日的信中寫到對(duì)于傅聰習(xí)慣的改進(jìn)建議，例如“手插在上衣兜里比插在褲兜里更無(wú)禮貌”，“雙手不拿刀叉時(shí)要平放在桌面上”等。結(jié)尾，傅雷先生又叮囑道：“但望你不要嫌我繁瑣，而要想到一切都是使你更完滿、更受人歡喜！”在譯林版的序中，樓適夷先生回憶傅雷對(duì)于孩子幼時(shí)的施教：“比方每天同桌進(jìn)餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢(shì)，是否妨礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發(fā)出喪失禮貌的咀嚼聲�！备道紫壬诮逃⒆訒r(shí)，是從各方面去向他提出自己的建議，事無(wú)巨細(xì)，只為了讓傅聰成為一個(gè)更優(yōu)秀的人，以后的人生道路更平坦。
傅雷對(duì)于孩子的思想精神也極其注重，他曾多次在信中叮囑傅聰。1955年12月9日的信中，傅雷寫道：“唯有把過(guò)去的思想包袱一起齊扔掉了才能得到真正的精神上的和平恬靜，才能真正心胸開朗的繼續(xù)前進(jìn)。”一個(gè)人只有擁有清澈明朗的內(nèi)心，才能讓自己的一舉一動(dòng)都更自然，才能遵循自己的內(nèi)心去生活。傅雷先生也曾說(shuō)過(guò)：“心情不穩(wěn)定，就懶得動(dòng)筆�！弊阋砸姷茫诮逃⒆訒r(shí)，總是能發(fā)現(xiàn)孩子所處的狀態(tài)，并且針對(duì)這些教育孩子。傅雷先生的話既具有針對(duì)性，卻也具有普遍性。對(duì)于我而言，的確，只有把握好心態(tài)，有正確的思想，才能成長(zhǎng)得更好。
在面對(duì)生活中的種種境況時(shí)，傅雷先生也會(huì)有所感悟，對(duì)于孩子進(jìn)行教育。在一信中，傅雷先生在參與過(guò)中共中央全國(guó)宣傳會(huì)議，聽取毛主席的報(bào)告后，給傅聰寫道：“自己先要鍛煉的堅(jiān)強(qiáng)，才不會(huì)被環(huán)境中的消極因素往下拖，才有剩余的精力對(duì)好朋友們喊‘加油加油’�！笔堑�，人當(dāng)自強(qiáng)為先，只有自身強(qiáng)大以后，才能夠做自己想做的事。傅雷先生對(duì)于傅聰?shù)慕逃菢O全面的，并不著眼于生活，也從國(guó)家的層面、社會(huì)的層面給了他一些啟發(fā)。
在傅聰遇到感情方面的困惑時(shí)，傅雷先生給了他極重要的觀念。傅雷認(rèn)為最重要的，還是本質(zhì)的.善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。他并不看重兒媳的家境、學(xué)歷等外在條件，只要天性是好的，其他都可以逐漸培養(yǎng)。對(duì)于夫妻的相處之道，傅雷曾多次叮囑傅聰和兒媳彌拉，一定要互相尊重這正是感情持久的要素。
傅雷先生的教子之道，是從傅聰?shù)纳罾�，從自己的生活里，或是從他人的評(píng)價(jià)里，給予傅聰平實(shí)的、細(xì)微的卻極重要的建議。天下父母心，都是為了孩子更好，而傅雷先生的這份，更厚重，也更珍重。
《傅雷家書》讀后感 篇7
翻開《傅雷家書》，一封封深情的家信映入眼簾，父母的諄諄教導(dǎo)、孩子的感恩之情，不覺已流入心間。
《傅雷家書》，創(chuàng)作于9~9經(jīng)歷了初期，前，傅聰去波蘭。此后與父親傅雷常常書信來(lái)往。時(shí)傅雷家遭到抄家，傅聰?shù)臅胖皇Ｏ職堄嗟膸淄�，所以文章中大部分為傅雷�?duì)傅聰寫的書信，故名“傅雷家書”
《傅雷家書》不僅僅是書信，還是傅雷和傅聰交流藝術(shù)的平臺(tái)，處處可見深厚的藝術(shù)功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬(wàn)里，依然不減。
家書中最常見到的，還是關(guān)于音樂的內(nèi)容。父子倆時(shí)常在家書中暢談自己對(duì)音樂的見解，對(duì)音樂作品的感悟，對(duì)藝術(shù)家的評(píng)論。傅聰曾獲得第五屆肖邦比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過(guò)國(guó)內(nèi)外知名音樂家的贊譽(yù)。這些功勞與他嚴(yán)厲的父親是密不可分的。
傅雷對(duì)小時(shí)候的傅聰嚴(yán)加管教。那時(shí)是二十世紀(jì)四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關(guān)在家里，培養(yǎng)他的音樂和。他還十分注意孩子的和生活習(xí)慣，他要求孩子生活儉樸，學(xué)習(xí)認(rèn)真，每天都要監(jiān)督傅聰不停地連上幾個(gè)小時(shí)的.琴。不過(guò)傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來(lái)了，彈著彈著就跑到自己的調(diào)上了。父親察覺到異常，便走下樓來(lái)。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒有責(zé)備傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。
傅聰長(zhǎng)大后遠(yuǎn)出家門留學(xué)、演出，傅雷的家書也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時(shí)，家書便是他唯一的慰藉。9年9月3日凌晨，傅雷夫婦戴著沉重的精神鐐銬，離開了這個(gè)世界。兩個(gè)多月后，當(dāng)傅聰從一位法國(guó)朋友那里得知噩耗后，頓時(shí)天旋地轉(zhuǎn)，熱淚縱橫。
人愛其子，勝于一切。傅雷對(duì)孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聰在異國(guó)他鄉(xiāng)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他身邊給他教導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難險(xiǎn)阻，走自己正當(dāng)?shù)牡缆�。他拒絕與祖國(guó)敵對(duì)的國(guó)家的邀請(qǐng)，從不做有損于祖國(guó)尊嚴(yán)的言行。這種熱愛祖國(guó)的精神，與傅雷在萬(wàn)里之外給他殷切的愛國(guó)主義教育是分不開的。
傅聰在藝術(shù)上的造詣，離不開父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去，家書仍留。傅雷家書給我們帶來(lái)的愛與精神，永遠(yuǎn)影響著下一代。
《傅雷家書》讀后感 篇8
唐朝杜子美曾說(shuō)過(guò)“三個(gè)月的戰(zhàn)火之后，一條來(lái)自家鄉(xiāng)的消息抵得上一噸黃金”。當(dāng)一個(gè)人不能親自說(shuō)話時(shí)，家書是一種關(guān)心和交談。我知道一個(gè)著名的家庭有一本麥家寫的書，名叫《《致兒子的一封信》》。他對(duì)青春期兒子的漫無(wú)邊際和執(zhí)著的態(tài)度就像一碗只在新年吃的“幸運(yùn)湯”。它又熱又粘。我也知道《曾國(guó)藩家書》是嚴(yán)肅而現(xiàn)實(shí)的，就像一劑苦藥，它教會(huì)了許多孩子和孫輩�！陡道准視肥乔笸娈悺Ｋ哂凶匀坏闹袊�(guó)寫書風(fēng)格。它也有自己的西式風(fēng)格，范圍廣泛，思想開放。它在情感上是平靜而有尊嚴(yán)的，但它傳達(dá)了溫暖的情感。
《傅雷家書》記錄了傅聰與父母的家書，父子的人生哲學(xué)，朱力做人的方式。母親們關(guān)心生活的細(xì)節(jié)，并在年輕時(shí)交流經(jīng)驗(yàn)。在這封蘊(yùn)含著深厚感情和豐富教育智慧的信中，傅雷先生的原則和對(duì)生活、藝術(shù)和祖國(guó)的執(zhí)著正在流淌出來(lái)。
它看起來(lái)像一艘精神駁船，傳遞著家庭的高貴品質(zhì)和紙與短篇故事的長(zhǎng)故事。
傅雷先生品格高尚，以身作則。他更注重孩子教育的潛移默化的影響，是孩子最好的榜樣。傅雷先生在翻譯英法經(jīng)典方面取得了巨大的成就。所有這些成就都離不開他個(gè)人的努力和奉獻(xiàn)。然而，家書中沒有一個(gè)詞不在年輕的傅聰灌輸——“奉獻(xiàn)、謙虛、忠誠(chéng)和簡(jiǎn)單”的基本理念。正是因?yàn)楦道滓陨碜鲃t，忘了吃飯睡覺，追求他心目中神秘的文學(xué)力量。傅聰也更加努力地練習(xí)鋼琴，思考浪漫而富有哲理的肖邦。
傅雷先生和他的大兒子傅聰之間的情感是一種分享和建議教育的方式。他們也是老師和朋友。他們相互融合，相互促進(jìn)。值得向現(xiàn)代家庭學(xué)習(xí)。它就像純茶和茶一樣，不沉不浮，彼此靠近，為弘揚(yáng)民族文化貢獻(xiàn)自己微薄的力量，為社會(huì)時(shí)尚的進(jìn)步燃燒自己短暫的生命，稀釋個(gè)人利益以實(shí)現(xiàn)更大的自我，甚至在最困難的時(shí)候，相互鼓勵(lì)。傅聰?shù)膶?dǎo)師喬迪稱贊傅聰。因?yàn)樗麩釔圩鎳?guó)，他出色的音樂技巧和天才般的頭腦，注定要為他熱愛的祖國(guó)贏得榮譽(yù)……”
傅雷先生在為傅聰進(jìn)行艱苦的音樂訓(xùn)練時(shí)，滲透了父親獨(dú)特的愛，這種愛的載體是他愛國(guó)、敬業(yè)、謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难孕小Ｖ煸谒臅兴岬降南茸鋈�、后做藝術(shù)家、再做音樂家、再做鋼琴家的人生哲學(xué)，就是附在這條又細(xì)又美的“雙鯉魚”上的。
傅雷先生對(duì)生活的熱愛，對(duì)家庭的熱愛，對(duì)事業(yè)的.不懈追求，對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)社會(huì)的熱愛，對(duì)中華偉大文明的探索，傅雷先生一生無(wú)盡的遺憾，是對(duì)子孫后代的殷切希望。我希望今天的青少年能夠利用“星星之火可以燎原”的勢(shì)頭，讓自己置身于一個(gè)更好的環(huán)境中，沖破障礙，向前看！
世界不會(huì)因?yàn)槟愕撵o止而停止，所以繼承你的夢(mèng)想，帶著希望的火炬，帶著這艘船的精神力量，繼續(xù)航行，新生活的黎明正等待著你的觀察！“裸體的孩子很孤獨(dú)，他將創(chuàng)造一個(gè)世界。”
《傅雷家書》讀后感 篇9
看完《傅雷家書》，我感慨萬(wàn)千。也許很多人會(huì)想:只是一封信。有什么好看的？現(xiàn)在，聽我說(shuō)。
《傅雷家書》是中國(guó)文藝翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏的家信摘編，寫于1954年至1966年6月。這是最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一本充滿父愛的教子文章。傅雷和他的妻子是中國(guó)父母的典范。他們辛辛苦苦培養(yǎng)出來(lái)的兩個(gè)孩子:傅聰，著名的鋼琴大師，傅敏，英語(yǔ)特級(jí)老師，是他們先做人，后成為“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。編輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男胖姓f(shuō)：“給你寫信不是空嘮叨，也不是莫名其妙的gossip，但是有幾個(gè)功能。第一，我真的把你當(dāng)成討論藝術(shù)和音樂的對(duì)手；第二，我真的很想激發(fā)你一些年輕人的感受，讓我做父親得到一些新鮮的營(yíng)養(yǎng)，間接傳播給其他年輕人；第三，通過(guò)交流訓(xùn)練你的.不僅僅是寫作風(fēng)格，尤其是你的思想；第四，我想一直給你一個(gè)警報(bào)，做一面“忠實(shí)的鏡子”，無(wú)論是在生活中，在生活細(xì)節(jié)中，在藝術(shù)修養(yǎng)中，在表演姿勢(shì)方面�！柏灤┧屑視母星椋褪亲寖鹤又绹�(guó)家的榮辱和藝術(shù)的尊嚴(yán)，以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備，人格優(yōu)秀的藝術(shù)家”�！柏灤┧屑視母星椋褪亲寖鹤又绹�(guó)家的榮辱和藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，成為一名“德藝俱備、人格優(yōu)秀的藝術(shù)家”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，家庭感情溢于字里行間，給世界各地的父母和孩子強(qiáng)烈的感染啟示。
傅雷的家書給了現(xiàn)代父母很多啟示。我們?cè)S多父母認(rèn)為孩子是孩子，父母是父母，但忽視了與孩子的朋友關(guān)系，撫養(yǎng)了十多年，但沒有真正享受父母的樂趣，因?yàn)樗麄兛释吹胶⒆映晒�，看到女人成為鳳凰，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲，各種強(qiáng)迫措施。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棍子下孝子”的做法，但他們有沒有想過(guò)，他們有傅雷的身教比言行更重要？光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得好嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味，嘗到了學(xué)習(xí)壓力和恐懼的痛苦，于是孩子的金色童年黯然失色。傅雷悟通了，但在這一點(diǎn)上，他很高興，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钣H密的朋友。
傅雷的教育方式已經(jīng)成為親子教育的典范。許多家長(zhǎng)爭(zhēng)相模仿傅雷的教育方式，但有辦法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。最重要的是要了解傅雷在孩子之間的溝通方式。
《傅雷家書》讀后感 篇10
星星點(diǎn)綴于天幕，殘?jiān)滦睊煊谏n穹，皎潔的月光透過(guò)樹葉的縫隙，星星點(diǎn)點(diǎn)的灑落在桌面，書頁(yè)……
手捧著《傅雷家書》，細(xì)細(xì)閱覽傅雷及家人對(duì)遠(yuǎn)在他國(guó)的孩子的關(guān)愛與教導(dǎo)，那嚴(yán)厲的要求下暗藏著深沉的父愛和苦心孤詣的諄諄教誨，感慨萬(wàn)千，不知不覺中誤以為自己就是主人公，獨(dú)自求學(xué)的我總是用電話與父母交流，因?yàn)檠a(bǔ)課，在這酷熱的假期，只有我一人生活在偌大的房子里，夏日是炎熱的，但不與父母在一塊兒的生活卻是涼冰冰的，在傍晚聽著此起彼伏的蟬鳴，孤寂之感緩緩涌上心頭。
傅雷可能無(wú)法體會(huì)這種孤獨(dú)之感，但他卻知道遠(yuǎn)在他國(guó)的傅聰應(yīng)是孤獨(dú)的'，于是寫信給他的孩子："心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又到哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦，向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？"這段話簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單卻觸動(dòng)了我的心，此刻好像隱隱聽見以往與父母打電話時(shí)他們對(duì)我說(shuō)的話："我們不怕艱難，不辭勞苦，只要為你好，能夠有助你的，我們會(huì)盡全力，不開心要和我們說(shuō)，有事情也要和爸爸媽媽說(shuō)……"他們雖會(huì)慢慢老去，但卻不甘落后，想永遠(yuǎn)跟隨在我的身后為我護(hù)航。他們是商人，幼時(shí)的自己總認(rèn)為他們眼里只有金錢，倏忽間我才幡然醒悟，原來(lái)：他們眼中閃耀的金幣上刻畫的是我的圖像。
對(duì)于學(xué)習(xí)，我總是很懶散，沒有動(dòng)力，《傅雷家書》告訴我，在自然的殘酷斗爭(zhēng)中，多少堅(jiān)定的勇氣，多少頑強(qiáng)的意志，多少鮮活的生命為此付出，我此刻安然的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，是千千萬(wàn)萬(wàn)人為之負(fù)重前行，非苦修苦練，不足以報(bào)效國(guó)家，對(duì)得住同胞！
我悔：悔這濃濃親情，現(xiàn)在才透徹體會(huì)，悔這與自然殘酷斗爭(zhēng)中無(wú)法出力。
我感：感謝《傅雷家書》的開導(dǎo)，感恩父母的養(yǎng)育，感激那千萬(wàn)負(fù)重前行的天使。
我喜：喜這漫漫求學(xué)路上不只有我一人身影，在我的身后，有傅雷，傅聰，有爸爸媽媽，更有繁榮的祖國(guó)，強(qiáng)大的華夏人民做后盾。
在這原本沉悶、孤寂的求學(xué)路上，《傅雷家書》使我領(lǐng)悟親情，讓我不覺孤單，給予我充足的學(xué)習(xí)動(dòng)力，告訴我什么是藝術(shù)，藝術(shù)中的真誠(chéng)，名利，與我漫談人格修養(yǎng)，讓我對(duì)人生有更深入的了解，它凈化了我的思想，救贖了我的靈魂……
風(fēng)輕輕的吹，蟲靜靜地鳴，月光寂靜的散落，多少封家書，多少暗藏的父愛，多少嘔心瀝血的教誨皆傾此筆墨。那悠悠人生路中，萬(wàn)道金光透過(guò)，若隱若現(xiàn)的是無(wú)數(shù)身影，是啊，漫漫求學(xué)路不止我一人！
《傅雷家書》讀后感 篇11
每個(gè)人都體會(huì)過(guò)怙恃的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書,感到的是一種另一番教誨,我彷佛找到了另外一種怙恃之子,這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書,就象一次次珍貴的談心,拉近了我們的距離,我像一個(gè)乖孩子在感受著,聆聽著,埋頭銘記取。
傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家,他是一個(gè)博學(xué),睿智,端正的學(xué)者,極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng),又經(jīng)西方文化洗禮,既溫厚仁慈,又端莊賢淑的東方女性。
第一部門對(duì)讀者來(lái)說(shuō)是一個(gè)對(duì)當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興時(shí)期汗青的一些了解和馬基雅維里自己對(duì)政權(quán)分類的一些看法。
第二部門是作者對(duì)自己祖國(guó)意大利當(dāng)時(shí)部隊(duì)狀況的擔(dān)憂和否定。
第三部門,就我感覺,是整部書的最精彩也是最受爭(zhēng)議的中央,我的一些感受和想法也大都來(lái)自于此。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛,研究精深,個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的工具又是從小接受良好的家庭教育,終于發(fā)展為國(guó)際大師的`兒子傅聰。他深刻明白,藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素,但絕不是“手藝”,而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō):“我始終以為弄學(xué)問也好,弄藝術(shù)也好,頂要緊的是“人”,要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展,沒成為藝術(shù)家之前,先要學(xué)做人,否則,那種某某家無(wú)論怎樣高明,也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人,他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格,已別無(wú)所求。
這一封封飽含著愛的書信，有許許多多細(xì)節(jié)足以讓我感動(dòng)，讓我心暖。其中最使我受益匪淺的是傅雷在兒子傅聰精神消沉?xí)r送來(lái)的鼓勵(lì)：“人一輩子都在高潮，——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般�！笔堑�，人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。磨難確實(shí)能讓我們的人生變得圓滑，但是如果遇到小小挫折就一蹶不振的人，便會(huì)消沉而越跌越低。由此可見，勇于面對(duì)挫折，正視現(xiàn)實(shí)是十分重要的。
“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如死水一般�！倍嗝戳钊松羁痰囊痪湓拝�。它像暗谷里的指路燈，幫助我通向光明，讓我明白：人生本就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生，坦然面對(duì)，才能真正幸福！
《傅雷家書》讀后感 篇12
最近閱讀了《傅雷家書》一書，其中蘊(yùn)涵的“豐厚的家訓(xùn)智慧”令我印象深刻。傅雷教給兒子傅聰?shù)牟粌H有音樂上的藝術(shù)追求智慧，也有與人相處的為人處世智慧。
一是藝術(shù)追求的智慧。有情感追求方面的智慧。“以音樂而論，我覺得你的協(xié)奏曲非常含蓄，絕無(wú)羅賓斯丹那種感傷情調(diào)，你的情感都是內(nèi)在的�！弊尭德斪屑�(xì)體會(huì)每首協(xié)奏曲中的情感，并絕不含糊地將它們?cè)谇偾媳磉_(dá)出來(lái)。有技巧追求方面的智慧�！暗谝粯氛碌募记刹槐M完整，結(jié)尾部分似乎很明顯的有些毛病。第二樂章細(xì)膩之極，touch是delicate之極，最后一張非常brilliant�！痹趶�(qiáng)調(diào)外在追求的同時(shí)，傅雷也提醒兒子注重內(nèi)在追求。讓他不要心急，慢慢發(fā)現(xiàn)毛病，慢慢改正。藝術(shù)追求的智慧來(lái)源于傅雷自己。他對(duì)藝術(shù)是有熾熱的`愛與不懈的追求的，他同樣希望傅聰可以在藝術(shù)上有所作為，所以傅雷才肯讓兒子出國(guó)學(xué)習(xí)音樂。藝術(shù)追求的智慧體現(xiàn)在選擇。在兒子的大學(xué)時(shí)期，他自己選擇了出國(guó)留學(xué)，傅雷心里的不舍不會(huì)少于任何一個(gè)人，但他明白國(guó)外會(huì)給孩子更好的教育。于是，他選擇了支持。不知怎的，我竟會(huì)覺得傅雷與孟母有些相似。孟母為了小孟子有一個(gè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，他不辭辛勞三次搬家�；蛟S他們身上的共同點(diǎn)吧正是選擇的智慧。
二是與人相處的智慧。與妻子相處。在傅聰與彌拉結(jié)婚之后，他告訴傅聰，要對(duì)彌拉進(jìn)行培養(yǎng)：“不是說(shuō)把她培養(yǎng)成一個(gè)什么專門人才，而是帶上帶她走上嚴(yán)肅、正直、坦白、愛美、愛善、愛真理的路。”還告訴他夫妻之間要和諧相處。與老師相處。在傅聰想去波蘭學(xué)習(xí)，但不知如何跟杰老師開口時(shí)，他說(shuō)必須要真誠(chéng)，先表達(dá)感謝，再真誠(chéng)地坦白，并在最后表明，還要回去繼續(xù)向他學(xué)習(xí)，相信他一定會(huì)原諒的。與外人相處。傅雷說(shuō)要懂得分寸，會(huì)拒絕，不能什么事情都答應(yīng)別人，不然他們會(huì)覺得是理所應(yīng)當(dāng)。與人相處的智慧來(lái)源于傅雷自己對(duì)人的尊重。他對(duì)孩子只給建議，不給決定。這樣的尊重和開明讓我想起了鋼琴演奏家指揮家鄭明勛的父母。鄭明勛的父母永遠(yuǎn)尊重孩子們的決定，雖然培養(yǎng)時(shí)都是從鋼琴開始，但如果孩子們對(duì)別的樂器更加感興趣，他們也絕不會(huì)反對(duì)，而是尊重、支持。最終，鄭家三姐弟都十分優(yōu)秀，登上了國(guó)際的音樂舞臺(tái)。
《傅雷家書》從傅聰自身講到傅聰對(duì)音樂、對(duì)藝術(shù)再講到傅聰對(duì)家人、對(duì)世界，程度逐漸加深，范圍不斷擴(kuò)大，智慧也不斷延伸。豐厚的家訓(xùn)智慧全面而有內(nèi)涵，使人受益匪淺。
《傅雷家書》讀后感 篇13
要回頭寫讀后感時(shí)，我覺得很不容易。因?yàn)槿珪珍浀倪@些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在那里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過(guò)家書的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞健?/p>
只有透過(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們能夠直截地清楚地感受到，著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的'細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。
如果說(shuō)《傅雷家書》是一部“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種好處的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。
當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者，這些家書仍不失其偉大。
書中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實(shí)為一體的思想。在我看來(lái)，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等推薦，便是期望透過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。
對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。
因?yàn)�，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。
除此之外，其他比如，關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無(wú)不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。
所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來(lái)，而是要融入身體。本來(lái)讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
《傅雷家書》讀后感 篇14
要回頭寫讀后感時(shí)，我覺得很不容易。因?yàn)槿珪珍浀倪@些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過(guò)家書的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞�。只有通過(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。如果說(shuō)《傅雷家書》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物“或者經(jīng)典的”教子篇“，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是”最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物“或者”教子篇“，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒（狹義）的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的.開導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實(shí)為一體的思想。在我看來(lái)，這就是重視和強(qiáng)調(diào)”一般修養(yǎng)“的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因?yàn)�，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。除此之外，其他比如，關(guān)于感情（激情）和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆為真知灼見，無(wú)不閃耀著理性的靈光！以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。所謂”書不盡言，言不盡意“，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來(lái)，而是要融入身體。本來(lái)讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
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