《大秦帝國》讀后感
當細細品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的《大秦帝國》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《大秦帝國》讀后感1
《大秦帝國》六部十一篇，凡500余萬字，以秦朝的興亡生死為主線，為我們全面呈現(xiàn)了戰(zhàn)國時代的萬千氣象，可謂是一部波瀾壯闊的.史詩。作者孫皓暉從容地駕馭了浩繁復雜的歷史局面，有條不紊地抒寫了150余年歷史。這一歷史時期的政治外交、帝王將相、思想文化、戰(zhàn)爭奇謀等等，讀來如此傳神。時而令人激情澎湃，時而令人悠然神往，時而令人扼腕嘆息�！洞笄氐蹏分�，并不僅在其篇之巨，更在作者重建中華文明史的寫作雄心。作者在序言中強調的“原生文明”以及秦文明對20xx余年來中國歷史進程和中華民族精神的影響，在文中時時可見，皆為人不敢發(fā)之言。
僅從這一點來說，《大秦帝國》確為一部有靈魂的杰作。書中有思想之風華�？酌现收锨f之無為，墨家之兼愛非攻，名家之名實之辯。韓非集法家法勢術之大成，蘇張行縱橫家之捭闔，呂不弟取雜家之兼收并蓄。更有農家，道家、陰陽家等諸多涉及。這些思想，給后代以深刻的啟示，創(chuàng)造了燦爛的文化歷史，在戰(zhàn)國時期形成了百家爭鳴的空前繁榮局面。
《大秦帝國》讀后感2
這個暑假，我讀了一本非常有意義的書，名字叫作《大秦帝國》。通過閱讀，讓我知道了很多我所不知道的一些秦國故事，更讓我感受到了秦國的崛起到一統(tǒng)六國的霸氣歷程。
本書主要講了春秋戰(zhàn)國時期一個不起眼的削國家，經過一次又一次的改朝換代，在許多能文能武之士的幫助下，慢慢強大起來，使得其他國家不敢輕易招惹。而其中又有多少鮮為人知的秘密呢？這誰也不敢亂下結論，這個國家便是后世幼童都能知曉一二的——秦國！
即使擁有再耀眼的光芒，總有暗淡的時候。而哪怕只是一個渺小的星星也無懼黑夜，在這漫天的'星辰中散發(fā)著自己的光芒。春秋戰(zhàn)國時期許許多多的國家就是這漫天的星辰，而秦國就是其中一個不起眼的小星星。這樣一個在當時被其他所有國家都看不起小國，卻用它的智慧和手段完成了驚世之舉：統(tǒng)一了當時的中國！在那時它是多么的耀眼，多么的輝煌。然而后來卻因為奸人從中使詐，使得秦國快速走向衰弱，甚至萬劫不復的地步，讓人唏噓不已……
秦國，一個奇跡般的存在。但奇跡不可復制，它有當時年代的局限性。我們只要學習它積極向上的一面：不要小看自己，因為你能做的，永遠比你想象的多的多…….
《大秦帝國》讀后感3
重慶，巴蜀也；巴蜀，秦風也。戰(zhàn)國時期，群雄比起，爭先恐后。秦，崛起于西南群山，與中原各國稱霸。然秦仍后起之輩，亦勝于齊、楚、燕、趙、韓、魏之國，何也？商鞅變法也。
商鞅變法，旨在以中原之禮儀約束其人，強法明法正法，使人皆有耕種之田，上應付之稅。當此之時，素被中國各國所壓制的秦國正處于“交接棒”時，可謂是內憂外患。明君秦孝公拜商鞅為相，以霹靂手段，即保留了秦人骨子里驍勇善戰(zhàn)，扭成一根繩一起殺敵的'精神，也扭轉了秦國積貧積弱，地主、商人、官人互相勾結的局面，使秦國取長補短，終成一代之霸國。
然秦以區(qū)區(qū)之地，何以數(shù)日立法行法，舍舊拓新，興六世而亡諸侯以致天下為君，何也？下得民心，上合君意，所以行之通，成效日益顯著也。載舟覆舟，國以民為本也。新法一行，社會安定，國富民強兵壯，男耕女織，有條不絮，民所擁而法之通也。另一方面，秦國新君秦孝公年少有為，有鴻鵠之志，立志與六國比權量力，發(fā)奮圖強。軍民一心，天災人禍，權臣地主亦不敢干涉也。
然則日長月久，新法之弊端暴露無遺。孝公之時，百姓頑固、官場黑白倒置，故需用嚴法而制之。始皇之時，天下久經戰(zhàn)亂，急需修養(yǎng)，以嚴法而制，則天災人禍，接踵而至，山東豪佼逐并起而亡秦族也。
以史為鑒，知一代之興衰。法需對癥下藥，不可固執(zhí)已見，亦竊不可一成不變也！
《大秦帝國》讀后感4
讀這本書純屬有些偶然，因為大部分是聽的，聽到精彩處，也會停下來寫寫感想和評論。用了差不多130多個小時，將近8個月。對歷史比較喜歡的人，相信對春秋戰(zhàn)國這段歷史輪廓是有印象的。這本書作者是用對秦國的愛寫出來的，因為聽讀的時候能明顯感覺出作者的偏見。這書有個缺憾就是描述每代秦王的男女情感有結構性的重復或點到即止而不深入（其實不寫也罷），多的`是政治殺伐中的果斷與決絕。
此書對歷史的重要事件，重要的歷史決策，重要的人物及哲學典籍有詳細的描述（如荀子，韓非子）。這里也能看出作者的思考及對歷史進程的不解疑問。
真是感慨秦及六國開拓者的奮發(fā)圖強和沒落者的昏聵荒淫�？v觀至今的朝代更替無一不是如此。當然也有如李斯趙高因一己之私而病天下的。
當然了，歷史也有太多的不確定性了。如秦昭襄王時長平之戰(zhàn)后，對白起的反復。如燕攻齊，變成了化齊（就剩一個孤城，以老燕王和樂毅的才智，用得著浪費這么個精力嗎？）。還有這韓魏兩個只識寶玉美女，不知棟梁之才（一葉障目�。。�。更有這吳楚好斗，多有寶劍（竟然讓王賁來去自如）。還有這齊國，在復國之后數(shù)十年竟然沒有建立起一支像樣的武備。這趙國真的是被自己人活活地拖后腿給拖死的。估計當時的六國之人也想不到秦能滅六國而一統(tǒng)吧。
如果以學習的目的讀此書，個人建議不如直接去讀史，或點評版的，或戰(zhàn)國策。
《大秦帝國》讀后感5
我陸陸續(xù)續(xù)將六部十一冊《大秦帝國》看完，期間大概還看了七八本書�，F(xiàn)憑記憶簡單回顧如下：
第一部，魏齊爭霸期。
魏國雖強，但人才流失嚴重，包括前期的吳起，后來的孫臏、衛(wèi)鞅。魏王愛珠寶器物而不重視人才士子，是大量人才外流的主要原因。吳起之楚、孫臏投齊、衛(wèi)鞅入秦，可以說是魏國人才流失的典型。衛(wèi)鞅原本衛(wèi)國人，從學于魏國，習法家，兼兵家。衛(wèi)鞅入秦后，獲秦孝公信任，堅決支持并維護商鞅變法。商鞅變法的內容，大抵包括禁私斗、獎耕戰(zhàn)、去封建、廢奴隸、行郡縣，將原本一盤散沙，私斗成風的秦人凝結起來。
商鞅變法是以剝奪世族王室的權利為代價，來換取平民百姓的巨大生產力，是以變法成功后，秦人瞬間強大起來了。但商鞅也因此得罪了上層世族，包括太子傅、太子、公子虔等等貴族。變法期間，齊國借助孫臏之謀兩敗魏國，魏國遂衰，商鞅趁機收復秦魏邊界的河西之地。秦國遂崛起！然而秦孝公英年而薨，秦惠王繼位，老世族起而車裂商鞅，秦惠王趁機一舉鏟除老世族。
《大秦帝國》開篇以秦孝公商鞅變法為始，以車裂商鞅為終，塑造了一個“極心無二慮，盡公不顧私”的千古法圣影響。商鞅幾乎是整部《大秦帝國》里毫無缺點的秦臣，他不但具有超凡的法家精神，還具備一定的兵將才能，一心一意為秦國崛起而奮斗，即使身死也為秦國鏟除舊貴族做了鋪墊。
第二部，合縱連橫期。
秦國的崛起，引起了山東六國的關注。洛陽蘇秦、大梁張儀順時而出，張儀相楚齊，蘇秦入秦國。然而蘇秦因大略不逢時，而孓然一身出咸陽，張儀也因不堪談兵錯斷秦國而險遭楚國世族迫害。陰差陽錯，兩人均無奈退出各自陣營，再次各謀前程。蘇秦說燕王，與山東六國結成合縱抗秦之勢。此時張儀相秦國，提出連橫破合縱之策。二人之策針鋒相對，合縱松動于楚國，瓦解于燕國，終因六國齟齬而草草收場。蘇秦遭刺，六國合縱瓦解；秦王絕癥，張儀無奈退隱。
這一時期，張儀樗里疾為丞相，司馬錯為大將軍，攻取楚糧倉，韓宜陽，據(jù)巴蜀，內修經濟，外破合縱，秦國進一步強盛起來。另外，本部除了蘇秦張儀外，還出現(xiàn)了戰(zhàn)國四公子、屈原、魯仲連等人物，各有各的人物特點。這些人物將秦國與山東六國的關系，六國之間的關系，緊密聯(lián)系起來，讓人更容易地知道為何六國敗而秦國獨勝。
第三部，秦趙爭霸期。
秦武王在甘茂的支持下，順利坐上王位，入洛陽舉鼎而死。質于燕的`贏稷母子，飽受燕將樂毅的善待，并且由白起順利接回咸陽。魏過名士范睢遭受排擠，險些丟了性命，被秦使接入咸陽。如今秦國廟堂有秦昭襄王、宣太后羋八子、太后族弟魏冉、名士范睢已經剛剛嶄露頭角的軍士白起。此時的秦國疆域，已經收復河西之地，吞并巴蜀，北定義渠，早早地實現(xiàn)了秦孝公的宏圖偉業(yè)，下一步該怎么走？范睢提出“遠交近攻”的戰(zhàn)略，及時地解決了秦國廟堂目標空虛的問題。所謂遠交近攻，即結好燕齊，進攻楚國三晉。山東六國里，楚國早早吞并了吳越舊地，趙國一戰(zhàn)攻占中山國，齊國也在合縱攻秦時滅了宋國。秦國任用白起為將，宣太后攝政，魏冉為丞相，先攻破六國合縱聯(lián)軍，并一舉攻占河內。后南下破楚，逼楚遷都。齊國助燕國平定子之之亂，并大肆劫掠燕都薊城，燕齊遂為世仇。
燕國在燕王與樂毅的領政下，隱忍不發(fā)三十年，默默練成新軍，一舉下齊城七十余，齊幾滅國。田單率眾抵御燕國六年，最終大敗燕軍而復國。趙國此時也在趙武靈王提出的胡服騎射下變法圖強，國力猛增，成為山東六國唯一能秦軍抗衡的大國。秦趙為爭形勢，對峙上黨多年，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。秦國君臣上下一心，秦王親自供應糧草，范睢謀劃邦交計策，致使趙王用趙括換下廉頗，尋求與秦軍速戰(zhàn)速決。秦軍秘密啟用白起為將，用同等軍力圍困趙軍數(shù)十日，趙括身死，趙軍遂降。白起坑殺趙軍三十萬，趙國精壯全軍覆沒。此時范睢自傷，秦王驟然昏聵，白起被逼自殺，趙國未滅，反而被信陵君帶領的合縱軍戰(zhàn)敗，并退回函谷關。
這一時期是燕軍滅齊，秦趙長平大戰(zhàn)的主要時期。戰(zhàn)國秩序混亂，各國唯用武力服人，動蕩不堪。白起樂毅廉頗等名將悉數(shù)登場，白起戰(zhàn)無不勝，下楚國，破合縱，坑趙軍，戰(zhàn)功赫赫。樂毅也是一戰(zhàn)滅齊，更試圖以仁政化齊，堪稱一代儒將。廉頗擅長防守戰(zhàn)，與秦軍對峙三年而不敗。然而三將都因廟堂決策失誤而或身死，或逃離。所謂強國，不僅在于兵力強盛，更要有開明穩(wěn)重的廟堂。
第四部，呂不韋執(zhí)政期。
范睢心懷憂懼，舉薦蔡澤為相，南下楚國歸隱而巧遇巨商呂不韋。呂不韋上趙國又遇秦國質公子贏異人，心生從政心理。遂幫助贏異人，離趙歸秦。此時秦國經歷了以舉國之力支持的長平大戰(zhàn)，國力財富消耗殆盡，急需快速恢復，而蔡澤呂不韋正好是農業(yè)經濟能臣。呂不韋兩度扶持秦國立儲，嬴政少年為王，囑呂不韋與太后共同執(zhí)政。呂不韋為義商，通曉王道，呂不韋新政初見成效。少年嬴政結識蒙恬王翦，交誼甚歡，蒙恬南下蒼山結識荀子師徒，勸李斯入秦。適逢太后嫪毐之亂，呂不韋與嬴政聯(lián)手平亂。終因政見不同，嬴政加冠后以強硬手段，逼迫呂不韋自殺。
這一時期，屬于秦國大戰(zhàn)后的恢復期，并且兩代秦王短壽早亡，是以急需呂不韋這種善于處理繁雜事務的商人使秦國步入正軌。呂不韋新政，在行秦法百余年的秦國衰弱期，煥發(fā)新的生命力。秦國關中以及巴蜀兩地，漸漸富庶起來，成為秦國大爭天下的后備倉。
第五部，秦滅六國期。
嬴政親政后，任用王綰為丞相、李斯為長史、王翦為大將軍，其他如蒙恬蒙毅、頓弱姚賈、王賁趙佗等等文臣武將，廟堂人才濟濟一堂。水工鄭國于艱難干旱時期，與李斯一同開出鄭國渠，滋養(yǎng)灌溉秦川之地，使秦人度過天災，并且再度增強了秦國大出天下的實力。緊接著，緊鑼密鼓地滅國大戰(zhàn)開始了，先由嬴騰率偏師一戰(zhàn)滅韓。其后由王翦率主力大軍與趙國決戰(zhàn)，趙國任用李牧為將。李牧久與匈奴作戰(zhàn)，與秦軍抗爭中不落下風，并且兩敗秦軍。此后，頓弱使離間計，趙國奸臣郭開誅殺李牧，趙軍遂連連敗退，邯鄲破而走代地，趙亡而代立。于是，王翦屯兵秦燕邊境，王賁南下平定韓世族反叛勢力。
王賁五萬大軍以迅雷不及掩耳之勢，連下楚國十城，震懾楚軍不敢北上救援。于是，王賁引水灌大梁，大梁城破，魏國亡。同期，燕太子丹與荊軻謀，以獻地稱臣為由，刺殺秦王嬴政，荊軻死而秦王怒。王翦大軍，迅速北上作戰(zhàn)，包圍薊城，切斷燕代聯(lián)系，薊城破而燕王喜逃往遼東。后由王賁先大軍攻破遼東擄燕王喜，后回軍攻代，俘代王嘉，山東六國唯余楚齊。嬴政棄王翦謀而用李信，為項燕所敗，戰(zhàn)死兵士二十萬，秦廷震懾。嬴政遂復迎王翦，以為大將軍，率軍六十萬與楚項燕對壘決戰(zhàn)。兩軍相持，楚軍內廷先亂，王翦趁機殲滅項燕主力，浩浩蕩蕩地吞并楚國。并且繼續(xù)深入越地，做好了長期屯兵南越的謀劃，秦王許之。最后只剩下齊國，王賁率軍壓境，齊王不戰(zhàn)而降。如此，六國皆滅，天下一統(tǒng)于秦。
秦統(tǒng)一天下，使秦法行于天下，行郡縣，造文字，統(tǒng)一度量衡，兵器車馬規(guī)范化，北擊匈奴，南撫夷越，修長城，巡天下。然而秦國以法家治天下，六國復辟勢力與儒家士子暗潮涌動，試圖重新建立諸侯分封制，始皇帝不齒，遂焚書坑儒，禁天下私議秦政者。始皇帝崩于大巡狩途中。
第六部，帝國衰滅期。
始皇帝崩，趙高與李斯合謀，逼扶蘇自殺，囚禁蒙恬蒙毅，立胡亥為二世皇帝。趙高野心勃勃，胡亥懵懂無知，李斯大才難以施展，一系列的政變發(fā)生。屠戮皇族后裔，誅滅三公九卿，李斯亦不免，發(fā)黔首修驪山陵，建阿房宮，百姓苦之。陳勝吳廣一揮而天下應，六國復辟勢力涌起，以楚軍勢力最大。秦將章邯王離率軍撲滅農民作亂，舊趙復辟勢力，終因廟堂昏聵無援，而不敵項羽軍。趙高弄權，弒胡亥，始皇帝族弟子嬰，誅滅趙高，稱秦王。劉邦入咸陽，秦王子嬰降。劉邦寬厚機變，項羽殘暴寡斷，多次屠城燒殺劫掠。項羽入咸陽，殺子嬰及其子嗣，劫掠咸陽，壞始皇帝陵，燒阿房宮，火三月不絕。
整部《大秦帝國》讀下來，是一項浩大的工程，需要強大的毅力。一路讀來，跟著秦國由弱變強，體驗戰(zhàn)國策士風采，歷經舉國之戰(zhàn)的浩瀚。對秦國，以及先秦歷史，有了更深刻的了解和認識。盡管作者語言單一，人物形象大多偏正面介紹，而弱化負面人格。先入為主，人物內心獨白過多，根據(jù)歷史事件主觀臆測人物心理活動。然不失為一部可讀的歷史長篇小說！
《大秦帝國》讀后感6
看小說的人給差評，看小說讀歷史的朋友會給好評，我這種文盲當然要讀歷史啦。大秦帝國的每一部都有一些缺點，比如人物刻畫的比較極端，歷史脈絡主要是靠這一時期的幾個名人撐起整個一部故事；但是另一方面對于對這段歷史不太清楚地人來說，讀書一定會有思考“人物是否真的`這么完美？”“歷史上真的是這樣？”“長平之戰(zhàn)的地理位置真的可以這么打？”“商鞅是否真的是極心無二慮？”“范雎到底是什么樣的人？”“秦武王真的是舉鼎而死？”
讀者會通過一個個疑問自己去發(fā)掘這段歷史背后的細節(jié)。所以對于看小說以讀歷史的人，這一系列的書無疑是五星的，耐看的。作者也通過一些情把一些看似不可能，但實際上發(fā)生了的事情串聯(lián)起來，無關歷史主線，所以讀書的時候要品也要鑒，篩出自己所需要的，思考自己所可用的。大秦帝國是部有意思的書。
《大秦帝國》讀后感7
今年暑假重溫了一遍《大秦帝國》，一共有9本書，接近1萬頁，又感受了一遍秦國的強大與衰落，印象深刻。
秦獻公時期戰(zhàn)國的開始，也是秦國的帝國時期。不久，秦獻公戰(zhàn)死，秦孝王即位，與魏國戰(zhàn)敗，天下第一關——函谷關也割讓給了魏國，此時六國又聯(lián)合準備分秦，同時又有蠻夷和匈奴在侵擾秦國，可是秦國都挺住了，也許有運氣成分，天降大雨使進攻時期延緩，從而秦國有時間部署軍隊�？墒钱斍貟吡鶉兊膹姶蠓笔r卻反而衰敗了，“生于憂患死于安樂”，最終滅國，但至少三公九卿制和郡縣制保留了下來，流傳至今。
商鞅變法可謂是秦國歷史上的一個大的轉折點，歷經20年使秦國變得繁榮昌盛。可是在這一路上也并不順利，以甘龍為首的一批老貴族下了黑手，最大的一次是將太子嬴駟一幫人與商鞅樹立了仇恨（白氏所上交的糧草被甘龍換為了砂石，太子嬴駟殺了白氏幾十人，其中包括名將白起的父親。后來百姓交農，太子嬴駟被罰游學，左太子傅公孫賈和右太子傅嬴虔被處罰流放）。最終，商鞅被處以車裂。從而嬴駟和他的叔父贏虔得以鏟除舊貴族，商鞅變法的結果得以鞏固。
后來秦滅六國，魏國因人才而滅，吳起，張儀，田子方，商鞅，樂毅，孫臏，張祿······其中不乏有扭轉乾坤的大才，如商鞅，張儀，孫臏，樂毅。可是都沒有被任用，反而有的'加以迫害。其中魏惠王，極其喜愛珠寶，最后知道了人才的重要性，向孟子請教。在天下大爭的時代，君主不言利國，豈為君主？向孟子請教，不過是問一個自己早已知道的問題，十分虛偽。還有魏假，不愛人反而愛狗，“王不愛人而愛犬，將軍盡忠而無門。”大世之爭，人才最為珍貴，風華魏國最多的也為人才，魏國政風最不在乎的也為人才，最終也因人才而滅。春秋戰(zhàn)國時期，多位君王信天命，當彗星光尾指向西南方向時，魏國君王認為是自己強大的跡象，可殊不是是因為商鞅變法，最終大敗秦國，函谷關也被秦國所收復。信天命，不僅可笑，而且無能。曾經騎牛的老子預言秦將大出于天下，但是大秦帝國的輝煌不是靠著一個預言所得來的，而是六代秦國君王和老秦人奮斗而得來的，只有堅毅和奮斗才能得到你想要的一切。其余幾國君王都有著致命的弱點，燕太子被燕王所出賣，趙王陷于女色，奄奄一息，楚王不想信項燕，齊王松懈，韓國軍力頹廢。最終秦掃六國。
生于憂患死于安樂。
《大秦帝國》讀后感8
戰(zhàn)亂年代，數(shù)不盡英雄人物，道不盡世間滄桑。王侯將相，寧有種乎？歷史之輝煌，遠非只言片語所能形容，只是通過歷史，自我覺悟與成長。
蘇秦與張儀仲伯之間，時也勢也。
蘇秦六國合縱，成就張儀六國連橫六國合縱出于天下大亂之時，因時而生；合縱出于大爭之時，因勢而生。蘇秦天下為公，想給六國爭取一個變法強國的機會也時間，使天下群雄同等大爭，只可惜獨木難支，難以挽回六國之頹廢之勢。縱使蘇秦像如同衛(wèi)鞅一般極公無二心，但世間再無秦孝公，終是枉然。
縱觀天下大勢，蘇秦看到了天下大趨勢，如同今天的我們也要看清中國發(fā)展的趨勢，這樣才會在其他方面有正確的判斷。而蘇秦的二次出山，也是建立在此條件與基礎之上。
張儀同樣虛懷若谷，有雄韜偉略經緯之才。
在張儀如此出山，便是小勝蘇秦一籌。先謀魏，雖沒有被聘用，但一罵孟子成名。再次入齊，說服齊威王進行第三次變法，同時入越楚解齊國之威，請出田忌，大敗越國，但同時因為輕言軍事，楚國房陵之失算在田忌與張儀頭上。張儀此次敗北，回去為母守孝三年，但依舊不忘關注天下大勢。在蘇秦出山時，提出六國合縱，結盟抗秦時，他也審時度勢，謀定思慮，給自己做了合適的定位-入秦破縱。
蘇秦六國合縱-跑遍六國，泅度至齊，費盡唇舍，訴盡利弊，終于促成六國合縱。然魏王，齊王，燕王，趙王相繼去世，為六國合縱帶來重重危機。秦國試圖在楚國撕開一個口子，蘇秦力促六國連軍，惜潰敗。楚秦大戰(zhàn)，終成死敵，合縱瓦解。終于爭得齊國變法機會，好景不長，被人刺殺，終結有過落敗，有過輝煌的一生。
正如張儀所說：“秦國實力不足，秦國也很害怕山東六國的合縱抗秦。否則，張儀的連橫如何成了秦國國策？說到底，方今天下都在擴展實力，都需要擴展實力，也都需要時日。誰抓住了機會，擴展得快，誰便占了先機。誰坐失良機不擴展，誰便自取滅亡！”一語道出蘇秦在合縱中為六國爭取機會，可惜無人看到其本質。
先來看下蘇秦與張儀的原生態(tài)家庭背景。蘇秦，殷商之后，父輩在公孫痤府上受辱，誓要改變門庭，期待兒子們可以擠身士大夫貴族世家。蘇父言語不多，但關鍵時候總會給蘇秦有見地的意見與指引。典型的一是“祖國為根，理根為先”。二是“創(chuàng)業(yè)有三難，敗、苦、辱。三關能過，可望成也。”三是父親珍藏了《陰符經》，更有伊尹太公范蠡鬼谷子的注文，是一部開啟權力大智慧的棒喝之書。能夠擁有這樣的父輩，何其幸運。
而在此過程中，蘇秦反思了為什么自己說秦失敗的原因，一個是后之不及，一個是先之太過。因為當時的秦國有東出爭霸之心，卻沒有對應的實力，所以最初的方案是定不會被秦采納的。根據(jù)第一次的失敗而悟出“機在目”，就是見機而動，不死守一端。因此他在等機會，等待一個山東六國大亂大爭之時。
同時張儀也在反思兩個人失敗的原因。蘇秦的第次失敗在于“策不應時”，與蘇秦的自我判斷一致；自己的第一次失敗在于“輕言壞策”，這一點在此后再一次被驗證了。兩個人有一個共同之處，反思自己失敗之原因-覺悟。
張儀，祖上隸農出身，因從軍立功升之將軍，張家躋身為新興貴族。因父親卷入政治漩渦致死，母親有遠見，忍辱負重，為其覓佳師，最終被鬼谷子相中。在張儀低迷之時，母親給予激勵讓其振作。家中有變故時，沒有告知張儀，只讓其放手闖蕩自己的天地。
再說司馬錯之家室背景：
1.出身兵家，祖上為齊國的田氏部族。
2.先祖田穰苴是名將，并著有兵法《司馬穰苴兵法》，也是春秋戰(zhàn)國的第一部兵法，比《孫子兵法》早了數(shù)十年。
3.司馬錯從少年時就浸淫于先祖兵法，心無旁騖，思考用兵之路從來與人不同。他謀兵思路受先祖兵法影響，最大特別是不“就兵論兵“，而是”據(jù)勢論兵�！八运菑囊粋�國家的角度尋求用兵出路，對兵事之外的整體形勢尤為關注。吃透國力，自然有清醒的判斷，但又如何讓兵事上有作為？他是就勢論事，就秦國的條件來制定可行的方案。這一點，倒是與《天幕紅塵》里的`條件論不謀而合。
4.考慮問題的思維異于常人-總是攻其不備，出其不意，清醒冷靜，深諳再宏大巧妙的謀兵方略，如果沒有細枝末節(jié)的精確算計，同樣會招致慘敗，所以他同時又勘察詳細的數(shù)據(jù)，以制定扎實可行的方案。
5.深謀思略，考慮全局，這點與蘇秦有異曲同工之處。以上是在讀書時感覺的司馬錯成功的關鍵因素，也原生家庭依舊是分不開的。其實每次讀一本優(yōu)秀的作品時，總會引起很多共鳴。這次的關注點更多在看到了其成長背景，原生家庭對一個人的影響。書中優(yōu)秀的人物太多，樗里疾的逆向思維，屈子之愛國情懷，戰(zhàn)國四公子……舉不勝舉，只是管中窺豹，略微看到了冰山一角而已。
“縱橫策士，度勢為本。”蘇秦做到此，才有六國合縱。張儀緊跟其上，因為蘇秦占據(jù)六國之相時，他只有在秦國實行六國連橫，才使英雄有了用武之地�！疤K秦之才，暗夜點火。張儀之才，有中出新。”“人之能，不僅在學，且在悟。悟之根本，不在少學，在難后重學。大難而有大悟，始得大成�！币陨蠋拙浣猿鲇诠砉茸�。
《大秦帝國》讀后感9
記得有人提出過一個疑問：如果荊軻刺秦王成功了，最后一統(tǒng)天下的還會是大秦嗎？我認為還是會的，因為虎狼秦師之所以能東出函谷關平定天下，靠的不僅僅是賢君良臣名將，更靠他高效的政體與靈活的社會階層，而這一切的締造者，正是商鞅，強秦之“強”正源自秦孝公時期的商鞅變法。從孝公始，到秦始皇嬴政，秦國經歷了七代君主，前后約130年，但商鞅定下的一些律令從未改變，不管是后來的呂不韋，還是中期的范雎，還是張儀，都未嘗試修改，后來的《秦律》也是在這個變法的基礎上修訂、補充、累積而成的，可以說沒有秦始皇，秦國還是會統(tǒng)一天下，而沒有商鞅變法，秦國就不一定能問鼎中原了。
本人不太懂政治，只愛看些歷史小說，前段時間讀了孫浩輝先生所著的《大秦帝國：黑色裂變》，雖然小說不同于史實，但還是比較真實得還原了商鞅變法這一時期的秦國政治生態(tài)，波詭云譎的邦國外交，勾心斗角的既得利益者，堅韌不拔的名士，讓人身臨其境，似乎卷入了兩千多年前的這場風云之中。
作者把書名定為黑色裂變，我卻覺得稱其紅色裂變更合適，因為該變法雖然包含著政治，軍事，商業(yè)，農業(yè)很多方面內容，但其中最重要也是爭議最大的內容是“輕罪重刑，刑多賞少，一人犯法，連坐治罪”，對百姓來說，是殘酷甚至殘暴的，是以流血為代價的。商鞅認為，以德治國并無益處，反而會使國民懶惰，使國家貧困，秦風本就剽悍，好勇斗狠，如同馴化暴躁的野馬，必須用霹靂手段方見成效，另外，商鞅推崇法家，罷黜儒術，在實施高壓政策的同時并沒有施教于民，崇尚暴力，未行教化，個人認為有愚民之嫌，這是歷史的局限性，再先進的`改革都未脫離封建禮制的束縛。
雖然百姓所受的壓迫與剝削加重了，但商鞅變法卻使秦國真正強國強兵了。“秦起于夷狄”，秦部落一直以來被視為異族，偏居一隅，積貧積弱，完全不被晉、齊、燕等國放在眼里，直到西周故都鎬京被圍，出師勤王有功才被正兒八經冊封為諸侯國，可是東周幾百年來仍未甩掉“窮國”的帽子，所謂弱國無外交，最直接的體現(xiàn)便是丟城失地，連函谷關都一度失手落入死對頭魏國的手里，要不是關中平原易守難攻，國早已不國，多少代老秦人嘔心瀝血，奈何強國無法，強軍無法，找不到康莊大道，何時能一吐胸中惡氣？商鞅做到了，他廢除井田制，實現(xiàn)土地私有化；推進郡縣制，廢除分封制；統(tǒng)一度量衡，大力發(fā)展商業(yè)；更重要的是他打破了固化的社會階級，貧民子弟軍功顯赫也能封爵，也能當將軍，這大大提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，才使秦軍有了“虎狼之師”的稱號�？偠灾�，商鞅變法不僅在短期內全方位地提升了秦國的國力，更是為秦國的興邦富國繪制了藍圖，指明了道路，堪稱百年大計。
從古至今，變法伴隨的都是既得利益者的傾軋和打擊，遠有吳起變法，近有戊戌變法，誰人能得善終？商鞅施行的新法無一不在損害貴族階級利益，搶他們的田，搶他們的隸農，搶他們的爵位，他們就會想著要你的命，我一直有個疑問，商鞅在治罪太子，割掉秦孝公弟弟鼻子的時候有沒有猶豫過，我覺得肯定會有，只是箭在弦上不得不發(fā)，不如此做，怎么打壓保守派的囂張氣焰，變法還怎么推行，這份明知不可為而為之的勇氣今人誰還擁有，這可能就是人們常說的氣節(jié)吧，所以商鞅的結局似乎早已注定，在讀到他被車裂的時候，我沒有感傷，我覺得臨刑前的他應該也不會感到后悔和憤怒，自己一生功業(yè)已遂，何憾之有，借用王陽明言“此心光明，亦復何言”。
秦惠文王雖然下令車裂了商鞅，卻對他的變法推崇備至，不僅沒有廢止，反而發(fā)揚光大，《商君書》也成為傳世名篇，為代代人所稱頌。據(jù)說，著名的奴隸起義領導者斯巴達克斯死前，他的朋友對他說，“終有一天，羅馬會消亡，而你的名字，斯巴達克斯，永遠代表著自由”，如果我能玩一次穿越，見到商君，我會對他說：“你的名字，代表改革”。
《大秦帝國》讀后感10
用時159小時31分鐘，留下515條讀書筆記，終于讀完了500余萬字的《大秦帝國》。這也是迄今為止讀完的字數(shù)最多的一部書，讀罷最后一頁，有一種如釋重負的快感，又有種悵然若失的遺憾；有種風雷激蕩的澎湃熱情，又有種波瀾不驚的安靜平和。這種感覺似乎隨著那個禮壞樂崩瓦釜雷鳴，深谷為陵的雄烈變化時代而起伏不定，為那個大毀滅大創(chuàng)造大沉淪大興亡而回歸沉寂。復雜的思想和回音在撞擊我的內心，使我不得不用筆觸來平靜下心緒。
作為一個陜西人來說，讀此書的時候是既驕傲自豪又悲涼痛心的。驕傲自豪的是，從戰(zhàn)國后期七國群雄并起開始，老秦人在亡國滅族的危難時刻，自強不息發(fā)奮努力艱苦卓絕變法圖強，經過六世兢兢業(yè)業(yè)打拼終于在嬴政之時一掃六合統(tǒng)一天下建立大秦帝國，成就千古偉業(yè)，成就千古一帝！悲涼痛心的是，煌煌帝國，卻二世而亡，暴虐苛政虎狼之秦的謾罵不絕于史，后世將這個建立了統(tǒng)一帝國的偉大帝王和文明奠基的秦帝國劃為異類，生生無情鞭撻和咒罵。
大秦帝國的作者孫皓暉先生是陜西人，他耗時16年，查閱無數(shù)史料，以一個嚴肅歷史小說家的態(tài)度，以一個傳承原生文明的歷史責任感，以一個老秦人的驕傲和尊嚴，以一個良知學者的謹慎冷靜的筆觸娓娓道來，向我們展現(xiàn)那個瑰麗壯觀波瀾起伏跌宕的時代，讓我們客觀理性的去審視大秦帝國的存亡過程。誠如作者之言：將事實展現(xiàn)出來，讓人們自己去評判。以下節(jié)選一些讀書時的筆記看法和理解，竊做個讀書總結。
1，歷史觀和歷史規(guī)律
中國歷史的厚重深遠很多已經被演繹戲說以至于以訛傳訛。對于歷史時代的評論向來又是多方位仁者見仁 智者見智的事，評判標準和臧否人物以及以古鑒今就必須有正確的史料和端正的歷史觀。歷史必須要具體到其時代來考量評判，其時代的特點、歷史環(huán)境決定事件的必然性和可信度歷史人物和歷史事件更要如此。節(jié)選書中關于“焚書”的段落來印證：作為一起有著深刻歷史背景，且發(fā)自必然的政治事件，“焚書”事件在政治上的積極意義，已經被后世儒家夾雜著仇恨心理的單向價值評判淹沒了。這種居于統(tǒng)治地位的單向評判，大大掩蓋了“焚書”事件反復辟的政治本質。在歲月流逝的長河中，一場反倒退反復辟的政治戰(zhàn)役，被褊狹地演繹成了一場惡意毀滅文化的暴行。這種評判，折射著我們民族時常痙攣性發(fā)作的對重大歷史事件的刻意失察，折射著我們常常因這種刻意失察而導致的種種悲劇。至少，人們已經忘記了，“焚書”事件是帝國新政面對強大的復辟勢力被迫做出的反擊，是新文明為徹底擺脫舊時代而付出的必然代價。正史不在求真，而在懲惡揚善，為政治服務，所以后世的標榜或者扭曲就有了理由。從秦統(tǒng)一開始，中國版圖博大，民族眾多，幾千年融合仍難以徹底消除隔閡和偏見地域歧視，人內心是渙散的�；实劢^對的權力造成無法監(jiān)控，皇帝個人的素質對王朝興衰至關重要，王朝的存續(xù)繼位人就尤其重要。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，英雄人才是推動歷史發(fā)展的核心，人才在任何時代都不可或缺。得民心者得天下，水可載舟 亦可覆舟，這是所有統(tǒng)治者必須遵循的。
2，關于商鞅變法
《大秦帝國》中關于商鞅及商鞅變法給予了高度評價和贊美，“極心無二慮，盡公不顧私 ”商鞅公心才智高尚品質和完美人格被推崇備至，和秦孝公的君臣珠聯(lián)璧合成為一代佳話，商鞅變法的歷史功績被過度拔高。改革必然要觸及既得利益，是利益的再分配，是將孩子和洗澡水一起潑出去的傷筋動骨的慘烈過程，必然會遭到方方面面的反對。歷史上任何一次變法維新，都不僅是一種治國方略的重新選擇，而且是一種利益關系的重新調整，這也便是改革會遭到阻力的真正原因。商鞅變法是戰(zhàn)國時期一次較為徹底的封建化變法改革運動，順應了封建歷史發(fā)展的潮流，推動奴隸制社會向封建制社會轉型，符合新興地主階級的利益，大大推動了社會進步和歷史的發(fā)展。通過改革，秦國廢除了舊的制度，創(chuàng)立了適應社會經濟發(fā)展的新制度。改革推動了秦國社會的進步，促進了經濟的發(fā)展。同時，壯大了國力，實現(xiàn)了富國強兵。為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎，對中國歷史的發(fā)展起到了重要的作用。但是商鞅變法中輕視教化，鼓吹輕罪重罰，在一定程度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫，在一定程度上給廣大人民帶來巨大的痛苦；并未與舊的制度、文化、習俗徹底劃清界限�！皟刃械朵�，外用甲兵”、迷信暴力而輕視教化等思想，也有其明顯的歷史局限。所以對于商鞅變法要理性歷史批判的看待。
3，關于原生文明和精神文明傳承
一個國家、一個民族，在她由涓涓溪流匯成澎湃江河的歷史中，必然有一段沉淀、凝聚、升華、成熟的樞紐期。這個時代所形成的文化文明，如同一個人的生命基因，將永遠以各種各樣的方式影響或決定一個人的生命軌跡。這便是原生文明。各個民族對其原生文明的深刻反思，從來都是各個民族在各個時代發(fā)揮創(chuàng)造力的精神資源寶庫。弱肉強食優(yōu)勝劣汰適者生存這些自然法則任誰都無法改變，值此亂世若想長治久安保境安民逐鹿中原必須要有長遠的戰(zhàn)略眼光和隱忍奮進堅韌卓絕的努力。這需要幾代人同心同德摸爬滾打流血流汗來積淀，窮困潦倒四面受敵多災多難強敵環(huán)伺也是對秦人的考驗。誠如一個人那般，天將降大任于斯人也，必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚。自助者天助之，不想被淘汰被吞并也只有自己努力強大。三秦大地的先人們做到了，虎狼之師橫掃六合，統(tǒng)一天下建立帝國，文治武功閃耀萬代。追隨這段歷史，我輩也當努力奮進，踏實前行。六國各懷鬼胎，為了彼此利益必不能同心一氣。且看秦人如何應對，糾糾老秦，共赴國難。不由熱血沸騰心潮激蕩，也許這就是歷史帶來的力量。想起李云龍那段話來： 事實證明，一支具有優(yōu)良傳統(tǒng)的部隊，往往具有培養(yǎng)英雄的土壤。英雄或是優(yōu)秀軍人的出現(xiàn)，往往是由集體形式出現(xiàn)，而不是由個體形式出現(xiàn)。理由很簡單，他們受到同樣傳統(tǒng)的影響。養(yǎng)成了同樣的`性格與氣質。任何一支部隊都有著它自己的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是什么？傳統(tǒng)是一種性格、是一種氣質！這種傳統(tǒng)與性格，是由這種部隊組建時首任軍事首長的性格與氣質決定的。他給這支部隊注入了靈魂。從此不管歲月流失，人員更迭，這支部隊靈魂永在。有異曲同工之妙吧，這種傳統(tǒng)的反復搓磨的精神積淀無形中一直推動著向前，這種蓬勃厚重的張力也是發(fā)展創(chuàng)新的內在力量，不管如何更迭流逝，這個魂和內核堅定永存！
4，陜西知識普及
看今天陜西地圖仍有古之雛形，四面與七省相連，可謂兵家必爭之地，又在中華中央，涇渭之水，黃河古道，八百里關中平原，是發(fā)祥之地，也是興兵之所。今日陜西，分為陜北關中陜南三大塊，其地形地貌（從北向南為黃土高原，關中平原，漢中盆地丘陵）語言風俗（陜北晉語，關中話，西南官話）飲食習慣（陜北關中多面食，陜南多食米飯）大相徑庭，這是中國所有省份中最為奇特和迥異的，而很多外地人卻不甚了解。尤其說下我的故鄉(xiāng)漢中。北有秦嶺南有巴山，長江最大的支流漢江蜿蜒穿過，地勢平坦盆地地形，為現(xiàn)在南北自然分界線上，夏無酷暑，冬無嚴寒，四季分明，五谷全收。人民吃苦耐勞精耕細作，西南通巴蜀，實乃天塹屏障保護，人杰地靈山清水秀。在古代也少于戰(zhàn)亂，雖然封閉，也如世外桃源一般，人間好去處。
5，關于英雄成敗和人才
成者王侯敗者賊，在刀兵鐵血的年月，這是一條永遠的鐵則。都說不以成敗論英雄，可是成敗卻始終只是唯一標準，遠如項羽，近如中正，成王敗寇也只能如此。事在人為，人才永遠都是第一位，并且是一流人才。不過千里馬也要好的伯樂賞識才能發(fā)揮最佳作用。齊桓公用管仲秦孝公用商鞅劉備用諸葛唐太宗用魏征等不但成就君臣佳話，更是立大功業(yè)。魏惠王不能識人用人，歷史便為此改變。不管何時，慧眼識珠知人善任，人才才能發(fā)揮最大作用。人才難得，大才更可遇不可求，遇之施展全才更難。
6，關于良將歸宿
戰(zhàn)國之世，名將輩出，可很多卻沒有好下場。吳起伍子胥白起廉頗樂毅數(shù)不勝數(shù)，何以最后落得個凄慘下場？兵者，大兇也。對軍功赫赫的大將更是莫大的兇險，及后世張良周亞夫岳飛年羹堯等古之名將莫不如此。正所謂“峻峭本是將軍定，不許將軍見峻峭”，濁世名將雖然勛績蓋世，但能在峻峭盛世茍全性命者正本并不多，而要做到“功高蓋世而主不疑，位極人臣而眾不嫉”更是難上加難，不只需求有高明的謙退處世之道，更要能趕對寬厚的主子。假定主子賦性嚴峻，就算你沒有任何過失，也難免會遭當頭一刀，這個道理在古代被高度凝練成兩句經典名言，即“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹�！蔽涫ブ�，金玉良言圭臬警句，只是后世多少名將熟讀孫子兵法建立功業(yè)，而不能參透悟得這全身而退之道，可嘆��！
7，此書對儒家的批判
在此書中，孫先生將儒家進行了無情的挖苦和嘲諷。其中一條重要原因就是，儒家在戰(zhàn)國時代不符合歷史潮流。儒家以人性本善論和人們恪守傳統(tǒng)的精神需求為理論根基，繼承發(fā)揚了周王道以民為本、禮樂教化、仁愛忠恕等思想。儒家仁政以天下大同為最高境界，以小康為現(xiàn)世目標。但先秦儒家實現(xiàn)這些宏偉目標的途徑，卻是恢復周禮，恢復井田，興滅國，繼絕世——倒退回西周禮制社會。儒家以圣人周公的正統(tǒng)傳人自居，其復古主張表面上是對周禮樂文明的全面繼承，但這與已經變化了的社會時勢格格不入。儒家素來以傳播仁義大道為宗旨，恥于談論利益，并將實用技藝貶斥為小技，與兵、農、工、醫(yī)、縱橫等經世致用之學關系疏遠。這使得儒家仁政既缺乏抵御戰(zhàn)爭風險的能力，又不能有效解決經濟民生疑難。故而儒家被時代潮流逼上祭壇做犧牲。另外摘錄一段關于張儀舌戰(zhàn)孟子的精彩片段：雖則心中忐忑，孟子卻從來沒有退讓致歉的習性，振作心神，一開口氣度沉雄：“大道至真，不涉得失。末技卑微，唯言利害。以利取悅于人，以害威懾于人，此等蠱惑策士，猶辯真?zhèn)沃f，豈非天下笑談耳？”
“孟老夫子，爾何其厚顏也！”張儀站在當?shù)�，手中那支細亮的鐵杖直指孟子，“儒家大偽，天下可證：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；術皆卑賤，唯我獨尊；學皆邪途，唯我正宗。墨子兼愛，你孟軻罵做無父絕后。楊朱言利，你孟軻罵成禽獸之學。法家強國富民，你孟軻罵成虎狼苛政。老莊超脫，你孟軻罵成逃遁之說。兵農醫(yī)工，你孟軻罵為末技細學�？v橫策士，你孟軻罵做妾婦之道。你張揚刻薄，出言不遜，損遍天下諸子百家！卻大言不慚，公然以王道正統(tǒng)自居。平心而論，儒家自己究有何物？你孟軻究有何物？一言以蔽之，爾等不過一群四體不勤、五谷不分的書呆子，整天淹沒在那個消逝的大夢里，唯知大話空洞，欺世盜名而已！國有急難，邦有亂局，儒家何曾拿出一個有用主意？爾等終日高談文武之道、解民倒懸，事實上卻主張回復井田古制，使萬千民眾流離失所，無田可耕！爾等信誓旦旦，稱‘民為本，社稷次之，君為輕’，事實上卻維護周禮、貶斥法制，要刑不上大夫，禮不下庶民；民可使由之，不可使知之；使萬千平民有冤無訟、狀告無門，天下空流多少鮮血？如此言行兩端，心口不應，不是大偽欺世，卻是堂堂正正么？儒家大偽，更有其甚：爾等深藏利害之心，卻將自己說成殺身成仁、舍生取義。但觀其行，卻是孜孜不倦地謀官求爵，但有不得，則惶惶若喪家之犬！三日不見君王，其心惴惴；一月不入官府，不知所終。究其實，利害之心，天下莫過儒家！趨利避害，本是人性。爾等偏無視人之本性，不做因勢利導，反著意扼殺如閹人一般！食而不語、寢而不語、坐懷不亂，生生將柳下惠那種不知生命為何物的木頭，硬是捧為與圣人齊名的君子！將人變成了一具具活僵尸，一個個毫無血性的閹人！儒家弟子數(shù)千，有幾人如墨家子弟一般，做生龍活虎的真人？有幾人不是唯唯諾諾的弱細無用之輩？陰有所求，卻做文質彬彬的謙謙君子，求之不得，便罵盡天下。更有甚者，爾等儒家公然將虛偽看做美德，公然引誘人們說假話：為圣人隱，為大人隱，為賢者隱；教人自我虐待，教人恭順服從，教人愚昧自私，教人守株待兔；終使民人不敢發(fā)掘丑惡，不敢面對法制，淪為無知茫然的下愚，使貴族永遠欺之，使爾等上智永遠愚弄之！險惡如斯，虛偽如斯，竟大言不慚地奢談解民倒懸？敢問諸位：春秋以來三五百年，可有此等荒誕離奇厚顏無恥之學？有！那便是儒家！便是孔丘孟軻！”
張儀一陣嬉笑怒罵，大殿中鴉雀無聲，唯聞張儀那激越的聲音在繞梁游走：“自儒家問世，爾等從不給天下生機活力，總是呼喝人們亦步亦趨，因循拘泥。天下諸侯，從春秋三百六十，到今日戰(zhàn)國三十二，三五百年中，竟沒有一個國家敢用爾等。儒家至大，無人敢用么？非也！說到底，誰用儒家，誰家滅亡！方今大爭之世，若得儒家治國理民，天下便是茹毛飲血！孟夫子啊，千百年之后，也許后輩子孫忽然不肖，忽然想萬世不移，忽然想教國人泯滅雄心，儒家僵尸也許會被抬出來，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷豬肉，成為大圣大賢。然則，那已經是千秋大夢了，絕非爾等生身時代之真相也！儒家在這個大爭之世，充其量，不過一群毫無用處的蛀書蟲而已！呵哈哈哈哈哈哈哈……”末了，張儀仰天大笑。
8，關于忠臣能臣
忠臣易做，能臣難為，比干屈原這樣的愚忠之臣以死博一賢名，于國于江山社稷于百姓蒼生何益？記得李贄評海瑞之語：先生只可傲風霜，卻不能充棟梁。也適合屈原，可悲可笑可憐可嘆！屈原之失，在于愚忠。以楚懷王之顢頇昏聵，正是楚國衰落根源，屈原卻始終寄予厚望。最終如何？楚王悲慘地死了，屈原也跟著悲慘地死了。謀國良臣，絕非一個忠字所能囊括，忠而喪志，照樣誤國害民。撐持危局，更根本者是膽略，是勇氣，是見識，是強韌。所以，能臣比忠臣更不可得也。
9，關于治國根本
戰(zhàn)國七雄，爭霸幾百年，其間各國也都在研究治國方略富國強兵擴充實力，可終秦國做到了一統(tǒng)天下。那治國之本究竟何在？以下節(jié)選一段韓非的言論：古往今來，強國之道無奇術，荒誕之謀不濟邦。以詭異荒誕之謀算計他國，而能強盛本邦者，未嘗聞也！若要韓強，只在十六字：修明法制、整肅吏治、求士任賢、富民強兵，豈有他哉！若今日韓國：舉浮淫蠹蟲加于功實之上，用庸才朽木尊于廟堂之列；寬宥腐儒以文亂法，放縱豪俠以武犯禁；寬則寵虛名之人，急則發(fā)甲胄之士；不務根本，不圖長遠，所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)，腐朽充斥廟堂，荒誕濫觴國中。如此情勢而求奇計，猶緣木而求魚，刻舟而求劍，南其轅而北其轍，焉得救我韓國也！”這番高論可謂振聾發(fā)聵。一篇說辭字字金石擲地有聲，豈止指斥韓國，直是痛擊山東六國百年痼疾也。韓國以術存國，不求根本富國強兵，些許鬼蜮伎倆旁門左道可見一時之效，終不能成大業(yè)，徒增笑耳�？从赫醭�，鄔思道在雍正得帝位后激流勇退的話來，自己是陰謀為體，然要治理天下統(tǒng)御九州萬方須行正大光明之道。這也是現(xiàn)代乃止后世統(tǒng)治者必須奉行的圭臬信條，民可使由知，不可使知之這樣的術道終究也是手段而已。殷鑒不遠，當時刻剔醒！
《大秦帝國》讀后感11
其實為什么中國有些歷史會廣為人知，有些歷史雖然經典卻知之甚少。我個人覺得原因就在于是否有些民間通俗的演義，比如小說、戲曲、快板說唱等等�？梢哉f中國最為人所孰知的歷史莫過于《三國演義》、《水滸》、《隋唐英雄傳》。
《大秦帝國》則是直到現(xiàn)代才被寫出來的小說集，用六部書描寫了秦國的崛起—發(fā)展—統(tǒng)一—滅亡。幾近完美的詮釋了戰(zhàn)國時代的戀愛、理想、政治的變化、百家的'爭鳴，展現(xiàn)出254年間中國大地上發(fā)生的一切一切，如果說《三國》是先驅者，那么《大秦》則肯定是后繼者。
雖說小說中有一些不實的描寫，比如秦國的鐵甲兵團和騎兵，這些在當時都是不可能做到的，但是小說的最后以完整的一個章節(jié)來介紹為什么大秦會是最后的贏家，而后漢王朝為什么可以在中國的歷史上達到巔峰，并將我們這個民族命名為漢�？梢哉f是整篇小說最大的亮點所在。也是我認為《大秦》遠超《三國》的原因，《三國》從來沒有歸納為什么晉最后可以一統(tǒng)中華，而《大秦》則將一切歸納為一個字：法。
可以說整部小說都是以變法為主線來說明大秦為什么可以一統(tǒng)中華，也是為什么最后自取滅亡的。秦始皇在一統(tǒng)六國之后再也沒有吸取六國的人才，反而制造了著名的焚書坑儒，又在最后將遺旨交與趙高，自己一統(tǒng)天下后到處游玩，不顧民生修建長城和阿房宮，這些其實都是無法可依的。我覺得讀完這本小說得到的啟示遠比看一遍賈生的《過秦論》有用的多。
《大秦》對于我們現(xiàn)代已經十分的遙遠了，但是這是中國最早的法治，雖然有點野蠻和殘忍。但是卻為所有人樹立了一個標準，無視了出生的身份。這是儒家的“禮”所無法做到的�！洞笄氐蹏分档梦覀兯械娜艘蛔x。
《大秦帝國》讀后感12
在世人慣于仰視盛唐的繁華和大漢的威嚴的時候，有多少人還記得在中國延綿五千年的歷史長河中，曾劃過一道耀眼的流星，他以最閃亮的姿態(tài)轉瞬即逝。秦，自一統(tǒng)華夏至國破君降不過區(qū)區(qū)十五年，確實，十五年對于五千年的華夏文明史確實只能算曇花一現(xiàn)，但對秦國來說，自己的淵源卻并不止這十五年，早期可以追溯到周，因為勤王，被周王封國。之后能經過春秋和戰(zhàn)國的連天戰(zhàn)火，不僅保存宗廟，而且能最后以迅雷不及掩耳之勢統(tǒng)一華夏，可以算的上是厚積而薄發(fā)。雖然我家住咸陽，是一名地地道道的“秦人”，但我承認在閱讀《大秦帝國》之前，我對秦人以及秦文化知道很少。
翻開《大秦帝國》第一部，我就為書中樸實的秦人精神所折服。秦人質樸，但質樸不是愚笨。戰(zhàn)國時期，向來是強國吞并弱國，自然界的法則在這段時期內表現(xiàn)的淋漓盡致，實力就是一切，魏國在當時可謂國力強盛，無國能出其右，而秦國仍然是西部邊陲的一個窮困潦倒的弱國。在這種背景下，魏國舉兵侵犯秦國之時，秦國舉國上下不僅沒有絲毫的畏懼，反而取得了慘勝。這個在當時不能不讓人感到非常意外。是什么使秦國贏了那場戰(zhàn)爭？沒錯，正是秦人。
秦國生產技術落后，國庫并不殷實，可以說秦國比當時任何一個國家都渴望和平，從而為自己的發(fā)展爭取時間，所以秦國不希望開戰(zhàn)，這并不是說秦國畏懼戰(zhàn)爭。秦人粗獷，但秦人明事理，亡國奴他們不做，他們有血性，寧可戰(zhàn)死也不愿茍活，只要國家有需要，秦人隨時準備著付出自己的一切甚至是生命。
想到這里，突然才理解了，當秦孝公傾秦國之財物使景監(jiān)賂六國以破六國聯(lián)合滅秦的計謀時，所承受的壓力以及自己作為一名秦人的心痛。作為一名國君，沒能帶領著自己的國人走向富強，反而需要賄賂六國以求存國，對于秦孝公來說這是何等的恥辱！
古語有云：“知恥而后勇”。這句話對秦人來說愈加貼切，正是秦人的這股不服輸，不認命的勁頭，在最后拯救了秦國，強大了秦國。歷史就是這樣的巧合，當年魏惠王攜五國國君劍指秦國會盟分秦，立誓“天下自此無秦”，數(shù)百年之后，秦王政大朝會于咸陽，用實際行動向天下宣稱：天下自此無六國！
《黑色裂變》中寫商鞅自魏國初到秦國之后，勘察秦國十余縣，深知秦人的疾苦，同時也感受到了秦人的'樸實和錚錚血性。幾千年前究竟發(fā)生了什么，我們現(xiàn)在已經無從得知，但有一點可以肯定：商鞅以及他的秦法在當時的秦國深得人心。及至后來，商鞅被秦惠王贏駟車裂，百姓個個揮淚慟哭，最后尊稱商鞅為“法圣”。秦人，他們雖然訥于言談，不善于表達自己的想法，但是他們敢愛敢恨、質樸、務實并且有血性。他們的心中有一桿秤和一把尺，稱得出孰輕孰重，量得出誰善誰惡。而當我們習慣于對某一些歷史人物歌功頌德的時候，當我們習慣于為英雄人物的豐功偉績所折服的時候，低下頭，我們是否還能看見他們身后的那無數(shù)的人民？
數(shù)千年的封建社會中，人民創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，而在這些不同時期的人民中，秦人最讓我感動。
商鞅在仕秦之后，依據(jù)秦法對秦國內斗的現(xiàn)象進行了處理，一次性就斬首數(shù)百人，這個數(shù)字是每年秦國斬首人數(shù)的好幾倍。當年為秦孝公鐫刻國恥石的老白駝也在被斬首之列。他在高呼“私仇是小，國仇是大”之后就像烈士一樣慷慨赴死。在這樣的情況下，秦國舉國上下沒有陷入動亂，反而百姓人人以秦法為準繩，嚴格遵守秦法，唯此，商鞅新法在秦國可行，秦國有救！
誠然，商鞅拯救秦國于危難之時，用畢生的心血鑄就了秦法，商鞅成就了秦國，成就了秦人，為日后秦國能一統(tǒng)華夏做出了巨大的貢獻，堪稱為法之大家，仁之大者！但同時，秦人也用自己的行動和精神成就了商鞅。
我不能想象如果商鞅沒有出仕秦國，歷史將會怎樣，畢竟歷史不能有如果。但是我相信，在當時那個大爭的戰(zhàn)國時期，但有秦人在，就有秦國在。
我的耳畔至今仍經常響起那句鏗鏘有力的誓詞：赳赳老秦，共赴國難！
《大秦帝國》讀后感13
巍巍秦關，莽莽秦川。蒼蒼明月，迢迢關山。同耕同戰(zhàn)，浴血何年。銳士鐵衣，女兒桑田。誰謂明月，照我無眠。天地同光，念日月之共圓。
一部好的歷史小說，真實而又不真實。真實，在于其歷史事件上，其他的，都是不真實的。說白了，就是將大框擺好后，向其中豐富細節(jié)，刻畫人物。能寫到《大秦帝國》這樣高度的作品，寥寥無幾。唯有《明朝那些事兒》可與其一決雌雄。它雄渾，沉郁，而又輕松，熱血，青春，它的魅力不在于用詞有多美，而在于細節(jié)刻畫的細膩。大秦的逐步崛起，令人興奮；秦風低回，又使人沮喪。赳赳老秦，共赴國難。為一句誓詞而熱血沸騰，為商鞅的慷慨赴死而又感慨萬千。
秦國地處西北，經濟文化落后，六國又步步緊逼，然而這個被稱為戎狄的邊陲諸侯卻一躍而起，一統(tǒng)天下。根源在哪里？在于赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰(zhàn)的精神，在于法制，更在于君臣之間的絕對信任。
六國會盟，企圖滅秦。國難當頭，秦孝公繼位后，當即發(fā)出招賢令，正是這種唯才是用、不拘一格降人才的方針才使秦國身陷重圍而國不滅。于是，商鞅出現(xiàn)了，在秦孝公的全力支持下，商鞅大刀闊斧地進行了徹底的變法：廢井田，開阡陌，除隸農，賞耕戰(zhàn)，刑無等級，不赦不宥；最終使秦國由奴隸制轉向封建制。改革之后，前景一片大好，賞罰有制，清除陋習，走上了崛起之路。疑人不用，用人不疑。所以，正是櫟陽宮中的那場君臣合璧，才使商鞅盡公不顧私。最后，商鞅為了護法，慷慨赴死。
在變法的過程中，一次，因為水源問題，兩族發(fā)生械斗，不僅傷亡慘重，而且還導致了河水決堤，這件事，觸動了朝廷，商鞅在渭水刑場殺了七百余人，震驚了六國。墨家總院當即派出殺手，誅殺暴政秦王。后來，秦孝公親自前往墨家總院，與墨巨子交涉，功身而退。不僅君臣之間絕對信任，商鞅為了變法，也是言出必行。徒木立信想必大家都聽過，那位少年后來成為秦軍中的一名小將。
自秦國崛起以來，歷代人才幾乎絕大部分出于六國。而反觀六國，人才濟濟卻被秦國逐個擊破。齊國有著名的稷下學宮，那里是人才圣地，可是，為什么還是國滅了呢？六國君王務虛不務實，只聽那些虛無縹緲的大道理，可是遠水解不了近渴，大道無邊，就算是今天，也并未實現(xiàn)。拿魏惠王來說，他表面上禮下賢士，可是卻放走了多少人才呢？先是不聽公叔老臣遺愿，放走了商鞅，因為商鞅當時只是個中庶子。接二連三的，再就是孫臏、張儀、樂毅。他只接待像孟子那樣的圣人。當時，魏惠王出城打獵，還未出城便聽說孟子來了，雖然覺得晦氣，但也只好回宮了。適值張儀求見，于是乎，張儀與孟子兩人便在魏惠王面前罵了起來，孟子慘敗。因為這件事，本應受到重用的張儀卻被逐出宮門。此時，在秦國碰壁的蘇秦也鎩羽而歸。兩個人，靜修三年。最后，張儀志在秦國，蘇秦志在六國。受到秦國重用的丞相張儀以連橫大計，對抗六國丞相蘇秦的合縱大計。最終，張儀成功退隱，蘇秦死在鄒忌所派的刺客劍下，合縱破裂，六國如同一盤散沙。本來，合縱一成，秦國必亡無疑，可是，六國君主聽信讒言，不用能士，合縱失敗�？尚Φ氖牵峡v的陣腳先從盟主楚國站不住了。楚王派一無知王子為六國主帥，竟能想到用云梯觀景。并且，秦國特使收買王后鄭袖，楚王就是因為在王后鄭袖那里做了兩天大男人竟然聽信秦國以退出合縱換交割房陵之約，可笑之極，螞蟻之見。合縱一敗，即便那戰(zhàn)國四公子再有通天的本領也救不回來了。
所以，治國務實，唯才是用才是硬道理。法家商鞅，縱橫家張儀，戰(zhàn)神白起，水家李冰，技然家蔡澤，秦國之所以強大，就是因為有這些人存在。
當然，讀這部書不宜動真感情，那些真性情的人會讓你痛哭流涕。當你看到車裂商鞅，宣太后自殺謝罪，白起被賜死等片段時，如果你是用真感情讀書，你會悲痛不已，肝腸寸斷，于身體無益。秦趙兩國的長平攻防戰(zhàn)，長達三年之久，秦國不僅斷了趙軍糧道，而且使計令趙王命趙括為將。沒錯，就是那個紙上談兵的趙括。用人之不信，自毀長城。沒有善守的大將廉頗，趙軍敗得一塌糊涂。趙括沒有辦法，兵士饑餓，無力作戰(zhàn)，于是就擺出了車轅圓陣，只守不出，簡單而又有效。一天夜里，趙括忽然聽到了慘叫聲，心想那最不該發(fā)生的，竟然發(fā)生了；便率衛(wèi)隊前去，果然看到有人吃傷兵。趙括當即下令斬首，并命令殺戰(zhàn)馬，羿日死戰(zhàn)。他對將士們說，秦國有首描寫士兵感情的歌，叫《無衣》，感動了所有人。直到那一刻，他才有資格被稱為趙將軍，最后一戰(zhàn)，他終于成長了。第二天，帶著必死的決心，中箭身亡，咽氣前，他終于展現(xiàn)了屬于將軍的風采，下令投降。然而，這二十萬降卒，令白起不知所措。留著？消耗太大；殺了？自古將士忌殺降。此時，當了二十年國君，卻未掌實權的秦襄王想要專政，就在白起的信到達后，回書殺降。自此白起背上了殺降的黑鍋，讓二十萬降卒吃了頓好的，便送他們上路了。白起的噩運也從這里開始，先是染了惡疾，然后便一意專權的國君不聽勸，該發(fā)兵時不發(fā)兵，等六國聽說殺降而聯(lián)合起來時，卻要發(fā)兵。幾次失敗后，國君又怪罪到白起頭上來了，國君以為：你白起出征便能勝利，你不上陣就算了，你還不讓我發(fā)兵，你白起幾個意思？誰掌權？誰老大？于是乎，白起這個不聽話的老頭又上了幾次書。此時，國君殺意已決。于是，在白起退休返鄉(xiāng)的路上，將其賜死，離老家只有幾步之遙。白起死前悲呼：趙軍降卒，老夫還命來了！臨死前，還要問老侍內，國君是否聽從他的意見。
說到這里，又不得不提到范雎這個人。當初，為了打天下，羋冄掌內，白起掌外，好生和諧。自從范雎來了以后，先是流放丞相羋冄，而后又因與上將軍白起的`私人恩怨，向國君進讒言，使得白起最終被賜死。趕走羋冄固然是為了防止外戚專權，但陷害白起的行為實在令人深惡痛絕。一代名將，沒死在戰(zhàn)場上，被自己人害死，這是恥辱。范雎這一輩子舉薦過三個人，鄭安平與王稽的先后叛國令他無地自容，于是他選擇了退隱，在確立好太子后，他向國君舉薦了蔡澤。他幫帝王完成了封建統(tǒng)治中專權的一步，這也算是他在歷史長河中起到的良好作用吧！由此看來，大秦的大良造，做不得！商鞅被車裂，白起被賜死。
當三尺利劍高懸于秦的頭顱之上，秦孝公與商鞅便如那雷公與電母的兵器。發(fā)出了一道改革的春雷，觸發(fā)了一場法的大火，燒出了一條崛起之路。那個年代里，秦國是先進的，是改革的先驅，唯有法制才是立國之本。從先秦的經歷來看，儒學會讓他們亡國。這種推崇仁，義，禮，智，信的學說，只能用于安邦。國家的長治久安必須依靠法治，而并非人力。
一句赳赳老秦，共赴國難。不知打動了多少讀者，這是歷代入秦士子最愛說的一句話。此言一出，任何困難都成了空話這是一句比命還重要的誓言。這是一種民族精神。民族精神是群體思想的延續(xù)，在中華文化的延續(xù)及演化中，變化為民俗文化，還有的，就是我們骨子里有的東西，即骨氣。在歲月的長河中，這些東西在不斷淡化，褪色，甚至消失。作者在開篇前言中這樣寫到：雖然我們沒有忘記秦帝國，但也淡漠了那個時代的勇氣和創(chuàng)造力。民族精神，是國家的脊梁，更多的人蘇醒，民族才有希望。
何以國立，唯有法制：何以報國，唯有自強�？v觀全書，剔除個人恩怨，宮闈陰謀，情感發(fā)展，便是一個大國成長史。法使其生，法使其滅。用法得當，國家方可長存。那老秦人本色是我們這幾代人所缺少的，我們必須找回這些東西。
秦已大出，霸絕天下。而今我中華，國強乃為法強，觀我中華子弟，皆懶惰。若使我中華子弟盡操秦人之風，大出天下，當指日可待矣！
《大秦帝國》讀后感14
《大秦帝國》六部十一卷正式全部看完了。在看的過程中，有許許多多的感觸，感想。秦國，能夠從一個窮苦偏僻小國，最終能夠一統(tǒng)山東六雄。期間有商鞅變法，有張儀的連橫之計，有白起的輝煌戰(zhàn)績，有秦皇嬴政的一統(tǒng)天下。通過總結秦國的成功，其中有太多震撼我的人和事跡。雖然秦國距今已經20xx多年了，但是所帶來的啟示依然值得我學習受用。
堅守承諾，威武不屈——商鞅
"治世不一道，便國不法古"是商鞅的變法指導思想，為了取信于民，在變法令下達后，商鞅以三丈之木置于國都南門，募民有能徙木于北門者賞十金，但無人響應，最后他將賞金增至一百金，有一人應募，即獲得一百金，以此來取信于民。"威武不能屈，富貴不能淫",是古人高風亮節(jié)的人格，在這部書中的商鞅為了變法的實施，不畏同貴族、權勢展開針鋒相對的斗爭，他也知道這樣會得罪他們，但為了秦國的強大，為了自己的奮斗目標，在他們的威逼恐嚇、甚至暗殺面前絲毫沒有退縮。他所體現(xiàn)的對事業(yè)的忠誠，對承諾的堅守是使他的法能夠最終在秦國實施并且深入人心的關鍵保證。我們在做事情上也要堅守自己的原則，不能在困難和大部分人反對的`情況下就退縮。要有自己的觀點立場，并且敢于擔當。
不拘一格，廣納賢良——秦國歷任君主
古人常說"千里馬常有，而伯樂不常有".秦國自秦孝公的招賢令開始秦國就像大海一樣的吸納天下人才。秦國丞相商鞅、呂不韋來自衛(wèi)國，張儀、范雎、李斯來自楚國，大將蒙驁來自齊國。這些人在自己國家被排擠壓迫但到了秦國卻都能大顯身手一展胸中之志。秦國對人才的重視也得到了人才們的回報，是這些外來人才成就了大秦帝國，而這些人才得以青史永存，離不開秦國歷任君主的招賢納士。沒有他們的不拘一格，廣納賢良，也就沒有秦始皇的奮六世之余烈，振長策而御宇內……所以秦國得以強大不是一時之功，秦國統(tǒng)一六國也不是秦始皇一人的功勞。對一個國家是這樣，對一個單位，對一個人更是如此。作為領導，要有大氣度，大胸襟，要懂得洞察他人的才華，任人唯賢。作為員工，要懂得展現(xiàn)自己，這樣才能使自己的才華得以證明，才能實現(xiàn)自己的人生價值。秦國的成功同樣告訴我們，成功絕不是"三分鐘熱血"就可以得到了，要有長遠眼光，以及堅持不懈的決心和毅力。
逆水行舟，不進則退——山東六國
總結秦國的成攻，就不免想到山東六國的失敗，君王的昏庸無為，大臣的迂腐無能，連年的征戰(zhàn)使得民不聊生，而此時的秦國卻在悄無聲息的改革軍事，農業(yè)，法制最終得以一統(tǒng)六國。在競爭日趨激烈的今天，要懂得憂患意識。碌碌無為，也許就會給競爭對手以可乘之機，對于國家，對于企業(yè)，對于個人都是這樣，唯有不斷創(chuàng)新，提高自身水平，才能立于不敗之地。
《大秦帝國》讀后感15
《大秦帝國》作者孫皓暉，這本書描述了春秋戰(zhàn)國時期，秦國因為落后被魏國連年進攻，丟失河西等地，加之六國列強環(huán)伺而面臨亡國之禍。21歲的秦孝公臨危受命繼任國君，任用衛(wèi)國人士衛(wèi)鞅實行變法，徙木立信、刑及公室.......秦國變法震驚天下。經過幾代君臣不懈努力最終掃平六國而一統(tǒng)天下。這是目前唯一一部全面、正面描寫秦國時代的長篇歷史小說。
那是一個弱肉強食，爾虞我詐的時代，因為弱小、因為落后就會被分割掠奪。燕國內亂作為鄰邦的齊國出兵平定內亂，內亂平定后齊國趁機掠奪統(tǒng)治燕國，蘇秦因為得到燕文公賞識，為了報答知遇之恩替燕國復仇而從事反間活動，在齊國任客卿耗時16年終于使齊國國力衰敗，被燕國大將樂毅打敗幾乎亡國，蘇秦也完成了自己死間的使命，最后被齊王處以車裂。
小說最讓我感動的'是，衛(wèi)鞅在魏國因為身份低微一直做中庶子沒被重用，又輾轉來到齊國，結果齊王傲慢對其根本不屑，后秦孝公發(fā)招賢榜，榜文深刻訴說自秦穆公以來國力如何衰退，希望天下士子共同治秦，共享秦國，秦公的胸懷氣魄吸引了衛(wèi)鞅，衛(wèi)鞅用了三個月的時間走遍秦國，在后來的20多年里，秦國在衛(wèi)鞅帶領下依法治國使得秦法深入人心，舊制度徹底廢除經濟得到了大力發(fā)展，有功必賞使軍隊戰(zhàn)斗力增強有罪必法辦，國家也因此不再窮不再弱，走上了強大之路。因為變法傷害到秦國貴族利益，在秦孝公死后不久衛(wèi)鞅被秦國貴族殺害。
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