精神明亮的人讀后感常用[2篇]

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的精神明亮的人讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

精神明亮的人讀后感1

　　說(shuō)實(shí)在的，在這之前，我沒(méi)有真正讀過(guò)王開(kāi)嶺的散文隨筆，只是知道他的散文很新銳，很受讀者歡迎和喜愛(ài)，有朋友告訴我說(shuō)他的散文隨筆傳達(dá)給讀者的總是疼痛感和創(chuàng)傷感，但他的文筆素雅，且有神韻，一股激昂的氣脈始終貫穿著他的字里行間。

　　今年春天，我們相見(jiàn)在北京，之前，通過(guò)幾次電話(huà)，見(jiàn)到他時(shí)，就感覺(jué)他是個(gè)話(huà)極少、不擅交際的人，他看上去瘦弱，但臉的輪廓卻棱角分明，語(yǔ)調(diào)低沉，目光里投射著犀利。今年夏天，陪他游覽了濟(jì)南的老街老巷，簡(jiǎn)單交流過(guò)，對(duì)他的印象很深，覺(jué)得他是一個(gè)謙卑沉穩(wěn)但又有些憂(yōu)憤、有獨(dú)特思想的文人。

　　國(guó)慶節(jié)前，從網(wǎng)上買(mǎi)了一本他的《精神明亮的人》，2號(hào)下午，獨(dú)自一人在家讀了起來(lái)。當(dāng)我讀完第一篇的時(shí)候，我就有些放不下手了，就想一氣讀完。我被他筆下機(jī)智、深邃、詩(shī)性、溫潤(rùn)、獨(dú)特的文字而打動(dòng)。曾編輯過(guò)很多當(dāng)下的散文和隨筆，能讓我如此激動(dòng)而叫好的不多，能讓我從心里敬佩的就少之更少。讀《精神明亮的人》，是一種精神的愉悅，靈魂的臨照，他的文字能讓你沉思，而且，必須是在心靜下來(lái)的時(shí)候。你的思緒會(huì)隨之走得很遠(yuǎn)，你的柔軟會(huì)隨之情懷天地。

　　我對(duì)文字是很苛求的，但王開(kāi)嶺的文字讓我驚嘆、陶醉。

　　他的文字，讓我們學(xué)會(huì)了睥睨世俗。

　　在第一篇《精神明亮的人》中，令作者“猝然絆倒”的，正是大文豪福樓拜寫(xiě)給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出（像現(xiàn)在這樣）”�！耙晃灰浴�面壁寫(xiě)作’為誓志的世界文豪，一位如此吝惜時(shí)間的人，卻每天惦記著‘日出’，把再尋常不過(guò)的晨曦之降視若一件盛事，當(dāng)作一門(mén)必修課來(lái)迎對(duì)”，接著，作者感嘆道：“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗(yàn)；不僅僅是人對(duì)自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇，讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視，有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己，獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩，清新的感受。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺(jué)，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”讀到這些文字時(shí)，下午的陽(yáng)光是靜謐的，時(shí)光是停滯的，作為讀者的我，不能不為作者的這些動(dòng)情的文字而陷入思考。我們的目光，因塵世過(guò)多的陰霾而不再明亮，我們的心靈，因欲望過(guò)多的膨脹而不再純潔，我們因過(guò)多的私欲、過(guò)多的奢望、過(guò)多的名利，而變得越來(lái)越陽(yáng)痿、越來(lái)越不像人類(lèi)。

　　王開(kāi)嶺，一個(gè)很清秀的人，走在人群中很不起眼，但當(dāng)他坐下來(lái)，和你交談的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的身上明顯地帶有詩(shī)人的氣質(zhì)和胸襟，他是浪漫的，更是冷峻的，是羸弱的，更是有骨骼的人。

　　王開(kāi)嶺，是一個(gè)保持自己思想的，保持清醒靈魂的人。是一個(gè)讓很多人必須審視自己并感到羞愧的人，是一個(gè)讓筆下的文字長(zhǎng)出思想之花的人。

　　“一邊是禿山童嶺、雀獸絕跡，一邊是‘山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心’‘兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山’的脆音朗朗；一邊是泉涸池干、枯禾赤野，一邊是‘兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天’‘西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥’的一遍遍抄寫(xiě)；一邊是暴塵濁日、黃沙漫卷，一邊卻勒令孩子體味‘亂石穿空、驚濤拍岸、卷起千堆雪’的盛況……何等艱遠(yuǎn)何等難為的遙想呀！”

　　這是《古典之殤》中的一段文字，我想，每一個(gè)讀者，看到這些讓眼刺痛的文字，都會(huì)與之產(chǎn)生深刻共鳴的并引發(fā)深刻的思索。

　　“王開(kāi)嶺的作品素以“人”為基本點(diǎn)、發(fā)出自己認(rèn)為應(yīng)該發(fā)出的聲音著稱(chēng)――人們以為這樣便足夠了。但他卻認(rèn)為人不僅要發(fā)出屬于自己的聲音，而且要擁有一個(gè)本該屬于自己的世界。面對(duì)黑壓壓的、不住地壓過(guò)來(lái)的黑云，以及持久的呼叫和射擊，或許他覺(jué)得自己像一個(gè)迅速“摟卡了彈匣的戰(zhàn)士”。令人驚愕的現(xiàn)實(shí)。一場(chǎng)持久的戰(zhàn)斗，丑惡、嚴(yán)峻、尷尬和緊張，會(huì)使戰(zhàn)士的姿勢(shì)迅速變得僵硬、變形、嗓音喑啞。他體驗(yàn)到了最深刻而無(wú)聲的暗夜悲哀――在這種世界里人已不復(fù)為人。他知道，靠“點(diǎn)射”的威力，已經(jīng)幾乎對(duì)這個(gè)世界不起任何作用――像面對(duì)一個(gè)已經(jīng)下達(dá)了病危死亡報(bào)告的患者或一個(gè)刁鉆而不可救藥的世界，預(yù)先準(zhǔn)備好的診治報(bào)告或拯救方案已無(wú)能為力，必須重新思考一切，以更高級(jí)的科技手段應(yīng)對(duì)――包括手中拿著的手術(shù)刀或沖鋒武器的科技含量等等――讓人欣慰的是他在這部書(shū)里做到了。（摘自張杰《被擴(kuò)展的.思想根系》）”

　　在《權(quán)利的傲慢》一文中，作者寫(xiě)道：耶路撒冷有一間很有名氣的小酒吧，為了安全，請(qǐng)老板謝絕其他顧客，遭到斷然拒絕。第二天，基辛格想通了再次打電話(huà)預(yù)約，表示明天只帶三個(gè)同伴訂一桌，不必謝絕其他客人�？墒�，又遭到拒絕。老板說(shuō)，明天禮拜六，例休。作者寫(xiě)這件事的筆調(diào)是冷靜的，但讀者會(huì)同時(shí)感受到他內(nèi)在的激情。讀到此，我相信每個(gè)人都會(huì)感慨萬(wàn)分：小酒吧的老板，不畏權(quán)貴，護(hù)衛(wèi)的是平等，拒絕的是強(qiáng)權(quán)。

　　這個(gè)五月，一個(gè)人要想掩飾淚水實(shí)在太難。

　　我為那些來(lái)自前方的哭訴而流淚：消失的山巒，消失的村寨，消失的炊煙，消失的繁華……無(wú)數(shù)個(gè)家疊在了一起，疊成薄薄的一層瓦礫，肉眼望去，城墟一覽無(wú)余。一條條川路被擰成了麻花，裂口深得能埋下輪胎，幾千公里的盤(pán)旋路上會(huì)盤(pán)旋多少車(chē)？那一天，幾乎沒(méi)有車(chē)輛能到達(dá)目的地。

　　我為那些隨處可見(jiàn)的情景而流淚：瓦礫上，一群無(wú)精打彩的鴿子，一只不知所措的小狗的眼神，它們像憂(yōu)郁的孤兒；天在哭，一位母親站在廢墟上，撐著傘，兒子被整棟樓最重的十字梁壓住了，只露出頭，母親不分晝夜地守著；一位丈夫用繩子將妻子遺體綁在背上，跨上破舊的摩托車(chē)，他要把她帶走，去一個(gè)干凈的地方，男女貼得那么實(shí)，抱得那么緊，像是去蜜月旅行。

　　我為那些聲音而流淚：一個(gè)10歲女孩在廢墟下堅(jiān)持了60小時(shí)，被挖出10分鐘后去世，凋謝之前，她說(shuō)“我餓得想吃泥”；教學(xué)樓廢墟上，由于坍方險(xiǎn)情，救援被命令暫停，一位戰(zhàn)士跪下來(lái)大哭，對(duì)死死拖住他的同伴喊“讓我再去救一個(gè)！求你們讓我再救一個(gè)！”

　　我為那些永遠(yuǎn)的姿勢(shì)而流淚：巨石下，男子的身體呈弓型死死罩著底下的女子，女子緊抱男子，兩具遺體無(wú)法拆散，只好一起下葬。一位中學(xué)老師，撐開(kāi)雙臂護(hù)在課桌上，這個(gè)動(dòng)作讓四名學(xué)生活了下來(lái)……

　　我為一排牙印而流淚：當(dāng)一具具遺體入土?xí)r，一個(gè)小姑娘哭喊著沖出封鎖線(xiàn)，士兵上前勸慰，突然，小姑娘抓起了一只胳膊，猛咬下去，胳膊一動(dòng)沒(méi)動(dòng)，小姑娘又拔出胸針，對(duì)著它狠狠扎下，事后，士兵說(shuō)，“如果我的痛能減輕她的痛，就讓她咬吧�！�

　　我為最后的哺乳而流淚：一個(gè)年輕的媽媽蜷縮著，上衣向上掀起，已停止呼吸，懷里的女?huà)胍廊缓�乳沉睡，�?dāng)她被輕輕抱起、當(dāng)分開(kāi)時(shí)，立即哇哇大哭……（選自王開(kāi)嶺《我們無(wú)處安放的哀傷》）”

　　當(dāng)我讀到這些文字時(shí)，我流淚了。淚水模糊的記憶里，那場(chǎng)災(zāi)難再一次浮現(xiàn)在腦海�？催^(guò)很多些汶川大地震的文章，也朗誦過(guò)很多飽滿(mǎn)激情的詩(shī)歌，但王開(kāi)嶺這篇文章中透著的人文關(guān)懷精神、和至真至情的文筆，確實(shí)撞擊了我的內(nèi)心最脆弱的部位。這種對(duì)生命悲劇性的解讀，對(duì)逝去的人善良的光耀，把哀傷放在靈魂深處的祭奠，讓活著的人，在前行的道路上不斷地點(diǎn)播著蒙塵的心靈。

　　王開(kāi)嶺，一個(gè)具備獨(dú)立思考的作家，他語(yǔ)言的銳度和向度，讓我們的閱讀，充滿(mǎn)激動(dòng)和感動(dòng)、靈動(dòng)和觸動(dòng)，并使之視野開(kāi)闊、理性思維、思想縱深。

　　1936年，英國(guó)作家?jiàn)W威爾與新婚妻子一道，志愿赴西班牙參加反法西斯的戰(zhàn)斗，并被子彈射穿了喉嚨。在《西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)回顧》中，他講述了一件“有趣”的事，一天早晨，他到前沿陣地打狙擊，好不容易準(zhǔn)星里才闖進(jìn)一個(gè)目標(biāo)：一個(gè)光著膀子、提著褲子的敵方士兵，正在不遠(yuǎn)處……真乃天賜良機(jī)，且十拿九穩(wěn)。但奧威爾猶豫了，他的手指始終凝固在扳機(jī)上，直到那個(gè)冒失鬼走遠(yuǎn)……他的理由是：“一個(gè)提著褲子的人已不能算是法西斯分子，他顯然是個(gè)和你一樣的人，你不想開(kāi)槍打死他�！�

　　一個(gè)人，當(dāng)他提著褲子時(shí)，其殺人的職業(yè)色彩已完全褪去了。他從軍事符號(hào)——一枚供射擊的靶子——還原成了普普通通的血肉之軀，一具生理的人，一具正在生活的人。（選自王開(kāi)嶺《決不向一個(gè)提褲子的人開(kāi)槍》）

　　讀到這些文字時(shí)，就覺(jué)得通篇都散發(fā)著人性之美。在和平年代，每個(gè)人都是熱愛(ài)生命的，并流露出對(duì)人性的關(guān)懷，但在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，只有子彈，死亡，作為一個(gè)士兵，就應(yīng)該毫不猶豫地將敵人殺死。文中的奧威爾是個(gè)軍人，可那一秒鐘的猶豫，卻換來(lái)了“敵人”的活命，假如提褲子的是奧威爾，那個(gè)“敵人”就極有可能用一秒的時(shí)間迅速結(jié)束奧威爾的青春。奧威爾沒(méi)有開(kāi)槍?zhuān)�是因�(yàn)樗�是一個(gè)沒(méi)有泯滅人性且熱愛(ài)和平的“人”，他所遵守的命令，是一個(gè)“人”內(nèi)心深處的良知，閃爍的是人性原始的美麗。

　　“我們必須仰望點(diǎn)什么，必須時(shí)常提醒自己，讓疲倦的視線(xiàn)從物面上移開(kāi)，從狹窄而瑣碎的生存槽溝里昂起，向上，向著高遠(yuǎn)，看一看那巍峨與矗立，看一看那自由與遼闊、澄明與純凈……”

　　是的，我們真的應(yīng)該仰望點(diǎn)什么。尤其是在這個(gè)人格分裂、信仰流失、精神猥瑣的時(shí)代。

精神明亮的人讀后感2

　　“是時(shí)候播種淚水了�！碑�(dāng)我讀到王開(kāi)嶺先生的散文時(shí)，我才發(fā)覺(jué)腦海里的那些空白，不是沒(méi)有存在過(guò)，而是在人類(lèi)文明的重復(fù)進(jìn)程中，一次次被淡化，一次次被洗得蒼白。當(dāng)你聽(tīng)到激動(dòng)的舌頭猶如大醉后的反復(fù)吟哦，還有什么比酒醉后一夜搖落的星月更為真實(shí)更為坦然了呢？當(dāng)作者有意地為我們這個(gè)時(shí)代做下一些真實(shí)的筆錄時(shí)，那一次次抵達(dá)靈魂的書(shū)寫(xiě)，告訴我們那個(gè)屬于神的國(guó)度曾一度存在過(guò)，后來(lái)卻永遠(yuǎn)從越來(lái)越厚重的化學(xué)天空下消失了。

　　傾聽(tīng)一種真實(shí)是困難的，用一種真實(shí)去直擊自己以及人性中的許多陰暗面也同樣是困難的。我們無(wú)法選擇我們所處的這個(gè)世界，而作為我們自身——也就是這個(gè)世界的某一部分來(lái)說(shuō)，也在社會(huì)越來(lái)越方便快捷的許多進(jìn)程中，逐漸消失了“人”的許多特性。我們所能歌所能哭的那些大哀，它就在我們的體內(nèi)，也在我們身外，一切都是不由自主地發(fā)生，當(dāng)你有時(shí)還能在黎明前的夢(mèng)魘中醒來(lái)，那些夢(mèng)無(wú)法讓我們停止，我們亦無(wú)法停止這個(gè)世界，雖然在很多時(shí)候，我是真的感覺(jué)到——它幾乎快要放棄我們了。

　　在這個(gè)人們時(shí)常被物欲折騰得筋疲力盡，而對(duì)良知與尊嚴(yán)漠然視之的年代，王開(kāi)嶺是鮮有用靈魂和錚骨進(jìn)行創(chuàng)作的知識(shí)分子，他說(shuō)，“在上帝缺席的年代，藝術(shù)家是這樣一群履行‘神職’的人——面對(duì)狼藉的生存，他必須哭泣。然而他必須停下哭泣，必須在夜的中央祭上理想的蠟燭，擎舉著，照亮著，然后用它尋找光明……”就是這樣的人格力量和道德勇氣，讓我們看到一個(gè)思想者堅(jiān)定而執(zhí)著的目光，品咂到他在擠出靈魂膽汁后的苦澀。他想成為那個(gè)點(diǎn)燃肋骨充當(dāng)路燈的人，為的是讓“影子”出現(xiàn)，辨清道路，讓黑夜永遠(yuǎn)退去。

　　一切也正如勞倫斯告訴我們那樣，“沒(méi)有什么永恒的真理，真理是隨著時(shí)光變遷的，昨日優(yōu)秀的柏拉圖今日就是一個(gè)滿(mǎn)口胡言者�！被蛟S吧，千古夢(mèng)一場(chǎng)，醒來(lái)紙半張，當(dāng)我們所處時(shí)代沉沉地也快要過(guò)去了的時(shí)候，王開(kāi)嶺先生就是固守在心靈家園中一個(gè)遲遲不肯入睡的守夜人，讀他的文字和他文字中的許多故事，是一件誘人而危險(xiǎn)的事情，有著一種令人惶惑的清醒和可怖的美，總會(huì)為我們喚醒，或是保留一些更為重要的東西。

　　怪不得在思想界，他被譽(yù)為新生代的旗幟人物；在文學(xué)界，他被視為優(yōu)美的靈魂書(shū)寫(xiě)者。我想這就是他的作品經(jīng)常出現(xiàn)在大中學(xué)語(yǔ)文讀本和中高考試題中，被很多校園師生公薦為“精神啟蒙書(shū)”和“美文鑒賞書(shū)”的原因吧。

　　最后我想用一句來(lái)自吳散人對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)結(jié)束�！斑@本書(shū)，讓我看到了一個(gè)智者，一位詩(shī)人，一顆良心，一個(gè)浪漫而冷峻的同時(shí)代人。攜上這樣一本書(shū)，與之同行，我感到了雪的融化，心的歡愉和春天的臨近�！�

　　清楚地記得翻開(kāi)書(shū)的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服。我從未在閱讀的時(shí)候經(jīng)歷著這樣一份情感，不是像以往喜歡一本書(shū)那樣簡(jiǎn)單地在享受著文字所帶給我的快樂(lè)，帶給我的想象，帶給我的沉醉，而是無(wú)法克制的贊嘆，欽佩與敬仰。作者深刻的生命體驗(yàn)和銳利的思想與他充滿(mǎn)著文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)結(jié)合后仿佛產(chǎn)生了一種可以撼動(dòng)我心靈的力量，就像有人說(shuō)的那樣“猶如你在混沌，慵懶與麻木的沉睡之中聽(tīng)到一聲嘹亮發(fā)叫聲很刺耳的鞭聲，凜然驚醒，肅然起敬�！�

　　在開(kāi)篇《精神明亮的人》中，觸動(dòng)作者心弦的是福樓拜寫(xiě)給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出（像現(xiàn)在這樣）�！闭�是他的“按時(shí)看日出”讓作者猝然絆倒。一位如此吝惜時(shí)間的世界文豪，卻每天惦記著“日出”，把它當(dāng)作是一門(mén)必修課來(lái)迎對(duì)，那是何等的對(duì)大自然的熱愛(ài)。于是作者感嘆“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗(yàn)；不僅僅是人對(duì)自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇，讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視，有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己，獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩，清新的感受。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺(jué)，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”正是因?yàn)樽髡叩倪@些文字（事實(shí)上還有很多其它令人動(dòng)容感慨的文字）讓我為自己對(duì)待大自然的態(tài)度而潸然。原來(lái)自己的日常感受是那么的冷漠、粗糙和魯鈍；原來(lái)自己漏掉了那么多珍貴的、值得為之欣喜和感激的東西。這讓我突然憐惜自己不再是一個(gè)童心未泯的人，沒(méi)有了兒童般的好奇與純真，不知覺(jué)地走進(jìn)成人的世界，漫無(wú)目的地追尋著成人的游戲規(guī)則、同人打交道的經(jīng)驗(yàn)和邏輯。經(jīng)常我會(huì)為自己的'麻木和無(wú)精打采摸不著頭腦，而今當(dāng)我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里時(shí)，我才頓然發(fā)現(xiàn)自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光，因?yàn)橹挥袚碛兴�，才能在這個(gè)有著無(wú)數(shù)缺陷與霉暗的世界里、無(wú)數(shù)懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做個(gè)童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份熱情與釋然。

　　帶著對(duì)童心的向往，我又翻開(kāi)了王開(kāi)嶺在《精神自治》中的另一篇美文《向兒童學(xué)習(xí)》。其實(shí)看到題目時(shí)，我猜想作者大概是要讓我們這些掌握著“妥協(xié)、欺騙、虛與委蛇……”等厚黑技巧的成人們?cè)谂c樸實(shí)、干凈、簡(jiǎn)單、明朗的兒童們相比時(shí)感到慚愧，讓我們學(xué)習(xí)兒童們對(duì)弱者的之同情，救援之慷慨，施舍之大方和他人之坦誠(chéng)。果然亦然，但即便如此，我在讀其文時(shí)仍然感受一種生命的洗禮，心情就像是收獲心靈的甘露般的舒暢與渴望，沒(méi)有一絲強(qiáng)求反而如此情不自禁�；蛘哒f(shuō)是我像站在一片思想森林前，清新的空氣撲面而來(lái)，讓人感到靈魂愉悅而神清氣爽，頓感收獲了一份意外的驚喜。它讓我知道自己為何那么懷念童年并想極力挽回那份因?yàn)橥�心的缺失而逐步陷入的“生命丟失”；它讓我感激童年所賜予我的勇氣、快樂(lè)、鼓舞和信心，珍惜童年所教給我的高尚、善良、正直和誠(chéng)實(shí)。于是我決心要向孩子們學(xué)習(xí)，更加真誠(chéng)本色地?zé)釔?ài)自然，熱愛(ài)動(dòng)物，熱愛(ài)和平，以一顆簡(jiǎn)單，樸實(shí)，坦然，不折不扣的心面對(duì)生活。

　　我被王開(kāi)嶺的這本書(shū)所深深吸引的原因不僅僅是他文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)，更是那種“飽蘸著理性思考之莊嚴(yán)與隊(duì)人類(lèi)命運(yùn)之詩(shī)情關(guān)照的筆墨”給了我一種深刻的警惕，讓我審視自己。這種像是“心靈之塵的清掃”的表達(dá)愈加在《我們?yōu)槭裁床豢鞓?lè)》一文中體現(xiàn)得淋漓盡致。文中讓我第一次接觸到“生命不到位”這個(gè)問(wèn)題，從而折射出許多相關(guān)的問(wèn)題，如“我們可曾真實(shí)有力地生活過(guò)？我們有多少可以自由支配、隨心所欲的事？有多少可不看別人眼色、不聽(tīng)候別人判決、自己說(shuō)了算主張？壓抑、委屈、焦慮、憤懣、庸散、懷才不遇、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、怨天尤人、渾渾噩噩、庸庸碌碌、潦潦草草不正構(gòu)成了我們生活的主貌嗎？”可怕的是這種精神境遇卻被我們大多數(shù)人熟視無(wú)睹了。在我們國(guó)人的身上確實(shí)很難找到像西方人那種樸素本色自主自愿的生活狀態(tài)了。文中作者呼吁正義、發(fā)人深思的吶喊讓我也為西方人做事時(shí)（哪怕是我們眼里再微不足道的小事）的那種投入、虔誠(chéng)、興致盎然，兢兢業(yè)業(yè)而感動(dòng)，而為我們身上所流失的那種生命的“個(gè)”和精神上退卻的對(duì)生命的熱忱而悲哀。這讓我突然明白我為什么會(huì)多次和我的朋友說(shuō)“我特別懷念過(guò)去的我”，懷念那份激情，那份純粹，那些屬于自己更多的“個(gè)”。就像作者在文中提到的“沒(méi)有獨(dú)立的精神領(lǐng)地，沒(méi)有個(gè)性的生動(dòng)與閃光，沒(méi)有自足的個(gè)體意志和理想，一個(gè)人無(wú)論面皮多么紅潤(rùn)白皙，其生命都談不上鮮活與健康；無(wú)論肉體的居住環(huán)境多么軒敞耀眼，其生態(tài)都是黯淡、陰郁和低垂的，靈魂都無(wú)法真正明快起來(lái)�！�

　　其實(shí)這本書(shū)對(duì)我的另一大影響就是它是讓我溫習(xí)了許多精辟的詞匯，使得我在寫(xiě)這篇讀后感時(shí)顯得那么小心翼翼，深怕我這般粗糙欠缺感染力的文字會(huì)影響你對(duì)閱讀這本書(shū)的欲望。甚至是此時(shí)此刻我依然懷著這種從未有過(guò)這樣強(qiáng)烈的愿望——期待有更多的人去閱讀王開(kāi)嶺的《精神自治》，就像是被賦予了某種責(zé)任甚至是使命一樣。最后我想用另一位讀者的感言結(jié)束我的這篇讀后感，希望你相信這本書(shū)給你帶來(lái)的心靈的觸動(dòng)遠(yuǎn)比你想象的更具震撼力。

　　“這是一部像森林一樣豐富的書(shū)，構(gòu)造出一個(gè)思想探險(xiǎn)般的神秘世界，靈魂的“詩(shī)意地棲居”地遍布它的每個(gè)角落�！�

　　人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場(chǎng)夢(mèng)。這本書(shū)教會(huì)了我如何做人——要做一個(gè)有用的人，脫離低級(jí)趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志。當(dāng)然，你要盡可能做一個(gè)不折不扣的真實(shí)的自己。

　　現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿(mǎn)了坎坷與艱難，自己沒(méi)有做好充分的思想準(zhǔn)備，而最終失敗。有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)總是與我們?nèi)缬半S形，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時(shí)，它就會(huì)讓你嘗到失敗的滋味；當(dāng)然，它也激勵(lì)著我們，使我們奮發(fā)上進(jìn)，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己。

　　人類(lèi)是自然的一分子，是大自然的孩子，可是人類(lèi)有時(shí)卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者，為此做了許多離經(jīng)叛道的事——文中描述的這一切，無(wú)不讓人觸目驚心，但至少人類(lèi)良心未泯，正用行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)著自己所犯的過(guò)失。

　　正處于花季的我們，如果你前面的日子被浪費(fèi)了，不必掩面而泣，你可以從現(xiàn)在做起，追尋你那曾經(jīng)美好的記憶，讓我們的精神充實(shí)起來(lái)！

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