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科學的歷程讀后感
當細細地品讀完一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你會寫讀后感嗎?以下是小編幫大家整理的科學的歷程讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
《科學的歷程》是一本關(guān)于科學史的書籍!犊茖W的歷程》將思想史與社會史熔于一爐,系統(tǒng)梳理了世界科學技術(shù)史,其間滲透了編史觀念和科學觀念的全新理解。指出“科學”一詞的一般含義是“人類在與生存環(huán)境相適應相協(xié)調(diào)過程中產(chǎn)生的理性知識”,指出中國歷史上存在一種與“近代自然科學”不同的“科學”,它們在自然觀、方法論上表現(xiàn)出各自的特色;還指出,近代自然科學亦有兩種傳統(tǒng),一是數(shù)理實驗科學傳統(tǒng),一是歷史博物科學傳統(tǒng),這兩種傳統(tǒng)是西方文化中“空間性思維”與“時間性思維”方式在自然科學領(lǐng)域的體現(xiàn)。每個民族和國家都有某種共性,而這種共性造就了他們的思維方式和生活方式,于是便產(chǎn)生了不同的科學體系和文化體系。
古希臘、古雅典的“為科學而科學”的思想決定了其科學的產(chǎn)生和發(fā)展勢必會極重視思維、邏輯、科學和真理的因素,少了主觀感情和形而上學的思想。兩千多年前的古希臘并不像現(xiàn)今這樣是塊巴掌大的地域,古希臘人也不像現(xiàn)在的這樣沒有什么地位,而是圣賢輩出,英才涌動,他們中出現(xiàn)了一大批才智卓越的哲學家和科學家,他們都成為以后許多學科的開山鼻祖。
西方世界第一位自然哲學家泰勒斯德用“萬物源于水”第一次闡明了科學對待自然界的第一原則:科學將從具體、復雜、多樣的現(xiàn)象中找出共同原理,再從原理中解釋、說明、預言更多的現(xiàn)象。簡言之,科學家的工作就是從紛繁復雜的大自然中,找出各種物質(zhì)的放之四海皆準的規(guī)律、定律,使人能很好地利用它。畢達哥拉斯第一次提出了大地是個圓球的概念。不可想象,在不知道地心吸引力的情況下,他為什么沒有球底下的人會掉下去的顧慮呢;、德謨克利特提出了萬物均由細小微粒所組成,這種天才的原子論構(gòu)想,直到20世紀才得以證明。阿里斯塔克首先提出了地動日心說,比哥白尼早了近千年。埃拉托色尼測出了地球的周長約4萬公里,地球半徑與現(xiàn)今所測,實際只差100公里。當其他地方民族還在相信天圓地方的時候,這種成績很是了不起啊。如此恢宏的例子,舉不勝舉。而這些都是20xx多年前的事了?上攵,希臘人的科學理論水平達到了多么偉大的高度,這真是理性科學的偉大勝利。
為什么這塊土地會產(chǎn)生這么多的哲人,這么多的才俊,這么高的成就呢。難道真是風水寶地,神仙顯靈,人種優(yōu)異?不然。亞里士多德在他的名著《形而上學》里就曾經(jīng)說過,哲學和科學的誕生須有三個條件。第一是驚異,對自然、對社會的驚異,有了驚異才會感到自己的無知。求知并非為了功利目的,而是對知識的熱愛。對世界充滿好奇心與神秘感,有強烈的求知欲望。興趣是最好的老師。第二、有閑暇的時間?上攵,如果誰還在為衣食而憂,為住房發(fā)愁,為娶妻生子而煩惱,哪會有心思考慮那即不能吃又不能穿的研究工作哦。當然這在有著一大群奴隸幫著干活的古希臘時代是很容易辦到的。第三、自由的環(huán)境,自由的學問,自由的思考,自由的發(fā)表意見,自由的爭論。知識是自足的,不以別的目的而存在,純粹為了自身而存在。
古希臘的文明、古希臘的體制、古希臘的思想雖說被打斷了幾百年,但它那優(yōu)秀的種子,在合適的土壤下又重新萌芽了,文藝復興就是古希臘文明、思想的復興,近代科學的發(fā)展與古希臘理性的思想是分不開的。
我國古代的思想和科學都是將人放在首位,其思想講究的是修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下。而關(guān)注宇宙和自然環(huán)境和邏輯思維的要少得多。在我國關(guān)于自然科學的理論比較少,這與古羅馬的思維有些相似。講倫理的多,談科學的少。國人曾經(jīng)引以為豪的四大發(fā)明,雖也千古流芳,但畢竟是個體,沒有形成系統(tǒng)的體系。只是在技術(shù)層面上為人類的發(fā)展作出了貢獻?茖W的哲學思維方法,對推動一個民族的科學發(fā)展有著非常重要的意義。了解科學的發(fā)展,掌握科學的思維方式,對推動社會的發(fā)展非常重要。
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