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關(guān)于寫人生哲思錄讀后感
關(guān)于寫人生哲思錄讀后感1
如果說有誰的文字能讓我感到像是在與其安靜地交流，那就是周國平筆下的一段段人生哲思。
我們隨意地生活，也許很多人都不曾真正靜下來去思考關(guān)于精神、關(guān)于靈魂的問題。而這些容易被我們忽略的就是藏于喧鬧生活之下的哲學(xué)。
正如周國平所說的：“每個人需要哲學(xué)的程度，或說與哲學(xué)之關(guān)系密切的程度，取決于他對精神生活看重的程度�！碑�(dāng)我每每反復(fù)問自己無止境的為什么，在不斷尋找答案的過程中，我偶然讀到了周國平的文章。
因為產(chǎn)生了太過強烈的共鳴而使我更加安靜地沉浸在他的話語里。品味著，思索著。
他的文字像是清涼的薄荷葉，安撫隱于我心中，摩挲過久而日益焦灼的疑問，這讓我更加體會他所說的：“哲學(xué)不是公共事業(yè)，而是屬于私人靈魂的事。
從周國平的文字里，不僅能讓我感到撫慰人心的力量，也能感受到他性格中的內(nèi)斂，心底里的喜靜。
“和別人混在一起時，我向往孤獨。孤獨時，我又向往看到我的同類。孤獨和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨。”多么平和的文字，安靜地滲入我的心，感覺就像闔著眼坐在作者一旁，聽他慢慢道來他的感受，浸潤著我太過相似的同感。他教會了我如何去真正體會自己的所感所受。他沒有平鋪直敘的大道理，有的只是他對自己心中所感的真實寫照，所以我總是能在他的文字里尋得一份心底的寧靜。
學(xué)會與自己交談，聽自己說話——就這樣去學(xué)會深刻。
周國平的文章里讓我感受最深刻的莫過于安靜的心境，這種安靜包含了很多東西，也被容于很多不同的方面，比如：孤獨、寂寞、獨處，那幾處最為強烈的地方。
這些透著冷冽氣息的詞語興許會讓人退避三舍，會被認為是一種糟糕處境的象征。其實不然，能夠真正體會到獨處背后的深義者，實則已達到了一種別致的心境。有些特殊的感受不易于傳達，有些因為內(nèi)容獨特而不能交流。
這也就是為什么當(dāng)我看到周國平寫下：“在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨處中，我享受人生�！边@樣的語句時，會有如會舊友，如逢知己的思緒激蕩的感慨。他的文筆隨意、簡單，卻連貫得像是面對面的交談。
他的文章并不旨在給我們的.哲學(xué)問題一個標準化的答案，而是讓我們隨他慢慢地走完這個發(fā)問和探究的過程，我們在此之中漸漸平靜，思緒更為清朗，同時始終處于對根本問題思考的活潑狀態(tài)。
周國平的人生哲思是樸素的，他在給我們帶來安靜的思考的同時，也同樣告訴我們哲學(xué)并不是深不可測的東西。哲學(xué)永遠是單純的。正因如此，哲學(xué)才會被賦予終極與永恒的定義，才會成為對永恒之謎的永恒探索。
我們每個人都是孤獨的個體，唯有安靜地思考與體驗才能引導(dǎo)我們踏上各自中的朝圣路。
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《超脫》――周國平提倡人需要重視精神活動，需要給自己的心靈或精神留有一定的空間，而不是每時每刻都被瑣事所占據(jù)。他不反對事業(yè)和忙碌，但需要與自己從事的事情適時適當(dāng)?shù)乇３忠欢ǖ摹熬嚯x”，我就是我，遭遇是遭遇，驚浪拍岸，卷起千堆雪。我自己也非常喜歡的一個詩句是“榮辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韜略。超脫是要與忙碌保持一定的“距離”，距離產(chǎn)生美；給心靈一些空間和時間，來回味體會自己最近做的事情。但超脫又不能過于深刻，完全脫離于忙碌和世俗，游離于人間膚淺之外，甚至遁入空門，也不是最佳境界和結(jié)果。
《自足》――講的也是空靈。和作者一樣，我的性格也是兩個方面；一個好動，想嘗試各種新鮮和好奇，想體驗人生各種可能；一個好靜，經(jīng)常對自己的所作所為進行反省。記得好長時間的習(xí)慣是晚上睡覺之前回憶自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的習(xí)慣。也經(jīng)常一個人夜深人靜時在小區(qū)的廣場里度步，任憑思緒萬千，想人生想愛情想婚姻想事業(yè)想友情，好像好多問題都在那個時刻想明白。我另外一個習(xí)慣是畫和寫，怕自己的腦袋容量不夠用，把困擾自己的事情寫出來或畫出來，分析權(quán)重或排序，將一些好像很重要很緊急很棘手的事情通過這種方式取舍掉。
《獨處》――我給屬下經(jīng)常講的一個詞是“慎獨（慎重獨處）”，和周先生提倡的獨處不是一回事。教授告訴我安靜也是一種享受，我才幡然醒悟，但她沒有體會還有惆悵或一絲憂愁和傷感的.獨處，我認為是一種缺憾。
我夢想一個人周末在躺椅上沐浴在陽光下悠然看書喝茶的感覺，也渴望一個人住在大山里沒有電話騷擾沒有熟人滔滔不絕地交流自己安安靜靜地呆著的感覺。經(jīng)常體會外面下著雨坐在窗戶下，看著外面綠油油的樹木和莊稼，或想著自己失敗的初戀情人或想著去世的爺爺心里泛出一股淡淡的惆悵。
書中有這句話“一種缺乏交往的生活是一種缺陷，一種缺乏獨處的生活則簡直是一種災(zāi)難。”
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初識周國平，是通過他的散文集《安靜》；真正欽慕周國平，是因為他的紀實文學(xué)《妞妞：一個父親的札記》和隨感集《人與永恒》。就如王羲之在《蘭亭集序》中所言：“后之覽者，亦將有感于斯文。”《人生哲思錄》能給人以醍醐灌頂之感源于周國平對人生和寫作的態(tài)度：“靈魂是一片園林，不知不覺會長出許多植物，然后又不知不覺地凋謝了。我感到惋惜，于是寫作�！薄胺彩俏也恍加诜胚M自己的精神倉庫里去的東西，我就堅決不寫，不管它們能給我換來怎樣的外在利益。”正是這種知行合一的品質(zhì)，使他永遠散逸著自己對社會的人文關(guān)懷，熏陶漸染了一批靈魂的信徒。
我本能地排斥大而無當(dāng)與隔靴搔癢的看似精深實則空洞的論說，而親近明白如話與曉之以理的貌不驚人的小文，因其作者有最懇切的態(tài)度與最誠實的思考，他們是真正的朝圣者。生命綿延永續(xù)，人類的精神追求之路將會永遠地走下去。掩藏在人群里的朝圣者，不管世風(fēng)如何浮躁，他們始終存在著。我把周國平看作是他們的公開發(fā)言人。
這本書被分為四編：生命感悟，情感體驗，人性觀察，精神家園。分類是一項頗費斟酌的工作，但周國平很好地完成了。仔細推敲，人生的價值性事件已全部囊括。周國平說自己的寫作之路就是在困惑中尋求覺悟和走向超脫的心靈之路。若要深究，此話未必確切。文章本天成，妙手偶得之。大凡試圖解釋困惑云云者，無一能夠在思考中不跳出自己看自己，亦即跳出困惑看困惑，從而獲得一種上帝視角，以客觀和公正的心態(tài)對這一切作出評判。這時的人離動物性遠了，離神性近了。那些人類群星閃耀的時刻，正是人的精神積淀量變到一定程度的集中爆發(fā)。這關(guān)系到語言與存在的問題，在這里不多談。就像王安憶說的，讀書是“在持有自己的經(jīng)驗與結(jié)論的同時，善解并誠摯地去觀看別人的人生所得。”好書常讀常新，在冥然兀坐的子夜，我翻開了《人生哲思錄》，有些句子已不知是第幾次讀到，我仍為它的機智跳脫而擊掌叫好。實際上，整本書都是妙語迭出的。
看完此書，最大的感慨便是原來自己一直被一些表象所誤導(dǎo)。我現(xiàn)在并不是處在一個寫一篇三段論的，需要拿幾個漂亮的“哲學(xué)故事”來支撐中心論點的應(yīng)試作文的時代。想到這里，并不禁為過去的自己感到悲哀。曾經(jīng)一度狂熱如“你不得不知道的××××”“一生要做的××××”這樣的書籍中，因為懂一點點所謂的處事哲學(xué)而沾沾自喜。如同作者所言，哲學(xué)是思考的過程而非知識的清單。就像希望是我們尋找希望的過程。我不想看到哲學(xué)的濫觴，不愿看到出版社在“哲學(xué)”二字上敲上金錢的鋼印。若要說語言是符號，我不希望哲學(xué)是那個充滿誘惑力和指向性的符號。成功的人從中看到可能的失敗，失敗的人從中看到可能的成功，失望的人能夠在絕望中得到希望，失落的'人能夠在落寞中得到慰藉，足矣。
也許我們不再需要去討論“世界的本源是什么”的問題�！拔宜脊饰以凇边@樣的經(jīng)典命題也只不過偶爾在課上提及。其實，哲學(xué)是一種手段，而非目的作�！缎⊥踝印防锏囊痪湓捵屛矣∠蠛苌睿骸笆股衬@得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。”或許懷揣著哲學(xué)之夢，走人生之路的人是幸福的，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
我們隨意的生活，不大費腦筋去深入思考一些周圍的事情，例如哲學(xué)。當(dāng)作者把一些經(jīng)過深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)在你面前，你會突然發(fā)現(xiàn)那些人生哲思是如此貼切的表述著你的情感，你的經(jīng)歷，你的精神家園……著名學(xué)者周國平新作《人生哲思錄》，圍繞人生這一主題，以語絲形式，選收他在這方面的相關(guān)論述，分類編排，充分體現(xiàn)了他對人生問題的思考和卓見。內(nèi)容精采，富有哲理，文句精煉。
我們每個人可能都說過：“那不是真正的我，其實我是……樣的”。這樣我們就有兩個自我，一個在應(yīng)付外在的人和事，另一個才是真正的我們。如果外在的我與內(nèi)在的我背道而馳，那我們將會困惑，為什么我一直追求的東西，得到了我卻一點都不高興？如果我們想生活得開心，獲得內(nèi)心的平靜，那么讀這本書是不錯的選擇。
白天很多想不通的問題，回家讀大師的書，心里就會得到安撫。不用一頁一頁翻著讀，你可以遇到問題就翻到相關(guān)章節(jié)尋求解答，也可以隨手翻一頁讀下去�？傊痪湓挘喝绻阋呀�(jīng)有了自己思想，那么你可以在里面吸收一部分精華。如果你還是個沒有自己主見的人，那么，這書是非常值得一看的，與其說是本書，不如說是本人生辭典！
關(guān)于寫人生哲思錄讀后感4
摘下手表的這一刻，我坐在寢室，除我之外，再無一人。安靜地聆聽自己與心靈的對話，世界忽然如此溫柔。——題記
人生的每一時刻，我都希望心中有一座坐標系。它高傲地屹立在心湖中央，指引我生命的航船駛向前方。生命的航道九曲回環(huán)，看似波瀾不驚的表面，或許暗藏著風(fēng)云涌動。生活逼迫人思考，困境激勵人成長，挫折拷打著年輕的信仰。似水年華里，我們都躲不開生命理想的追問。
你是否整日形色匆忙卻碌碌無為，你是否為生活奔波卻忘記了最初的夢想，你是否始終葆有火熱的希望，哪怕承認失敗、獨自彷徨、接受孤獨，乃至于忍受絕望？
這就是生命理想的追問，這就是靈魂驚心的吶喊，這就是心靈真實的訴求。
身處弱冠年華，命運好似有意煎熬年輕的心，偶爾讓人躊躇滿志，偶爾卻讓人萬念俱灰。一顆奮斗的心難以平靜，它既勇敢堅強，又百孔千瘡。青春的歲月里，內(nèi)心深處應(yīng)住著四個人，其中兩個是你含辛茹苦的父母，其中一個是執(zhí)子之手、與子偕老的理想姑娘，另外一個，當(dāng)是能教誨你、渡你苦海慈航的老師。
現(xiàn)在的我，已經(jīng)把周國平當(dāng)成了住在心中的老師。他不曾教過我一堂課，不曾授過我一冊書。我也沒有和他說過一句話，沒有見過他一面，更不關(guān)注他的微博，不追逐他的腳步。如果有朝一日他從我身旁匆匆走過，我的心靈可能會一陣亂顫，可小鹿亂撞之后，我依舊不知道從我身旁掠過的這個男人，竟然是洗滌我生命純度的源泉。好像在這個世界上，他與我無關(guān)，可我知道，他離我近得再也不能更近了——這是一個男孩對一個男人虔誠的仰望，這是一個男人啟迪一個男孩，贈予他驅(qū)散心靈陰霾的光芒。
一個人文化修養(yǎng)如何精深，不應(yīng)該看他的學(xué)歷，而應(yīng)該看他的談吐。一個人有沒有閱讀的品位，不應(yīng)該看他藏書的數(shù)目，而應(yīng)該看他枕邊的讀物。枕邊無書的人生活沒有情趣，枕邊無好書的人情趣難見高雅。枕邊有一本好書，深夜隨手可觸，漫長的漆黑的孤獨的長夜，人總不至于被高尚的心靈所遺棄。至少，他可以分明感受到，在古今中外的黃卷青燈中，無數(shù)偉大的靈魂在堅守著人類的信仰。他們的忠誠，遠勝于葛朗臺對金錢的執(zhí)著——他們在為人類的原惡懺悔，他們在為人類的欲望贖罪。
我的枕邊，近三個月，都安放著周國平撰寫的.《人生哲思錄》。睡前翻翻這本書，醒后常�？瓷蠋锥�，怡然之至，樂此不疲，心靈也受到極大的寬慰。放在枕邊的書，既無須拿來向人炫耀自己的才學(xué)之高，也無須應(yīng)付名目繁多的考試，便也看得意之所及，隨性之至。有時候走馬觀花、一目十行，像個趾高氣昂的將軍；有時候推敲揣度、字字深思，似滿口之乎者也的老學(xué)究。然而，每次合上書頁，便好似滿腔清氣盈體、精神抖擻，人生的旅途似乎也愈見明晰、愈見開闊。
這個時代愈趨浮華，世界聒噪得不愿安靜。世俗的空間避不開嘰嘰喳喳的喧鬧，心靈的窗戶便掩得更加嚴嚴實實。思想掙脫不開枷鎖，生活呼吸不到自由，心靈便時而感到驚慌的局促，時而感到落寞的寂寥。好在，我的枕邊還躺著周國平的書籍，我的腦海還珍藏著他對我生活的啟示，流動著我對他言語的思考。
金庸先生在小說《神雕俠侶》中曾有言“不如意事常八九，可與人言無二三”。年少時讀來不甚了了，經(jīng)歷了一些世事之后，深感這輕描淡寫的一句，竟道破了生命的真諦。當(dāng)抑郁積胸、無從發(fā)泄卻又無可遏止之時，只得嗟嘆身如飛絮，命似琴弦。這個時候，不妨沉下心來，讀讀周國平的《人生哲思錄》，看看哲人對日常生活的反思，聽聽思考者對生命理想的追問，往往有助于我們聆聽心籟，拜訪自由。或許，并非人人都擁有一顆聰慧的心，但是這絲毫阻止不了我們追求睿智生活的腳步。
當(dāng)面對突如其來的打擊，瞬時的晴天霹靂讓人無法接受之時，在壓抑痛苦、困頓迷惘中，我摸尋到了這樣一句話——“人生的本質(zhì)絕非享樂，而是苦難，是要在無情宇宙的一個小小角落里奏響生命的凱歌”；當(dāng)人生得意，意氣風(fēng)發(fā)之際，在順風(fēng)順水的生命之河里，我不經(jīng)意邂逅了這樣一股清流——“成功是一個社會概念，一個直接面對上帝和自己的人是不會太看重它的”；當(dāng)異鄉(xiāng)求學(xué)，深感寂寞，無處話凄涼之時，在冷寂的秋風(fēng)中，我因緣際會般拾起了這樣一枚楓葉——“靠內(nèi)心的力量戰(zhàn)勝寂寞的人，必是詩人和哲學(xué)家”；當(dāng)少年萌動，情竇初開的青澀年華，這樣一句溫柔的提醒霎時溫暖了我不知所措的心靈——“到世上來一趟，為不多的幾顆心靈所吸引，所陶醉，來不及滿足，也來不及厭倦，又匆匆離去，把一點迷惘留在世上”。
這就是周國平，這就是《人生哲思錄》中啟迪生活的智慧。這種處世的高明來得如此清淡，行到水窮處，坐看云起時。言語算不上銳利，但在韜光養(yǎng)晦的世事感悟中，隨處可見作者對人生深刻的洞察，不著痕跡，不露鋒芒，卻含蘊著一股透人心脾的力量。這股力量仿佛挾帶人生大困惑與大情懷而同來，處處動人心魄，卻又似乎只是松間的一縷月光或石上的一溪清泉，像霧像雨又像風(fēng)，讓人似懂非懂，捉摸不透。
周國平說，“我是一個直接面對自然和生命的人。相對于自然，地理不過是細節(jié)。相對于生命，歷史不過是細節(jié)�！钡�，我們都能擁有如此坦蕩的情懷，從容笑對生命理想的追問。
關(guān)于寫人生哲思錄讀后感5
或許，人生的路對年少的我們來說充滿太多的未知與迷惑，我們時常徘徊在青春的岔路口，在抑郁的氣氛籠罩下，不知該往哪兒走。
年輕就是資本，這是我一直都堅信的。我們的人生才剛剛開始，我們還有很多要學(xué)習(xí)的東西，所以我不想去逃避一些作為生命的一部分的東西，我喜歡嘗試，哪怕是失敗也好，經(jīng)歷了才是最重要的。可是，有時候在太多的紛雜喧鬧中我們是否還能記得那個最初的自己，是否還能時常記起回家的路，是不是也把自己弄丟了呢？
正如書中周國平所說“我走在街上，一路朝熟人點頭微，笑；我舉起酒杯，聽著應(yīng)酬的話，用笑容答謝；我坐在一群妙語連珠的朋友中，自己也說著俏皮話，贊賞或得意地大笑……在所有這些時候，我心中會突然想起一個聲音：‘這不是我！’于是，笑容凍結(jié)了。”生活中我時常有這樣的經(jīng)歷，身在其中時我不知道自己是誰，扮演什么樣的角色，為什么會不自在，只知道要這么繼續(xù)下去。就像被上了發(fā)條的鐘表，不分日夜的走著�？墒牵谀軌蛞粋�人安靜的時候，靜靜地想著心事，會覺得也不那么孤單，好像是另一個自己在陪著自己，很踏實。“我身上有兩個自我。一個好動，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個喜靜，對一切加以審視和消化。這另一個自我，仿佛是它把我派遣到人世間活動，同時又始終關(guān)切的`把握置身于他的視野之內(nèi)，隨時準備把我找回到他身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災(zāi)難和失敗，只要識得返回他的途徑我就不會全軍覆沒。他是我的守護神，為我守護著一個永遠的家園，使我不致無家可歸�！�
世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而屬于每個人的現(xiàn)實可能性始終是有限的。與同學(xué)聊天，當(dāng)談及我們的夢想時，他們都是一個個胸懷壯志，滿腔熱血�？济拼髮W(xué)，進知名企業(yè)，黨薪酬怎么怎么高的白領(lǐng)或金領(lǐng)……我不知道這些為什么會吸引他們，是否這樣以后就會被眾人刮目相看，是否這之中“名牌”倆字占了很大分量呢？我說覺得教師這個職業(yè)不錯，我希望能把好的東西傳遞給我的學(xué)生，也沒有想過要做到怎樣高的位子，能對他人有意義就足夠了。同學(xué)們大多會對我的想法不屑一顧，或是很無語，但他們找不出反對的理由，就有同學(xué)問是不是覺得現(xiàn)在教師的待遇提高了呀，我說這個不清楚�？赡苣晟偬p狂，夢想太遙遠，所以看不到腳下的路以致不知道自己究竟走在什么樣的方向上�？墒�，在追夢途中，我們是不是該適時地歇歇腳，回頭看看走過的路，看看當(dāng)初那個純真的自己，找回那個真正的自己？
誰說一定得住進大房子開名牌轎車就會擁有幸福的人生？面前縱橫交錯的路，每一條都通往不同的地點。只要在人生的旅途中始終把自己裝在心中，且思且走，走在一切可能的路上更重要的是走在自己的路上。千萬要真誠的生活，對他人更是對自己，不要成為別人的影子和事物的一架機器，到終了才明白自己的身體不過是被社會的“潮流”牽著鼻子走了一生，真正屬于自己靈魂的東西卻被埋沒在心底的小角落里遺憾的度過了一生。
周國平先生告訴我們，要成為真正的自己，“最重要的是每個人都要真切的意識到他的‘自我’的寶貴，有了這個覺悟，他就會自己去尋找屬于他的答案�！�
是啊，茫茫宇宙間，每個人都只有一次生存的機會，都是一個獨一無二、不可重復(fù)的存在。名聲、財產(chǎn)、知識等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒有人能代替你感受人生。你死之后，沒有人能代替你再活一次。如果真正意識到了這一點，你就會明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來。你的人生是否有意義，衡量的標準不是外在的成功，而是你對人生意義的獨特領(lǐng)悟和堅守，從而使你的自我閃放出個性的光華。
關(guān)于寫人生哲思錄讀后感6
當(dāng)今世界，用酒池肉林描繪高度發(fā)達的物質(zhì)文明并不為過。人們追求的是速度、效益和規(guī)模；談?wù)摰氖瞧弊�、房子和車子；愛讀的也大多是能給自己帶來成功和利益的諸如《制勝之道》、《攻心為上》《處世經(jīng)典》之類的書籍。筆者早已步入不惑之年，在懶散中也讀了一些書，但能給自己帶來深深觸動的則是近期所讀的一本哲學(xué)書，書名叫《周國平人生哲思錄》。
讀哲學(xué)書籍自然顯得有些不合時宜。提起哲學(xué)，總覺得晦澀難懂，枯燥無味，讀哲學(xué)書不會為自己增強處世技巧和本領(lǐng)。但自從讀了李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書后，原來哲學(xué)并不深奧，也不神秘。李瑞環(huán)同志把馬克思主義的哲學(xué)原理與實際相結(jié)合，由事入理，通俗易懂，生動有趣。加上本人仍然喜歡思考一些人生問題，于是在我院今年開展的讀書活動中，就選擇了一本人生哲學(xué)書籍。
朋友，在我們忙忙碌碌的工作和生活中，您是否真正靜下來去思考過關(guān)于精神和靈魂的問題呢？這些容易被我們忽略的東西就是藏于喧鬧生活之下的哲學(xué)。我們的情緒會隨著我們所經(jīng)歷的事情不斷變化。當(dāng)遇到難題和挫折，情緒低落甚至沮喪；遇到幸運的事，興高采烈甚至忘乎所以。那么我們怎樣去調(diào)控自己的情緒呢？又如何去接受自己的情緒呢？也許《周國平人生哲思錄》能幫你找到答案。周國平關(guān)懷的是當(dāng)前世界中人的境遇和人的精神狀況。人生是多姿多彩的，每個人都有其獨特的人生，《周國平人生哲思錄》就是帶你去感悟人生、體會人生。
《周國平人生哲思錄》作者長于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，他的文筆隨意、簡單，卻連貫得像是面對面的交談。他的文字像是清涼的薄荷葉，撫慰我們的心靈。諸如生命的意義、死亡、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視關(guān)照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。他的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，你都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。
《周國平人生哲思錄》包括“生命感悟”、“情感體驗”、“人性觀察”、“精神家園”四部分。這本書作者用他的經(jīng)歷，他的思索，他的沉淀，表達出他自己對人生各種問題的看法，而其中總會有某些問題是你曾經(jīng)遇到過而困惑不解的，或沒有再繼續(xù)往下探究的，你會突然在他的解讀下豁然開朗。比如對于人生意義的追問。偶爾我們會想生命的意義在哪里呢？是成功？是占有？有錢地位？好像都不是，因為作為我們個人，最終都逃脫不了死亡，而地球乃至宇宙也在整個歷史長河中最終也逃脫不了毀滅的可能，最終一切都歸于零。那么我們今天的一切是否有意義呢？《人生哲思錄》告訴我們生命的終極意義問題是無解的、沒有答案的，但是唯有思考這些問題才可能擁有自己的生活信念和生活準則。周國平做了一個比喻，人生即是道路又是家，把人生當(dāng)作家，讓心靈得到休息；知道人生是道路，讓心靈有超越的追求。如果把人生看作一次旅行，那么只要活著，我們就在旅途上，人在旅途上，怎能沒有鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁使我們追思世界的本原、人生的終極目標和靈魂的永恒故鄉(xiāng)。各位教師朋友，我們不正是靈魂的工程師嗎？我們所從事的職業(yè)不就是引領(lǐng)著同學(xué)們不斷追求和探索真善美嗎？也許我們清貧，但是我們充實。周國平懷著對生活的深深愛意，談生活和人生的境界。他說，生命神秘而珍貴，我們要懂得大自然的生命現(xiàn)象，善待一切生命，從每一個素不相識的.人、一棵樹、一只昆蟲，從心底產(chǎn)生萬物同源的親近感，也就是說一個人要有博愛之心。前段時間網(wǎng)絡(luò)熱議道德滑波，事因是從老人倒地沒人敢扶，小女孩被車碾壓幾十人圍觀說起的。如果你見利忘義、袖手旁觀，就不要怨怪這是一個道德滑波的時代。如果說道德滑波，也許我們都有一份責(zé)任。倘若我們每一個人心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也會化作美麗的風(fēng)景。還有誰不愿生活在美麗的風(fēng)景中呢？
追索人生的價值和意義已經(jīng)成為周國平難解難分的情結(jié)，他在追索中體驗著人生的樂趣和心靈的欣慰。一個人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實的利益世界中，在其中隨波逐流。在人的現(xiàn)實生活之上，還應(yīng)有獨立自主的精神家園。失去精神價值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活。周國平告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其不要失去精神家園。一個人擁有精神家園，他就擁有了人生的價值和意義。頹廢者會把人生當(dāng)成零，墮入悲觀的深淵，執(zhí)迷者又會把人生看作全，激起占有的欲望。其實人生既是零又是全，用全來否定零，反抗虛無，用零來否定全，以約束欲望。能達到零和全的統(tǒng)一，就是超脫。世間的成功和失敗，幸福和災(zāi)難，都只是過眼煙云，最后無論你是否如愿以償，都要及時從中跳出來。只要擁有一個自足的精神世界，你得到了不會忘乎所以，沒有得到也不會痛不欲生。
《周國平人生哲思錄》這本書跟我們的生活那么貼近，像作者自己所說的，“為自己寫作，也就是為每一個與自己面臨和思考著同樣問題的人寫作”。作者既不盲目傳達樂觀的情緒，也不憤世嫉俗地對現(xiàn)實進行無情批判，它是理性的，積極的，而且這本書有些內(nèi)容可以隨時讀，反復(fù)讀，每次讀都會有不同的感受。
當(dāng)然《周國平人生哲思錄》并不是十全十美，句句錚言。書中觀點畢竟是作者的個人體驗，某些內(nèi)容顯得晦澀，一些觀點甚至是錯誤的。本人周國平反復(fù)提倡一種活出真性情的人生態(tài)度，筆者就不敢茍同。他狹隘地定義了活出真性情，就是自我主義的表現(xiàn)。又如他總是試圖蔑視成功，只不過是在以另一種姿態(tài)定義成功，不具有廣泛的普遍意義。周國平有時太極端，遠離社會，追求內(nèi)心，本人認為這樣可以是他自己的合理人生，但不適合所有人�？傊�，我們就是讀一本好書，也要帶批判的眼光去讀，棄其糟粕，取其精華。
關(guān)于寫人生哲思錄讀后感7
年初的時候購得此書，在這將近一年的時間里，這本書一直在我床頭陪伴著我，每天或每兩天讀一篇。漸漸地，這種閱讀成了睡前必不可少的一部分，這種閱讀對于生活是一種實實在在的洗禮。曾經(jīng)看到有人給這本書這樣的評價“讀了這本書，她使粗暴的人變得溫柔；使懦弱的人變得堅強；使無主心骨的人變得有主見；使破碎的心重新得到吻合；使矛盾的雙方重新言歸于好；使……”的確，《人生哲思錄》就是有這樣一種讓人無法抗拒的魅力。
起初是被書的封面所吸引——簡約，淡定從容的風(fēng)格，讓人感受到一種內(nèi)在的平靜與充實。打開書本，周國平先生用最平凡的語言把一些經(jīng)過深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)在你面前，你會突然發(fā)現(xiàn)那些人生哲思是如此貼切的表述著你的情感，你的經(jīng)歷，你的精神家園……
在這么短短一篇讀后感中要細談此書給我的震憾與感動，那真的是天方夜潭了。這里我只能挑幾個給我印象特別深刻的詞，也是書中的幾個短篇書題，來談下自己的感受。
《獨處》――“獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時，我們從別人和事務(wù)中抽出身來，回到了自己”。
我也喜歡一個人周末沐浴在陽光下悠然看書喝茶的感覺，也渴望一個人住在大山里沒有電話騷擾沒有熟人滔滔不絕地交流自己安安靜靜地呆著的感覺。在家的時候，喜歡經(jīng)常體會外面下著雨坐在窗戶下，看著外面綠油油的樹木和莊稼。非常同意周先生的這句話“一種缺乏交往的生活是一種缺陷，一種缺乏獨處的生活則簡直是一種災(zāi)難。”可是現(xiàn)在的生活總體來說還是一種群居生活，現(xiàn)在的人們總是缺乏了些許獨處的機會，我總覺得這是很大的遺憾。正如周先生在書中所述“太熱鬧的生活始終有一個危險，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒有了生活”。直到今天，我仍然記得當(dāng)時念到這段話時的震驚。
《溝通》——“我相信，一顆優(yōu)秀的靈魂，即使永遠孤獨，永遠無人理解，也仍然能從自身的充實中得到一種滿足，它在一定意義上是自足的。但是，前提是人類和人類精神的存在，人類精神的基本價值得到肯定。唯有置身于人類中，你才能堅持對于人類精神價值的信念，從而有精神上的充實自足。優(yōu)秀靈魂的自愛其實源于對人類精神的泛愛……”
這是《人生哲思錄》第259頁關(guān)于“溝通”這一主題中的一段話，我想這里談到了，人離不開人類，一個人再獨特，再獨立，你依然離不開人類這個種族，因為個人的精神的獨特都緣于對人類精神價值的追求，離開了人類群體，你的獨特的精神價值就失去了根，失去了存在的理由，雖然，有很多人能表現(xiàn)出與眾不同的獨特精神，正是依賴于它對人類精神的不斷探索，誰也不能保證你找到了人類精神的全部，人類的精神需要每個人根據(jù)自己獨特的視角去發(fā)現(xiàn)，去展現(xiàn)。
一個人的價值與整個人類的價值連在一起，才能散發(fā)出其魅力。只有一個個獨特的個體精神才能豐富和完善整個人類的精神領(lǐng)域，所以，個人的存在依賴于整個人類的存在，依賴于整個人類精神價值的存在和認同，人類的精神價值同樣離不開獨特個體的價值的展現(xiàn)和發(fā)揮，試想如果沒有諸子百家的百花齊放，怎能拓展出不同的思想領(lǐng)域。怎能啟發(fā)我們后人、沿著不同的方向去發(fā)現(xiàn)人類精神的秘密。誰又能保證或預(yù)言你就是人類全部精神的`發(fā)現(xiàn)者。既然無法保證，任何人都有權(quán)利也有可能通過不同的視角尋找人類精神。所以，你再優(yōu)秀，也不要以為自己是上帝，是如來，是天神，懷有你自己的獨特性就足矣。尊重別人的獨特性。
《超脫》――周國平先生提倡人需要重視精神活動，需要給自己的心靈或精神留有一定的空間，而不是每時每刻都被瑣事所占據(jù)。他不反對事業(yè)和忙碌，但需要與自己從事的事情適時適當(dāng)?shù)乇３忠欢ǖ摹熬嚯x”，我就是我，遭遇是遭遇。我自己也非常喜歡的一個詩句是“榮辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韜略。
超脫是要與忙碌保持一定的“距離”，距離產(chǎn)生美；給心靈一些空間和時間，來回味體會自己最近做的事情。但超脫又不能過于深刻，完全脫離于忙碌和世俗，游離于人間膚淺之外，甚至遁入空門，也不是最佳境界和結(jié)果。
《自足》――講的也是空靈。和作者一樣，我的性格也是兩個方面；一個好動，想嘗試各種新鮮和好奇，想體驗人生各種可能；一個好靜，經(jīng)常對自己的所作所為進行反省。記得好長時間的習(xí)慣是晚上睡覺之前回憶自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的習(xí)慣。
閱讀一本好書，就等于在和一個靈魂溝通。很多特立獨行的人走了，但他留下了他的思想，啟迪著后人，我想即使在當(dāng)代他沒有感覺到它的思想被認同，但他仍然堅信，仍然有一種期望，有朝一日，能與人溝通。書面文字可以引人深思，可以讓自己更有思想。
最后想以書中這樣一段話來結(jié)尾：“孤獨中有大快樂，溝通中也有大快樂，兩者都屬于靈魂。一顆靈魂發(fā)現(xiàn)、欣賞、享受自己所擁有的財富，這是孤獨的快樂。如果這財富也被另一顆靈魂發(fā)現(xiàn)了，便有了溝通的快樂。所以，前提是靈魂的富有。對于靈魂空虛之輩，不足以言這兩種快樂�！�
不斷豐富自己的靈魂吧！你會享受到最大的快樂！
關(guān)于寫人生哲思錄讀后感8
這本書教會我們什么是人生以及生命的意義。
生命，短暫而珍貴，但它卻不平凡，就在你怎樣讓它露出光澤，繪出色彩。
“真性情”這一章，意在突出生命的意義，真正的自我是一種心靈生活，創(chuàng)造便是一個開端。雖然“義”和“利”兩者都無視人的心靈生活，但有時義務(wù)也是人們發(fā)自內(nèi)心的'職責(zé)，并不是去履行什么，而是自覺地朝自己的目標奮斗，我們的義務(wù)，也不是為家長而學(xué)、為學(xué)校而學(xué)，是為我們自己而學(xué)。
或許人生之路的盡頭離我們還很遙遠，但這一路上不一定有很多時間屬于我們自己，所以，此時此刻，請享受你擁有的每一分每一秒，活出真正的自我。
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