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《課文可以這樣讀》讀后感
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的《課文可以這樣讀》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
假期中拜讀了曹剛老師的著作——《語(yǔ)文可以這樣讀》，被曹老師的另辟蹊徑的文本解讀所吸引，驚嘆于曹老師的睿智，更折服于曹老師對(duì)教材的潛心研究，同時(shí)也深刻的認(rèn)識(shí)到：深厚的語(yǔ)文功底對(duì)一名語(yǔ)文教師的重要性。如何能做到像曹老師一樣對(duì)教學(xué)文本有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解呢？
我想第一要義便是多讀書，多讀書方能廣學(xué)識(shí)；魯迅先生曾說(shuō)：“我倘能生存，我仍需閱讀”。人需要讀書，語(yǔ)文教師更需要讀書，讀書能成為教師成長(zhǎng)中的基石，站在基石之上，才能看得更多、望得更遠(yuǎn)。
其次是勤思考，善反思。有人說(shuō)：一個(gè)教師，如果一輩子只會(huì)備課，那他決不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教師；如果能堅(jiān)持寫反思筆記，那他距離一流的教師也不會(huì)很遠(yuǎn)。曹老師在書中也時(shí)刻提醒著我們：語(yǔ)文教師不是教書匠，語(yǔ)文教師更應(yīng)該像向研究型的學(xué)者發(fā)展。研究的起點(diǎn)是思考，思考可橫向拓展、可縱向延伸；思考的基礎(chǔ)是質(zhì)疑，“盡信書不如無(wú)書”，只有對(duì)固有的知識(shí)、見(jiàn)解持有懷疑的態(tài)度，才會(huì)有思考的空間，有進(jìn)一步探索的欲望。讀書使人充實(shí)，思考使人深邃！
以《外婆的手紋》為例，在曾經(jīng)多年的教學(xué)過(guò)程中，一直對(duì)標(biāo)題的理解有所困惑，難道外婆的手紋就是指外婆的針線活、就是指中國(guó)的傳統(tǒng)文化？這難免過(guò)于牽強(qiáng)，有明顯的貼標(biāo)簽的痕跡。但苦于對(duì)文本沒(méi)有更加深入的認(rèn)識(shí)和理解，也只能跟著教參，一板一眼地從字詞句段的分析入手。如：“我靜下來(lái)，沉入外婆可能有的那種心境。
或許是孤寂和悲涼的，在孤寂和悲苦中，沉淀出一種仁慈、安詳和寧?kù)o。”、“我的手紋，努力接近和重疊著外婆的手紋。她冰涼的手從遠(yuǎn)方伸過(guò)來(lái)，接通了我手上的溫度�！薄ⅰ拔译[隱觸到了外婆的手，那永不失傳的手上的溫度�！蔽恼露嗵幎寄鼙憩F(xiàn)那是一個(gè)物質(zhì)極大貧乏的時(shí)代。文中“在那打滿補(bǔ)丁的歲月里”就是佐證。在那樣困難的時(shí)代，外婆怎會(huì)不孤寂悲涼？但是她還能夠如此精心的縫補(bǔ)衣服，搭配補(bǔ)丁，這哪里是縫補(bǔ)衣服，這不就是在縫補(bǔ)生活么！將破爛不堪的生活縫補(bǔ)得有聲有色！在這樣的歲月中，人還能保有最原始的、最樸素的美的哲學(xué)，還能對(duì)生活充滿希望，這種樂(lè)觀的生活態(tài)度不正是作者要傳承的么。
于是，一節(jié)課就在品讀語(yǔ)言，體會(huì)外婆的這份對(duì)待生活的態(tài)度中結(jié)束了。課是上完了，但我總是隱約感覺(jué)這樣的解讀過(guò)于牽強(qiáng)。外婆的手紋、手藝、她的生活、她對(duì)生活的態(tài)度，到底是一種怎樣的內(nèi)在關(guān)聯(lián)？如何才能找到解決我所有困惑的突破口呢？百思不得其解。
后來(lái)看到曹老師在解讀《外婆的手紋》一文中提到了語(yǔ)言形式的陌生化，如：用“打滿補(bǔ)丁”來(lái)修飾“歲月”，“縫補(bǔ)”的不是“衣服”而是“生活”，這樣陌生化的語(yǔ)言必定有它真正的用意，這也暗示了外婆坎坷、悲苦的命運(yùn)，他面對(duì)的不僅是物質(zhì)生活的貧乏，更是來(lái)自精神上的折磨和摧殘。同時(shí)，曹老師還提到李漢榮老師的另外一篇文章《一碗清水》。
當(dāng)我讀完《一碗清水》時(shí)，激動(dòng)無(wú)比。因?yàn)�，在曹老師的指引下，我終于找到了解讀《外婆的手紋》的鑰匙。在《一碗清水》中，李漢榮寫了外婆苦苦掙扎的一生：外婆出生書香之家，在那樣一個(gè)特殊時(shí)代，這便成了她抹不去的屈辱，也是她痛苦一生的起點(diǎn)與緣由。地主外公去世后，只留下地主婆的外婆茍延殘喘。外婆是一個(gè)愛(ài)干凈的人，每天都要對(duì)著梳妝鏡梳理頭發(fā)。但，作者卻從未從鏡中看到外婆高興的面容，有的只是深沉與難以言說(shuō)的隱隱的痛。
后來(lái)，這架古色古香的橡木梳妝鏡，也成了她地主生活方式的罪證，因而也被抄去，她也成為被革命群眾參觀批判的對(duì)象。從此，愛(ài)干凈的外婆只能將那張痛苦、憂傷的面容映在了一碗清水之中。每天，外婆就是靠著一碗清水梳理發(fā)髻。但，這一晚清水究竟盛不下外婆如海般的憂傷與淚水，在一碗清水的陪伴下，外婆最后一次整理妝容，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了那個(gè)讓她掙扎一生，痛苦一生的深淵。
讀至此我不禁感嘆：那是怎樣的“孤寂與悲涼”，又是怎樣的“仁慈、安詳和寧?kù)o”？我們?cè)趺茨芎?jiǎn)單地從“物質(zhì)生活的貧乏”去解讀外婆的“孤寂與悲涼”？外婆所遭受的精神上的創(chuàng)傷，又怎能是物質(zhì)貧乏就能概括的？這樣的外婆，在那樣令人痛不欲生的日子里，還能夠用心體會(huì)“布料”的心情，虔誠(chéng)地做著衣服，精心地搭配補(bǔ)丁，還能繡出一汪清泉，繡出一叢似開(kāi)未開(kāi)的水仙花，那是她對(duì)生活仍充滿希冀、幻想美好！她不愿放棄生活，但最終仍被生活拋棄；他不愿放棄美好，卻仍被美好所遺忘。李漢榮老師理解外婆的心境，讀懂了外婆的一生，所以他這樣形容外婆“在孤寂和悲苦中沉淀出仁慈、安詳和寧?kù)o”。
這是一種多么痛苦的折磨，又是多么耀眼的人性光芒！作者怎么能讓這心靈的溫度，樂(lè)觀的態(tài)度，以德報(bào)怨的品質(zhì)失傳？這是一篇文章，是一部作品，更是一種生活態(tài)度。讀到了生活，讀懂了生活，才能有可能讀懂文本，因?yàn)橛袝r(shí)“語(yǔ)文的外延便等同于生活的外延”。只有扎根于生活這片沃土中，才能讓其發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。
質(zhì)疑，使我思考；思考，使我在尋找答案的途中前行。想要對(duì)教材、對(duì)文本進(jìn)行深入解讀，有時(shí)需要精雕細(xì)琢、細(xì)心揣摩；有時(shí)需要拓展文本的外延；有時(shí)需要大膽假設(shè)、小心求證。當(dāng)然，想要成為一名合格的語(yǔ)文教師，更需要有扎實(shí)的基本功，有善于思考勤于鉆研的精神，有坐得住板凳、耐得住寂寞的毅力。于漪老師也曾多次說(shuō)過(guò)：“與其說(shuō)我做了一輩子教師，不如說(shuō)我一輩子學(xué)做教師”。讓我們所有同仁也在學(xué)做教師的道路上砥礪前行！
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