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走近陶行知讀后感
認真品味一部名著后,你有什么領悟呢?這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,下面是小編為大家整理的走近陶行知讀后感,希望對大家有所幫助。
走近陶行知讀后感1
花了整整十多天的時間,每天回到家臨睡前,我便捧起《走近陶行知》一書。一開始,我只是想借它來催催眠,到后來,到了睡覺時間了還在看,是真的看出滋味來了。書中那近百年前的故事,貌似陳舊,但理念好多放在今天仍然是鮮活的好例子,是時髦的教學理念,好多用在新世紀的今天,仍然適用。
80多年前,陶校長說要“教學做合一”。他說:“在做上學:學的才有用,才能透;在做上教,教的才能明白,才能詳盡! 比如我們教學生學習生字的書寫,必得結(jié)合具體的生字,和學生一步一步的走到生字書寫的具體筆劃、書寫的過程中,在這過程里做具體的指導,才能得出正確的方法,才能寫出正確、美觀的字來。閱讀教學時我們要走進文章的精神世界,我們也必得引領學生在具體的文字、句段中做深入、細致的感知、解讀,走進文字的深處,融入文字營造的濃濃情境中去,感動的同時也才能獲得心靈的重生。在那時,學校就有“活的生物課”。姚文采老師的生物課,既豐富又有趣。他把挖草藥的請來,教學生認識各種中草藥;他把種花木的請來,教學生在中各種花木的方法;他把科學社專家請來,教學生辨認各種生物科別……學校有生物室,有植物園,這多么令人羨慕!如果,我們現(xiàn)在的學生少一些重復的練習題,多一些親近生活,親近自然的實踐活動該多好!畢竟生活是豐富多彩的,是學生更感興趣的,在實踐活動中學習知識,不是更有趣,更有效嗎?如果,我們學校也有一塊地,上面允許我們的學生種種菜,養(yǎng)養(yǎng)雞啊什么的,一定很受學生歡迎。
在80多年前,陶校長就提出要解放兒童的創(chuàng)造力。然而,回想我做的一些事,有沒有在扼殺兒童的創(chuàng)造力呢?有一天自習課,我讓孩子們在教室里看課外書,畫畫,孩子們在教室里安安靜靜地,突然我發(fā)現(xiàn)我們班上的調(diào)皮大王楊博他的課桌椅周圍有一些白色的紙片,我走過去,大聲呵斥:“看看你的課桌周圍,你在做什么?弄得這樣臟?你這個個不爭氣的!”過了一會兒,耳邊才傳來很低的聲音:“老師,我在做雪花。” 孩子可能被嚇著了,也知道錯了吧,趕緊拿掃把來掃干凈,F(xiàn)在,回想回想,作為老師的我,除了疾風驟雨,就不能春風化雨了嗎?想想自己小時候,學習畫畫時,當我第一次把我的作品《春天》帶回家時,雖然畫得不好,但我的父親母親卻很默契地什么也沒說,把我的作品掛在了我的房間,那一年父親與我一起,把我的作品,糊滿了整間屋子,從地平開始1.5米的高度,竟也將家中四壁裝飾得挺美。我的父親學歷不高,母親更是幾乎不認識字,但是他們對我的教育,比起讀了十多年書的我,似乎更加高明。父母用他們的寬容,用他們的智慧,既保護了我的童心,又讓我自覺改正了錯誤,陽光而健康地長大!恫鸨淼墓适隆分,陶校長也是用他的寬容,保護了孩子的創(chuàng)造力。保護孩子的創(chuàng)造力,遇事多一點冷靜的'分析,多一點理解和寬容,那么,保護的不僅是一顆天真的童心,有時甚至是在保護著中國的“愛迪生”。
總之,陶行知的教育思想是極為深邃和豐富的,我們作為新時代的教師所要學習和所要做的也是多方面的。我作為一個年輕教師,更要向陶行知先生學習,向前輩們學習,一方面從理論上提升自己,多積累知識,另一方面從實踐中充實自己,多和孩子們相處,和他們成為親密的好朋友,成為他們心目中優(yōu)秀的老師。我相信經(jīng)過我們的努力,我們的教育會發(fā)展的越來越好!陶行知先生的教育理想也會更加的發(fā)揚光大!
走近陶行知讀后感2
今年是學校的讀書年,上周五,學校剛進行了精彩的讀書交流論壇,彰顯了“書香浸潤人生”的活動宗旨。的確,讀一本好書對于一個人來說受益良多,在寒氣還沒有褪盡的二月,每晚燈下,除了閱讀了王微老師的《不幽默,你就別做教師》之外,我還看到了一本讓我愛不釋手的書《走近陶行知》。
書雖然不厚,卻用一個個小小的故事、片段記錄了一位教育大家給祖國的寶貴饋贈,用質(zhì)樸的言語匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓,文章深入淺出、通俗易懂,從“教學合一”、“平民教育”、“學校觀”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想,這本書對于一名教師而言,不僅是精神上的引領,也是實踐中的導航。
全書的中心用五個字來概括就是“教學做合一”。用陶行知先生的話說,這是生活現(xiàn)象的說明,即教育現(xiàn)象的說明。教學做只是一種生活的三方面,不是三個各不相謀的過程!敖虒W做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學。在做上教的是先生,在做上學的是學生。從先生對學生的關系說,做便是教,從學生對先生的關系說,做便是學。先生拿做來教,乃真教;學生拿做來學,方是真學!彼梅N田為例,指出種田這件事,要在田里做的,便須在田里學,在田里教。陶行知先生的.教育理論來源于美國杜威的“教育即社會,教育即生活”,但是他又在此理論基礎上結(jié)合中國教育實情做出了提升,在他看來,“社會即教育,生活即教育”,“教學做合一”是一種生活法,也是教育法,它的含義是教的方法要根據(jù)學的方法,學的方法要根據(jù)做的方法,“事怎樣做便怎樣學,怎樣學便怎樣教。教而不做,不能算是教;學而不做,不能算是學。教與學都以做為中心!庇纱怂貏e強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識,也就是“生活即教育”。
陶行知的生活教育論,讓我感受到了應該在教育教學中讓學生讀活書,活讀書。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學生讀死書,為了考試而背一些默一些詩句啊、文章啊。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。生活教育他教人做人,要教人生活。健康是生活的出發(fā)點,他第一就注重健康,他反對殺人的考試,因為這種考試不應該是我們追求的。新課標中重要的一點是讓學生活起來,讓學生成為課堂的主體,讓他們自主。
他倡導“動手實踐,自主探索,合作交流”等現(xiàn)代學習方式,這對于學生的全面發(fā)展是多么的重要,F(xiàn)代的教育必須使學生在“知識與技能,過程與方法,情感、態(tài)度、價值觀”目標上取得和諧發(fā)展。這也要求了學生從“要我學”的死胡同中解放出來,步入“我要學”的求知天地。
讀著陶行知先生的文集,感受著他純樸而又精深的理論,更讓我震撼的是,像這樣“生活即教育”、“行知行”的理論,其實就是陶行知在生活和實踐中得出來的,他也用自己的行動成就證明了他的觀點。所以,我認為作為一名教師,對學生知識的傳授固然重要,但是,教師通過自身道德修養(yǎng)對學生進行潛移默化的人格教育、道德教育才是我們教育的最根本目的。
總之,陶行知的生活教育思想是極為深邃和豐富的,我們作為新時代的教師所要學習和所要做的也是多方面的。我作為一個年輕教師,更要向陶行知先生學習,向前輩們學習,一方面從理論上提升自己,多積累知識,另一方面從實踐中充實自己,多和孩子們相處,和他們成為親密的好朋友,成為他們心目中優(yōu)秀的老師。我相信經(jīng)過我們的努力,我們的教育會發(fā)展的越來越好!陶行知先生的教育理想也會更加的發(fā)揚光大!
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