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讀《數(shù)理化通俗演義》有感
讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的讀《數(shù)理化通俗演義》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《數(shù)理化通俗演義》有感1
《數(shù)理化通俗演義》是20xx年湖北少兒出版社出版的圖書，作者是梁衡。這是一本從興趣入手的軟教材和知識拓展教材，采用的是中國特有的通俗文學(xué)體裁———章回小說，共有71回。作者以栩栩如生的事例、深入淺出的語言、旁征博引的敘述、章回小說的體裁，為枯燥的數(shù)理化知識包上了“一層薄薄的糖衣”。
在讀這本書時，我不禁會對文章中提到的科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家所提出的想法感到驚嘆，又覺得有趣。其中我覺得最有趣，最讓我回味無窮的故事準屬“阿基米德運用科學(xué)戰(zhàn)勝強敵”的故事。
雖說當時羅馬的強大軍隊，準備入侵敘拉古。但也無法與阿基米德擅長思考的大腦、善于觀察的眼睛相提并論，阿基米德隨即馬上巧妙地利用杠桿原理造了一種讓羅馬軍驚慌不已的強大武器——拋石機。敘拉古并未出動一兵一卒，就把羅馬軍打得大敗而歸。原來，是阿基米德在亞歷山大里亞留學(xué)之時，從埃及農(nóng)民提水用的`“沙杜佛”上，發(fā)現(xiàn)了可以借助一種杠桿來達到省力的目的，而且他還發(fā)現(xiàn)，手的握點到支點的這段距離越長，就越省力氣。所以阿基米德就借助著這神奇的“杠桿原理”，運用智慧與科學(xué)，打敗了強大的羅馬軍。
卻說敘拉古巧妙利用“杠桿原理”擊退了羅馬軍，可羅馬統(tǒng)帥馬賽拉斯仍心存不甘，決定利用他們的“終極武器”——攻城塔�！肮コ撬痹瓉硎且蛔指叽蟮哪舅�，下面裝著輪子，攻城時推著城墻邊，士兵從塔頂封鎖對方的城頭，進行強攻。雖說馬賽拉斯的武器十分厲害，卻還是不敵阿基米德巧用科學(xué)的頭腦。阿基米德聽聞羅馬軍再度入侵，有裝備上了精良的武器，料到不能用武器強攻。又看當時萬里無云、驕陽似火，便心生一計，把全城所有的婦女帶著自己的梳妝鏡到南門外集合。這時馬賽拉斯看到南門外站著許多婦女，認為這是歡迎他們的一種儀式。沒想到婦女們排成一個弧形，將鏡子上的光反射到了羅馬軍的桅桿的白帆上，只見羅馬軍的船著了火，火光四濺。馬賽拉斯倉皇逃命。原來，阿基米德是利用光線的可逆原理，將鏡子反射到了羅馬軍的船上，最終不費吹灰之力，就打退了羅馬軍。
這樣敵眾我寡的戰(zhàn)爭真讓我回味，驚嘆于阿基米德能巧用科學(xué)的頭腦，也驚嘆于科學(xué)的偉大！
讀《數(shù)理化通俗演義》有感2
從小學(xué)步入初中，我們愈發(fā)的感到了數(shù)理化學(xué)習(xí)的重要性。而為了清楚地了解到數(shù)理化的具體運用以及發(fā)展史，這個寒假，我在數(shù)學(xué)老師的推薦下閱讀了這本《數(shù)理化通俗演義》。
《數(shù)理化通俗演義》是由著名作家梁衡編寫的。他創(chuàng)造性地采用了中國特有的通俗文學(xué)體裁——章回小說，生動地介紹了幾千年來中外科學(xué)家、發(fā)明家探索科學(xué)真理的艱辛歷程。這是一部難得的科普佳作，作者嘗試籍文學(xué)之力，引起大家學(xué)習(xí)數(shù)理化的興趣，以章回小說的形式講述了數(shù)理化的發(fā)展史，且內(nèi)容幽默風(fēng)趣，大都通俗易懂，是我們對數(shù)理化學(xué)習(xí)的認識的一個良好開端。
文章記敘了數(shù)理化的發(fā)展歷史，表述了各個數(shù)理化方面上“巨人”的追求以及不懈努力，如：“希帕索斯發(fā)現(xiàn)無理數(shù)而獻身”、“埃拉托色尼巧算地球周長”、“阿基米德意外發(fā)現(xiàn)比重與浮力”……諸如此類的有趣故事非常之多，“宇宙是什么？”“無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)”一個又一個奧妙的問題，在這本書中揭開了謎底。在書中我見識了一個又一個偉大的科學(xué)家，他們舉世矚目的成就世代相傳。
其中牛頓的一生讓我猶記在心。牛頓從小生活就很艱難，未出娘腹父親就先去世了，好不容易考進了劍橋大學(xué)卻又因為大瘟疫而不得不暫時停學(xué)，就留在了家鄉(xiāng)自學(xué)并發(fā)現(xiàn)了萬有引力。
牛頓因為蘋果發(fā)現(xiàn)萬有引力的故事人人皆知，卻又有多少人知道因此他和愛他的姑娘就此分道揚鑣，并且終身未娶。而回到劍橋大學(xué)之后，因為觀點和立場不同，牛頓和胡克結(jié)下了學(xué)術(shù)冤仇，導(dǎo)致他的著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》遲遲難以出版，最后還是在他的好友哈雷的私人出資下才得以問世�！对怼芬粫m然一出世就受到了眾人的追捧，但是他的《光學(xué)》一書硬是等到胡克死后的第二年才得以出版，不得不讓人扼腕嘆息。
出版了《原理》之后，牛頓窩在房間里推演著引力的公式，卻意外地發(fā)現(xiàn)了光。牛頓又拿出三棱鏡研究，在恩師巴羅的幫助下還將光分為了七種顏色，又向皇家學(xué)會寫了封《光和顏色的新理論》，歸納了十三個命題。這又是一個大發(fā)現(xiàn)，牛頓并因此創(chuàng)造了“光譜理論”。后來恩格斯說：“牛頓由于進行光的分解，而創(chuàng)立了科學(xué)的光學(xué)�！睆倪@評價中我們可以看出牛頓的成就之高。
但是與牛頓有學(xué)術(shù)之仇的胡克又出來了。他與牛頓的觀點不一，極力反駁牛頓的觀點，此間荷蘭人惠更斯又提出了一個“波動說”，得到了胡克的大力支持。從此，物理學(xué)上便開始了一場粒子說和波動說的大爭論，一爭就是一個世紀。
由于牛頓在光學(xué)和引力上做出的卓越成就，使他成為了科學(xué)界的一顆新星。但就在這個本該順風(fēng)順水一鼓作氣繼續(xù)完成一系列課題的時候，牛頓卻因為《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的辛勞寫作而患上了嚴重的憂郁癥，又因為科學(xué)發(fā)明權(quán)與人打官司、在光學(xué)問題上與胡克爭吵、在天文學(xué)上與格林威治天文臺的.臺長弗拉姆斯蒂德鬧翻了，在微積分的發(fā)明權(quán)上更是與萊布尼茨鬧得沸沸揚揚，而且不久牛頓的母親還與世長辭，令他心痛欲絕。而牛頓長期在學(xué)校教書，工資不高，單獨一個人生活卻又不會管理生活。工作、學(xué)術(shù)、生活使他心煩意亂。而此時財政部長查爾斯·蒙塔吉給了他一個閑適高新的工作，使他一躍成為了大富翁，他的心性與生活卻因此而改變。
當他的好友哈雷再來拜訪牛頓時，七十三歲的牛頓將自己一生的發(fā)現(xiàn)都還給了上帝，而連他自己都做了上帝最順從的仆人。二十三歲的牛頓連整個宇宙都敢探索，兩者一對比讓哈雷打了個寒噤，心中不免升起一種惆悵之情�！八偎疾坏闷浣�，這個科學(xué)巨人，他的朋友，他的師長，正當他在自然的宣戰(zhàn)中取得如此顯赫的成果，全歐洲都在羨慕他，以他為旗手，為偶像時，而他自己怎么一下子又帶著這全部的戰(zhàn)利品，全部的榮譽去甘心投靠上帝，去做一名仆人，做一名小卒呢？這的確是個悲劇�！弊x到這里，我也為牛頓一生的巨大反轉(zhuǎn)而感到遺憾，疑惑不解，以及嘆息。后來恩格斯有一句名言替哈雷回答了這個問題：“哥白尼在這一時期的開始給神學(xué)寫了挑戰(zhàn)書，牛頓卻以關(guān)于神的第一推動的假設(shè)，結(jié)束了這個時期�！�
1727年3月20日，牛頓病逝，享年85歲。
牛頓就這樣，在前半生科學(xué)、后半生神學(xué)的混合中結(jié)束了自己的一生。
牛頓的故事結(jié)束了，數(shù)理化的歷史卻還在繼續(xù)。數(shù)理化的歷史上出現(xiàn)了一個又一個巨人，抗過這個大旗，領(lǐng)著這一時代的人們，上前去。而這個時代，我由們來探索真理。
學(xué)好數(shù)理化，向自然科學(xué)的奧秘，進發(fā)！
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