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家里財(cái)神擺放位置
關(guān)于家里財(cái)神擺放位置，推薦閱讀以下幾篇總結(jié)介紹：
精選總結(jié)（一）：
家里的文財(cái)神爺擺放位置
有著財(cái)神的庇佑相信是每個(gè)人所想的，但若做了傷天害理之事，就算拜盡天下所有神仙，亦始終心中有愧；若行善積福，不供奉神靈，亦也可心安理得，妖邪自會(huì)退避三舍！
一：由于文財(cái)神是天上的神仙，祭品放些鮮花、小飾品與甜點(diǎn)即可，在供奉時(shí)用的香爐與長明燈必須得要用銅制做而成。
二：文財(cái)神爺又為財(cái)帛星君和福祿壽三星，對此財(cái)帛星君和福祿壽三星能夠一齊侍奉，當(dāng)然也能夠于武財(cái)神供奉，切忌與二位武財(cái)神一齊供奉。其擺放位置則必須要供奉于吉位，切忌擺放于兇方，不然將會(huì)破財(cái)兼有是非。
三：財(cái)神爺是送財(cái)?shù)纳耢`，所以在供奉文財(cái)神爺時(shí)面必須得向室內(nèi)，不可面向門外；向面門外的文財(cái)神爺，將會(huì)把財(cái)送于宅外之人，其宅主人就可破財(cái)遭災(zāi)了。
家里文財(cái)神擺放位置
1、財(cái)神不宜與祖先一齊擺放
很多人為了方便將財(cái)神和祖先擺放在一齊，不宜。財(cái)神是天神，祖先是家神，不能相提并論，應(yīng)先天神再家神。
2、文財(cái)神也擺放在家中的吉位
文財(cái)神需要擺放在家中的吉位，如果每一天根據(jù)當(dāng)日的吉位調(diào)整財(cái)神爺?shù)某�，效果�?huì)更好。
3、文財(cái)神也不宜擺在不潔之位
財(cái)神爺擺放在干凈的地方，不宜對廁所、房門、飯桌和臥室，否則會(huì)有對財(cái)神不敬之嫌。
4、文財(cái)神擺放在大門旁不正對大門
將文財(cái)神擺放在房子大門附近的左右二方位置，兩位文財(cái)神福祿壽三星和財(cái)帛星君的朝向務(wù)必朝屋內(nèi)，才能財(cái)源廣進(jìn)。如果超門外，則會(huì)導(dǎo)致家中財(cái)源外泄。
5、文財(cái)神可與以為武財(cái)神一齊擺放
家中擺放財(cái)神的時(shí)候能夠兩位文財(cái)神一左一右的擺放，也能夠與以為武財(cái)神一齊擺放，忌與兩位武財(cái)神擺放，否則家中是非多，不得安寧。
文財(cái)神在供奉時(shí)要用的香爐、長明燈必須要用銅制的。因?yàn)槲呢?cái)神是天上的神仙，祭品放些甜點(diǎn)、鮮花和小飾品即可;文財(cái)神供奉一般適合擔(dān)任文職及受雇打工的人。
精選總結(jié)（二）：
家里文財(cái)神爺擺放位置講究
財(cái)帛星君他的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛;所以，很多求財(cái)?shù)娜�，對他都十分尊敬，有些甚至日夜上香供奉�?/p>
福祿壽三星“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財(cái)神;但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一齊視為財(cái)神供奉了。
文財(cái)神適合的人群：文職工作，家中有孩子秋學(xué)或者打工者比較適合供奉文財(cái)神。
家中財(cái)神的擺放位置禁忌
財(cái)神爺可謂是家喻戶曉，因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)民間觀念中，認(rèn)為財(cái)神爺是掌管天下財(cái)富的神祗，具有至高無上的地位。倘若能夠得到他的保佑眷顧，便肯定能夠財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。因此很多人為求好運(yùn)，往往會(huì)擺放財(cái)神的像在家里，期望求取好兆頭。而有些人則更是朝夕上香供奉。那么財(cái)神爺究竟擺放在什么樣的位置上才能更好地發(fā)揮他的神威，為人們帶來好運(yùn)呢
財(cái)神分文財(cái)神和武財(cái)神。它們的擺放各有講究。文財(cái)神又分財(cái)帛星君和福祿壽三星。財(cái)帛星君就是我們常見的左手捧著金元寶的太白星，掌管天下錢財(cái)，所以大家都很尊敬他，供奉他。而福祿壽三星就是“福星、祿星和壽星”，其中只有祿星是財(cái)神爺，但是通常大家都一齊擺放供奉。
文財(cái)神爺?shù)臄[放方法是：簡單的常用的方法是放在大門兩側(cè)，不可正對大門，雖說大門時(shí)財(cái)氣進(jìn)入之處，但是文財(cái)神爺不能正對大門。更好的方法是根據(jù)每日房間中的財(cái)位在方位上的變化，每一天調(diào)整財(cái)神爺?shù)奈恢茫@個(gè)比較難做到，務(wù)必有專門的大師指導(dǎo)，當(dāng)然效果是更加的好。
武財(cái)神爺?shù)臄[放方法是：正對大門，這樣能夠招納更多的財(cái)氣。財(cái)神爺?shù)臄[放中最大的禁忌是千萬不要文財(cái)神爺和武財(cái)神爺一齊擺放，這樣不僅僅起不到雙倍的效果，反而可能影響各自的招財(cái)效果，擺一個(gè)即可。
當(dāng)然，財(cái)神爺?shù)臄[放也有必須的禁忌，首先要做到不向廁所、不向房門、不向飯桌。另外，祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一齊供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑�，與這些天神自難相提并論，認(rèn)為就應(yīng)把祖先放在天神”之下，那便較為適宜!
精選總結(jié)（三）：
此刻很多的家庭之中為了求好運(yùn)，常常將其把財(cái)神爺擺放于家里，期望有帶給自己一個(gè)好的兆頭，那么財(cái)神爺擺放于什么位置發(fā)能更好的發(fā)揮他的神威呢？你可明白嗎？在中國傳統(tǒng)民間觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗，要是得到了財(cái)神的眷顧你必定富貴，所以為了求的保佑，千百年來我們便養(yǎng)成了供奉財(cái)神爺?shù)牧?xí)慣。
北為陰，南為陽，山北水南為陰，山南水北為陽。坐北朝南，不僅僅是為了采光，還為了避北風(fēng)。神桌應(yīng)向大門，我們在家中擺放財(cái)神，位置必須要找好，而且選取財(cái)神爺也許謹(jǐn)慎，財(cái)神分很多種，小編這天就為大家講解一下文武財(cái)神，文財(cái)神一般就是福祿壽三星或財(cái)帛星君等，而武財(cái)神一般就是關(guān)公或趙公明，別看都是財(cái)神爺，但是他們的擺放位置但是不同的哦。
除了財(cái)神的大致方位朝向需注意，財(cái)神爺?shù)臄[放也有必須的禁忌，首先要做到不向廁所、不向房門、不向飯桌。另外，祖先不宜與天神平排，有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一齊供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑瘢c這些天神自難相提并論，而且二者玩笑來說的話根本不是一個(gè)系列的，所以小編認(rèn)為就應(yīng)把祖先放在天神”之下，那便較為適宜!
要想招財(cái)進(jìn)寶，在位置的選取上可不容馬虎哦，首先我們可找到家中的吉位。吉位就相當(dāng)于財(cái)位，利用吉位在加上財(cái)神的靈氣想要不富貴都難。中國財(cái)神分文財(cái)神和武財(cái)神。文財(cái)神就應(yīng)擺放面向屋內(nèi)，是為進(jìn)財(cái)，因?yàn)槲呢?cái)神相面和藹，所以招財(cái)進(jìn)寶就全靠他了，而武財(cái)神武財(cái)神就應(yīng)應(yīng)對大門屋外，既可招財(cái)，因?yàn)槲湄?cái)神又可鎮(zhèn)宅保平安，還是守財(cái)?shù)囊话押檬�。所以要面相門外，鎮(zhèn)住邪氣，守住財(cái)氣。
經(jīng)商做老板的人及當(dāng)兵、當(dāng)差從事武職的人，則就應(yīng)擺放或者供奉武財(cái)神。擔(dān)任文職及受雇打工的人，宜擺放或者供奉文財(cái)神。因?yàn)槲湄?cái)神多為忠勇感人，能夠護(hù)財(cái)避邪，對于出門在外或者是進(jìn)行武職的人來說，經(jīng)常在外工作出差，如果不能夠護(hù)財(cái)?shù)脑捵匀皇怯胸?cái)無庫，無法保障到自己的財(cái)富。而文財(cái)神多為保佑招財(cái)進(jìn)寶，在外打工或者進(jìn)行文職工作當(dāng)然期望能夠有穩(wěn)定的收入，而文財(cái)神比干就十分適合擺放供奉，因?yàn)樗回澬牟黄�，對于在職人員當(dāng)然期望自己能夠在付出勞動(dòng)的時(shí)候有應(yīng)得的回報(bào)，而并非無財(cái)有庫。
家中家里財(cái)神擺放位置最佳位置便在進(jìn)門處左手邊的財(cái)位上，每個(gè)家中的明財(cái)位都是這個(gè)地方，所以想要招財(cái)進(jìn)寶，打開財(cái)富之門，你不妨把你家的財(cái)神爺安置在這個(gè)位置上，出了明財(cái)位能夠用來擺放財(cái)神爺。你還能夠擺放在你家的書房里。書房是掌管家庭運(yùn)勢的重要功能區(qū)，所以在風(fēng)水上書房的設(shè)置可不容馬虎，老公的事業(yè)、孩子的學(xué)業(yè)都一并歸它管，事業(yè)好財(cái)運(yùn)才好，所以財(cái)神爺擺在書房的高位上。
家里財(cái)神擺放位置你都明白了嗎？我們需注意的是供奉的財(cái)神爺開光與否，如果是擺放財(cái)神爺供奉的話，務(wù)必選取開光過的財(cái)神爺進(jìn)行供奉，因?yàn)殚_過光的財(cái)神爺靈氣要大些，想要招財(cái)進(jìn)寶就更加容易了。
精選總結(jié)（四）：
家中如何擺放財(cái)神
在中國傳統(tǒng)民間觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定能夠財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會(huì)擺放財(cái)神的像在家里，期望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財(cái)神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢民間流傳的財(cái)神雖然很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種。
1、文財(cái)神：文財(cái)神有二，分為財(cái)帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財(cái)帛星君：他的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛；所以，很多求財(cái)?shù)娜�，對他都十分尊敬，有些甚至日夜上香供奉�?/p>
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財(cái)神；但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一齊視為財(cái)神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風(fēng)水不談，單是視覺上及心理上也會(huì)覺得十分舒服的。擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則就應(yīng)擺放或供奉武財(cái)神。
2、武財(cái)神：武財(cái)神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關(guān)公。
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。
(2)關(guān)公：關(guān)公原名關(guān)羽，字云長，是三國時(shí)代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。有一點(diǎn)務(wù)必注意，擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異，務(wù)必分清楚!滿面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會(huì)向屋外送財(cái)!至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。
3、神佛的座向
中國人一向是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當(dāng)西化的香港、新加坡社會(huì)里，仍然有很多人保存?zhèn)鹘y(tǒng)的習(xí)俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。
依照習(xí)俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌應(yīng)向大門：神桌是就應(yīng)正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像就應(yīng)面向大門外，其余的則不需墨守成規(guī)；舉例來說，“關(guān)帝”以及“地主財(cái)神”是就應(yīng)向著大門，其他則不必如此。“關(guān)帝”是武財(cái)神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。“地主財(cái)神”，全名“五方五土龍神，前后地主財(cái)神”。在中國傳統(tǒng)的社會(huì)里，“地主財(cái)神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外，作為一間屋的守護(hù)神。但此刻很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財(cái)神”便要身兼二職，務(wù)必面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關(guān)帝”與“土地財(cái)神”是就應(yīng)面向大門的。
(2)觀音的擺設(shè)：有很多人把觀音與關(guān)帝放在一齊來供奉，其實(shí)這并不妥當(dāng)。因?yàn)橛^音是佛教的神，而關(guān)帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關(guān)帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業(yè)!故此把兩者擺放在一齊供奉，確是格格不入。上面以前提過，關(guān)帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，此外，因?yàn)橛^音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關(guān)帝、黃大仙等平排，放在一齊供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑�，與這些天神自難相提并論，我認(rèn)為就應(yīng)把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無補(bǔ)的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會(huì)退避三舍的。
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一齊，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
招財(cái)進(jìn)寶的偏財(cái)神
文武財(cái)神是民間所謂的正財(cái)神，在正財(cái)神之外，還有偏財(cái)神，這是就財(cái)神所在的神像位置而言的。民間的偏財(cái)神經(jīng)常是指被稱為“五路神”的財(cái)神。在《封神演義》中，五路財(cái)神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財(cái)神，其實(shí)即五祀門行中之神，出門五路皆得財(cái)也。”其中的五路是指東西南北中五方，意為出門有五路神保佑能夠得好運(yùn)，發(fā)大財(cái)。五路財(cái)神都是吉祥神，也是民間吉慶年畫中常見的形象，他們深受人們的愛戴和崇拜。每年正月初五是五路財(cái)神的生日。這天天剛放亮，城鄉(xiāng)各位都可聽到一陣陣鞭炮聲。為了搶先接到財(cái)神，商家多是初四晚舉行迎神儀式，準(zhǔn)備好果品、糕點(diǎn)及豬頭等祭祀用品，請財(cái)神喝酒。屆時(shí)，主人手持香燭，分別到東南西北中五方財(cái)神堂接財(cái)神，五位財(cái)神接齊后，掛起財(cái)神紙馬，點(diǎn)燃香燭，眾人頂禮膜拜，拜罷，將財(cái)神紙馬焚化。到了初五凌晨，人們搶先打開大門，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，向財(cái)神表示歡迎。接過財(cái)神，大家聚在一齊吃路頭酒，直吃到天亮開門營業(yè)，據(jù)說可保一年“生意興隆，財(cái)源茂盛”。清代蔡云《吳覦》中有生動(dòng)描述：五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。
所謂“搶路頭”即搶接五路財(cái)神，人們個(gè)個(gè)爭早放頭通鞭炮，以此祈盼發(fā)家致富。在民間所供財(cái)神中，不管是趙公元帥，還是賜福天官，身邊總要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可說是地地道道的偏財(cái)神。有關(guān)利市仙官的來歷，在《封神演義》中有記載：利市仙官本名姚少司，是大財(cái)神趙公明的徒弟，后被姜子牙封為迎祥納福之神。所謂“利市”包含三重含義：一是指做買賣時(shí)得到的利潤；二是指吉利和運(yùn)氣；三是指喜慶或節(jié)日的喜錢如壓歲錢等。人們信奉他，是期望得利市財(cái)神保佑生活幸福美滿，萬事如意。到了近代，一到新年，有的人個(gè)性是商人，還把利市仙官圖貼到門上，并配以招財(cái)童子，對聯(lián)寫道：“招財(cái)童子至”與“利市仙官來”，隱喻財(cái)源廣進(jìn)、吉祥如意。
精選總結(jié)（五）：
財(cái)神爺，就長官錢財(cái)?shù)纳衩�，隨著人們對生活物質(zhì)的追求，許多人都將在家中供奉財(cái)神爺，那么家中財(cái)神爺?shù)臄[放位置就應(yīng)在哪兒呢？對于家里財(cái)神爺擺放位置，市面上有很多種說法，其眾口不一，為此我特地修改整理了一份家里財(cái)神爺擺放位置的一些資料，在那里分享給大家，期望能對大家有所幫忙。
財(cái)神爺可謂是家喻戶曉，是許多人所喜歡供奉的神靈之一，在中國民間傳統(tǒng)的觀念里，其具有著至高無上的地位，若能得到他的保佑眷顧，那么定能家肥屋闊、財(cái)源廣進(jìn)。在現(xiàn)代很家庭之中為了求好運(yùn)，常常將其把財(cái)神爺擺放于家里，期望有帶給自己一個(gè)好的兆頭，那么財(cái)神爺擺放于什么位置發(fā)能更好的發(fā)揮他的神威呢？
在財(cái)神爺之中又將分為文財(cái)神與武財(cái)神，當(dāng)然其他們的擺放位置也是各有不同，下面我們就來看看這兩種財(cái)神爺?shù)臄[放位置。
武財(cái)神爺?shù)臄[放位置：
與文財(cái)神爺擺放位置不同的時(shí)，武財(cái)神爺擺放位置剛剛好是正對于大門，這樣能夠?yàn)榧揖由钫屑{更多的財(cái)氣。但要特點(diǎn)注意的是，文財(cái)神爺與武財(cái)神爺不可擺放在一齊，這樣不僅僅起不到雙倍的效果，反而將其影響各自招財(cái)效果。
文財(cái)神爺擺放位置：
在家居裝修風(fēng)水之中，其文財(cái)神爺?shù)臄[放位置在大門兩側(cè)之處，其當(dāng)然不可正對于大門，更好的測出文財(cái)神爺擺放位置方法就得根據(jù)每一天家居中的財(cái)位方位上的變化而來調(diào)整其財(cái)神爺?shù)臄[放位置，當(dāng)然這個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活之中很難做到，其務(wù)必有專門的大師指導(dǎo)才行。
溫馨提示：
對于家里財(cái)神爺擺放位置其也有很多的講究，如不可向著房門、餐桌與廁所外，同時(shí)還不可與祖先靈位平排，因祖先是家神，與這些天神是很難相提并論的，通常狀況下，財(cái)神爺?shù)臄[放位置應(yīng)在祖先靈位之中，將為適宜。
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