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傅雷家書主要內(nèi)容
《傅雷家書》是傅雷夫婦寫給兒子傅聰和傅敏的家信，是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，也是充滿父愛的教子名篇。下面是小編為大家整理的傅雷家書主要內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助！
傅雷家書主要內(nèi)容
參考資料一：
《傅雷家書》的主要內(nèi)容
答案
《傅雷家書》里主要收集了傅聰在國(guó)外學(xué)習(xí)期間，傅雷給兒子的書信，其中有一部分是給傅敏的，還有一部分是給傅聰?shù)睦掀艔浝�。部分信件還有傅聰母親的信件。
書中的資料涉及了文學(xué)，藝術(shù)，人生等等很多問題。通過看此書，除了感覺到傅雷的偉大之外，更加感受到的是那種父子之情。
參考資料二：
《傅雷家書》主要講的是如何教育孩子。
這些家書凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問題。傅雷對(duì)自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困難不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮譽(yù)感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和推薦。拳拳愛子之心，溢于言表。
傅雷在藝術(shù)方面也有很深的造詣，因此這些家書還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。不管是傅聰去波蘭留學(xué)、獲得國(guó)際大獎(jiǎng)，還是之后赴世界各地演出，傅雷始終關(guān)注著兒子在音樂藝術(shù)道路上的成長(zhǎng)，不是給予指點(diǎn)，個(gè)性是經(jīng)常給他郵寄中國(guó)古典文學(xué)名著和有關(guān)繪畫、雕塑等藝術(shù)理論方面的書籍，鼓勵(lì)他多從詩(shī)歌、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)門類中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。
家書是真情的流露，再加上傅雷深厚文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀來感人至深。堅(jiān)信很多讀者能從中學(xué)到不少做人的道理，提高自己的修養(yǎng)。
參考資料三：
《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級(jí)教師）是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國(guó)父母的典范。
參考資料四：
《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養(yǎng)讀物”。《傅雷家書》是將我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家以及美術(shù)批評(píng)家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。
傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的資料，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德才俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。愛子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰?shù)膼蹍s沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對(duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛。該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。
這本書問世以來，對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。《傅雷家書》獲過全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物一等獎(jiǎng)，還被列為大型叢書《百年百種優(yōu)秀中國(guó)文學(xué)圖書》之一。及至目前，它在20多年間的發(fā)行量累計(jì)已達(dá)110萬冊(cè)，這足以證明其影響之大。《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫照，是能夠使我們更好提高自身修養(yǎng)的一本好書。
傅雷家書簡(jiǎn)介
《傅雷家書》是傅雷、朱梅馥、傅聰創(chuàng)作的書信集，編者是傅敏�！陡道准視纷钤绯霭嬗�1981年，《傅雷家書》的出版是當(dāng)時(shí)轟動(dòng)性的文化事件，多年來一直暢銷不衰。它是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給兒子傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。
這些家書開始于1954年傅聰離家留學(xué)波蘭，終結(jié)至1966年。十二年通信數(shù)百封，貫穿著傅聰出國(guó)學(xué)習(xí)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運(yùn)起伏。傅雷夫婦非常細(xì)心，兒子的信都妥善收藏，重點(diǎn)內(nèi)容則分類抄錄成冊(cè)。《傅雷家書》里傾注了傅雷夫婦對(duì)長(zhǎng)子傅聰及兒媳彌拉的濃濃愛意，同時(shí)也提及對(duì)未能很好地教育小兒子傅敏的懺悔。對(duì)兩個(gè)兒子的不同教育方式，也正體現(xiàn)了傅雷“因材施教”的英明教子觀念。
《傅雷家書》于1981年首次面世，出版了近10個(gè)不同版本，始終盛行不衰。2020年4月，列入《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）》初中段。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
在一間裝掃帚等雜物的四平米小屋里，上海音樂學(xué)院發(fā)現(xiàn)了傅雷的一些遺物，其中包括一個(gè)黑紙包裹的練習(xí)冊(cè)，標(biāo)題是《聰兒家信摘錄》。1986年，傅聰?shù)弥耸潞螅瑓s堅(jiān)決不同意發(fā)表這些信，因?yàn)樽愿心贻p時(shí)思想和文字過于稚嫩，無法與父親相提并論。
因此以前各個(gè)版本的《傅雷家書》往往只是傅雷一人的獨(dú)白，我們只能想像或猜測(cè)傅聰如何回應(yīng)他的父親。
在家書中，我們可以看到平時(shí)教育子女極其嚴(yán)厲的傅雷直抒胸臆，愛子情深：“你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你�！保�1954）“你回來了，又走了；許多新的工作、新的忙碌、新的變化等著你，你是不會(huì)感到寂寞的；我們卻是靜下來，慢慢的恢復(fù)我們單調(diào)的生活，和才過去的歡會(huì)和忙亂對(duì)比之下，不免一片空虛�！保�1956）“兒子交了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！盡管將來你我之間聚少別多，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨(dú)的�！�
在信件中傅家人探討音樂藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作的深刻與高度，傅雷為傅聰紓解藝術(shù)道路上的心緒問題：“你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術(shù)家沒有矛盾不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入�！保�1955）也興奮地交流剛看的戲劇電影，“常香玉的天生嗓子太美了，上下高低的range很廣，而且會(huì)演戲，劇本也編得好�！保�1956）
這些家信更因傅雷一家在時(shí)代悲劇中的命運(yùn)變幻帶有悲涼的感染力，傅雷在寫給兒子的最后一封信中沉重地說：“生活中困難重重，我們必須不斷自我改造，向一切傳統(tǒng)、資本主義的、非馬克思主義的思想、感情與習(xí)俗作斗爭(zhēng)，我們必須拋棄所有的人生觀和舊的社會(huì)準(zhǔn)則�！保�1966）
編輯背景
《傅雷家書》緣起于樓適夷。在追悼會(huì)上，時(shí)任人民文學(xué)出版社副社長(zhǎng)的樓適夷與傅氏兄弟敘舊。樓適夷早在1957年就看到過傅雷傅聰父子的往來家信，印象深刻。問及家信時(shí)，傅聰告知，每一封家信都完好地保存在海外的寓居里。于是，樓適夷建議傅氏兄弟將家信編輯出版。
此時(shí)，傅聰正馳騁于國(guó)際音樂舞臺(tái)，享譽(yù)“鋼琴詩(shī)人”美名，演出非常繁忙。編輯出版家信既是對(duì)故去父母的緬懷，也是對(duì)正在復(fù)興的中華文化的必要貢獻(xiàn)。兩兄弟商量后，決定由傅敏編選成書。
1981年4月26日，由天津社科院出版、三原公司發(fā)行的《傅雷家書》面世。書中不僅有傅雷的家信，還包含有樓適夷代序、傅雷夫婦家信、傅聰家信、給兒媳彌拉的英法文信中譯本四個(gè)方面內(nèi)容。樓適夷作代序《讀家書，想傅雷》中寫道：“謹(jǐn)鄭重地向廣大讀者推薦這部好書�！�
傅敏在首次出版的《編后記》中敘述：“今年九月三日是爸爸媽媽飲恨去世十五周年，為了紀(jì)念一生剛直不阿的爸爸和一生善良賢淑的媽媽，編錄了這本家書集，寄托我們的哀思�！�
1990年1月，傅聰與傅敏簽訂《備忘錄》約定：“先父傅雷先生于1966年去世，我們兄弟倆傅聰和傅敏為法定繼承人，現(xiàn)經(jīng)我們倆商議決定：先父所有譯著的國(guó)內(nèi)大陸地區(qū)版權(quán)歸傅敏擁有。”
作品鑒賞
《傅雷家書》是一部很特殊的書。它是傅雷思想的折射，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因?yàn)椤陡道准視肥墙o他與兒子之間的書信，體現(xiàn)了作為父親的他對(duì)兒子苦心孤詣。《傅雷家書》這本書中無處不體現(xiàn)的濃濃的父愛。或許每個(gè)父親對(duì)自己的孩子都疼愛有加，但是，傅雷在疼愛孩子的同時(shí)，也不忘對(duì)他進(jìn)行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方面的教育。
道德修養(yǎng)
傅雷曾鄭重告誡傅聰，“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家”。《傅雷家書》中的這類道德教育大多循循善誘，有時(shí)也不免苦口婆心，帶有說教意味。例如，1954年8月16日的一封信，專門“談幾樁重要的事”，其實(shí)說的是穿衣、吃飯、出臺(tái)行禮或謝幕方面的禮儀。傅雷知道，自己“老做牧師似的”，書信中滿是“教訓(xùn)意味”，兒子聽多了也會(huì)膩煩。這時(shí)，他就打出感情牌來：“請(qǐng)你原諒我是人，原諒我拋不開天下父母對(duì)子女的心”，希望兒子“從感情出發(fā)，體會(huì)我的苦心”。有時(shí)，傅雷還為自己的說教，冠以堂而皇之的理由：“爸爸一千句、一萬句，無非是為你好，為你個(gè)人好，也就是為我們的音樂界好，也就是為我們的祖國(guó)、人民，以及全世界的人類好�！睆摹耙粤Ψ恕�，到“以理服人”，到“以情服人”，傅雷不再是那種刻板、嚴(yán)肅的嚴(yán)父形象了。
政治品格
《傅雷家書》寫于特殊的政治環(huán)境，對(duì)傅聰進(jìn)行思想政治教育，這是傅雷自然會(huì)涉及的內(nèi)容，甚至可以說是他必須履行的職責(zé)。1956年12月23日，在致文化部副部長(zhǎng)夏衍的信中，傅雷寫道，他對(duì)傅聰?shù)摹罢握J(rèn)識(shí)問題”“抓得很緊”，“從五四年八月到現(xiàn)在，我和他寫了七十九封長(zhǎng)信……重點(diǎn)談到政治修養(yǎng)與世界大勢(shì)、思想認(rèn)識(shí)”。傅雷在涉及這些嚴(yán)肅的話題時(shí)，極其謹(jǐn)慎而認(rèn)真，可謂言之諄諄。在1955年12月11日的信中，他讓兒子“革除小布爾喬亞根性”，并嚴(yán)肅地批評(píng)說，“怯懦也罷，溫情主義也罷，總之是反科學(xué)、反馬列主義”。1958年底，傅聰出走英國(guó)，時(shí)隔一年恢復(fù)通信后，傅雷告誡兒子，“你既沒有忘懷祖國(guó)，祖國(guó)也沒有忘了你，始終給你留著余地，等你醒悟”，并說，“個(gè)人的榮辱得失事小，國(guó)家的榮辱得失事大”。
為人處世
1957年，傅雷遭受長(zhǎng)達(dá)一年的政治批判，受到不公正的待遇。這段時(shí)間他很少寫信，而是由妻子朱梅馥代筆，轉(zhuǎn)達(dá)他對(duì)兒子的教育與告誡。例如，“你以后做人，好好提高警惕，待人千萬和氣，也不要亂批評(píng)人家”，說話“千萬不要太主觀，千萬不要有說服人的態(tài)度，這是最犯忌的……有了意見不要亂發(fā)表，要學(xué)得含蓄些”。到了1958年，傅雷仍提醒兒子，如遇見首長(zhǎng)，“談話之前，應(yīng)把自己要說的成熟考慮”“千萬不能老是從‘個(gè)人第一’出發(fā)，大忌大忌”。1959年，他給兒子留下如此片言只語：“對(duì)外只談藝術(shù)，言多必失，防人利用”，“行動(dòng)慎重，有事多與老輩商量，三思而行”。這類規(guī)訓(xùn)，現(xiàn)在讀來似乎盡是一些與世浮沉的庸俗之言，其實(shí)是傅雷作為當(dāng)事人或過來人所表達(dá)的沉痛之言。這是特定歷史語境下的嚴(yán)父角色，飽含“一位身處動(dòng)蕩歲月的知識(shí)分子難以言表的政治隱痛與親情隱痛”，而且，這些家書也許還具有一定的“現(xiàn)實(shí)政治功效性”，并不一定是傅氏父子交流意圖的真實(shí)表達(dá)，故不宜將它們等同于一般意義上的道德說教。
《傅雷家書》中的一些道德規(guī)訓(xùn)，在當(dāng)今仍有一定教育意義，但將它們視為弘揚(yáng)家風(fēng)家教的典型材料，則是不妥的。傅雷晚年在給朋友的信中坦承，他對(duì)傅聰?shù)慕逃小昂芏嗖缓侠淼牡胤�，太�?yán)太苛求，自己脾氣壞，對(duì)他‘身教’的榜樣很不好”，并“為之內(nèi)疚”。傅聰極力反對(duì)將《傅雷家書》當(dāng)作家教的《圣經(jīng)》來閱讀。他認(rèn)為，父親的訓(xùn)導(dǎo)“有清規(guī)戒律的成分在”；而他后來的發(fā)展，并沒有“框在這個(gè)圈子里頭”，而是“我走我的路子”。現(xiàn)在，《傅雷家書》成為育人成材的經(jīng)典讀本，認(rèn)為傅雷“獨(dú)特的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募彝ソ逃绞绞棺优呱铣晒Φ牡缆贰�，這本書因而受到很多望子成龍的中國(guó)父母的追捧。這樣一種閱讀視角，存在某些偏差與偏失，缺乏對(duì)傅雷家教方式的理性審視。等而下之，如果將《傅雷家書》作為一部“成功學(xué)”的經(jīng)典教材，誤認(rèn)為傅雷信奉“棍棒底下出才子”，這是一種嚴(yán)重的誤讀，更是對(duì)傅氏父子的褻瀆。此外，傅雷關(guān)于“先為人”的思想，如傅聰所言，“絕不是世俗概念的‘做人’”，即如何為人處世那一套；他強(qiáng)調(diào)的是，“做一個(gè)精神上有所升華的人”�！陡道准視返囊饬x，就在于它塑造了一位人們內(nèi)心深處尋覓的“精神父親”形象——一位“成熟的，甚至很嚴(yán)厲的”“高高大大的男人的形象”，敢于“硬硬朗朗地對(duì)付這個(gè)世界”。這樣的“精神父親”在性格、處世等方面也許有瑕疵，不過仍然感人、偉大。如果將這些內(nèi)容僅僅理解為“家風(fēng)家教”，就會(huì)忽略傅雷思想的復(fù)雜性，也是對(duì)《傅雷家書》的誤讀。
作品影響
《傅雷家書》屬于著作權(quán)法意義上的匯編作品，其匯編著作權(quán)人為傅敏，甫一面世即成暢銷書，1986年5月，榮獲“全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物”一等獎(jiǎng)。該書也引起時(shí)任香港翻譯學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)金圣華的興趣，金圣華精通英文與法文，她將傅雷書信的24通翻譯成英文和法文，《傅雷家書》得以聞名全球。
這本書問世以來，對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。《傅雷家書》獲得過全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物一等獎(jiǎng)，還被列為大型叢書《百年百種優(yōu)秀中國(guó)文學(xué)圖書》之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)20多年間它的發(fā)行量累計(jì)已達(dá)110萬冊(cè)，這足以證明其影響之大。
2020年4月，列入《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）》初中段。
作品評(píng)價(jià)
文學(xué)家葉永烈：“《傅雷家書》是一座思想‘富礦’。廣大讀者還可以從美學(xué)、音樂、文學(xué)、哲學(xué)等角度加以探討，從中獲取豐富的精神滋養(yǎng)。”
翻譯家樓適夷《讀家書，想傅雷》：“這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。”
版本比較
2003年，遼寧教育出版社最早將傅聰?shù)幕匦?通收入《傅雷家書》作為前言出版，之后出版的《傅雷家書》基本保留了這種做法。
這次譯林版的內(nèi)容，據(jù)傅敏在《編后記》說，是“在全編本的基礎(chǔ)上，精選出的“父親信132通，母親信39通，同時(shí)選入傅聰家信13通，共計(jì)172通”，“雖無全編本拉拉雜雜、嘮嘮叨叨的日常親切感和真實(shí)感，卻更加緊湊、更具可讀性……選入傅聰家信13通，則語境更完整、內(nèi)容更連貫，針對(duì)性更強(qiáng)”。
因此，“傅聰家信雖然不是首次發(fā)表，但精選編排，與傅雷家書緊密呼應(yīng)，形成全新的完整版本則是首次。”責(zé)任編輯江奇勇說。
江奇勇解釋說，“2017年傅雷著作權(quán)將進(jìn)入公版，需要有一個(gè)完整的版本�！陡道准視繁臼歉凳闲值転榱思o(jì)念自己的父母，寄托兒子的哀思選編出版的，并不是父母為發(fā)表而創(chuàng)作的作品。傅氏兄弟不希望他們的這份私密性很強(qiáng)的紀(jì)念和哀思被各種他人選編的家書所侵?jǐn)_�！�
傅雷家書重要版本梳理一覽，2014年江蘇教育出版社的《傅雷家書全編》是目前最為“完整”的傅雷家書。
1981年三聯(lián)初版收錄了118通書信，選自傅聰當(dāng)時(shí)保存的125通中文信和傅雷給傅敏的2通信，其中包含一封朱梅馥給傅聰?shù)男�。增補(bǔ)本第二版中，收錄書信178通，包含朱梅馥信16通，英文信1通，還有給傅敏的2通；加入金圣華翻譯的傅雷夫婦給兒子、兒媳的24封英法文信的譯文和1960年傅雷專為傅聰編的音樂筆記。第三版增加的是附錄部分和7通傅雷書信，加入了金圣華翻譯的譯注、體會(huì)和傅雷夫婦遺書，第五版加入了傅雷寫給傅聰在波蘭的鋼琴教師的14封信。
2003年遼寧教育出版社插圖增訂版收錄家信200通，其中傅雷信件161通，傅雷夫人信39通。據(jù)傅雷次子、編者傅敏的《編后記》說，“新增家信36通，父親信11通，母親信25通。補(bǔ)充內(nèi)容的信69通：父親信59通，母親信10通，并以殘存的6通哥哥家信為前言，樓適夷先生文章為代跋。”
2012年天津社會(huì)科學(xué)出版社編選了傅雷夫婦書信184通，其中傅雷書信143通，傅雷夫人書信41通，刪去很多“政治和家常的段落”。同年江蘇文藝出版社出版的版本大致相同，值得一提的是，該版本還分兩部分選入了傅聰給父母的信：第一部分延續(xù)傅聰?shù)?封家信置于卷首，另一部分選錄了傅雷在世時(shí)就傅聰1954-1957年期間的39通家信進(jìn)行的選摘。
2014年江蘇教育出版社的《傅雷家書全編》，又加入了傅雷夫婦給傅聰、傅敏（3封）和彌拉的信，一共255通，是目前最為完整的傅雷家書。
2017年遠(yuǎn)東出版社將要出的《傅雷著譯全書》收入傅雷夫婦給孩子的全部書信和傅聰家信，也會(huì)是“比較全”的版本。
作者簡(jiǎn)介
傅雷，字怒安，號(hào)怒庵，著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家。于20世紀(jì)20年代初曾在上海天主教創(chuàng)辦的徐匯公學(xué)讀書，因反迷信反宗教，言論激烈，被學(xué)校開除。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，他參加在街頭的演講游行。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)他又參加大同大學(xué)附中學(xué)潮，在國(guó)民黨逮捕的威脅和恐嚇之下，被寡母強(qiáng)迫避離鄉(xiāng)下。1927年冬離滬赴法，在巴黎大學(xué)文科聽課；同時(shí)專攻美術(shù)理論和藝術(shù)評(píng)論。1931年春訪問意大利時(shí)，曾在羅馬演講過《國(guó)民軍北伐與北洋軍閥斗爭(zhēng)的意義》，猛烈抨擊北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。留學(xué)期間游歷瑞士、比利時(shí)、意大利等國(guó)。1931年秋回國(guó)后，傅雷致力于法國(guó)文學(xué)的翻譯與介紹工作，譯作豐富，行文流暢，文筆傳神，翻譯態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。在1966年的一個(gè)晴初霜旦，翻譯巨匠傅雷憤然辭世。9月3日凌晨，58歲的翻譯大師因不堪忍受紅衛(wèi)兵的毆打、凌辱，坐在自己的躺椅上吞服了巨量毒藥，輾轉(zhuǎn)而亡。兩小時(shí)后，他的夫人朱梅馥從一塊浦東土布做成的被單上撕下兩條長(zhǎng)結(jié)，打圈，系在鐵窗橫框上，尾隨夫君而去。夫妻雙方雙雙自殺身亡，悲壯地走完了一生。
為紀(jì)念傅雷，發(fā)揚(yáng)和傳播傅雷文化與精神，2008年2月，上海市南匯區(qū)周浦八一中學(xué)更名為上海市傅雷中學(xué)。
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