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《莊子》優(yōu)秀教案
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，就不得不需要編寫教案，通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編幫大家整理的《莊子》優(yōu)秀教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《莊子》優(yōu)秀教案1
教學(xué)目標(biāo)
第1課時(shí)北冥有魚
1、積累文言詞匯，分析文章層次，把握文章內(nèi)容。
2、體會(huì)《莊子》善用寓言說(shuō)理的行文風(fēng)格，把握文章主旨。
3、品析語(yǔ)言，感受《莊子》散文中想象雄奇瑰麗的特色。
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們看過(guò)《大魚海棠》這部電影嗎？《大魚海棠》故事靈感來(lái)源于莊子《逍遙游》，講述了一個(gè)掌管海棠花的少女與人類男孩的靈魂“鯤”的奇幻故事，該片榮獲了許多大獎(jiǎng)，其畫面、音效都是我國(guó)動(dòng)畫電影中的佼佼者。今天我們就走進(jìn)《逍遙游》，看看鯤到底是何物！
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解莊子，學(xué)習(xí)《莊子》特點(diǎn)
莊子(約前369—前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙(今河南商丘東北)人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。
“我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉”(《史記老子韓非列傳》)一語(yǔ)可見(jiàn)其性格特點(diǎn)。
《北冥有魚》出自《莊子》�！肚f子》，道家經(jīng)典之一，今存33篇，內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。《莊子》的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。莊子的主要主張是絕對(duì)自由的人生觀，就是要達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界。人們?cè)u(píng)價(jià)這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生更評(píng)價(jià)說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類積累，理解重點(diǎn)句意
積累常用的文言詞語(yǔ)及句子。
1、重點(diǎn)字詞梳理
北冥(míng)鯤鵬(kūn)摶(tuán)徙(xǐ)
齊諧(xié)正色邪(yé)
2、通假字
北冥有魚(“冥”同“溟”，海)
3、詞類活用
志怪者也(形容詞作名詞，怪異的事物)
4、文言句子翻譯
(1)是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
明確：這種鵬鳥在海水運(yùn)動(dòng)時(shí)就隨著海上洶涌的波濤遷徙到南海。南海是一個(gè)天然形成的水池。
(2)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
明確：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理清結(jié)構(gòu)，體會(huì)文章情感
1、合作探究，文章層次分析。
明確：
第1層：描述鯤鵬形象形體碩大無(wú)比
變化神奇莫測(cè)
奮飛氣勢(shì)壯美
第2層：鵬鳥南飛有所待：以“野馬”“塵�！弊鞅龋砻魅f(wàn)物皆有所待。
2、在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理。使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？
明確：說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。
3、既然任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢？請(qǐng)結(jié)合課文最后一段話進(jìn)行分析。
明確：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”意思是說(shuō)，天色湛藍(lán)，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠(yuǎn)而沒(méi)有邊際的嗎？說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：品味語(yǔ)言，體悟《莊子》散文藝術(shù)特色
1、大鵬是怎么來(lái)的？它的形象如何？作者是怎樣描寫這一形象的？
明確：大鵬是由“鯤”變化而來(lái)的。鯤鵬形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長(zhǎng)度：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里)四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開(kāi)頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。
2、賞析句子。
“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里�！�
明確：此句運(yùn)用豐富的想象、奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力�！皳簟薄皳弧钡茸謧魃瘛⑸鷦�(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想象聯(lián)想和想象。
3、結(jié)合《莊子應(yīng)帝王》一篇，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)莊子散文的特色。
《莊子應(yīng)帝王》：南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。
明確：莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
三、板書設(shè)計(jì)
可取之處：課前導(dǎo)入生動(dòng)有趣，學(xué)生們興致很高，這堂課的教學(xué)進(jìn)行得比較順利，將學(xué)生們喜愛(ài)的影視動(dòng)畫與文言文學(xué)習(xí)相結(jié)合，對(duì)我們提高課堂效率有較大的幫助。
不足之處時(shí)間安排較倉(cāng)促，學(xué)生對(duì)于莊子思想的感悟沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。
第2課時(shí)莊子與惠子游于濠梁之上
1、積累文言詞語(yǔ)，疏通文意，把握文章內(nèi)容。
2、了解莊子和惠子兩人在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意。
一、導(dǎo)入新課
播放導(dǎo)入視頻。
同學(xué)們，我們剛播放的視頻是一場(chǎng)關(guān)于“魚”快樂(lè)與否的辯論。視頻的結(jié)尾說(shuō)，從邏輯上講，莊子輸了，因?yàn)樗膶?duì)手是惠施。但這句話好像還有弦外之音，好像不從邏輯上講，莊子便贏了似的。為了一探究竟，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本，一同去《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中尋找答案。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知作品背景
莊子是我國(guó)古代著名的哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。與老子并稱為道學(xué)之祖。莊子繼承了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“道”是無(wú)限的、“自本自根”“無(wú)所不在”的，強(qiáng)調(diào)事物的自生自滅，否認(rèn)有神的主宰。
惠施，宋國(guó)商丘人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、哲學(xué)家，名家思想的開(kāi)山鼻祖和主要代表人物�；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，并建議齊、魏互尊為王。魏惠王在位時(shí)，惠施因?yàn)榕c張儀不和而被驅(qū)逐出魏國(guó)，他首先到楚國(guó)，后來(lái)回到家鄉(xiāng)宋國(guó)，并在宋國(guó)國(guó)都商丘與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類積累，理解重點(diǎn)句意
1、積累常用的.文言詞語(yǔ)及句子。
(1)文言詞語(yǔ)
一詞多義：
固：A.固不知子矣(固然)
B、子固非魚也(本來(lái))
(2)文言句子翻譯
我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣！
明確：我不是您，固然不知道您是否知道了；您本來(lái)不是魚，您不知道魚的樂(lè)趣，這是可以完全確定的！
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：活動(dòng)探究，體會(huì)文章情感
1、情景模擬，選一人扮演莊子，一人扮演惠子，根據(jù)課文內(nèi)容組織辯論對(duì)話。
2、請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)這場(chǎng)爭(zhēng)辯誰(shuí)是勝者。
明確：邏輯上看是惠子占了上風(fēng)，因?yàn)槿撕汪~是不同類的，人怎么會(huì)知道魚的心理呢？
3、這段辯論十分巧妙，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)它“巧妙”在何處。
明確：“濠梁之辯”的絕妙之處在于，除了兩人的雄辯之外，還在于它具有無(wú)窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同。惠施是從認(rèn)知的規(guī)律上來(lái)說(shuō)，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂(lè)。莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來(lái)說(shuō)，人樂(lè)魚亦樂(lè)。從認(rèn)知規(guī)律上來(lái)說(shuō)，莊周的人樂(lè)魚亦樂(lè)的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因?yàn)榍f周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂(lè)移栽到魚的情緒上，反過(guò)來(lái)更襯托出莊周的快樂(lè)。
4、在這場(chǎng)辯論中，我們可以看到莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面都有差異，他們的人生態(tài)度也各不相同，結(jié)合課文試作分析。
明確：惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌，他心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣，他鄙視功名富貴，追求快樂(lè)自由。
三、板書設(shè)計(jì)
可取之處：《莊子與惠子游于濠梁之上》篇幅短小，百十個(gè)字。就在這短短的百十個(gè)字中，卻尺水興波，人物形象突出，故事情節(jié)完整。其內(nèi)容又很淺顯，學(xué)習(xí)上不會(huì)有太大困難，學(xué)生很喜愛(ài)這樣的小故事。因此，學(xué)習(xí)這篇課文我注重在學(xué)習(xí)重點(diǎn)字詞中理解句子文意，從而理解故事的寓意。
不足之處：文章較淺顯易懂，課程設(shè)置稍顯簡(jiǎn)單，一些細(xì)節(jié)問(wèn)題沒(méi)有特別注重，可能有知識(shí)點(diǎn)會(huì)遺漏。
《莊子》優(yōu)秀教案2
第一課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
�。薄⒃谑柰ㄗ衷~、誦讀課文的基礎(chǔ)上，了解課文的寓意及其作者的主要思想。
２、在理解文句的基礎(chǔ)上，了解莊子主要通過(guò)寓言故事表現(xiàn)其思想的寫作手法，學(xué)習(xí)設(shè)喻的說(shuō)理方法。
�。场⒊醪搅私馕覈�(guó)古代道家學(xué)派及其代表人物——莊子的主要思想、文學(xué)風(fēng)格，體會(huì)莊子垂釣所表達(dá)的逍遙無(wú)為、膽魄淡泊名利的人生追求。
【課文提示】
１、莊子，名周，他與老子并稱“老莊”，是道家學(xué)派的代表。從整體思想體系和政治觀點(diǎn)看，莊子一方面議君相，譏儒墨，甘貧賤而肆其志；一方面又否定一切，齊萬(wàn)物，一死生，以求內(nèi)心的調(diào)和、精神的勝利而自我麻醉。他的處世態(tài)度是玩世不恭，隨俗浮沉，認(rèn)為“無(wú)用之用”才是“大用”。但莊子放蕩不羈，蔑視禮法和權(quán)貴，對(duì)統(tǒng)治者不合作，在特定的`歷史時(shí)期起過(guò)一定的積極作用；他主張道法自然（簡(jiǎn)而言之就是要遵循客觀的自然規(guī)律）、清靜無(wú)為（過(guò)著逍遙自在的隱居生活，在仕途上無(wú)所作為）也是有積極意義的。
�。病ⅰ肚f子》的藝術(shù)在諸子散文中最突出，文學(xué)成就最高，有獨(dú)特風(fēng)格：
�、傥丈裨拕�(chuàng)作的精神，大量采用寓言故事，作為論證的根據(jù)；想象奇幻，富于浪漫主義。一切生物、無(wú)生物都會(huì)說(shuō)話，且會(huì)辯論、講道理使邏輯思維的理論文形象化。
�、谏朴闷┯��！肚f子》“寓言十九”。
③多用韻，聲調(diào)鏗鏘，有和諧的節(jié)奏感�？傊粞箜�，機(jī)趣橫生，有浪漫主義風(fēng)格。
【正音正字】
濮pú笥sì曳yè塗tú(“涂”的繁體字)
【虛詞積累】
乃
副詞；表承接關(guān)系；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：就、于是、才。
表轉(zhuǎn)折關(guān)系；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：卻。
表時(shí)間；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：竟（然）、反而、卻。
用于判斷句，表申明或確認(rèn)，有判斷語(yǔ)氣，但不是判斷句；相當(dāng)現(xiàn)代：是、卻。
表限制；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：只、反。
連詞；用于后一分句之首，表銜接或轉(zhuǎn)折；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：而、然而、于是、就是。
代詞；用作領(lǐng)屬性定語(yǔ)；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：你、你們。
起指代作用；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：他的、他們的、那。
雖
連詞；表示既存狀態(tài)；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：雖然。
表示未存狀態(tài)；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：即使。
然
代詞；起指代作用；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：這、這樣、如此。
與“雖”連用組成固定結(jié)構(gòu)“雖然”，即起指代作用，有表示表轉(zhuǎn)折；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：（雖然）這樣、（但是）……
連詞；表轉(zhuǎn)折關(guān)系；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：但是、然而。
助詞；作形容詞的詞尾；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：地、……的樣子。
動(dòng)詞；表示肯定；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：對(duì)、對(duì)的、是的。
“燃”字的本字；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：燃燒。
則
連詞；表承接關(guān)系；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：就、那么、于是、那（就）。
表轉(zhuǎn)折關(guān)系；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：卻、可是、然而。
表假設(shè)關(guān)系；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：如果、假如。
與“然”結(jié)合成固定結(jié)構(gòu)“然則”；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)（既然）這樣，那么……
副詞；用在狀語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，以加強(qiáng)語(yǔ)氣；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：就、就是。
矣yǐ
助詞；用于陳述句或描寫句；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：了、啦。
用于感嘆句祈使句或疑問(wèn)句；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：啦、吧、呢、啊。
乎
助詞；表反語(yǔ)語(yǔ)氣；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：?jiǎn)帷?/p>
表感嘆語(yǔ)氣；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：呢、吧。
表祈使語(yǔ)氣；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：吧。
作形容詞詞尾；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：地、……的樣子。
介詞；介紹處所；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：在、對(duì)。
哉
助詞；用在句末表疑問(wèn)語(yǔ)氣；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：呢。
用在句末表感嘆語(yǔ)氣；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：啊。
用于句末以加強(qiáng)語(yǔ)氣；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：呀、啊。
焉
兼詞；兼有介詞“于”代詞“此”意義、作用；相當(dāng)現(xiàn)代：在這、在這里、在哪里。
代詞；在動(dòng)詞后作賓語(yǔ)；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：他。
表示疑問(wèn)；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：怎么、那里。
助詞；表陳述語(yǔ)氣；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：了。
表疑問(wèn)語(yǔ)氣；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：呢。
表感嘆語(yǔ)氣；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：啊。
在句末或與其它語(yǔ)氣詞聯(lián)用，如“焉耳、焉哉、焉矣”，加強(qiáng)語(yǔ)氣；相當(dāng)：了、呢。
用在句中表示停頓；不必譯。
作形容詞的詞尾；相當(dāng)現(xiàn)代漢語(yǔ)：地、……的樣子。
【朗讀課文】
【復(fù)述故事】
【課外作業(yè)】
�。�，完成“學(xué)習(xí)建議”。
�。玻匆�，逐句翻譯全文。
�。�，通過(guò)圖書館、因特網(wǎng)，了解《莊子》及其作者的情況。
第二課時(shí)
【朗讀課文】
【串講課文】
原文：莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”
翻譯：莊子在濮河釣魚，楚國(guó)國(guó)王派兩位大夫前去先到那里（表示心意），說(shuō)：“愿意將國(guó)內(nèi)事務(wù)（托付給你）勞累你啊！”
要點(diǎn)：于，介詞，在。使，派。焉，“于之”的兼詞，到那里。累，勞累。
原文：莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。
翻譯：莊子拿著魚竿沒(méi)回頭看，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有只神龜，死了三千年，國(guó)王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。
要點(diǎn)：顧，回頭看。歲，年。以，用。
原文：此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于塗中乎？”
翻譯：這只龜是寧愿是死去留下骨頭顯示尊貴呢？還是情愿活著卻拖著尾巴在爛泥里呢？”
要點(diǎn)：其……乎？其……乎？表示選擇，是……呢，還是……呢。曳，拖。塗，泥。
原文：二大夫曰：“寧生而曳尾塗中�！�
翻譯：兩個(gè)大夫說(shuō)：“情愿活著卻拖著尾巴在爛泥里�！�
原文：莊子曰：“往矣！吾將曳尾于塗中。”
翻譯：莊子說(shuō)：“請(qǐng)回吧！我要拖著尾巴在爛泥里�！�
要點(diǎn)：往矣，走吧。
（根據(jù)學(xué)生情況，選擇若干討論）
�。薄⑦@則寓言講了一個(gè)什么故事？
�。ň跖扇苏�(qǐng)莊子去做官，而莊子滿足于逍遙自在的隱居生活，不愿在仕途上有所作為。）
�。�、莊子拿神龜打比方的用意是什么？
�。ㄇf子拿神龜打比方的用意是表示自己淡泊名利，清心寡欲的意愿，以及放蕩不羈，蔑視禮法和權(quán)貴，對(duì)統(tǒng)治者不合作的思想感情，同時(shí)表現(xiàn)了他玩世不恭，隨俗浮沉的處世態(tài)度。）
�。�、這篇課文，莊子運(yùn)用什么方法表達(dá)了自己的什么思想呢？
�。ㄇf子運(yùn)用象征方法表達(dá)了自己的思想。
死的神龜，是權(quán)力追逐者終極命運(yùn)的象征。“曳尾于塗中”的龜，則象征著自由自在的生活境界。
龜?shù)牟煌饬x，表達(dá)了作者鄙視富貴利祿，追求淡泊名利，清心寡欲，曠達(dá)超脫的思想主張。）
�。�、寫下自己了解的出自《莊子》的故事。
５、通過(guò)學(xué)習(xí)課文，你如何評(píng)價(jià)莊子及其思想主張？
６、莊子思想對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活有何幫助？寫一篇隨筆。
【拓展學(xué)習(xí)】閱讀《惠子相梁·秋水》，回答問(wèn)題。
惠子相梁。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代之相�！庇谑腔葑涌�，搜于國(guó)中，三日三夜。
莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥，其名為鹓，子知之乎？夫鹓，發(fā)于南海而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”
�。薄⑦@個(gè)小故事講了什么內(nèi)容？
�。�、在內(nèi)容和寫法上，這則故事與《莊子釣于濮水》有何共同之處？
�。▋�(nèi)容上，這個(gè)故事里，鹓比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。
寫法上，莊子沒(méi)有直言痛斥惠子，也是用講故事打比方的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。）
３、本文與《莊子釣于濮水》都體現(xiàn)了莊子散文的什么特點(diǎn)？
�。ā肚f子》不是干巴巴說(shuō)教，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事說(shuō)理，把哲理和詩(shī)情藝術(shù)地交融在一起。）
【課外預(yù)習(xí)】
�。�、讀一遍《曹劌論戰(zhàn)》，掃除文字障礙。
�。�、大概理解新課文的內(nèi)容，思考“學(xué)習(xí)建議”。
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