馬說教案范文錦集六篇

　　作為一名教師，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？以下是小編為大家整理的馬說教案6篇，希望對(duì)大家有所幫助。

馬說教案 篇1

　　【目標(biāo)定向】

　　1、通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒的根本原因。

　　2、在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫法。

　　3、通過多種形式的誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，逐步加深對(duì)課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、托物寓意的寫法。

　　2、通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒的根本原因。

　　【課時(shí)安排】

　　一課時(shí)。

　　【教學(xué)過程】

　　一、入境生趣

　　1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有一個(gè)叫汗明的，到春申君那里毛遂自薦。他對(duì)春申君說：“您聽說過千里馬嗎?有一匹千里馬，已過拉車年齡。有一天，它拉著鹽車上太行山，蹄子蹬直，膝蓋彎屈，尾巴下垂，皮膚潰爛，汗水四濺，它實(shí)在拉不動(dòng)了。這時(shí)伯樂遇上了它，愛憐地?fù)崦�它，為它哭泣，脫下衣服蓋在它身上。于是，千里馬俯身噴氣，仰頭嘶鳴，聲音直沖云霄。這是為什么呢?就因?yàn)樗�看到伯樂了解自己�?如今我被困在地方上已經(jīng)很久了，難道您就不想舉薦我，讓我像千里馬一樣，為您仰天嘶鳴嗎?”

　　故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發(fā)了青春�，F(xiàn)在，我們一塊來學(xué)習(xí)韓愈的《馬說》，它將告訴我們，伯樂對(duì)于千里馬是多么的重要!

　　2.介紹作者和寫作背景

　　韓愈唐代文學(xué)家、思想家，字退之。唐宋八大家之首。著有《昌黎先生集》。(唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)

　　這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相要求提拔重用。很可惜有著“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞nìng(奸邪諂媚的人)當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。

　　3.介紹文體

　　說──古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn);寫法十分靈活，可以敘事，可以議論，都是為了說明一個(gè)道理;講究文采，和現(xiàn)在的雜文大致相近。

　　二、自學(xué)生疑，正音正字

　　祇(zhǐ)駢(pián)盡粟一石(dàn)食(sì)馬者其真無馬邪(yé)

　　教師可帶領(lǐng)同學(xué)多讀幾遍，結(jié)合課文內(nèi)容講清意思，要特別提醒學(xué)生注意其中的多音字。

　　三、學(xué)習(xí)釋疑，感知內(nèi)容

　　采用多種形式反復(fù)朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。

　　朗讀提示：

　　世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

　　馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也?

　　策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無馬!”嗚呼!其/真無馬邪?其真/不知馬也。

　　四、點(diǎn)難撥疑，推究文理

　　1、教師提出討論題，學(xué)生分組討論。

　�、� 第一段文字說明了什么?伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。

　�、� 是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢?課文中作者寫“世有伯樂，然后有千里馬”是為了強(qiáng)調(diào)了什么?

　　強(qiáng)調(diào)了伯樂的重要──伯樂能識(shí)馬，如果不被伯樂識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒。

　�、� 第二段說明了什么?

　　分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。

　�、� 文中那些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?

　　“食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得”。

　�、� 第三段主要內(nèi)容是什么?

　　不是天下無千里馬，而是不識(shí)馬。

　　⑹ 本段中通過那些語言來體現(xiàn)飼馬者的'淺薄愚妄?

　　“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬!’”

　�、� 本段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心?

　　“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。

　　2、學(xué)生交流討論結(jié)果，教師從旁指導(dǎo)。

　　3、在此基礎(chǔ)上，再讀課文，要求讀得流暢，語氣、重音、停頓和速度得當(dāng)。

　　同桌間互相聽讀;指名學(xué)生朗讀;全班學(xué)生齊讀。

　　五、反思學(xué)習(xí)，品味意境

　　1、三段文字都用一個(gè)“也”字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情?

　　──無限痛惜;憤怒譴責(zé);深刻嘲諷。

　　2、作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f中的人和物嗎?

　　──食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。

　　──伯樂比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。

　　──千里馬比喻人才。

　　3、揭示“托物寓意”的寫法。

　　本文采用了托物寓意的寫法，這種寫法賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表達(dá)作者的思想感情。本文就以千里馬喻賢才，以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主。類似的文章我們還學(xué)過《在山的那邊》、《行道樹》等。這種寫法的顯著特點(diǎn)是寓深刻的道理于具體的形象之中，曲折、深沉、儲(chǔ)蓄，能激發(fā)人們的想像。

　　4、學(xué)生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂。

　　六、遷移創(chuàng)新

　　造成韓愈一代人懷才不遇的原因是因?yàn)榻y(tǒng)治者的愚昧無知，那么在春光明媚的新世紀(jì)，你覺得社會(huì)需要什么類型的人才?怎樣做才能使他們充分發(fā)揮自己的才能?

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　伯樂不常有 不以千里稱也(無限痛惜)

　　食馬者無知 安求其能千里也 (憤怒譴責(zé))

　　天下無馬 其真不知馬也 (深刻嘲諷)

　　【教后反思】

　　補(bǔ)充背景材料進(jìn)行感悟�！恶R說》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒、被摧殘的不幸遭遇，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關(guān)于文章及作者的寫作背景尤為重要：《馬說》大約寫于貞元十一年至十六年間，其時(shí)韓愈初登仕途，很不得志。

馬說教案 篇2

　　教學(xué)目的

　1．了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。

　　2，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　托物寓意，以事喻理是本文議論的一大特色。這種寫法的顯著特點(diǎn)是寓深刻思想干具體事 物或形象中。

　　課時(shí)安排

　l課時(shí)。

　　教學(xué)步驟

　　1．簡(jiǎn)介文體及作者。

　　“說”（見前文）

　　韓愈（公元768－824年），唐代文學(xué)家、思想家，字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦稱《韓昌黎集》）。

　　2．閱讀課下注釋，給下列加點(diǎn)字注音并理解詞語意思。

　　駢（ ）死于槽櫪（ ）之間

　　駢死：駢，兩馬并駕。駢死意為并列而死。

　　②才美不外見（）

　　外見：從外表上顯現(xiàn)出來。

　�、凼常� ）之不能盡其材（食，同“飼”）

　　3．教師范讀全文。

　　4 學(xué)生朗讀課文。

　　5閱讀課文并思考：

　　①課文的中心與層次

　　中心：借古代伯樂和平里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。

　　層次：

　　第一層（第1段）說明伯樂對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；

　　第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒的根本原因；

　　第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。

　　6重點(diǎn)朗讀第3段，再次體會(huì)作者的感情。

　　7．課堂練習(xí)：

　　閱讀課后練習(xí)，完成練習(xí)三。

　　8課外練習(xí)：背誦全文。

　�。垩a(bǔ)充資料〕

　　l．譯文

　　世間有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)獲得千里馬的稱號(hào)。

　　日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它目行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它目行千里呢？

　　鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（只是）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實(shí)是（他們）真不識(shí)得千里馬啊！

　　2．課文分析

　　“說”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳述作者對(duì)某個(gè)問題的見解，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。

　　這篇說，帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂，然后有千里馬”是全文立意之所在。這個(gè)意思是從古代關(guān)于伯樂和千里馬的故事中生發(fā)出來的，卻又表現(xiàn)了作者的獨(dú)特見地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的君王，借千里馬的被埋沒揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。

　　全文分三段。

　　第一段，說明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的`決定作用。

　　一開篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，以“世有伯樂，然后有千里馬”點(diǎn)明全文主旨。這句話還包含著一個(gè)反題，即“無伯樂，則無手里馬”，說明千里馬的命運(yùn)對(duì)伯樂的依賴關(guān)系。換句話說，就是除伯樂而外沒有人能識(shí)別千里馬；既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂來發(fā)現(xiàn)它了。而實(shí)際的情形是：“千里馬常有，而伯樂不常有�！彼�以千里馬的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直是具有必然性的了。接著就用“辱于奴隸人之手，驕死于槽櫪之間”，具體地描繪了它的可悲的遭遇。字里行間充滿了作者的痛惜之情。

　　第二段，揭示千里馬被埋沒的根本原因。

　　千里馬被埋沒的直接原因是：“食不飽，力不足，才美不外見�！钡�文章先不點(diǎn)出，而從千里馬的食量說起�！耙皇郴虮M粟一石”，是夸張的說法，突出地表明千里馬的食量大大超過普通馬。而這一點(diǎn)，決非那些“食馬者”所能知，他們只是按照普通馬的食量來喂養(yǎng)文。所以“食不飽，力不足，才美不外見”的原因又是在“不知其能手里而食”這一點(diǎn)上�！安恢�”，這正是問題的要害。點(diǎn)出這個(gè)要害之后，先以“是馬也”一頓，再以“雖有千里之能”作低回之勢(shì)，然后步步緊逼，歷數(shù)這種“不知”所造成的惡果，到段末再用反法句“安求其能千里也”，把作者對(duì)“食馬者”的無知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。這是從反面證明“世有伯樂，然后有千里馬”的道理。

　　第三段，對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。

　　先用揭露矛盾的方法刻畫執(zhí)策者的形象：以“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”緊承上文，全面地總結(jié)了這種人“不知馬”的表現(xiàn)，又以他們?cè)谇Ю锺R跟前的狂妄宣稱作對(duì)照，生動(dòng)地揭示了這種人的愚蠢和荒唐。后發(fā)感慨：以“其真無馬邪”承上文“天下無馬”，表示作者對(duì)執(zhí)策者反法，同時(shí)為下旬蓄勢(shì)，由此再用“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。

　　本文采用“托物寓意”的寫法。文章論述的是識(shí)別人才的問題，但通篇沒有一句話直接提到人才。作者認(rèn)為對(duì)有才能的人必須尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，這樣他們才能施展自己的才干。他的這些主張，是通過對(duì)千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見”的境遇的描述表現(xiàn)出來的。對(duì)封建社會(huì)中統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和人才埋沒的現(xiàn)象，則分別用“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”和“抵辱干奴隸人之手，驕死于槽權(quán)之間”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生動(dòng)活潑，富有感染力和說服力。

　　本文篇幅雖短，中心卻十分突出。全文圍繞著“不知馬”這個(gè)中心，反復(fù)進(jìn)行論述。文中連用十一個(gè)“不”字。開始說“伯樂不常有”，歸結(jié)到千里馬之“不以千里稱”；中間由食馬者的“不知”說到千里馬的“食不飽，力不足，才美術(shù)外見，且欲與常馬等不可得”；最后更以“不以”“不能”來痛斥執(zhí)策者的無知，并由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。

　　3．作者介紹

　　韓愈（768－824），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字退之，河南河陽（今河南省孟縣西）人。早孤，由嫂撫養(yǎng)。貞元進(jìn)士。貞元十九年（803年），在擔(dān)任監(jiān)察御史期間，因天旱人饑，上書言京包百姓窮困，請(qǐng)求緩征搖役租稅，被貶為陽山（今廣東省陽山縣）令。效還后曾任國(guó)子博士、邢部侍郎等職。唐憲宗元和十四年（819年），因上表諫迎佛骨，幾乎招來殺身之禍，后被貶為潮州（今屬廣東�。┐淌�。赦還后任吏部詩郎，曾權(quán)京兆尹。卒溢”文”。

　　韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。他和柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，反對(duì)六朝以來的驕偶文風(fēng)，提倡散體，其散文在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。

　　這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年（795－800）間。其時(shí)他曾三次上書宰相求擺用，未被采納，后來又相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張封建幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)好佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以有叫e樂不常有”之嘆。

　　4．關(guān)于伯樂和平里馬

　伯樂本來是神話中掌管天馬的星名。春秋時(shí)秦人孫陽因?yàn)樯朴谙囫R，世上就稱他為伯樂。《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》中有一段文字記載伯樂和千里馬的故事，原文如下：

　　夫驥（千里馬）之齒至（年老）矣，服（拉）鹽車而上太行，蹄申（伸）膝折，尾湛（沉）胕（腳背）潰，漉（馬口鼻中流出的白沫）頭灑地，白汗交流，中阪（山坡）遷延（步履艱難），負(fù)轅不能上。伯樂道（遇）之，下車轅而哭之，解紵（苧麻織成的布）衣以冪（覆蓋）之。驥于是俛（俯）而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若金石者，何也？彼見伯樂之知己也。

馬說教案 篇3

　　一教學(xué)任務(wù)分析

　　人教版八年級(jí)語文(上.下)課本第五第六單元都是文言文單元,《馬說》是人教版八年級(jí)語文(下)第五單元的第二篇課文.該文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時(shí),作者出登仕途.,很不得意,心情郁郁,所以有“伯樂不常有”之嘆.本文正是以良馬喻英雄,謂英雄豪杰只有遇到伯樂,才可發(fā)揮才干,否則很可能遭埋沒,極寫知遇之難,寓意委曲深致,文氣矯健挺拔,有尺幅千里之勢(shì)。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感,并對(duì)統(tǒng)治者摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。

　　二學(xué)生分析

　　八年級(jí)第二學(xué)期的學(xué)生在課堂上已經(jīng)學(xué)習(xí)了二十幾篇的文言文,而且課外也接觸了不少文言文。所以他們已有了一定的文言文語感,而且也積累了一些文言文常用詞語的用法.這篇短文可讀性強(qiáng),文字也不算很深,學(xué)生理解大意應(yīng)該不難。但是他們畢竟才是初二的學(xué)生,以他們現(xiàn)階段的生活閱歷和接受能力,難以完全理解文中韓愈所要表達(dá)的感情.基于此種情況,本堂可課以朗讀為主,讓學(xué)生能夠熟練的背誦課文,這才能讓學(xué)生真正受益,而對(duì)于內(nèi)容則點(diǎn)到為止,不作過深的講解.

　　三教學(xué)目標(biāo)

　　1.能夠當(dāng)堂背誦課文.

　　2.感受作者在文中所要表達(dá)的`感情.

　　3.掌握幾個(gè)文言實(shí)詞.虛詞的用法.

　　四教學(xué)過程安排

　　(一)導(dǎo)入新課

　　由《神雕俠侶》中楊過遇小黃馬的經(jīng)歷導(dǎo)入。

　　小黃馬是一匹千里馬，而楊過則象是我們傳說中的伯樂。小黃馬在遇到楊過之前，最多也只不過給奴隸他的人運(yùn)運(yùn)柴火，還要遭羞辱；遇到楊過之后，本是一匹干蹩的瘦馬變成了一匹日行前里的寶馬。今天我們來學(xué)習(xí)韓愈的《馬說》，它將告訴我們伯樂對(duì)于千里馬是多么的重要。

　　（二）正音正字

　　祗（zh?）

　　駢（p?an）

　　一石（da）

　　食（sì）馬者

　　其真無馬邪（yé）

　　（三）朗讀課文

　　1．聽課文錄音，注意節(jié)奏和重音。

　　2．領(lǐng)讀，由教師帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句的讀。

　　3．學(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀。

　　4．學(xué)生在看完注釋后大聲朗讀兩遍。

　　5．男女同學(xué)各一名代表朗讀，要求讀得通順，語音正確，不讀破句。

　　6．針對(duì)學(xué)生朗讀情況，學(xué)生自評(píng)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　7．學(xué)生齊讀。

　　（四）感知課文內(nèi)容

　　教師出示討論題，學(xué)生分組選擇題目討論。

馬說教案 篇4

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．了解韓愈和“說”這種文體的特點(diǎn)。

　　2．掌握文中的字詞解釋，通假字的用法；正確翻譯并背誦課文。

　　3．體會(huì)作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會(huì)中人才被埋沒的可悲情況。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1．朗讀課文，背誦課文。

　　2．體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解伯樂和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感，體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語言特點(diǎn)。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、欣賞圖片并導(dǎo)入：

　　二、了解文體及作者：

　　明確：

　　說，古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)某些問題的看法。

　　本文是作者《雜說四首》中的第四首，“馬說”這個(gè)標(biāo)題，是后來人加的，從字面上可以解作“談馬”或“論馬” 。

　　2. 作者：

　　韓愈（768——824）字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。

　　唐宋八大家：韓愈、柳宗元；王安石、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。

　　三、課文閱讀及翻譯：

　　1．全班朗讀。讀準(zhǔn)字音，讀出正確的句讀。

　　2．教師范讀。同學(xué)拿起筆將自己剛才沒有讀準(zhǔn)的生字圈出。

　　3．同學(xué)根據(jù)教師的范讀正音并在課文上注音再讀。

　　4．指導(dǎo)翻譯：

　　1）在教師的指導(dǎo)下同學(xué)將文中重要的實(shí)詞、虛詞加上點(diǎn)。

　　2）討論：共同探討并在書本上注釋這些實(shí)詞和虛詞。

　　3）班級(jí)討論：師生共同討論解決疑難加點(diǎn)的字詞。

　　5． 試譯全文：

　　四、課文分析：

　　討論1：文中的千里馬、伯樂、說天下無馬的人各比喻什么？

　　“千里馬”： 寓指人才。

　　“伯樂”： 寓指賞識(shí)才的人。

　　“說天下無馬的人”： 寓指不識(shí)人才、埋沒人才的封建統(tǒng)治者。

　　討論2：仔細(xì)閱讀課文，在理解的基礎(chǔ)上用原文語句回答下列問題：

　　A．千里馬的處境怎樣？

　　B．千里馬都受到哪些不公正的待遇？

　　C．食馬者的.愚蠢無知都表現(xiàn)在什么地方？

　　D．千里馬被埋沒的根本原因是什么？

　　明確：A ．祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

　　B．食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

　　C．食馬者，不知其能千里而食也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

　　D．伯樂不常有。其真不知馬也！

　　討論3：作者如何層層深入論證論點(diǎn)的？

　　起句就揭示全文論點(diǎn)，接著從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)作概括論述，第二段進(jìn)一步從反面展開論述，說明伯樂對(duì)千里馬的重要性。第三段對(duì)“策馬者”進(jìn)行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是“不知馬”，與開頭的論點(diǎn)相照應(yīng)

　　五、課堂練習(xí)：

　�。ㄒ唬┙忉屜旅婢渥又屑泳�詞的意義和用法

　　1、策之不以其道

　　執(zhí)策而臨之

　　2、其真無馬邪？

　　其真不知馬也。

　　3 一食或盡粟一石

　　食馬者不知其能千里而食也

　　食不飽，力不足

　　食之不能盡其材

　�。ǘ�）找出下列句中的通假子并釋義。

　�。�1）食馬者不知其能千里而食也。

　　(2)才美不外見。

　　(3)食之不能盡其材 。

　�。ㄈ�）請(qǐng)分別指出下列句中“雖”字的用法：A.雖然 B.即使

　　1.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手

　　2.是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足

　　3.雖我之死，有子存焉

　　4.小大之獄，雖不能察，必以情

　　六、總結(jié)全文：

　　本文借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。

　　一課時(shí)。

馬說教案 篇5

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、說的文體特點(diǎn)：奇巧而善辯、文藝性的議論文

　　2、《馬說》的寓意、比喻說理

　　3、虛詞也的用法，體會(huì)文中的氣

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、由馬到意，透過文中情，體會(huì)文中氣

　　2、虛詞也的用法，另有其、之、而、以

　　3、歸納這一類懷才不遇文學(xué)的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步文學(xué)研究

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、學(xué)習(xí)本文托物寓意的構(gòu)思。

　　2、掌握本文靈活多變的語言。

　　3、理解世有伯樂，然后有千里馬等名句的含義。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　《馬說》是一篇簡(jiǎn)短的議論文，可以讓學(xué)生先自主學(xué)習(xí)，疏通文意，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，深入領(lǐng)會(huì)文章的深刻含義。

　　【主要學(xué)法】

　　朗讀法、品味、交流。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　熟讀課文，查工具書、結(jié)合書下注釋疏通課文。

　　【課堂類型】

　　新授課。

　　【課時(shí)安排】

　　二課時(shí)。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　1、簡(jiǎn)介文體及作者：

　　說(見前文)

　　韓愈(公元768～824年)，唐代文學(xué)家、思想家，字退之，河南河陽(今河南孟縣)人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》(亦稱《韓昌黎集》)。

　　2、閱讀課下注釋，給下列加點(diǎn)字注音并理解詞語意思。

　�、� 駢( )死于槽櫪( )之間

　　駢死：駢，兩馬并駕。駢死意為并列而死。

　�、� 才美不外見( )

　　外見：從外表上顯現(xiàn)出來。

　�、� 食( )之不能盡其材(食，同飼)

　　邪同耶 材同才

　　3、教師范讀全文。

　　4、學(xué)生朗讀課文。

　　5、閱讀課文并思考：

　�、� 課文的中心與層次：

　　中心：借古代伯樂和千里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。

　　層次：

　　第一層(第1段)說明伯樂對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用;

　　第二層(第2段)揭示千里馬被埋沒的根本原因;

　　第三層(第3段)總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。

　　6、重點(diǎn)朗讀第3段，再次體會(huì)作者的感情。

　　7、課堂練習(xí)：閱讀課后練習(xí)，完成練習(xí)三。

　　8、課后練習(xí)：背誦全文。

　　第二課時(shí)

　　1、檢查復(fù)習(xí)：背誦全文

　　2、課文學(xué)習(xí)指導(dǎo)

　　⑴ 第一節(jié)：伯樂知馬(伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)起著決定作用)首句千古感嘆到底是先有伯樂，還是先有千里馬?作者為什么要這樣說?(學(xué)生討論，教師總結(jié))

　　全文觀點(diǎn)──世有伯樂，然后有千里馬

　　次句──憤憤不平千里馬倒常有，可沒有伯樂發(fā)現(xiàn)，憤世嫉俗。

　　末句──描寫千里馬的`終身遭遇，不以千里稱也也 肯定語氣，寄予無限同情。

　�、� 第二節(jié)：不知馬，害了馬(揭示千里馬被埋沒的根本原因)

　　首句──千里馬的特點(diǎn)特別能吃，因此特別能跑。

　　次句──全節(jié)之關(guān)鍵，不知其能千里而食也

　　末句──是馬也，雖有千里之能一頓，作低回之勢(shì)。接著，以不飽，不足，不外見，不可得──安求其能千里也層層蓄勢(shì)，反問作結(jié)。也反問語氣，憤怒譴責(zé)食馬者害了千里馬，向讀者尋求公道與正義。

　�、� 第三節(jié)：太不知馬(辛辣嘲諷食馬者的愚妄無知)

　　首句──活畫食馬者的愚妄無知的丑態(tài)

　　神態(tài)：執(zhí)策而臨之洋洋自得愚妄淺薄

　　語言：天下無馬有眼無珠

　　末句──發(fā)表感嘆歸結(jié)全文中心不知馬

　　其真不知馬也( )也推測(cè)語氣，辛辣嘲諷食馬者的愚妄無知。

　　句末可以用!(強(qiáng)烈的諷刺感情)?(推測(cè)語氣，表達(dá)自己的觀點(diǎn))

　　(問而后答，一錘定音)學(xué)生可以自由討論，發(fā)表看法。

　　⑷ 歸納寓意，附板書設(shè)計(jì)，并作課外拓展。

　　學(xué)生思考：本文的觀點(diǎn)是什么?形象是什么?借伯樂與千里馬來比喻什么 ?

　　〖板書設(shè)計(jì)〗

　　馬說

　　韓愈

　　全文觀點(diǎn)： 世有伯樂，然后有千里馬

　　奴隸人(食馬者) 不知馬 害了馬

　　(辛辣嘲諷) (憤怒譴責(zé))

　　〖課外拓展〗

　　政途多失意 悲憤出奇文──中國(guó)古代懷才不遇文學(xué)初探

　　1、你還知道哪些古代文人懷才不遇?寫了些什么作品?

　　2、他們作品大多寫些什么內(nèi)容?

　　(山水風(fēng)景，男女之情，詠史懷古，托物寓意)

　　3、如果你懷才不遇，你學(xué)古代文人哪一位?

　　韓愈 懷才不遇文學(xué) 蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤 董邵南 另尋高就發(fā)展

　　將上述你的觀點(diǎn)寫成一篇小論文，下節(jié)課交流。

馬說教案 篇6

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　(一)、知識(shí)與技能

　　1、了解一些生僻字詞的用法，能正確、靈活地加以運(yùn)用。

　　2、了解“說”的相關(guān)知識(shí)。

　　3、通過一些字詞句的使用，體會(huì)這些表達(dá)了作者的什么感情。

　　4、文章使用許多寫作手法來加強(qiáng)表達(dá)效果，掌握其精髓，正確、靈活地運(yùn)用。

　　(二)、過程與方法

　　1、通過比較朗讀，體會(huì)這些內(nèi)容如何表達(dá)、升華作者的思想。

　　2、教師設(shè)計(jì)問題，讓學(xué)生去從不同角度理解，體會(huì)作者愛才、惜才的深情。

　　(三)情感態(tài)度價(jià)值觀

　　1、使學(xué)生能恰當(dāng)、客觀地認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，積極成為一名有用之才。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　(一)重點(diǎn)：

　　1、進(jìn)一步理解“說”這種文學(xué)體裁的有關(guān)常識(shí)，在此基礎(chǔ)上加以記憶。

　　2、體會(huì)本文如何表達(dá)作者的情感，如何使感情得到進(jìn)一步的升華。

　　(二)難點(diǎn)：

　　1、理解文中“托物寓意”的寫法。

　　2、理解人才的產(chǎn)生、成長(zhǎng)不僅需要個(gè)人的努力，還需要社會(huì)有適合發(fā)展的氛圍。

　　三、教學(xué)準(zhǔn)備

　　(一)教師準(zhǔn)備

　　檢查學(xué)生可前預(yù)習(xí)所用的小黑板，主要是文中的重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞。

　　(二)學(xué)生準(zhǔn)備

　　1、嘗試有感情地朗讀這篇文章，標(biāo)出重讀的字詞。

　　2、結(jié)合課文下面的注釋疏通文意。

　　3、查找了解這篇文章的寫作背景

　　四、教學(xué)過程

　　(一)導(dǎo)入新課

　　1、今天我們學(xué)習(xí)《馬說》，看到這個(gè)課題，你會(huì)想到什么?

　　學(xué)生可能會(huì)答：《愛蓮說》、《捕蛇者說》

　　2、請(qǐng)同學(xué)們回顧以往的`知識(shí)談?wù)勀銓?duì)課題的理解。

　　“說說千里馬 ”、“說說千里馬的問題”

　　說，是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)，寫法靈活，更現(xiàn)代的雜文大體相似。

　　3、簡(jiǎn)介韓愈

　　韓愈(公元768—824年)，字退之，幼孤力學(xué)，二十歲中進(jìn)士，二十九歲等仕途。任監(jiān)察御史時(shí)因關(guān)中旱荒，曾上疏請(qǐng)寬免徭賦，被貶為陽山(今廣東陽山)令。憲宗元和十四年任刑部侍郎時(shí)，又上表諫迎佛骨，幾乎處死，被貶潮州(今廣東潮陽)刺史。穆宗時(shí)召為國(guó)子祭酒，后轉(zhuǎn)為吏部侍郎，卒于官。謚號(hào)“文”唐世稱韓文公、韓吏部，也因其郡望為昌黎，稱韓昌黎。韓愈是唐代文學(xué)改革、“古文運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖，主張“文以載道”，反對(duì)浮華文風(fēng)，被列為“唐宋八大家” 之首，對(duì)后世有很大的影響。

　　(二)初讀課文，順暢朗讀。

　　1、學(xué)生齊讀課文，教師正音。

　　2、教師范讀課文。

　　3、請(qǐng)一組同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)認(rèn)真聽，注意字音、停頓、語氣。

　　(三)再讀課文，通曉其意。

　　1、和同桌再讀課文，把握文章大意。

　　2、出示小黑板，檢查文中的重點(diǎn)實(shí)、虛詞的掌握情況。

　　(1)、重點(diǎn)實(shí)詞

　　然后有千里馬：日行千里的馬，本文喻指人才。

　　祗辱于奴隸人之手：辱沒

　　駢死于槽櫪之間：一同，喂牲口用的食器。

　　不以千里稱也：著稱

　　一食或盡粟一石：吃一頓

　　食之不能盡其才：食同飼，喂

　　才美不外見：才美，才能和美好的素質(zhì);外見，表現(xiàn)在外面，見通“現(xiàn)”

　　且欲與常馬等不可得：等，等同，一樣;常，普通的。

　　策之不以其道：策之，用鞭子打;道，規(guī)律，方法。

　　執(zhí)策而臨之：馬鞭子

　　食之不能盡其材：盡，竭盡;“材”通“才”，才能。

　　鳴之而不能通其意：鳴，鳴叫;通，通曉。

　　執(zhí)策而臨之：執(zhí)，拿著;臨，面對(duì)。

　　其真不知馬也：知：識(shí)別。

　　(2)一字多義

　　能 雖有千里之能 名詞，才能、能力

　　安求其能千里也 副詞，能夠

　　食 食不飽，力不足 動(dòng)詞，吃

　　食馬者不知其能千里而食也 通“飼”，喂養(yǎng)

　　策 策之不以其道 動(dòng)詞，用鞭子打

　　執(zhí)策而臨之 名詞，馬鞭子

　　之 策之不以其道：代詞，指千里馬

　　鳴之而不能通其意：助詞，舒緩語氣，無實(shí)意

　　而 而伯樂不常有 可是、但是

　　鳴之而不能通其意 卻、可是

　　執(zhí)策而臨之 連詞 表修飾關(guān)系

　　其 安求其能千里也 它，指千里馬

　　其真無馬邪 難道，表反問語氣

　　其真不知馬也 恐怕，表推測(cè)語氣

　　(3)通加字

　　祗辱于奴隸人之手：祗通只，只能。

　　食之不能盡其才：食通飼，喂。

　　才美不外見：見通現(xiàn)，表現(xiàn)，表露。

　　食之不能盡其材：材通才，才干，才能。

　　(4)古今異義字

　　一食或盡粟一石 古 有時(shí) 今 常作連詞，表選擇關(guān)系

　　執(zhí)策而臨之 古 馬鞭子 今 常指“政策、決策”

　　(四)三讀課文，把握精髓。

　　1、師范讀句子，讓學(xué)生比較差異，說說那種讀法好，并說明原因。

　　(1) 世有伯樂，然后有千里馬。

　　明確： 全文主旨，說明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定性作用。

　　(2)祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　明確：這是作者對(duì)千里馬可悲遭遇的描繪，字里行間充滿了作者的痛惜之情。

　　(3)食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求豈能千里也?

　　明確：作者用夸張的手法寫出千里馬的食量大大超過普通馬，可食馬者卻恰恰“不知”這一點(diǎn)，作者歷數(shù)這種“不知”所造成的惡果，再用“安求豈能千里也” 將對(duì)“食馬者”的無知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。

　　(4)其真無馬邪?其真不知馬也。

　　明確：飽含對(duì)愚蠢、荒唐的食馬者進(jìn)行辛辣的嘲諷。

　　2、啟發(fā)學(xué)生在文中找出飽含作者情感的句子，并試著讀一讀。

　　3、有感情地朗讀全文。

　　(三)師生共同品味文中主旨

　　教師設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生把握主旨。

　　(作者寫千里馬的遭遇想告訴我們什么?現(xiàn)實(shí)生活中有沒有什么人有著和千里馬一樣的遭遇)

　　作者將千里馬比作人才，將食馬者比作愚妄淺薄的統(tǒng)治者，將伯樂比作圣明的君主，揭示了封建社會(huì)人才被埋沒的現(xiàn)象和根本原因，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重人才、摧殘埋沒的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂不常有”和懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨。

　　(四)課堂檢測(cè)

　　1、寫伯樂對(duì)千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬.

　　2、懷才不遇的人�？畤@的兩句話是：千里馬常用，而伯樂不常有。

　　3、描寫千里馬終身遭遇的句子是 祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

　　4、千里馬的才能被埋沒的表面原因：食不飽，力不足，才美不外見。

　　5、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也;

　　6、食馬者淺薄愚妄表現(xiàn)在:①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意。(作者認(rèn)為對(duì)“千里馬”的摧殘、埋沒體現(xiàn)在哪三個(gè)方面：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。)

　　7、對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺的一句：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”

　　8、《馬說》的主旨是：其真無馬邪?其真不知馬也。

　　9、這篇文章采用 托物寓意 的寫法。伯樂比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者;千里馬比喻有才之士;食馬者比喻不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。10、《馬說》一文的論點(diǎn)是：世有伯樂，然后有千里馬。

　　11、、用“/”標(biāo)出下列句子的誦讀節(jié)奏。

　　食馬者/不知其能千里/而食也

　　且/欲與常馬等/不可得

　　(五)如何做一個(gè)人才?

　　作為學(xué)生成為“伯樂”的機(jī)會(huì)不多，但每一個(gè)人都有可能成為“千里馬”，在我們遇到伯樂之前，我們需要做些什么?設(shè)置此問題是為了拉近文本與學(xué)生之間的距離。

　　為成為人才做準(zhǔn)備：聰慧的頭腦，健康的身體，良好的品行，做一個(gè)有準(zhǔn)備的人。

　　抓住機(jī)遇展現(xiàn)自己的才華，如果你的才華未被發(fā)現(xiàn)，完全可以毛遂自薦。

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