《論語》教案(15篇)
作為一位無私奉獻的人民教師，常常要根據(jù)教學需要編寫教案，編寫教案助于積累教學經(jīng)驗，不斷提高教學質(zhì)量。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢？下面是小編收集整理的《論語》教案，希望對大家有所幫助。
《論語》教案1
學習目標：
1、理解各則語錄，并會運用。
2、背誦。
教學設想：
1、通過分讀、齊讀、默讀等幾個環(huán)節(jié)達到疏通文意的目標。
2、通過互助自學解決疑難問題或重點問題達到進一步理解文意的目標。
3、通過說話活動，重點掌握文中有關學習方法、學習態(tài)度的語句。
4、熟記成誦。
教學流程：
讀——(用)說——背。
創(chuàng)新意圖：
突出學生實踐活動，學以致用。
教學過程
一、導語：(2-3分鐘)
同學們以前積累了不少的名言警句吧?那好，我現(xiàn)在考考大家掌握得如何。我說出一個意義范圍，請你答出相應的名言警句，如“珍惜時間”、“勤奮”(學生搶答)。看來，同學們積累了不少這方面的名言警句。今天，我選了一篇好文章，里面有好多名言警句。看你能從這篇文章中找到一些什么樣的名言警句。這篇文章就是《論語>十則》
二、熟讀課文。
1、大聲朗讀課文，把把握不準的.字音標出來。
2、聽錄音，注意校正讀音，體會語氣語調(diào)。
3、檢查聽讀效果(一人一則，接龍讀)，師生共同糾正。
4、齊讀一遍全文。
三、析讀課文。
1、四人一組，自選“則”數(shù)(量力而行)，結(jié)合課下注釋，力求了解大意，把有礙疏通文意或重點的字詞句標注出來，小組內(nèi)解決不了的做好標記，然后派代表提出，共同解決。(若提不出，投影準備好的重點字詞)
2、每組派代表疏通文意，匯報學習成果，小組之間交流意見，教師隨機點撥。然后學生默記重要知識點。然后投影提問：(小組間競賽搶答)①做人能保持君子風格的基本條件是
�、趯W習強調(diào)獨立思考的是
�、坳U述學與思辯證關系的句子是
�、軓娬{(diào)求知態(tài)度的是
�、輳娬{(diào)做人要有骨氣的是
⑥在與人相處虛心求教時應持有的態(tài)度是
�、咛栒俅蠹覙淞ⅰ叭省钡睦硐氩橹畩^斗終生的是
�、嗳寮掖私游铮幨轮赖氖�
3、理解文意的基礎上，搞一個說話活動，學以致用。(板書)
請你用“與學習有關”這個句式說話。(小組交流后，學生自由發(fā)言)。如：“學而時習之與學習方法有關”;
“不恥下問與學習態(tài)度有關”等。
總結(jié)：學生說出很多，略作總結(jié)，學習方法有哪些?學習態(tài)度有哪些?我們這一課又積累了許多有關學習方面的名言警句，所以我們要做一個有心人，善于積累。
4、選擇自己喜歡的語句或成語，說說自己喜歡的理由。(學生準備后，先組內(nèi)交流，后暢所欲言)
四、背誦喜歡的語句(越多越好)。
《論語》教案2
目標呈現(xiàn)
1、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。(重點)
2、了解孔子及其《論語》。
3、弄懂十二則語錄的基本意思，能流暢地朗讀、背誦課文。(重點)
4、積累成語、格言。
5、學習儒家的待人接物的處世之道。
重難點
1、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
2、弄懂十二則語錄的基本意思，能流暢地朗讀、背誦課文。
一、預習熱身
1、交流有關孔子、《論語》的知識。
孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人�？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。[來&源:中^國%@教育出版~網(wǎng)]
《論語》與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。
2、完成文學常識填空：
孔子(公元前551—公元前479)，名___，字仲尼。我國_____(朝代)時期偉大的思想家、_______。______學派的創(chuàng)始人。他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人。
3、《論語》是記錄__________________________的書，共二十篇。是儒家經(jīng)典著作之一。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”。
4、正確、流暢地朗讀全文。
二、活動探究
活動一：課堂研討學習課文內(nèi)容(逐章研討學習)
活動二：朗讀吟詠，積累反思。
1、《論語》十二則主要講述了_____________、 ______ _______、 _____________三方面的內(nèi)容。
2、在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?
3、《論語》中的許多內(nèi)容，后來逐漸演化為成語，在生活中為人們廣為使用。如：溫故知新。請你對本文出現(xiàn)的常用成語作一歸納。
出自《論語》的'成語和名言警句：
三、盤點提升
1、請從《論語》十二則中積累有關學習態(tài)度、學習方法、以及做人修養(yǎng)的的名言警句，并說明此句告訴了你怎樣的道理。
用“我認為_____________與學習方法(態(tài)度、修養(yǎng))有關，這句話告訴我___________的道理”這個句式說話。
如：我認為“學而不思則罔，思而不學則殆”與學習方法有關，這句話告訴我要學思結(jié)合的道理。
你的收獲是：
我認為____________________________________________與_______有關，這句話告訴我_____________________________。
3、多少年過去了，《論語》依然散發(fā)著智慧的光芒，有著永久的生命力。找出文章有關道德修養(yǎng)的論述，就你感受最深的一點，結(jié)合你的生活體驗，說說你的看法。
四、我的收獲
學完本課后，你的收獲是什么?請寫在下面。
1、
2、
3、
《論語》教案3
教學目標：
1、熟練文思想內(nèi)容，對照反省自己、
3、積累文言詞匯。
教學重點：
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
教學課時：
2課時。
教學過程：
第一課時
教學內(nèi)容：
1、介紹孔子及其《論語》。
2、朗讀、背誦課文。
3、研讀前五段內(nèi)容。
一、導入新課：
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
二、朗讀課文：
1、教師播放媒體資源中的朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
2、全班齊讀。
感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
3、正音、正字。
三、理解課文內(nèi)容：
1、理解重點詞語。
a．教師導學：
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
b．自主、合作、探究：
先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導學生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學生的.討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握下列的意思：
◆學而時習之，不亦說乎？
◆人不知而不慍，不亦君子乎？
◆吾日三省吾身。
◆溫故而知新
◆學而不思則罔，思而不學則殆。
◆誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
◆見賢思齊焉。
◆士不可以不弘毅。
◆死而后已。
◆知松柏之后凋也。
◆其恕乎？
◆己所不欲，勿施于人。
2、理解課文內(nèi)容。
教師導學：
關于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。
學生較為難以理解，須重點講解的句子：
a．人不知而不慍，不亦君子乎？
b．吾日三省吾身
c．傳不習乎？
d．學而不思則罔，思而不學則殆。
四、朗讀、背誦：
反復朗讀，直到成誦。
五、作業(yè)：
�、俦痴b課文。
�、诔瓕�、識記字詞。
�、垲A習剩余部分內(nèi)容。
第二課時
教學內(nèi)容：
�、傺凶x后五段內(nèi)容。
�、诶斫馊牡乃枷胍饬x。
�、鄹爬ǔ烧Z、格言，積累語言。
一、檢查作業(yè)：
�、俦痴b課文。
�、诳疾榫渥拥姆g及其重點詞語的解釋。
二、理解后五段內(nèi)容：
按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點講解的：
①見賢思齊焉。
�、谑坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
�、塾幸谎远梢越K身行之者乎？
�、芷渌『�！己所不欲，勿施于人。
三、概括思想內(nèi)容：
指導學生將課文有關內(nèi)容歸納到如下幾點：
�、賹W習方法②學習態(tài)度③思想修養(yǎng)
歸納成語、格言
提示：溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞娰t思齊己所不欲，勿施于人
四、學習體驗：
�、賹W了這篇課文，你認為哪些內(nèi)容使你收獲最大？談談感想。
�、谂c課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺？應怎樣改進？
�、邸皽毓识隆睂τ谥笇覀兊膶W習有什么重要意義？
�、芡高^表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
五、教師小結(jié)：
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
六、作業(yè)：
�、偻瓿伞把杏懪c練習”。
�、谒鸭墩撜Z》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。
《論語》教案4
筆者曾多次執(zhí)教《論語》十則 ,先前由于思想未認識到這個層面上來,也就是采用“讀一讀、背一背、理解大意”的思路，把這節(jié)課“忽悠”過去了。在學習《語文課程標準》之后，我對我以前的做法進行了反思，認為聯(lián)系生活不夠。如何聯(lián)系生活呢?筆者結(jié)合自己提出的“語文交際場教學理論”進行了再思考。我發(fā)現(xiàn)，我過去在處理文本的時候犯了兩個錯誤。一是對《論語》中話語產(chǎn)生的背景缺少關注。二是聯(lián)系生活的方式不對。如果運用語文交際場的觀點，我就應該讓學生、教師穿越時光隧道，置身于文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，在這個特定的場中進行語用交際!如何做呢?選文的第十則剛好給我提供了這樣一個范例。于是，我大膽地實施了我的設想。沒想到，取得了空前的成功!這種教學，將傳統(tǒng)的逐句析文義、師生的機械分析變?yōu)榻處熍c學生的對文本之象的個性解讀。讓學生在自主學習、合作、探究之中完成對《十則》中每則的個性化修改和創(chuàng)造，使學生成為語文學習的真正主人，達到了傳統(tǒng)教學所不能達到的境界。
這種設計是遵循了學生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學習規(guī)律的，從實施的過程來看，教學策略也是完全正確的。這節(jié)課結(jié)束后，我無比興奮。一是學生在教學過程中由于角色的置換而產(chǎn)生的學習興趣和學習行為的高度自主性，讓我體會到了新理念運用到教學實踐之中所產(chǎn)生的魅力。二是學生對文本內(nèi)容進行了富有創(chuàng)意的修改和再創(chuàng)造，這使得學生成為了真正意義上的 “學習的主人”。三是教師與學生組成了“學習共同體”，教師教的成份明顯比傳統(tǒng)式少多了，教師也輕松了許多。
當然，這種策略并不是適用于對每篇文言文的教學，這又反映出 “場復原”式聯(lián)系生活法的'局限性�？舍槍Α妒畡t》而言，這種方法又是最恰當不過的。但這種教學是不是又超出了《語文課程標準》的要求了呢?沒有超過吧，我想。
這節(jié)課也有不足之處，那就是中心發(fā)言人發(fā)言時，常出現(xiàn) “我認為”而不是“我們小組經(jīng)過討論，認為”。要知道，小組討論的成果應是小組所有成員一起探究的結(jié)晶，怎么能讓中心發(fā)言人一個人獨享呢!但對于這一點，只要我們做教師的，在課堂上多多提醒就行了。
《論語十則》這篇課文雖然是經(jīng)典，但畢竟是一千多年前的東西，對七年級的學生來說比較難理解。所以我在教學中更注重文言基礎的傳授。
在教學過程中，有以下幾點可以肯定：一是教得比較扎實，學生對一些基礎的文言知識掌握得較好;二是《論語十則》只是《論語》這部大書的幾頁，我在教學中盡量做到在有限的時間里拓展學生對這部經(jīng)典的認識;三是主要采用誦讀的方式來教學，學生容易上手掌握，有助于增進他們對課文的理解。
不足的地方有教學內(nèi)容有些面面俱到，學生對課文的翻譯掌握得不好，沒有在規(guī)定課時內(nèi)按排學生背誦課文。
在這一課的教學中，我感到了一個語文教師的無奈，面對一些很好的文字，卻不能用更加自由的方式來傳達。在古代難懂的文字和現(xiàn)代充滿活力的學生之間，我們的教師要怎樣做，才能變成一座美麗堅固的橋梁?
《論語》教案5
一、教學目標
�、僬莆粘Ｓ玫奈难詫嵲~，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
�、诶斫庹n文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
�、鄯e累成語、格言、警句，能對照反省自己。
二、教學重點
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
三、課前準備
�、� 搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內(nèi)容；搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩句。
�、� 借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
第一課時
教學內(nèi)容
�、俳榻B孔子及其《論語》。
�、诶首x、背誦課文。
�、垩凶x前五段內(nèi)容。
教學設計
一、激起興趣，導入學習
1、導入：中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。板書課題。
2、介紹孔子及其《論語》：孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。
二、誦讀感知
�、俜蹲x：教師朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
②自讀：學生自讀課文，
③感知：本文內(nèi)容主要包括哪兩個方面？
學生交流后，教師概述：本文主要包括學習和個人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學習，后五則著重談修養(yǎng)做人。（有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。）
三、合作探究學習課文前五則
1、學生放聲自由朗讀前五則。
2、齊讀。
教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題。（提示：a結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準字音。 b處理好停頓和語速、語調(diào)。）
3、小組合作解決語句并翻譯。
4、質(zhì)疑交流：就課文字詞的理解，學習小組間互相質(zhì)疑，對個別詞句的'理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。
5、精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵。（學生自主閱讀）
學生思考：課文在學習態(tài)度上強調(diào)什么？
學習方法上又強調(diào)什么？
學生交流后，教師概述：學習態(tài)度強調(diào)要謙虛，學習方法上強調(diào)獨立思考和復習。
學生再思考：哪些語句強調(diào)謙虛，哪些語句強調(diào)獨立思考與復習，并分別說明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨立思考、復習：學而不思則罔；思而不學則殆。溫故而知新；傳不習乎？
四、拓展體驗：
1、在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點？為什么？
2、在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？
五、課外延伸
1、（必做題）從問中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。
2、（選做題）搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。
第二課時
教學內(nèi)容
①研讀有關修身做人的內(nèi)容。
�、诶斫馊牡乃枷胍饬x。
�、鄹爬ǔ烧Z、格言，積累語言。
教學設計
一、課文導入
儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。
二、合作探究學習后五則
1、誦讀：全班朗讀課文，教師正音。
2、感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。
3、交流：班上交流，重點研讀以下幾句：
�、贇q寒，然后知松柏之后凋也。
�、谑坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
�、燮渌『�!己所不欲，勿施于人。
�、苡幸谎远梢越K身行之者乎?
4、合作探究
[探究第一句]
請同學們講這句話的字面意思。交流寫松柏的詩句，學生小組內(nèi)交流。
學生討論交流：松柏有什么樣的品性?這句話的現(xiàn)實意義是什么？
摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時間和環(huán)境的考驗。
要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。
[探究第二、三句]
請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。
聯(lián)系生活實際，學習小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：
a、這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人；
b、這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。
c、這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來對待什么人、什么事。
5、歸納成語、格言
提示： 溫故知新任重道遠 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見賢思齊 己所不欲，勿施于人
三、體驗反思
1、學了這篇課文，你認為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談談感想。
2、與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?
3、“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?
4、透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
四、教師小結(jié)
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
五、積累拓展
1、完成“研討與練習”。
2、搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想
3、背誦課文
《論語》教案6
第一課時
一、導入新課，激發(fā)文言興趣
師：蘇東坡曾說“書富如入海，百貨皆有”；朱熹說“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。書，是你我的良師益友；書，是人類進步的階梯；書，是全世界的營養(yǎng)品。我們不僅要好讀書，而且要會讀書。古人關于讀書的名言名句或成語有很多。你在平時積累中知道哪些呢？
生：讀書破萬卷，下筆如有神。──杜甫
師：一代詩圣的經(jīng)驗之談。這句名言告訴了我們什么呢？
生：要多讀才能寫出佳作。
師：這是語文學習的秘訣之一。
生：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。──朱熹
生：書讀百遍，其義自見。
師：這里為什么要讀“”而不讀“”呢？
生：因為這里的“見”是“顯現(xiàn)”的意思，所以讀“”。
師：看來你不僅知其然，還知其所以然，好。還有嗎？
生：學而不厭。
師：這是一個成語。用現(xiàn)代漢語說，是什么意思呢？
生：學習不能滿足，要活到老，學到老。
師：哪種表達更精練？
生齊答：成語。
師：這個成語來源于何處？有誰知道？
生：《論語》，是孔子的一句話。
師：好，今天我們要閱讀的就是從這本書中選取的十則。不知大家意識到?jīng)]有，剛才大家所說的名句均是文言古詩，還有不少成語直接取典于古詩文或文言文中的格言警句。這些文言古詩和成語都具有文言文簡潔、典雅的特點。平時我們說話作文能運用成語或引用詩句可謂是一件快事。相信我們能學好古詩及成語就一定能學好文言文。那么如何學好文言文呢？
生：要多讀。
師：正如剛才所說“書讀百遍，其義自見�！睂W習文言文，誦讀是最基本的方法。讀準字音、讀準節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領悟文意、在讀中積累語匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情操。今天就讓我們走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關學習方法、求知態(tài)度以及如何修身做人。請對照注釋朗讀《〈論語〉十則》。
�。c評：圍繞讀書，由學生所熟悉的成語及古詩詞導入，將學生的積累帶進課堂，不僅激發(fā)了學生學習文言文的興趣，增強了學生學好文言文的信心，同時也由學生總結(jié)出了學習文言文的基本方法。）
二、初讀課文，走近作者作品
�。ㄉ怕暲首x）
師：大家讀后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”。誰知道“子曰”是什么意思？
生齊答：孔子說。
師：為什么會有這么多的“子曰”呢？
生：因為《論語》是一部記錄孔子和他弟子言行的書。用“子”是表示對老師的尊敬。
師：《論語》在我國歷史上影響很大，是封建時代人人必讀的書。請大家拿出我們預習時所做的“作家作品讀書卡”，全班交流，資源共享。
生：相傳宋朝名相趙普死后，人們在他收藏的書里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，故世有“半部《論語》治天下”之說�？鬃邮侨寮覍W派創(chuàng)始人。作為我國古代著名的思想家和教育家，在我國乃至世界都是一位深有影響的人物。聯(lián)合國教科文組織因其在人類文明史上的不朽貢獻，把他列為世界十大文化名人之一。
生：孔子自幼聰明好學。他學識淵博，但從不自滿。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大。孔子答道：鵝的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師��！
師：這一個故事正好在我們今天要學到的格言中有一句類似的文言句，一會兒讀的時候請大家再來作答。
生：孔子因他的刻苦好學，終于成就了偉大的事業(yè)。兩千多年來一直受到人們的尊敬�，F(xiàn)在，人們都把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”�？鬃拥南裆黹L6.4尺，號稱“長人”，給人感覺高大、莊嚴。
師：大家可以參看書上插圖。我感覺到的不僅是高大、莊嚴，我還看到了一位博大精深而又循循善誘的好老師形象。相傳孔子有門徒三千，其中有72人被稱為“賢人”，課文中提到的子路、子貢都在72賢人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年�？鬃邮侵袊鴼v史上創(chuàng)辦私學的先行者、第一位職業(yè)教師，得到子弟子們的衷心尊敬。今天，我們也來當一回孔子的學生，如何？
�。c評：用做“作家作品讀書卡”的形式促使學生自主地去搜集資料、整理資料、利用資料、資源共享，對于今天的信息時代不失為一種高效之舉。對《論語》及孔子的了解也為下面文言文的學習張本。）
三、讀準節(jié)奏，讀出文言韻味
1.師：好文不厭百回讀。請大家再讀課文，要求對照注釋讀準字音。
�。ㄉ首x課文）
師：哪位同學來給大家朗讀一遍，看看你是否讀準了字音。
�。ㄒ簧蹲x課文）
師：你覺得他讀得怎么樣？
生：他注意到了關鍵字的讀音，音咬得很準。
師：你很會傾聽。你剛才說的“關鍵字”是哪些字？
生：第一則中的“說”同“悅”，故讀“”；第五則中的“女”同“汝”，故讀
“”。
師：你怎么知道的？
生：下面注釋有。
師：借助注釋讀準字音，好方法。這種用一個字來代替另一個字的文言現(xiàn)象叫做“通假”，大家只需了解即可。你能否再舉一例？
生：“讀書百遍，其義自見”中的“見”就是通“現(xiàn)”。
生：《童趣》中的“昂首觀之，項為之強”的“強”通“僵”。
（點評：根據(jù)學生的朗讀及評價歸納出了讀準字音的`方法，對文言特殊現(xiàn)象的講解適可而止。）
師：好，大家不妨將剛才所說的這些關鍵字的讀音專門設置一個門類積累到你的讀書卡中去。剛才大家由一個例子聯(lián)想到其它，這種學習方法叫什么？
生：舉一反三。
師：你知道是誰提出的嗎？
生：孔子。
（點評：適時引導學生做讀書卡，并及時讓學生歸納學習方法，師生互動，體現(xiàn)了教學機智。）
2.師：好，注意了平時的課外積累�？鬃釉诒疚闹幸蔡岢隽嗽S多的學習秘訣，請大家細讀課文。要求讀準節(jié)奏，讀出文言的韻味。讀準了節(jié)奏，文言文就讀懂了一大半。大家可以四人為一小組互讀互評，將不太理解的字詞找出，抄寫到你的“難句理解”類讀書卡上，然后小組討論。讀書時看誰搖頭晃腦搖得好。
（生搖頭晃腦地讀）
師：有沒有小組解答不了的問題提出全班討論？
生：前七則比較好懂，第八則的含義我們這一組不太明確。
師：哪一組的同學來幫他們解決？最好能“授之以漁”。
生：曾子說“士人不可以不剛毅，因為他肩負著偉大的使命，路程又很遙遠。把實現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”。理解這一句話并不難。這一則中有一個關鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務）重（重大）而道（路程）遠（遙遠）。
師：請大家在理解了句意的基礎上齊讀這一則，讀準節(jié)奏。
（生齊讀第八則。）
�。c評：通過理解文意讀準節(jié)奏，行之有效。在讀中做“難句理解”讀書卡，學生之間互問互答，并由學生自己交流解難方法。時時處處體現(xiàn)以學生為主體，學生是學習的主人。）
3.師：會總結(jié)的人一定是會學習的人，由“學會”走向“會學”，好。文言文的理解其實還可采取“會意”的方法，讀懂大意即可。不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，這一則中還有兩個詞語被作為成語保留在現(xiàn)代漢語中，是哪兩個？
生：任重道遠、死而后已。
師：像這類成語在《論語》中還有很多。除了這兩個，你還知道哪些呢？
生：溫故知新、見賢思齊。
生：學而不厭、循序漸進。
師：看來你的閱讀面很廣。有的同學已將這些成語寫在了讀書卡上�！墩撜Z》中的成語非常豐富，大家下課之后可設置一個“《論語》與成語”專題進行摘抄積累，豐富自己的語言倉庫。其實除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請就你最喜歡的幾則當堂背誦�？凑l背得最多最快。要求背出文言文的韻味來。
�。c評：成語是古今漢語的橋梁。通過對成語的摘抄，既走進了文言文，又增強了現(xiàn)代語的積累。）
4.（生背讀）
生：我最喜歡第一則。（生背誦“學而”章）
師：你為什么喜歡這一則呢？簡要說明理由。
生：所謂“學習”就是既要“學”（學道理）又要“習”（練習、溫習），告訴了我們學習方法。
師：好比游泳，先學游泳知識，再下水實踐。談學習方法的還有哪幾則呢？
生：“溫故而知新”“學而不思則罔，思而不學則殆”。
師：關于學習態(tài)度的呢？
生：“知之為知之，不知為不知，是知也�！�
師：我們回頭再來看看關于孔子被那個七歲孩子攔路的故事，孔子慚愧地對學生說，“我不如他，他可以做我的老師��！”你聯(lián)想到了文中的哪一句話呢？
生：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
生：我聯(lián)想到了“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�
師：兩位同學都讀得有節(jié)奏、有韻味，看來是真正理解了。不錯，這兩句講的都是隨時隨地要注意學習。那么由這一句話我們又可以聯(lián)想到哪些成語呢？
生：取長補短。
生：不恥下問。
師：其他幾則，是關于哪些方面的呢？有沒有你喜歡的呢？
生：關于思想品德修養(yǎng)。我喜歡“歲寒，然后知松柏之后凋也”。
師：由這一句你聯(lián)想到了哪句古詩呢？
生：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。
師：剛才所背誦的這些格言警句，相信對每位同學無論是學習還是做人方面都有不少的啟示。關于這些格言警句你打算如何摘抄呢？
生：進行分類：學習態(tài)度類、學習方法類、思想品德修養(yǎng)類。
�。c評：選擇自己所喜歡的格言警句當堂背誦，背出韻味，既加深了對這些語句的理解，又培養(yǎng)了學習文言文的語感，情感、態(tài)度及價值觀目標自然地得以實現(xiàn)。）
第二課時
四、讀后思辨，讀出個性化見解
師：在上一節(jié)課的自由背誦中每個人的喜好各不相同。因為每人的生活經(jīng)歷不同，閱讀體驗自然也不可能相同。讀著你喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一種個性呢？請大家再品讀這些語句，聯(lián)系你的生活體驗談談你的見解。
（生再讀、背課文。）
生：我特別喜歡“己所不欲，勿施于人”。因為這句話道出了我的心聲。從小爸爸媽媽就逼著我學鋼琴，強迫我按照他們的意愿去做，我很苦惱。我真想把孔子的這句名言送給我的爸爸媽媽。
師：你與孔子的思想發(fā)生了碰撞，產(chǎn)生了共鳴，回去后別忘了與父母交流。與作者進行對話，結(jié)合自己的生活體驗來理解，這種學習方法值得每位同學借鑒。閱讀就是要有自己獨特的見解。對于這句話你還有不同看法嗎？
生：我不完全同意這位同學的觀點�？鬃拥倪@句話要結(jié)合上下文來理解。請注意文中一個“恕”字，本身包含了“相互體諒”之意。既是體諒，那么就要就事論事，視具體情況而定。如果父母確實是為了你好，“己所不欲”，也可“施于人”。現(xiàn)在不理解，等長大以后你也許就會明白父母的苦心。
師：相互體諒、換位思考就可搭起一座理解之橋。俗話說得好，仁者見仁，智者見智。閱讀就是要有自己的個性化見解。我在讀第二則“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”感慨頗深。今天讀來也似諄諄教誨，如在耳畔，發(fā)人深思，耐人尋味。你從中得到了什么啟示呢？
生：古人很重視品德修養(yǎng)。曾子是每天多次自我反省，如果每天我們也能自我反省一次：今天的我是不是每件事都盡心盡力去做了呢？對朋友是不是講信用呢？老師講的是不是都復習了呢？我相信這樣便能使自己不斷提高。
師：正如竹──每前進都要作一個小結(jié)一樣。說到自省，《論語》書中多次談到這個問題，孔子要求弟子自覺地反省自己，進行自我批評，加強個人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個人言行舉止上的各種錯誤。這種自省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方，現(xiàn)在我們的學習評價中不是特別重視自我反思、自我提高嗎？除此之外，你還有什么新的啟示呢？
生：讀到這一句我聯(lián)想到了一個人最重要的品質(zhì)即講信用。
師：“忠”“信”是儒家文化道德條目中重要的兩條，是立德之本�！爸摇北憩F(xiàn)在盡心竭力去做事，“信”即對朋友講信用。這“忠”“信”二字在當今時代仍需倡導。要誠實不欺，敢說真話，說話算數(shù)，這也是一個人立身處世的基石。大家能從中讀出如此多的感悟，這就是古人留給我們的精神養(yǎng)料。
（點評：閱讀是學生的個性化行為。聯(lián)系學生的自身實際及自我體驗再來品讀這些語句，進行思辨，就會“溫故而知新”，讀出更多個性化的理解來。這就是創(chuàng)造性閱讀。學生的情感、態(tài)度及價值觀在這里得到了充分地展現(xiàn)。）
五、激趣探究，綜合實踐活動
師：有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。1988年初，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中說：“人類要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧�！睆闹袊目鬃舆@里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧�？梢灿腥苏J為孔子的學說主張的是一種中庸思想，應該批判地吸收。比如陶淵明就對孔子很不以為然。陶淵明說孔子是“汲汲魯中叟，彌縫使其淳”。這‘彌縫’二字，是把國情比為一堵有裂縫的墻，孔子的工作任務只是用水泥石灰把裂縫填滿，讓它的外表仍然是一堵完好的墻而已。
我在讀《論語》時，我的思緒就常常穿越時空走進孔子的那個時代，戰(zhàn)爭、疾病、欺凌、掠奪使世界陷入痛苦的呼喊中。正義在哪里？良知和道德在哪里？這時候孔子出現(xiàn)了，他不顧一切地奔走呼告他的神圣理想。應該說，游走于諸候之間是一種悲壯的舉措，也許正因為他的“知其不可而為之”的任重道遠精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學說成為中國數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時，一定沒有認為自己是什么圣人先師。他不過是一個童心未泯又熱愛藝術且善于思想的真誠人罷了。與其說喜歡孔子的學說，不如說更喜歡孔子這個人�？鬃拥恼嬲\坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個人呢？請課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后寫一份讀書報告。
古詩文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長。
�。c評：師生同講同議，引出爭議的話題，留待學生在課外以更高的熱情更濃的興趣去讀《論語》、去讀孔子、去讀更多的文言文、去背更多的文言名句。）
【教學反思】
1. 在教《論語》時，感覺好像在孩子們面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條通道，讓他們能穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千多年前的大師直接對話，了解并深刻地認識我們的祖先，繼承并發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學生對學習文言文有興趣，愿意去讀，這兩節(jié)課就沒有白上。如果還能讓學生樂于去讀，那么課堂上所學的就不僅僅是《〈論語〉十則》了。
2. 教文言文的目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養(yǎng)，熏陶道德修養(yǎng)。什么是閱讀文言文的理想境界？我想不是將文言文譯成順暢的現(xiàn)代漢語，也不是對文言語句作細致的語法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過查工具書和注釋會意而后懂，在今后的學習或生活中也許會在他的腦海里突然蹦出那么幾句類似“三人行，必有我?guī)熝伞薄凹核挥�，勿施于人”的文言語句來。多讀文言文，浸潤其中，涵詠體味，會使人無形中受到熏陶感染。
3. 如何學文言文，一個字：讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的�！笆谥贼~”不如“授之以漁”，“授之以漁”又不如“授之以漁場”（北師大肖川教授語）。在讀中進行朗讀指導，養(yǎng)成學生自主學習的習慣、做讀書卡積累語言的習慣、質(zhì)疑探究學會思辨的習慣。一句話，由“學會”走向“會學”，由“要我學”走向“我要學”。
《論語》教案7
教學目標
（一）知識與能力目標
1.初步理解淺易文言文
2.能準確朗讀并熟練背誦默寫課文
3.能夠讀、寫、理解“子曰、慍、罔、殆、矣、誨、弘毅、士、凋、恕、欲”等詞語。
4.學習《論語》中名言警句的簡單應用。
5.簡單了解孔子及《論語》
�。ǘ┻^程及方法目標
誦讀理解 交流質(zhì)疑 教師點評 全文背誦 學以致用 積累拓展
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度和價值觀目標
1.感受孔子偉大人格魅力，了解他以“仁”為核心的“修身齊家治國平天下”的理想以及為人處事的態(tài)度、做法和人生價值觀，提高個人思想修養(yǎng)。
2.聯(lián)系自身經(jīng)歷，體會課文內(nèi)涵，端正人生態(tài)度，樹立正確的價值觀、學習觀。
教學重點
朗讀、背誦、默寫文章，評點課文內(nèi)容，精講難點章節(jié)
教學難點
深層理解〈論語〉內(nèi)涵，觸動學生心靈，感受“至圣先師”的偉大人格
教學方法
1.誦讀法。教師對學生做朗讀指導，正音斷句。
2.學生互相質(zhì)疑法。學生將自己的疑難當堂提出，學生互答。（也可采用學習小組集中質(zhì)疑，再互相解答法）。
3.歸納、總結(jié)法。將本文涉及到孔子、《論語》體裁及主要內(nèi)容、本文中涉及到的成語、名言、警句等進行歸納記錄。
4.教師評點法。教師針對學生理解進行評點指導，形成統(tǒng)一的、正確的認識。
5.延伸應用法。針對本文內(nèi)容大多通俗易懂的特點進行延伸應用練習。
教具準備
多媒體CAI課件 運用POWERPOINT系統(tǒng)
學生課前準備
1.找4-5名學生以“己所不欲，勿施于人”為主題排練一小品，情節(jié)簡單明快，用時3～4分鐘。
2.學生搜集、了解有關孔子及《論語》資料，做好上課準備。
教學說明
因我所教班級每周有一節(jié)學生國學演講課，主要內(nèi)容為《四書五經(jīng)》中名言或片段，因此學生對孔子及《論語》比較熟悉，故此在對這兩者的處理上可以比較簡略。
課時安排
2課時
第一課時
教學要點
整體感知文章，朗讀、分析文章內(nèi)容。進行簡單應用拓展。
教學步驟
�。ǘ嗝襟w課件展示孔子像，背景音樂為古箏曲《高山流水》，進入上課時間）
一、導語
教師在黑板板書繁體“圣”字，由學生識讀并分析這個字特點，明確“耳、口皆為王，是為圣”，說明人們把能聽、能說，胸中有韜略、有學識、品德高的人稱為“圣人”。有一個人被稱為“至圣先師、萬世師表”，（板書這八個字）可見這個人的厲害了。這個人還被聯(lián)合國列為“世界十大文化名人”之首，（板書“世界十大文化名人”），今天在聯(lián)合國還有他的塑像，可見這個人的影響力之大了，這個人是誰？（學生回答）對，他就是孔子。就是我們大屏幕上這個人。對于孔子，大家都不太陌生，而記錄孔子生平的那本書《論語》,大家可能也不陌生吧,歷史課上老師也已經(jīng)教過了，那位同學來介紹一下孔子和<論語>的有關內(nèi)容。
二、關于孔子及《論語》有關資料（出示幻燈片，內(nèi)容如下）
孔子及《論語》簡介：
孔子（前551－前479），春秋末期思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國人。曾周游列國，終不再仕。晚年致力教育，相傳有弟子三千，賢者七十二人。整理《詩》、《書》等古代文獻。
《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子和他的弟子的言行的一部書，共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學、政治、教育、文學、藝術乃至立身處世之道等。是我國現(xiàn)存最早用語錄體記錄的古籍。在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學史上占用重要地位。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。
“四書”：《論語》《孟子》《大學》《中庸》。
三、今天，我們就來學習一些孔子的深邃而言簡意賅的言論，來提高我們的認識。（展示幻燈片，出現(xiàn)孔子圖像及課題，教師再板書課題）。
認讀課文，整體感知文章。
（第一部分：讀）
1.學習文言文，誦讀是最基本的方法。要求讀準字音、讀準節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧�，F(xiàn)在，讓我們通過朗讀走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關學習方法、求知態(tài)度、以及如何修身做人。（找一名同學朗讀“閱讀提示”，指導學生對照注釋自己朗讀《〈論語〉十則》。）
2.學生自己大聲地朗讀課文。
3.展示幻燈片，給重要字詞正音及課下列出的三個通假字的讀音及解釋。（幻燈片略，字詞如：論、慍、罔、殆、凋、焉、弘、恕等，通假字有：說、女、知。）
4.學生各自大聲的流利的朗讀課文。
5.就“大聲”“流利”“快速”進行朗讀指導和示范。
6.全體大聲的節(jié)奏準確的朗讀課文。
�。ǖ诙糠郑航猓�
1.大家閱讀本文會發(fā)現(xiàn)一個問題，那就是本文的課下注釋非常全，大家在閱讀中的一些疑問基本上都有說明，下面請大家根據(jù)課下注釋及平時〈論語〉演講的積累，自己試譯文章內(nèi)容，個人的疑難可以小聲的和同桌進行討論，通過討論解決不了的可以一會給大家提出來。
2.學生提出疑難，互相解答。（疑難以字詞、短語為主。）
3.給大家一點時間，看一看自己哪一則翻譯起來有困難，我們一起來解決一下。（一般說來，學生對第八則的內(nèi)容理解起來比較困難，可做示范性翻譯）
例如：曾子說“士人不可以不剛毅，因為他肩負著偉大的使命，路程又很遙遠。把實現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”。理解這一句話并不難。這一則中有一個關鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務）重（重大）而道（路程）遠（遙遠）。請大家在理解了句意的基礎上齊讀這一則，讀準節(jié)奏。（生齊讀第八則。）（板書可設計為“以仁為己任──重，死而后已──遠”的一一對應形式，幫助學生理解。）
4.通過解答疑難，大家已經(jīng)對文章有了一定的理解，下面我請同學來試著按則翻譯文章。（配合幻燈片進行翻譯，過程中教師及其他同學進行指正）。
�。ǖ谌糠郑壕殻�
1.大家在對整篇文章進行翻譯后會發(fā)現(xiàn)，文章的每一則都和我們息息相關。請大家說說他主要說了那些方面的東西？（明確：學習與人生修養(yǎng)兩類，學習又可以細化為學習態(tài)度和學習方法兩類。）（教師板書）
2.既然是和我們的生活和學習息息相關，就請大家看看下面幾道練習題。（展示幻燈片）
例：（1）與陳毅元帥“大雪壓清松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時”意境相似的語句是：
（2）討論學習和思考相輔相成的關系的語句是：
(3)一組對比圖片,(好與壞的典型),談感受,用文中語句回答:
�。�4）學生表演小品，學生根據(jù)小品答題。（己所不欲，勿施于人）。
四、小結(jié)課文
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中人。1988年初，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中說：“人類要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧。”從中國的孔子這里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧。這節(jié)課我們粗略了解課文的內(nèi)容，大家可以從中找到屬于自己的智慧，可以談出對里面的話的理解，我們將在下節(jié)課繼續(xù)了解孔子，走進大師的內(nèi)心世界。
五、作業(yè)
�。�1）背誦《論語》十則
�。�2）從十則中選出自己喜歡的2-3則，寫出喜歡的理由。
第二課時
教學要點
�。�1）歸納總結(jié)文中成語、警句
�。�2）針對內(nèi)容進行討論思辯
�。�3）感受孔子偉大而深邃的思想內(nèi)涵
教學步驟
一、導入
中國是一個具有五千多年悠久歷史的泱泱大國，僅有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，不知誕生過多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。但在這如滿天繁星、數(shù)不勝數(shù)的歷史名人和文化典籍中，有這樣一個人和這么一本書，總是如浩月當空，長明不熄，照耀著一代又一代人，引領著一代又一代人。這個人就是孔子，而這本書就是《論語》。上節(jié)課我們學習了《論語》中的十則，并要求大家課下背誦這篇文章，下面我們一起來背誦一下。（生背誦全文，還可以安排單人背誦）
二、總結(jié)概括成語、名言警句
不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，課文中的許多詞語早已被我們所熟知，我們常常把它稱作什么？ （生：成語。）
師：大家能不能從文中再舉幾個例子？ （明確如：溫知知新、見賢思齊、學而不厭、誨人不倦等。）
師：《論語》是為現(xiàn)代貢獻成語最多的一本書，我為大家搜集了一些，下面來看一看。（幻燈片顯示《論語》中的成語。） 其實除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請就你最喜歡的幾則當堂背誦�？凑l背得最多最快，最好能談談你的感受。（如：（1）生背誦“三人行”篇，這一句讓我體會到了凡事都要取長補短，這樣才能不斷進步。（2）生背誦“歲寒”篇，這句話的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋謝的。實際上，我們也可以把“松柏”理解為一個人，意思是說“只有經(jīng)過艱難困苦的考驗，才能知道一個人的意志是不是堅強”。也就是古詩所說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！保�
師：剛才所背誦的`這些格言警句，相信對每位同學無論是學習還是做人方面都有不少的啟示�，F(xiàn)在請你按照上節(jié)課提到的學習態(tài)度、學習方法、思想品德修養(yǎng)類進行分類摘抄。（學生在可討論的情況下進行摘抄）（幻燈片：分類的名言警句）
三、拓展思辯，讀出個性思想光芒
因為每個人的生活經(jīng)歷不同，閱讀體驗自然也不盡相同。上節(jié)課我們留了作業(yè)，請大家找出最喜歡的二到三則，談談個人的看法。請大家再品讀這些語句，聯(lián)系自己的獨特感受和生活體驗談談你的見解。（生再讀背課文。）（生一般說來可談出自己的看法，如） 針對“己所不欲，勿施于人”這句格言，學生可能會談出父母不顧孩子心理強迫孩子做某事等等。針對“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話，可能談出和進步、思想、成績、積累等有關的認識。如有必要，教師可在這里提出“每日三問——今天，我的學習進步了嗎？我的身體進步了嗎？我的品德進步了嗎？”）師：看來，同學們理解很深，真正讀出了智慧，讀出了個性，也希望大家學以致用，用到自己的提高修養(yǎng)和學習上來，見賢思齊，近朱者赤，只要大家堅持下去，相信你也一定會取得非常大的成就。
四、教師小結(jié)及作業(yè)
孔子生活的那個時代，戰(zhàn)爭、疾病、欺凌、掠奪使世界陷入痛苦的呼喊中。正義在哪里？良知和道德在哪里？這時候孔子出現(xiàn)了，他不顧一切地奔走呼告他的神圣理想。應該說，游走于諸候之間是一種悲壯的舉措，也許正因為他的“知其不可而為之”的任重道遠精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學說成為中國數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時，一定沒有認為自己是什么圣人先師。他不過是一個童心未泯又熱愛藝術且善于思想的真誠人罷了。與其說喜歡孔子的學說，不如說更喜歡孔子這個人�？鬃拥恼嬲\坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個人呢？請課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后寫一份讀書報告，談談你的感受。
五、閱讀推薦（幻燈片：《論語心得》封面）
北師大的于丹教授寫了一本書，名字叫《論語心得》，談了《論語》和人生、交友、人的內(nèi)心等方面的關系，通俗易懂而且見解獨到，推薦大家讀一下。
六、結(jié)束語（幻燈片：孔子半身銅像，題目：永遠的孔子）
孔子的思想不僅影響了中國幾千年的文化傳統(tǒng)，而且在亞洲很多國家都有孔廟，有很多人都尊崇孔子、拜孔子為先師。每次看到孔子的圖像，我感覺到的孔子不僅高大、莊嚴，而且還看到了一位博大精深而又循循善誘的好老師形象。相傳孔子有門徒三千，其中有72人被稱為“賢人”，課文中提到的子路、子貢都在72賢人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年�？鬃邮侵袊鴼v史上創(chuàng)辦私學的先行者、第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。我們現(xiàn)在只能通過大師的只言片語來感受他博大精深的思想。今天，我們也來當一回孔子的學生，讓我們?nèi)w起立，面對先師的圖像，深深的鞠上一躬，說一聲：“謝謝老師”。（儀式進行）
結(jié)束（背景音樂）。
《論語》教案8
教學目標：
知識和能力目標：
1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；
2．了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。
3．學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。
過程和方法目標：
聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
情感態(tài)度和價值觀目標：
通過學習能夠正確認識并及時調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
教學重點：
1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
2.結(jié)合本文的學習認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的.熱情。
教學難點：
理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。
教學方法：
誦讀法；分類整理歸納法。
教學準備：
多媒體課件
教學用時：
二課時
教學過程：
第一課時
教學步驟：
一、組織教學
二、導入新課
三、講授新課
（一）、作家、作品簡介
�。ǘ�、檢查預習情況
�。ㄈ�、聽錄音范讀，學生在音樂中初讀課文
（四）、學習前六章內(nèi)容
�。ㄎ澹�、分類歸納前六章內(nèi)容
四、課堂小結(jié)
從通假字、古今異義、一字多義等方面對前六章進行知識點小結(jié)
作業(yè)布置：
1.有哪些成語出自剛才學習的這六章當中？
2.我們稱二十歲為“及冠”，稱三十歲為“而立”，四十歲為“不惑”，五十歲為“知天命”，六十歲為“耳順”（也稱為“花甲”），那么七十歲、八十歲、九十歲乃至一百歲又分別稱為什么呢？
3.背誦前六章，熟讀并自行翻譯后六章。
《論語》教案9
學習目標
1．掌握文言實詞的解釋。
2．學習在翻譯文言句子時適當補充的方法。
3．通過學習語錄，學習一些學習方法和為人的道理。
學法指導：自主、合作、探究的學習方式。
內(nèi)容簡介
《論語》是對孔子及其弟子言行的記錄和編纂，尤其側(cè)重于以“言”來體現(xiàn)思想，按內(nèi)容分為20篇，每篇含有數(shù)則（章），每篇和每則的內(nèi)容相對獨立。
課文所選八則，內(nèi)容上可分為兩部分，前四則側(cè)重于“為學”，后四則側(cè)重于“修身”，兩者又是相互關聯(lián)，密不可分的。
自主學習
1．《論語》是記錄（ ）的書，共（ ）篇，是（ ）家經(jīng)典著作之一。與《 》、《 》、《 》合稱“四書”。
2．孔子，名（ ），字（ ）。（ ）國陬邑人，（ ）末期（ ）家、（ ）家。
3．注音 說 慍 罔 殆 誨 知 好 省
內(nèi)容點撥
�。�1）有學者認為，孔子雖被尊為教育家，但他最初聚集眾人于門下并不是為了教書，而是為了與志同道合者交流思想。課文中的哪句話可以作為這種觀點的佐證？
�。�2）“學而時習”“有朋自遠方來”“人不知而不慍”看起來是三件獨立的事，孔子卻將其相提并論，依次談及。三者之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么？
（3）“不亦說乎”“不亦樂乎”“不亦君子乎”，從這連續(xù)三個反問中想象，孔子講這番話時的神態(tài)如何？
�。�4）“知之為知之，不知為不知，是知也”中最后一個“知”有的解釋為“知道，懂”，有的解釋為“智慧”，你更傾向于哪種理解？結(jié)合語境說明理由。
�。�5）課文中含有的孔子的為學思想有哪些？對你而言，最有現(xiàn)實意義的是什么？結(jié)合相關的學習經(jīng)歷與同學交流自己的思考與感悟。
�。�6）曾子選擇了“為人謀”“與朋友交”“傳”三方面作為每日多次自省的內(nèi)容，對你而言，其中哪一方面是尤為重要的？結(jié)合生活實際談自己的體會。
�。�7）曾子不善言辭，但終有所成，著有《大學》，后人認為他是孔子思想的正統(tǒng)傳承者。從他“一日三省”的做法中，你悟出的成才之道是什么？
�。�8）見到不賢之人和不賢之舉，我們通常會產(chǎn)生驚愕、厭惡和憤怒之感，而孔子認為此時應該如何去做？
�。�9）律己修身是儒家思想的重要內(nèi)容。即使遇到不知己者、不賢者和不善者也要不擔憂、內(nèi)自省和自改之。你能這樣做嗎？如果能，做到的前提條件是什么？如果不能，困難是什么？
拓展延伸
了解出自《論語》中的其他成語，并積累掌握，學會運用。
*巧言令色：“巧言令色，鮮矣仁！”（《學而》）
花言巧語，偽善的'面貌，這種人，“仁德”是不會多的。
*三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”（《為政》）
三十歲，懂禮儀，說話做事都有把握。
*是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？”（《八佾》）
這都可以狠心做出來，什么事不可以狠心做出來呢？
*既往不咎：“成事不說，遂事不諫，既往不咎�！保ā栋速罚�
已經(jīng)過去的事不便再追究了。
*盡善盡美：“盡善矣，又盡美也�！保ā栋速罚�
美極了，而且好極了。
*文質(zhì)彬彬：“文質(zhì)彬彬，然后君子�！保ā队阂病罚�
文采和樸實，配合適當，這才是君子。
*敬而遠之：“敬鬼神而遠之，可謂知矣�！保ā队阂病罚�
嚴肅地對待鬼神，但并不打算接近他，可以說是聰明了。
*舉一反三：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”（《述而》）
教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。
*循循善誘：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！保ā蹲雍薄罚�
老師善于有步驟地誘導我們，用各種文獻來豐富我的知識，用一定的禮節(jié)來約束我的行為，使我想停止學習都不可能。
*后生可畏：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”（《子罕》）
年少的人是可怕的，怎能斷定他的將來趕不上現(xiàn)在的人呢？
*四海之內(nèi)皆兄弟：“四海之內(nèi)皆兄弟——君子何患乎無兄弟也？”（《顏淵》）
天下之大，到處都是好兄弟——君子又何必著急沒有好兄弟呢？
*成人之美：“君子成人之美，不成人之惡�！保ā额仠Y》）
君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。
*察言觀色：“夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人�！保ā额仠Y》）
怎樣才是達呢？品質(zhì)正直，遇事講理，善于分析別人的言語，觀察別人的顏色，從思想上愿意對別人退讓。
*怨天尤人：“不怨天，不尤人，下學而上達�！保ā稇梿枴罚�
不怨恨天，不責備人，學習一些平常的知識，卻透徹了解很高的道理。
*人無遠慮，必有近憂：“子曰：‘人無遠慮，必有近憂�！保ā缎l(wèi)靈公》）
孔子說：“一個人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患�！�
*當仁不讓：“當仁，不讓于師�！保ā缎l(wèi)靈公》）
面臨著仁德，就是老師，也不同他謙讓。
*殺雞焉用宰牛刀：“夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀？’”（《陽貨》）
孔子微微笑著，說道：“宰雞，何必用宰牛的刀？”
*道聽途說：“道聽而途說，德之棄也�！保ā蛾栘洝罚�
聽到道路傳言就四處傳播，這是應該革除的作風。
*患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之。”（《陽貨》）
當他沒有得到職位的時候，生怕得不著。已經(jīng)得著了，又怕失去。
*飽食終日，無所用心：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”（《陽貨》）
整天吃飽了飯，什么事也不做，不行的呀！
*學而優(yōu)則仕：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕�！保ā蹲訌垺罚�
做官了，有余力便去學習；學習了，有余力便去做官。
布置作業(yè)：
1.背誦并默寫《〈論語〉八則》。
2.按照課上摸索的解讀方式，在課后獨立完成對《〈論語〉八則》的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。
《論語》教案10
【教學目標】
1.在對課文內(nèi)容進行歸類的基礎上，用較為簡練的語言概況課文所選內(nèi)容中孔子談到的學習方法及態(tài)度，以及人格修養(yǎng)方面的思想觀點。
2.聯(lián)系自身，說說對文中有關“學習之道”以及個人修養(yǎng)論述的理解。
3.將課文內(nèi)容與實際生活聯(lián)系起來，探究《論語》的現(xiàn)實意義，激發(fā)學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍視和熱愛。
【教學重、難點】聯(lián)系實際理解《論語》的思想內(nèi)容及現(xiàn)實意義，并將所學應用到實際生活中。
【教學方法】引導法和講授法
【課時安排】一課時
【教學過程】
(一)導入：
大家都知道孔子被稱為萬世師表的圣人，但你們知道嗎?孔子生非其時，一生屢遭打擊，從沒有獲得過實現(xiàn)自己理想的機會。如果我們細考孔子的一生，會發(fā)現(xiàn)他的一生無權無勢，只在很短的時間內(nèi)掌握過治理國家之權。但那些聲名顯赫的王公貴族們早已在歷史的長空中灰飛煙滅，而孔子留下的那些寶貴思想直至今天仍然閃爍著耀眼的光芒�？鬃尤ナ篮�，他的弟子們?yōu)樗貑嗜攴讲艦I而去，而子貢則整整為他守喪六年�？鬃拥降子性鯓拥娜烁聍攘�，使得人們對他這樣崇敬景仰呢?這節(jié)課讓我們繼續(xù)走近孔子，走近他的《論語》，來探尋其深邃的思想內(nèi)涵。
出示任務：對《論語》十二章課文內(nèi)容的簡單回顧。
(二)再讀課文，遷移闡發(fā)
出示任務：
1.在上節(jié)課學習基礎上，學生自讀課文，用較為簡練的語言概括所選的這幾則語錄中孔子談到的學習方法及態(tài)度，以及人格修養(yǎng)方面的思想觀點。
反饋指導：注意語言的簡潔準確。
2.結(jié)合自身在學習方法和態(tài)度方面存在的問題，默讀課文，從文中找出適合自己的.學習方法態(tài)度，并談談你對“學習之道”的理解。
反饋指導：注意與自身實際相聯(lián)系
3.圍繞課文中闡述關于修身的章節(jié)，抓住其中的關鍵詞，談談對這些詞的理解，并討論這些關于修身的論述在今天是否有其現(xiàn)實意義?
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?
(3)不義而富且貴，于我如浮云。
(4)博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
反饋指導：理解詞語含義與探究現(xiàn)實意義相結(jié)合
(三)延讀《論語》，拓展提升
出示任務：
1.教師出示幾個《論語》中的小故事，并引出相關語句或章節(jié)，安排學生分組探究這些語句或章節(jié)的思想內(nèi)容。
2.結(jié)合對本課的學習，你認為孔子身上最打動你的是什么?今天我們讀《論語》有什么現(xiàn)實意義?
反饋指導：將本課所學內(nèi)容結(jié)合到探究中
(四)誦讀課文，情蘊其中
帶有感情地齊聲誦讀課文，注意讀出音韻美，并在誦讀中進一步品悟課文內(nèi)容，同時感受古代典籍的無窮魅力。
(五)小結(jié)與作業(yè)
小結(jié)：《論語》完整而充分地反映了被我們尊稱為“大成至圣先師”的孔子的為政以德、仁者愛人的政治思想，誠信處事、智慧生存的人道思想，有教無類、啟發(fā)誘導的教育思想等等。所有牽涉到人類生存與社會安定的各個方面都有深刻和卓有成就的論述，堪稱人生的百科全書。雖然有些篇章僅僅是只言片語，但卻精辟微妙，發(fā)人深省。雖歷經(jīng)兩千多年，今天讀來仍激蕩著我們的胸懷，啟迪著我們的智慧，給予我們豐厚的人生營養(yǎng)。
作業(yè)：1.課后自主閱讀《論語》，將自己最喜歡的部分摘抄下來，并且說說對它們的理解。
2.《論語》中有不少語句逐漸演化并固定為成語，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語中，如“溫故知新”“不恥下問”“誨人不倦”“后生可畏”“當仁不讓”等。你還知道哪些?課文搜集積累，與同學分享。
《論語》教案11
教學目標
1．理解孔子關于交友目的、對象和態(tài)度等的觀點。
2．對孔子的交友觀作出自己的評價。
3．掌握“與、友、諒、責、斯、數(shù)、道”等詞在文中的含義。
教學過程
一、導入
司馬遷《史記》：“詩有之：‘高山仰止，景行行止�！m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人�！�(ppt①)
《周而不比》記錄了孔子說的14句話，這14句話講了一個共同的話題：交友。希望通過這篇課文的學習，我們可以“見孔子之為人”。
二、探究文本
(一)交友目的
我們每個人都有朋友，請問你最好的朋友是誰?你為什么會和他成為至交?
現(xiàn)在讓我們回到課本，來看看孔子交朋友的目的是什么。請用文中的話回答。
明確：“以友輔仁”,其中“以”表示“用、憑借”�？鬃诱J為交友的目的是“用朋友來輔助仁德的培養(yǎng)”。那么孔子說的“仁”又是指什么呢?
南懷瑾《論語別裁》：“所謂‘仁’就是愛人，也是人與人之間相處和自處的'高度修養(yǎng)，也可以說是做人的藝術�！�(ppt②)
(二)交友對象
古往今來，人們對交友一事都很重視，戰(zhàn)國時期茍子就曾說過：“匹夫不可不慎取友也。友者，所以相有也�！币馑际钦f朋友是相互信任、擁有的對象，所以選擇朋友要慎重。那么交怎樣的朋友才能幫助我們提高仁德修養(yǎng)和做人的藝術呢?
明確：“益者三友。損者三友。友直。友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
其中“友直”“友諒”等中的“友”是意動用法，表示“以一…為友”�！爸薄敝浮罢薄保罢彙敝浮罢\信”。孔子認為交朋友應該有一定標準，那就是與正直的人交友，與誠信的人交友，與博學多聞的人交友。
同時孔子又指出了三種“損友”——有害的朋友：便辟(諂媚逢迎)者、善柔(假裝和善)者、便佞(巧言善辯)者。整句話可理解為： “與諂媚逢迎的人交友，與態(tài)度偽善的人交友。與夸夸其談的人交友，是有害的�！�
為什么和這三種人交友是有害的呢?
明確(結(jié)合歷代名家的注解加深對“損友”的理解)：
①便辟(pianbi)：巧避人之所忌以求容媚。(馬融《論語馬氏訓說》)②善柔：謂面從而背毀者也。(皇侃《論語義疏》)③便佞(pianning)：辯而巧也。(皇侃《論語義疏》)(ppt③)
孔子曾說過：“巧言令色，鮮矣仁�！痹囅�。連自己都很少具備仁德修養(yǎng)，又怎能輔助朋友呢，只能讓人“近墨者黑”。所以和這三種人結(jié)交有弊無益。
(三)交友態(tài)度
北師大教授于丹曾說過： “交到好朋友，等于給自己打開了一個最友善智慧的世界，能夠讓我們的人生具有光彩。”在和朋友交往方面，大圣人孔子有一位自己的“偶像”。此人和孔子同時代，長得又矮又小，而且相貌猥瑣，叫晏平仲�？鬃淤潛P他“善與人交”，而且達到了令別人“久而敬之”的程度；甚至連司馬遷也說： “如果晏平仲在世，我給他揮揮馬鞭趕趕車，也是很高興和向往的事�！�
在孔子看來，我們怎樣做才會成為像晏平仲那樣的“善交者”呢?請同學們從課文中找出孔子給我們的建議。
1．子日：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”
明確：“躬自”指“自我”，“責”可理解為“要求”，“厚”后省略“責”，與“薄責”相對。孔子認為和朋友相交，就應該對自己要求嚴格；而對待別人的過錯，就不要像對自己那么嚴格，用現(xiàn)在的話講就是“嚴于律己，寬以待人”。做到這一點，我們就可以遠離朋友的怨恨了。
2．子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣�！�
3．子貢問友。子日：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉�！�
明確：以上兩句講的是如何把握朋友相交之度。“數(shù)”讀shu，可譯為“頻繁”，指侍奉君主或和朋友相交煩瑣無度；“忠告”是指“對朋友忠言相告”。“道”意為“勸導”，“毋”指“不要”。前一句可理解為：“侍奉君主，(如果)頻繁地反復提意見，就會招致羞辱；對待朋友，(如果)相交煩瑣無度，就會遭到疏遠。”后一句可理解為：“(如朋友有過失)，對朋友要好言相勸，不聽就作罷，不要自討羞辱。”
朱熹《論語集注》：“事君，諫不行，則當去；導友，善不納，則當止。至于煩瀆，則言者輕，聽者厭矣。是以求榮而反辱，求親而反疏也�！�(ppt④)
你能接受孔子這樣的觀點嗎?請談談你自己的看法。
有一個故事叫“刺猬取暖”：一群刺猬挨在一起希望用對方的體溫溫暖自己。但靠得太近了，彼此的刺會產(chǎn)生傷害；離得遠了，又不能相互取暖。經(jīng)過長時間的調(diào)整，它們終于找到了最合適的位置。中國文化中友道的精神。在于“規(guī)過勸善”，這是朋友的真正價值所在，有錯誤相互糾正，彼此向好的方向勉勵，互相“輔仁”，這就是真朋友。但規(guī)過勸善也要有一定限度，娓娓道來，這叫“善道之”，而不應該聲色俱厲。你好好給朋友提意見，但是“不可則止”，朋友一定堅持己見就停下來，不要自取屈辱，這就是朋友之間的分寸把握。
所以，和朋友交往，有時“距離能產(chǎn)生美”；在給朋友提意見時，應注意把握時機和火候。只有掌握一定分寸，才既能適當?shù)靥嵝雅笥�，又能和朋友和諧相處。
4．或日：“以德報怨、何如?”子日：“何以報德?以直報怨，以德報德�！�
明確：大小多少、以德報怨是老子哲學中一種調(diào)和、化解矛盾的思想。有人問孔子“以德報怨，何如?”孔子沒有直接反對。只是在邏輯上作了一個論辯。他說：“人家對我好，我又該怎樣報答呢?”他主張“以直報怨，以德報德”。
“直”是什么意思?你是怎么理解“以直報怨”的?
南懷瑾《論語別裁》： “儒家思想有一點俠義的精神，你打我一拳，我踢回你一腳；你對我不好，我不理你，這很直嘛!……是是非非，善善惡惡，對我好的當然對他好，對我不好的當然不理他，這是孔子的思想。他是主張明辨是非的。”(ppt⑤)
所以“直”可理解為“正直的行為”，孔子主張“以直報怨”，’以直道而行。是是非非，善善惡惡，對我好的當然對他好，對我不好的當然不理他，只有這樣，才更能弘揚正氣，打擊邪惡。
三、交流評述
你對交友目的、對象的看法和孔子的觀點相同嗎?你怎么看待孔子在交友方面提出的建議?
明確：這個問題不必有固定、統(tǒng)一的答案。主要是讓學生在誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的基礎上進行個性化解讀，喚起學生切身的生活感受，引導學生在生活感受中達成評判。進而化經(jīng)典為經(jīng)驗，突顯《論語》的當代文化意義。
四、結(jié)束
生活中如果我們用孔子的交友態(tài)度去結(jié)交朋友，就叫“周而不比”�！爸堋敝浮芭笥严嘟灰缘懒x合”，而“比”指“以利益合”，整句話可理解為“君子團結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團結(jié)”。
北師大教授于丹：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活�！�(pp⑥)
我想，能夠結(jié)交到好朋友。能和朋友快樂地相處，通過朋友不斷提高自己的修養(yǎng)情操，這也是一種人生真諦。
《論語》教案12
一、課前激趣，融洽師生關系
師：上課之間，我們先來討論一下各自的身份。你們的身份是什么？
生齊答：學生。
師：我的身份是什么？
生齊答：教師。
師：按照傳統(tǒng)的觀念來看，你們“學”什么？向誰“學”？我“教”什么？“教”給誰？應該是很好回答的問題。然而，隨著社會的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的師生關系也已發(fā)生了質(zhì)的飛躍。你們不僅應該向老師學習，而且更應該向書本學習，向社會學習。并且不但要學知識，而且更要學方法、學習慣、學做人。所以，傳統(tǒng)意義上的老師已遠遠不能滿足大家的需要，今天的老師已只能作為大家學習過程中的引導者、合作者、促進者而存在了。希望我們今天能夠彼此引導、相互合作、共同促進，好不好？
二、導入新課，激發(fā)學習興趣
師：中國是一個具有五千多年悠久歷史的泱泱大國，僅有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，不知誕生過多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。但在這如滿天繁星、數(shù)不勝數(shù)的歷史名人和文化典籍中，有這樣一個人和這么一本書，總是如浩月當空，長明不熄，照耀著一代又一代人，引領著一代又一代人。大家知道這個人和這本書的名字嗎？
生齊答：孔子和《論語》。
師：孔子是我國歷史上最偉大的思想家、教育家和儒家學派的創(chuàng)始人。記錄孔子和弟子們言行的《論語》，也一直是我國思想文化史上影響最大的典籍，他既是我國歷史上做課本時間最長的一本書，也是我國歷史上貢獻成語最多的一本書。大家有興趣來了解這本書嗎？
生齊答：有興趣。
三、初讀課文，了解作者作品
師：好，今天我們先來學習其中的部分章節(jié)——《論語》十則。學習文言文，誦讀是最基本的方法。讀準字音、讀準節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領悟文意、在讀中積累語匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情*。今天就讓我們走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關學習方法、求知態(tài)度、以及如何修身做人。請對照注釋朗讀《〈論語〉十則》。
�。ㄉ怕暲首x）
師：大家讀后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”�！白釉弧笔鞘裁匆馑迹�
生齊答：孔子說。
師：為什么會有這么多的“子曰”呢？
生1：因為《論語》是一部記錄孔子和他弟子言行的書。用“子”是表示對老師的尊敬。
師：《論語》在我國歷史上影響很大，是封建時代人人必讀的書。請大家拿出我們預習時所做的讀書卡，全班交流，資源共享。（多媒體出示“作者作品”讀書卡）
�。ㄓ懻摻涣�，填“作者作品”讀書卡）
生2：孔子（公元前551——前479年），字仲尼，魯國人，他長期從事私人講學，曾周游列國，宣傳自己的政治主張，晚年回到魯國。
生3：孔子又是大教育家。他創(chuàng)辦私學，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，先后培養(yǎng)的學生有三千人，孔子注意“因材施教”，善于啟發(fā)學生思考問題，由孔子的弟子整理的《論語》一書，記載了孔子的言論。
生4：孔子自幼聰明好學，他學識淵博，但從不自滿，相傳孔子有門徒三千，其中有72人被譽為“賢人”，文中說到子路、子貢都在72位賢人之列，孔子去世了，這些人為他守了3年的墓。
《論語》是一部記錄孔子和他徒弟的言行書，由若干篇組成。全書今本486章，本文選取了10章。雖只是一個零頭，但也可看出這本書形式上的特點，分為兩個方面：1、關于學習態(tài)度及方法的；2、關于思想品德修養(yǎng)的，這樣寫體現(xiàn)了“古為今用”的原則。
生5：孔子自幼聰明好學。他學識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大�？鬃哟鸬溃葫Z的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師�。�
師：看來同學們收集到的資料很豐富�？鬃拥乃枷氩粌H影響了中國幾千年的文化傳統(tǒng)，而且在亞洲很多國家都有孔廟，有很多人都尊崇孔子、拜孔子為先師。他還被評為世界十大文化名人之一。大家可以參看書上的插圖。我感覺到的孔子不僅高大、莊嚴，而且還看到了一位博大精深而又循循善誘的好老師形象。相傳孔子有門徒三千，其中有72人被稱為“賢人”，課文中提到的子路、子貢都在72賢人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。孔子是中國歷史上創(chuàng)辦私學的先行者、第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。今天，我們也來當一回孔子的學生，如何？
四、讀準節(jié)奏，讀出文言韻味
師：常言道“書讀百遍，其意自見”。請大家再讀課文，要求對照注釋讀準字音。
�。ㄉ首x課文）
師：哪位同學來給大家朗讀一遍，看看你是否讀準了字音。
�。ㄒ簧蹲x課文）
師：大家覺得他讀得怎么樣？
生1：第一則中的“說”同“悅”，應讀作“yue”；第五則中的“女”同“汝”，故讀作“ru”。
師：“女”在這里為什么讀“汝”？
生2：因為它是通假字。
師：什么叫通假字，誰來說說看？
師：看來同學們還不太理解“通假字”。我來給大家講講：我們的文字是漫漫發(fā)展起來的，最初沒有這么多字，文字的數(shù)量遠遠不能滿足說話的需要，怎么辦呢？就用一個字來表達多種意思。這種用一個字來代替另一個字的文言現(xiàn)象叫做“通假”。（教師舉出“莫——漠——暮”具體講析）。實際上，在前面的課文中，我們已經(jīng)接觸過，是哪篇課文中的哪個字？
生3：《童趣》中的`“昂首觀之，項為之強”中的“強”同“僵”。
師：好，大家不妨將剛才所說的這些關鍵字的讀音專門設置一個門類積累到你的讀書卡中去（多媒體出示“難字難詞”讀書卡）。剛才大家由一個例子聯(lián)想到其它例子，這種學習方法叫什么？
生4：舉一反三。
師：你知道是誰最先提出來的嗎？
生5：孔子。
師：好，注意了平時的課外積累�？鬃釉诒疚闹幸蔡岢隽嗽S多學習和做人的秘訣，請大家細讀課文。要求讀準節(jié)奏，讀出文言的韻味。讀準了節(jié)奏，文言文就讀懂了一大半。大家可分四人為一小組互讀互評，將不太理解的字詞找出，抄寫到你的“難句理解”類讀書卡上，然后小組討論。讀書時看誰搖頭晃腦搖得好。（多媒體出示“難句理解”讀書卡）
�。ㄉ鷵u頭晃腦地讀）
師：剛才，我看見同學們在下面讀得搖頭晃腦，聽起來很有韻味，誰上臺來搖一搖呢？
生6：（搖頭晃腦地）朗讀第1則。
師：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花鏡，就更像老先生了。
生7：（踱著方步）朗讀第3、4則。
師：他是一個踱著方步的孔子。
師：我們一起讀一遍，好不好？
生齊讀。
師：有沒有小組解答不了的問題提出全班討論？
生8：前幾則比較好懂，第八則意思我不太理解。
師：哪一組的同學能幫他講解一下？
生9：曾子說：“士人不可以沒有寬廣的胸懷和堅強的意志，因為他肩負著重大的使命，道路又很遙遠。把實現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”理解這一句話并不難。這一則中有一個關鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務）重（重大）而道（路程）遠（遙遠）”。
師：會總結(jié)的人一定是會學的人，我們要由“學會”走向“會學”，好。文言文的理解其實還可采取“會意”的方法，讀懂大意即可。不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，課文中的許多詞語早已被我們所熟知，我們常常把它稱作什么？
生10：成語。
師：大家能不能從文中再舉幾個例子？
生11：溫知知新。
生12：見賢思齊。
生13：學而不厭。
生14：循序漸進。
師：有的同學已將這些成語寫在了讀書卡上�！墩撜Z》中的成語非常豐富，大家下課之后可設置一個“《論語》與成語”專題進行摘抄積累，豐富自己的語言倉庫（多媒體出示：《論語》與“成語”讀書卡）�！墩撜Z》是為現(xiàn)代貢獻成語最多的一本書，我為大家搜集了一些，下面來看一看。（網(wǎng)頁顯示《論語》中的成語。）
師：其實除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請就你最喜歡的幾則當堂背誦。看誰背得最多最快。要求背出文言文的韻味來，而且談談你的感受，提出你的問題。
生15：（背誦“三人行”篇）這一句讓我體會到了凡事都要取長補短，這樣才能不斷進步。我還提出一個問題：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！笔鞘裁匆馑�?
生16：這句話的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋謝的。
師：這樣理解還只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？
生17：只有經(jīng)過艱難困苦的考驗，才能知道一個人的意志是不是堅強。也就是古詩所說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！�
師：還有哪些同學來背、來讀？
生18：（背誦“曾子”篇）這句話是說：人都要有堅強的意志，要為自己的理想去奮斗，即使是付出了什么，那也是值得的。
師：剛才所背誦的這些格言警句，相信對每位同學無論是學習還是做人方面都有不少的啟示。如果要你分類摘抄的話，你準備怎么分類呢？
生19：學習態(tài)度類、學習方法類、思想品德修養(yǎng)類。
五、讀后思辨，讀出個性見解
師：在上一節(jié)課的自由背誦中每個人的喜好各不相同。因為每人的生活經(jīng)歷不同，閱讀體驗自然也不盡相同。讀著你最喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一個自我呢？請大家再品讀這些語句，聯(lián)系自己的獨特感受和生活體驗談談你的見解。
要探究，就應該先找到探究的鑰匙。（1）“說”與“樂”有什么區(qū)別？哪個程度更深？（2）“有朋自遠方來”干什么？想達到什么目的？（3）“人不知”的“人”是誰？“知”意思是“了解”嗎？
像這樣的問題還有許多，大家可以充分展開討論。
�。ㄉ僮x背課文。）
生1：我特別喜歡“己所不欲，勿施于人”這句格言。因為我有一些體會。有時候，我不喜歡做一些事，但有的同學硬要我去做，為了不影響同學間的友誼，我只好順從了。我真想把這句話送給他。
師：看來，你與孔子的思想發(fā)生了碰撞，產(chǎn)生了共鳴。下來，你可以與他更深入地交流。
生2：我特別喜歡“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話。因為讀了這句話，我想到了我們校門口的牌子上的“每日三問——今天，我的學習進步了嗎？我的身體進步了嗎？我的品德進步了嗎？”如果我們每天都能這樣問問自己，那我們就會不斷進步。
師：看來，同學們理解很深，真正讀出了智慧，讀出了個性。
六、合作探究，自主實踐活動
師：有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。1988年初75位諾貝爾獲得主在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中說：“人類要在二十一世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧�！睆闹袊目鬃舆@里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧。
我在讀《論語》時，我的思緒就常常穿越時空走進孔子的那個時代，也許正因為他的“知其不可而為之”的任重道遠精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學說成為中國數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時，一定沒有認為自己是什么圣人先師。他不過是一個童心未泯又熱愛藝術且善于思想的真誠人罷了。與其說喜歡孔子的學說，不如說更喜歡孔子這個人。孔子的真誠坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個人呢？請課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后,以<<我心目中的孔子>>為題,寫一份讀書報告。
古詩文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長。
七、觀看網(wǎng)上文獻資料片《文化巨人——孔子》第九集《中庸至德》
《論語》教案13
一、教學目標
①知識與能力：掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯6～10則。
�、谶^程與方法：運用“進入角色法”，理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦6～10則。
�、矍楦�、態(tài)度與價值觀：積累成語、格言、警句，體會課文豐富精彩的內(nèi)涵，正學習態(tài)度，改進學習方法，提高思想修養(yǎng)。
二、教學重點
1.朗讀、翻譯、背誦6～10則。
2.把握課文思想內(nèi)容，積累成語、格言、警句。
三、教學難點
理解《論語》十則6～10則豐富精彩的內(nèi)涵。
四、難點突破
運用五環(huán)節(jié)教學法，引導學生自主學習，合作探究。
五、課前準備
1.搜集資料：搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩句。
2.預習課文6～10則，把握內(nèi)容梗概，并就自己疑難和感興趣的問題，準備發(fā)言材料。
教學過程：
一、導語
同學們，上節(jié)課我們一起學習了《論語》十則的前六則，宋朝開國丞相趙普曾贊頌說：“半部《論語》治天下。”你是怎樣理解這句話的？這句話的意思是說精通了半部《論語》就可以治理天下。這句話道出了《論語》在修身、治國方面的作用。這節(jié)課我們繼續(xù)來學習《論語》。
二、確立目標
自主學習
1、復習作者文學常識。在我國歷史上，孔子是致力于教育事業(yè)的第一人，“仁”是孔子思想體系的核心，主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關系。創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，打破了奴隸社會“學在官府”，只允許貴族壟斷文化教育的局面，使平民的子弟也有受教育的機會。這對推動我國古代文化教育的發(fā)展，起了積極的作用。他因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。目前已有多個國家開辦了孔子學院，影響很大。
2、合作朗讀，接力背誦。
三、合作探究師生互動
進入角色：“與孔子面對面”質(zhì)疑釋疑，對照注釋疏通文意。要求:
全班分為兩大組。
A組同學為提出問題組：就7～10
則重點字詞及文意等方面提出有疑問的地方。
B組同學為“孔子”組：與A組的同學對話，回答A組同學的問題。
合作探究
師生互動（一）
以下三則加點詞如何解釋？每一則寫了什么內(nèi)容？
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�
7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
明確：
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）賢：賢人。齊：相同。焉：語氣詞。內(nèi)：內(nèi)心。自�。鹤晕曳词�。
[譯]孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病�！�
7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
三：表虛數(shù)，幾個。行：走。必：必定,一定。焉：于此，在其中。擇：選擇。其:代詞，他們,代指“三人”。善者：優(yōu)點，長處。從：順從，學習。改之：改正自身同樣的毛病。
[譯]孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正�！�
以上兩則講述正確的學習態(tài)度：
向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資�！辟Y，也有借鑒的意思。
總之，要虛心求教，取長補短，改正不足。這也是個人修養(yǎng)的表現(xiàn)。
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
士：在《論語》中大約出現(xiàn)十五次，有學問有抱負或有特殊地位的人。弘：胸懷寬廣。毅：意志堅強。仁以為己任：即“以仁為己任”，把“仁”作為自己的任務。已：停止。
[譯]曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”
這一則討論思想品德修養(yǎng):“仁”是儒家學說的核心，曾子說這番話的目的是，鼓勵人們一生要為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗終身。
背誦6～8則。
合作探究
師生互動（二）
以下二則加點詞如何解釋？每一則寫了什么內(nèi)容？
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l(wèi)靈公》）明確：
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”然：這。凋：凋謝。
[譯]
孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”
這一則討論思想品德修養(yǎng)。
借松柏之后凋比喻社會現(xiàn)象，
處于濁世，君子能潔身自好。只有在險惡環(huán)境下，才能顯示出君子的操守。君子的風度和才能只有在大難的時候才能體現(xiàn)出來。
哲理：經(jīng)歷磨難，培養(yǎng)意志，成就大事。
10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）
行：奉行。其：大概、也許。�。喝寮业耐萍杭叭�，仁愛待人思想。即“仁”。欲：想要（的東西）。施：施加。于：在，給。
[譯]子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧。自己所討厭的.事情，不要施加在別人身上�！边@一則談
修身做人的道理：討論孔子思想體系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是正面要求；“恕”的要求是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了儒家的推己及人，仁愛待人的思想。
背誦9～10則。
合作探究
師生互動（三）
1、用一個成語概括第七則的主要意思。
2、唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失�！蹦隳苈�(lián)想到孔子的哪句話？
3、曾子為什么要強調(diào)“弘毅”？
4、你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀點？
明確：
1、取長補短。
2、擇其善者而從之，其不善者而改之。
3、胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。
4、這句話現(xiàn)在看來，有其現(xiàn)實意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結(jié)論，改變已有的不正確做法，這樣就會多一分理解，少一分對立，避免對他人造成傷害。但，如果涉及到有人違法犯罪，這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。
四、小結(jié)
請按照學習態(tài)度、學習方法、修身做人給十則語錄歸類。
（一）學習態(tài)度：強調(diào)要謙虛
①知之為知之，不知為不知，是知也。
②見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
③三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
學習方法：強調(diào)獨立思考和復習
�、賹W而時習之，不亦說乎？
�、趥鞑涣暫�？
③溫故而知新，可以為師矣。
�、軐W而不思則罔，思而不學則殆。
修身做人：
�、偃瞬恢粦C，不亦君子乎？
�、谖崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？
�、凼坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
�、軞q寒，然后知松柏之后凋也。
⑤已所不欲，勿施于人。
（二）歸納成語
�、贉毓识拢簻亓曇褜W過的東西，又有新的體會。
�、谝娰t思齊：見到賢人就向他學習，希望能和他一樣。
�、廴沃氐肋h：負擔沉重，路程遙遠。
④死而后已：到死為止。
⑤三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩膸讉�人中，必定有可以做我老師的。
⑥己所不欲，勿施于人：自己所不要的，不要施加到別人身上。
（三）整理重點文言實詞
1、不亦說乎。說：“悅”的古字，愉快。
2、吾日三省吾身。 三�。憾啻畏词 �
3、溫故而知新。 故：學過的知識。
4、學而不思則罔，思而不學而殆。罔：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。殆：有害。
5、士不可以不弘毅。弘毅：胸懷寬廣，意志堅強。
6、己所不欲，勿施于人。欲：愿意，想要。施：施加。
（四）一詞多義:
1、為（wèi）為人謀而不忠乎。 替。
項為之強。因為。
為之怡然稱快。因為。
�。╳éi）以叢草為林……。是。
舌一吐而二蟲盡為所吞。被�？梢詾閹熞�。做。知之為知之……作為。
2、可以
可以為師矣。
可以憑借。
士不可以不弘毅。能夠。
3、知人不知而不慍。了解。
是知也。通“智”，聰明智慧。
溫故而知新。領悟，知道。
知之為知之。知道。
4、而
�。�1）表承接，不譯，或譯為“然后”
學而時習之
�。�2）表并列，“而且”、“并且”溫故而知新
見不賢而內(nèi)自省也
擇其善者而從之……
死而后已
有一言而可以終身行之者乎
�。�3）表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”或“可是”、“但是”
人不知而不慍。
為人謀而不忠乎……
學而
不思則罔……
任重而道遠
5、之
之：代詞。
學而時習之。
誨女知之乎。
擇其善者而從之
有一言可以終身行之者乎。
之，助詞，無意，不譯。
然后知松柏之后凋也。
（五）通假字
不亦說乎通“悅”，高興
誨女知之乎通“汝”，你
是知也通“智”，聰明智慧
五、反饋檢測
（一）請根據(jù)以下的環(huán)境或畫面，從課文找出相對應的格言。
1、有朋自遠方來，不亦樂乎？
2、與“梅花香自苦寒來”以及“大雪壓青松，青松挺且直”意境相同的語句是：歲寒，然后知松柏之后凋也。
3、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也�！边@與本文哪一則內(nèi)容相似？學而不思則罔，思而不學則殆。
4、《論語》中闡述學習與思考關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。
5、闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：
知之為知之，不知為不知，是知也。
6、當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？
7、孔子學識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。一個問題是：鵝的叫聲為什么大�？鬃哟鸬溃葫Z的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師啊！這個事例證實了哪則格言？
�。�1）知之為知之，不知為不知，是知也。
�。�2）三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
（二）分享收獲
1．在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點？為什么？
2．在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？
明確：
作為學生不應死學書本，應該掌握恰當?shù)膶W習方法，提高學習效率；更應加強思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，適應社會的需要。
六、布置作業(yè)
1.課外繼續(xù)閱讀于丹《論語心得》。
2.搜集整理《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
教師寄語
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這十則主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操，做一個高尚的人。
《論語》教案14
一、教學目標
1.疏通文意，掌握本文的主要內(nèi)容。
2.掌握關于學習方法與學習態(tài)度的名言警句。
3.了解《論語》的相關知識以及孔子的教育思想。
二、重點、難點
1.掌握有關《論語》和孔子的基本文學常識。
2.掌握古文中重點詞語及句式的用法。詞語如“而”、“之”等
3.領悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導的“為學之道”。
三、課時安排
兩個課時
四、作者
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。其先世為宋國貴族。少年時家境衰落。成年后做過“委吏”(司會計)和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。
孔子曾大力宣傳“仁”的學說。在世界觀上，對殷周以來的鬼神宗教迷信活動采取存疑態(tài)度，認為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠之”的見解。在認識論和教育思想方面，注重“學”與“思”的結(jié)合，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應名實相副;在維護貴族統(tǒng)治的基礎上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大�，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學說的主要資料。
后世對孔子有非常崇高的贊譽，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜�！焙蟠慕y(tǒng)治者為了鞏固政權的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著名的旅游名勝。
五、《論語》概述
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。
1、體式歸納起來有：
(1)、語錄體(也可稱格言體)：僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境(包括說話的對象)，內(nèi)容大多是關于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則;
(2)、對話體：記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答，它寫出了提問者的.原話，但沒有寫談話的背景;
(3)、敘事體：其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。
2、內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面，可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。舊注本有《論語注疏》(三國魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》，今注本有楊伯峻《論語譯注》等。
六、創(chuàng)作背景
《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。《漢書·藝文志》云：“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》�！睗h初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。
七、課文講解
1.課文朗讀
范讀：教師朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
自瀆：學生自讀課文。
感知、討論：本文的內(nèi)容包括學習的哪些方面?
本文主要包括學習的態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。
2.課文講解
(1)、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)
譯文：孔子說：“學習并時常溫習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風嗎?”
(2)、曾子(曾參，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)
譯文：曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢?”
(3)、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�(《為政》)
譯文：孔子說：“我十五歲就有志于做學問;三十歲能自立于世;四十歲能通達事理;五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和命運;六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩
(4)、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
譯文：孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
(5)、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。(《為政》)
譯文：孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂;思考不讀書，就無所得�！�
這是孔子所提倡的學習方法：要學習與思相結(jié)合。啟示：只學習卻不思考，就會迷茫;只思考卻不學習，就會精神疲倦而無所得。
(6)、子曰∶“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《雍也》)
譯文∶孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回!”
(7)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》
譯文∶孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�
(8)、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�(《述而》)
孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。
(9)、子曰：“三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之�！�(《述而》)
譯文：孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點�！�
這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學的精神。
(10)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�(《子罕》)
譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停�！�
(11)、子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也�！�(《子罕》)
譯文：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變�！�
(12)、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》
譯文：子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了�！�
3.《論語》散文的寫作特點及對后世的影響。
語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章�！墩撜Z》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制。
《論語》的文學色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實、含蓄雋永的語言。言近旨遠、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。
八、歸納總結(jié)
通假字
1、不亦說乎：說通悅，愉快，yuè。
一詞多義
1、而：學而時習之(順接連詞，可譯為“然后”)
學而不思則罔(轉(zhuǎn)折連詞，可譯為“卻、但是”)
博學而篤志(并列連詞，可譯為“而且”)
2、知：人不知而不慍(了解)溫故而知新(知道)
3、為：為人謀而不忠乎(給，替)可以為師矣(當，做)
詞類活用
學而時習之
(二)、學習方法：
溫故而知新，可以為師矣。
學而時習之，不亦說乎?
學而不思則罔，思而不學則殆。
博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
(三)、學習態(tài)度：
三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
(四)、修身做人：
人不知而不慍，不亦君子乎?
有朋自遠方來，不亦樂乎?
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
九、課堂小結(jié)
本文的內(nèi)容圍繞著孔子的言談舉止，向我們展示了其形象、性格、思想觀點和態(tài)度，通過學習本文我們能夠準確的背誦和翻譯本文，掌握了基本的文言文常識，理解了文章的深層含義和主旨。
十、課下作業(yè)
默寫全文、做相關的練習題
《論語》教案15
教學課題：
《論語》選讀
教學目標：
1、《論語》相關文學常識
2、熟記重點字詞的翻譯，能翻譯整句
3、鞏固賓語前置、意動等語法現(xiàn)象
4、將古漢語的學習成果應用到現(xiàn)代漢語上，綜合提高漢語水平，電子教案《論語》選讀。
教學方法：
講解、討論、小組互評
教學重點：
不亦……乎教學難點：通假字、生僻詞匯
教學用具：
復印課文、PPT、積分表
教學過程：
第一部分：復習檢測
1、 以小組為單位，命題組出題，徒弟回答，師父共同加分。
2、 老師命題，每個人都有機會。
第二部分：導入新課
最近有一句流行語不知道大家有沒有注意到：“神馬都是浮云！”意思是“什么都像天上的云一樣容易消失。”“一切對于我來說都不重要�！薄皠e把某些事情看得太重�！崩洌汉芏嗳怂^的再大的痛苦,都會過去。失戀也好、事業(yè)失敗也好、婚姻破裂也好,哪怕得絕癥也好,神馬都是浮云。這句話好像是剛剛流行起來的，但是絕對不是新詞。其實在中國很早就有一位偉大的人，說過這樣的話。誰先說的這句話呢？是孔子，在《論語》就有這樣一句話：“于我如浮云。”今天我們就選擇一些《論語》中的名句讀一讀�？匆豢催@位影響了中國幾千年文明發(fā)展的人到底有些什么名言。
第三部分：正課講授
一、文學文化常識有沒有同學能介紹一下你所了解的孔子。
1、孔子：孔子，名丘，字仲尼。春秋時期魯國人�？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃�，儒家學派創(chuàng)始人�？鬃拥难孕兴枷胫饕涗浽诘谝徊空Z錄體著作《論語》中。
2、《論語》lún yǔ主要是記錄春秋時期孔子及其弟子言行的一部書。內(nèi)容大都是孔子和學生們的對話。并不是孔子自己寫的，而是學生們根據(jù)自己的記憶把一句一句的話整理記錄下來。每句話之間并沒有什么聯(lián)系。這種文體被稱為“語錄體”。
3、關于孔子的字：仲尼中國古代常常在姓名中用“伯、仲、叔、季”這四個字表示兄弟的次序。“伯”指老大，“仲”指老二，“叔”通常指老三，“季”是兄弟中最小的。如《三國演義》中吳國的孫策字伯符，他的弟弟孫權字仲謀�，F(xiàn)在還有成語“不分伯仲”和“伯仲之間”，比喻人或事物不相上下，難分優(yōu)劣高低。孔夫子 是思想家也是教育家，教案《電子教案《論語》選讀》。（3000弟子72圣賢）
二、《論語》選讀
（一）子曰：“學而時1習2之，不亦說3乎4？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍5，不亦君子乎？”重點字詞解釋：
1、時：按時
2、習：復習、溫習3
、說：通“悅”，高興、愉快
4、不亦……乎：反問句的固定格式，不（也）是……嗎？
5、慍yùn：生氣
練習1：不亦……乎？
1、（現(xiàn)在天下已經(jīng)安定了，你卻謀反，你被法律懲罰）不亦宜乎？溫故知新： 欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風。 牡丹之愛，宜乎眾矣。
2、對個人來說一事無成，吃吃喝喝，歲月流逝，忽已白頭，不亦悲乎？
3、如用這辦法為人民百姓謀福利，不亦善乎？溫故知新： 平公曰：“善哉！”
4、（一個人在坐船時把劍掉到了水里，他卻在船靠岸以后下水去找劍）舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ 惑：糊涂/迷惑
練習2：通過下面的例句，請你總結(jié)“不亦樂乎”這個詞的用法和意義。
1、雖然時間已過了零點,但攤前的'食客興致不減,三五個人圍著一張桌子,吃得不亦樂乎。
2、為了裝修我們忙得不亦樂乎,雖然很累,但是很滿足,很有成就感。
3、冷空氣絲毫沒有阻礙市民在戶外活動的熱情,很多市民在公園里玩得不亦樂乎。同學抽簽回答問題，注意積分。大家猜一猜這個人是誰？學生回答，教師點評。兩個“而”，提問，連接還是轉(zhuǎn)折練習1練習2練習3圖片孔子圖片PPT圖片領讀提問：君子的標準學科：古代漢語第課時教學內(nèi) 容師生活動備注
練習3：根據(jù)課文中“慍”的意義，理解下面的句子。
1、下車后,我注意到對方是個中年男子,他下車后臉帶慍色,對我一通指責,說我開車如何不對,他如何在后面按喇叭也無濟于事。
2、當我翻譯完他的發(fā)言,赫魯曉夫立刻面露慍色,在場的其他蘇聯(lián)領導人也都對中國外交部長的批評感到不可理解。
（二）子曰：“溫6故而知新，可以為7師矣�！敝攸c字詞解釋：
6、溫：溫習、復習
7、以為：以（之）為，憑借（這個）做（三）子曰：“由8，誨9女10知之乎？知之為知之，不知為不知，是知11也�！敝攸c字詞解釋：
8、由：仲由。姓仲，名由，字子路�？鬃拥膶W生。
9、誨huì：教育、教導10、女：通“汝”
11、知：通“智”，智慧。
三、課堂小結(jié)
1、生詞積累 （板書）
2、通假字：說：通“悅”；女：通“汝”；知：通“智”
3、固定結(jié)構(gòu)： 不亦……乎？
4、全文翻譯練習四、作業(yè)1、把課堂上老師講的內(nèi)容自己重新整理在筆記本上。
2、師父們教“文言文語法：判斷句”。下節(jié)課前檢查。慍色：生氣的臉色師父帶徒弟的過程也是溫故知新“為”的用法“是”的意義領讀以……為……領讀大家真的明白這句話的意思了嗎？
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