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精選文言文教案模板合集8篇
上學(xué)期間，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編收集整理的文言文教案8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文言文教案 篇1
【典例精析】
例一(20xx遼寧卷第13題)
馮道，字可道，瀛州景城人。其先為農(nóng)為儒，不恒其業(yè)。道少純厚，好學(xué)能文，不恥惡衣食，負(fù)米奉親之外，唯以披誦吟諷為事，雖大雪擁戶，凝塵滿席，湛如①也。尋薦為霸府從事，俄署太原掌書(shū)記，時(shí)莊宗并有河北，文翰甚繁，一以委之。
莊宗與梁軍夾河對(duì)壘一日郭崇韜以諸校伴食數(shù)多主者不辦請(qǐng)少罷減。莊宗怒曰：“孤為效命者設(shè)食都不自由，其河北三鎮(zhèn)，令三軍別擇一人為帥，孤請(qǐng)歸太原以避賢路�！卞崦缹�(duì)面草詞，將示其眾。道執(zhí)筆久之，莊宗正色促焉，道徐起對(duì)曰：“道所掌筆硯，敢不供職。今大王屢集大功，方平南寇，崇韜所諫，未至過(guò)當(dāng)，阻拒之則可，不可以向來(lái)之言，喧動(dòng)群議，敵人若知，謂大王君臣之不和矣。幸熟而思之，則天下幸甚也�！倍矶珥w入謝，因道之解焉，人始重其膽量。
明宗入洛，遽謂近臣安重誨曰：“先帝時(shí)馮道郎中何在？”重誨曰：“近除翰林學(xué)士。”明宗曰：“此人朕素諳悉，是好宰相�！蔽磶�，遷中書(shū)侍郎、刑部尚書(shū)平章事。凡孤寒士子，抱才業(yè)、素知識(shí)者，皆與引用，唐末衣冠，履行浮躁者，必抑而置之。有工部侍郎任贊，因班退，與同列戲道于后曰：“若急行，必遺下《兔園冊(cè)》②�！钡乐�，召贊謂曰：“《兔園冊(cè)》皆名儒所集，道能諷之。中朝士子止看文場(chǎng)秀句，便為舉業(yè)，皆竊取公卿，何淺狹之甚耶!”贊大愧焉。
天成、長(zhǎng)興中，天下屢稔，朝廷無(wú)事。明宗每御延英，留道訪以外事，道曰：“陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。臣每記在先皇霸府日，曾奉使中山，徑井陘之險(xiǎn)，憂馬有蹶失，不敢怠于銜轡，及至平地，則無(wú)復(fù)持控，果為馬所顛仆，幾至于損。臣所陳雖小，可以喻大。陛下勿以清晏豐熟，便縱逸樂(lè)，兢兢業(yè)業(yè)，臣之望也�！泵髯谏钊恢�。
(節(jié)選自《舊五代史?馮道傳》)
[注]①湛如：安然。②《兔園冊(cè)》：書(shū)名，即《兔園冊(cè)府》，唐人編著，五代時(shí)流行民間，為村塾童蒙讀本。今佚。
以下語(yǔ)句分別編為四組，全都說(shuō)明馮道有膽量的一組是
�、匐m大雪擁戶，凝塵滿席，湛如也
�、诔珥w所諫，未至過(guò)當(dāng)
③唐末衣冠，履行浮躁者，必抑而置之
�、艿浪乒P硯，敢不供職
⑤何淺狹之甚耶
⑥陛下勿以清晏豐熟，便縱逸樂(lè)
A．①③⑤B．②④⑤
C．②③⑥D(zhuǎn)．①④⑥
〖解析答案：C。本題考查考生篩選文中信息的能力。題目給出六個(gè)句子，編為四組，要求選出三個(gè)句子全都說(shuō)明馮道有膽量的一組，考生要對(duì)照原文，篩選主要信息，排除不合要求的句子。①是說(shuō)馮道刻苦讀書(shū)，與“膽量”無(wú)關(guān)。②是說(shuō)馮道在莊宗忿怒的情況下直言進(jìn)諫，有膽量，符合要求，屬有用信息。③是說(shuō)馮道敢于貶斥浮躁的土大夫、官紳，膽識(shí)有嘉，屬有用信息。④是說(shuō)馮道對(duì)莊宗的'敷衍之詞，應(yīng)予排除。⑤批評(píng)“中朝土子”的知識(shí)淺薄，與題目要求無(wú)關(guān)。⑥是說(shuō)馮道直言進(jìn)諫莊宗，是有用信息。故C項(xiàng)符合命題要求。
例二(20xx北京卷第9題，原文見(jiàn)第三節(jié)文言句式的“典例精析”)
下列句子編為四組，全部表達(dá)不義之人沒(méi)有好結(jié)果的一組是（）
�、傥嵋颜D之矣
�、�(崔杼)無(wú)歸，因而自絞也
�、矍G靈王聞之，率諸侯以攻吳
�、苋魬c封者，可謂重死矣
�、萆頌槁荆俨豢梢砸�(jiàn)，行忮之故也
⑥其始相助，后必相惡
A．①③④B．②④⑥
C．①⑤⑥D(zhuǎn)．②③⑤
〖解析答案：B。①“吾已誅之矣”：慶封派人誅殺的是“崔杼之妻子及支屬”，文中崔杼是不義之人無(wú)疑，但不能因此就說(shuō)“崔杼之妻子及支屬”也是不義之人，故此項(xiàng)不能表達(dá)“不義之人沒(méi)有好結(jié)果”；③“荊靈王聞之，率諸候以攻吳”：此項(xiàng)陳述荊靈王率諸候軍攻吳，未直接涉及崔杼、慶封這樣的不義之人的下場(chǎng)，此項(xiàng)不能表達(dá)“不義之人沒(méi)有好結(jié)果”組。四個(gè)選項(xiàng)中有①或③的均應(yīng)排除。
例三(20xx湖北卷第13題，原文見(jiàn)第六節(jié)歸納要點(diǎn)與概括中心“典例精析”)
13．下列句子，分別編為四組，全都表明李超武術(shù)技藝不精的一組是（）
①李請(qǐng)之再四，尼不可。眾慫恿之
�、谏鲆荒_飛擲，李已仰跌丈余
�、廴�，藝頗精，意得甚
④李以為怯，固請(qǐng)?jiān)俳?/p>
⑤僧笑，命李試其技
�、薹筋R頏間，尼即遽止
A．①③⑥B．①④⑤
C．②④⑥D(zhuǎn)．②⑤⑥
〖解析答案：D。本題要求選出全部表明李超武術(shù)技藝不精的一組。①句表明李超急于比試，出于自負(fù)心理，尼僧謙讓，眾人慫恿，不足以表明他武藝不精，故排除①。③句，寫李超自鳴得意，應(yīng)予排除。④句，寫李超自以為藝高，急于取勝，也在排除之列。②⑤⑥三句全部表明李超的藝術(shù)不精，故D組屬于正確選項(xiàng)。
文言文教案 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
1、 掌握文中一詞多義、古今異義、通假、詞類活用(名作動(dòng)、形作名、意動(dòng))， “其、而、之”等虛詞以及判斷句、被動(dòng)句和賓語(yǔ)前置等。
2、 培養(yǎng)學(xué)生自瀆注解，疏通淺易文言文的能力。
過(guò)程與方法
1、 自主學(xué)習(xí)探究，了解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章對(duì)比論證、引用論證等說(shuō)理方法。
2、 理清文章的邏輯層次，以誦讀貫穿整個(gè)課堂。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀
1、 培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。
2、 樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
二、學(xué)情分析
高一學(xué)生在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》之后，已經(jīng)基本形成了高中文言文學(xué)習(xí)的框架和思路�！稁熣f(shuō)》的學(xué)習(xí)，教師旨在積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成積極探究的學(xué)習(xí)模式。在自我思考的過(guò)程中，提高閱讀淺易文言文的能力。
三、教學(xué)重點(diǎn):
1、 字詞的梳理與課文的.背誦。
2、 掌握文章對(duì)比論證的說(shuō)理方法。
四、教學(xué)難點(diǎn):
1、 品位語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。
2、 把握師道的內(nèi)涵。
五、教學(xué)方法:探究法、誦讀法、講授法
六、教具準(zhǔn)備:多媒體課件
七、課時(shí)安排:2課時(shí)
八、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
1、 新課導(dǎo)入
《論語(yǔ)》中有句話:“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。�?這句話，表現(xiàn)出孔子自覺(jué)修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。從師而學(xué)應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)亙古不變的話題。唐代大文豪韓愈就以一篇《師說(shuō)》流傳千古。2、新課教學(xué)
(1) 作者介紹(可先由學(xué)生談?wù)剬?duì)韓愈的了解情況，再多媒體課件展示)
韓愈(768-824)字退之，唐代河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人，著名文學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱韓文公。著有《昌黎先生文集》，其散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”，為唐宋八大家之首。本文是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的。
(2)古文運(yùn)動(dòng)(多媒體課件展示)
實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。《師說(shuō)》可看作是提倡古文的莊嚴(yán)宣言。
(3)寫作背景(多媒體課件展示)
唐代，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟�，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”由此可見(jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。
(4)解題
指出“師說(shuō)”不是“說(shuō)說(shuō)老師”，“說(shuō)”是一種文體，可以先敘后議，也可以?shī)A敘夾議。“說(shuō)”比“論”隨便些。(《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》)“說(shuō)”古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體，就可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。所以“師說(shuō)”即“說(shuō)師”，解說(shuō)關(guān)于從師的道理。
(5)請(qǐng)一位同學(xué)朗讀全文，其余同學(xué)幫助正音。教師點(diǎn)撥停頓。(如:師道之不傳也/久矣)
(6)文本研讀
分析第一段:
明確:本段可采取多種方式，靈活講解。主要以教師講解和學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
需落實(shí)的字詞(學(xué)生能點(diǎn)出即可，教師適當(dāng)點(diǎn)撥):學(xué)者 所以 解惑 從師 其聞道也固先乎吾 吾從而師之 庸 道之所存
重點(diǎn)拓展:判斷句、所以(所謂)、所、意動(dòng)用法
判斷句:
1、常見(jiàn)判斷句
師者，所以傳道受
文言文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累一定的文言文知識(shí)，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證方式。
3、通過(guò)本文認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，并了解學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度和方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、積累一定的文言文知識(shí)，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證方式。
教學(xué)用具：
PPT
課時(shí)安排：
兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
在高中階段，學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù)，其重要性毋庸置疑，至于對(duì)學(xué)習(xí)所應(yīng)持的態(tài)度和方法，相信同學(xué)們也都了解很多。其實(shí)，早在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就有人對(duì)學(xué)習(xí)的重要性和對(duì)學(xué)習(xí)所應(yīng)持有的態(tài)度及方法進(jìn)行了闡述，這個(gè)人就是我們今天所要學(xué)習(xí)的荀子，下面就讓我們來(lái)共同感知他的觀點(diǎn)。
二、作者介紹：
荀子(約公元前313-前238)，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。
荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派。孟子強(qiáng)調(diào)施仁政、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、民貴君輕;荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治;孟子認(rèn)為“性本善”，荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。
三、文本研討：
1、這是一篇議論文，課文既然是“勸學(xué)”，也就是勸勉人去學(xué)習(xí)，那么，你覺(jué)得文中哪句話可以作為課文的中心論點(diǎn)呢?
明確：“學(xué)不可以已”。已就是停止的意思，這里的“可以”和今天的“可以”有所不同，這里是兩個(gè)詞，“可”即相當(dāng)于今天所講的“可以、能夠”，“以”僅作為起舒緩作用的語(yǔ)氣助詞。
2、那么，作者是如何來(lái)論證這一中心論點(diǎn)的呢?我們首先來(lái)看第一段。課文大家都預(yù)先翻譯過(guò)了，下面同學(xué)們可以把這一段翻譯時(shí)遇到的疑難之處提出來(lái)，我們共同解決。
明確：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)�！坝凇保航樵~，第一個(gè)相當(dāng)于“從”;第二個(gè)相當(dāng)于“比”。
木直中繩。中：符合的意思。
輮以為輪�！拜姟蓖盁А�，通假字。這也是一個(gè)省略句，“以為”中省略了賓語(yǔ)“之”。
雖有槁暴�！坝小蓖坝帧保僮帧�
不復(fù)挺者，輮使之然也。判斷句，“者……也……”判斷句的`標(biāo)志。
金就礪則利�！敖稹�，古今異義詞。這里指“金屬做成的刀劍”。
君子博學(xué)而日參省乎己�！叭铡泵鳡睿刻�、每日�！昂酢蓖坝凇�，相當(dāng)于“對(duì)”。介賓短語(yǔ)后置句。“而”連詞，表并列。
則知明而行無(wú)過(guò)已�！爸蓖爸恰�，“而”連詞，表遞進(jìn)。
3、這一段講的是學(xué)習(xí)的意義，那么，作者講到了學(xué)習(xí)具有哪些重要意義呢?其中又運(yùn)用了哪些論證方式呢?
明確：比喻論證。
青出于藍(lán);冰寒于水;輮木為輪�！� 學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人。
木受繩則直;金就礪則利�！� 學(xué)習(xí)可以提高一個(gè)人。
總結(jié)：知明而行無(wú)過(guò)矣。
四、總結(jié)：
這節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷，初步感知了課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識(shí)，了解了第一段的論證方法。下節(jié)課我們將繼續(xù)來(lái)感學(xué)習(xí)后兩段的內(nèi)容。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
上節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷，初步感知了課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識(shí)，了解了第一段的論證方法，今天我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)課文的后兩段。
二、文本研析：
1、還是按照上節(jié)課的程序，同學(xué)們首先將第二段自己在翻譯時(shí)遇到的疑難之處提出來(lái)，我們共同解決。
明確：吾嘗終日而思矣�！岸笔潜硎拘揎椀倪B詞。
不如須臾之所學(xué)也�！爸毕喈�(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。
“所學(xué)”是“所字結(jié)構(gòu)”，是一個(gè)名詞性結(jié)構(gòu)。
登高而招�！岸北硇揎椀倪B詞。
臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)�！岸北硎巨D(zhuǎn)折的連詞。
非利足也�！袄睘槭箘�(dòng)結(jié)構(gòu)，“使……銳利”。
假舟楫者，非能水也，而絕江河�！凹佟保航柚�。“水”名作動(dòng)，游泳。
文言文教案 篇4
【設(shè)計(jì)依據(jù)與教學(xué)目標(biāo)】
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”中明確指出要“學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法”，“勇于提出自己的見(jiàn)解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)”。在“閱讀與鑒賞”中也要求“根據(jù)語(yǔ)境揣摩語(yǔ)句含義，運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語(yǔ)句，體會(huì)精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力”�！杜眯小钒雅门纳硎溃�(shī)人自己被貶的遭遇，以及琵琶藝人精湛的彈奏技藝很好地柔合在一起，采用情景交融、遞相詠嘆的藝術(shù)手法，塑造出兩個(gè)感情相互交融的人物形象，成功地抒發(fā)了詩(shī)人憂郁悲憤的主觀感情。教學(xué)本課時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，進(jìn)入情景，體驗(yàn)人物情感，理解詩(shī)歌意蘊(yùn)，結(jié)合語(yǔ)境，感悟詩(shī)中描寫音樂(lè)語(yǔ)句的藝術(shù)魅力。
本課的教學(xué)目標(biāo)是：⑴欣賞詩(shī)中運(yùn)用比喻，形象描寫音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)，了解運(yùn)用環(huán)境渲染氣氛、烘托人物思想感情的表現(xiàn)方法。⑵認(rèn)識(shí)封建社會(huì)造成琵琶女悲涼身世和詩(shī)人失意謫居的黑暗現(xiàn)實(shí)。⑶通過(guò)對(duì)人物身世命運(yùn)的分析，解讀作品的思想感情，把握意境。
【教學(xué)過(guò)程與教學(xué)策略】
一、啟發(fā)談話，激發(fā)興趣
師：一位盲人將要離開(kāi)人世間時(shí)，對(duì)別人說(shuō) “ 我多想看看陽(yáng)光及世間一切美好的東西��！ ” 人們請(qǐng)來(lái)了莫扎特用小提琴拉了首曲子，盲人留下熱淚說(shuō)：“我看見(jiàn)了，我看見(jiàn)了！我看見(jiàn)了陽(yáng)光、鮮花、小鳥(niǎo)、河流”，盲人帶著喜悅滿足地離開(kāi)了人間；俄國(guó)大文豪托爾斯泰聽(tīng)了柴可夫斯基《如歌的行板》后，老淚縱橫地說(shuō)：“我觸摸到了俄羅斯民族的靈魂”；美妙的音樂(lè)能引起不同經(jīng)歷、不同心境的人的共鳴�！杜眯小分信门纳畛辆畹难葑嗑褪挂淮�(shī)人白居易潸然淚下。現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)體會(huì)文中琵琶女高超的技藝，欣賞作者化動(dòng)聽(tīng)琴聲為美妙詩(shī)句的非凡本領(lǐng)，探究作者淚濕青衫的原因。
�。ㄒ霉适�，巧設(shè)懸念，利用閱讀期待，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言詩(shī)文的熱情。）
二、整體感知，了解內(nèi)容
1 、學(xué)生自讀課文，完成自讀思考題
（１）字詞正音 :
湓 pén( 江名 ) 賈 g ǔ ( 商人 ) 思 sì( 名詞，思緒 ) 嘈 cáo( 聲音粗重 )
舫 f ǎ ng( 船 ) 蝦蟆 hámó 鈿 diàn( 用金片做成的花朵形的裝飾品 ) 篦 bì( 用竹子做成的梳頭用具 ) 嘔啞 ōuyā( 象聲詞，樂(lè)聲嘈雜 ) 嘲哳 zhāozhā( 象聲詞，聲音細(xì)碎 )
（２）小序在文中有什么作用？
（交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事梗概，概述歌女的悲涼身世，說(shuō)明了寫作的背景動(dòng)因，并為全詩(shī)定下了凄切的感情基調(diào)。）
（３）小序已經(jīng)較清楚地講述了琵琶女和故事和自己的感受，為什么還要寫成一首詩(shī)呢？
�。▽懺�(shī)合可以更好地抒情達(dá)意，給人以更深的感情共鳴，人物和故事更加形象感人。）
�。ǎ矗└爬ㄔ�(shī)人在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)當(dāng)中講述了一個(gè)怎樣的故事？
( 這首詩(shī)說(shuō)的是元和十年，詩(shī)人被貶到九江郡，第二年送客湓浦口，聽(tīng)到琵琶女彈琵琶，勾起了心中沒(méi)落的情感，聞聽(tīng)琵琶女彈奏琵琶、講述身世，并為她作了這首《琵琶行》。這首詩(shī)講述的就是詩(shī)人白居易和琵琶女之間的故事。 )
�。ǎ担� 理清詩(shī)歌思路
這個(gè)故事的結(jié)局是什么？（琵琶女彈了琵琶曲之后，詩(shī)人白居易為她翻作《琵琶行》。）
詩(shī)人的情感有什么變化？（座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。）
在這首長(zhǎng)詩(shī)當(dāng)中，詩(shī)人一共塑造了幾個(gè)形象？（兩個(gè)。詩(shī)人、琵琶女。）
詩(shī)人是用哪一個(gè)詩(shī)句將這兩個(gè)形象連接在一起的？（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。）
2 、課堂討論，交流自學(xué)所得。
3 、教師小結(jié)。
（引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生借用注釋、工具書(shū)等，疏通文意，整體感知課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生良好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣和整體把握文意的能力。）
三、品味鑒賞，體景悟情
1 、賞“景”
有感情朗讀課文，劃出敘述景物環(huán)境的句子，討論其在詩(shī)歌中的作用。
�。ā皾￡�(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”敘述江東送客時(shí)的環(huán)境。秋夜的江水、楓葉、荻花，色調(diào)暗淡，“瑟瑟”二字點(diǎn)情。景物成了溢滿悲涼感情的意象，疊加在一起，構(gòu)成了清晰如畫(huà)的意境，又由于聲律與情韻的配合，令人頓感受秋涼襲不斷，渲染了送別時(shí)人物凄涼愁慘的心情。 “ 別時(shí)茫茫江浸月 ” 敘述別時(shí)的情景。景中含情，茫茫月色中無(wú)不彌漫著作者的離愁別緒，仿佛作者的心情融化其中，與自然景物有了感應(yīng)。情景交融，自然地點(diǎn)染出憂傷之別，同時(shí)為水上琵琶聲的再次出現(xiàn)做好了準(zhǔn)備。其它如：“唯見(jiàn)江心秋月白”、“繞船明月江水寒”、“黃蘆苦竹繞宅生”等。）
2 、品“聲”
�。ǎ保┮魳�(lè)是溝通詩(shī)人與琵琶女情感的橋梁，全詩(shī)寫音樂(lè)寫了幾個(gè)回合？
�。ㄈ齻�(gè)回合：一聞琵琶邀相見(jiàn)，再聞琵琶訴淪落，三聞琵琶濕青衫。）
�。ǎ玻┦鞘裁礃拥呐寐暰谷蝗绱擞形透腥玖δ兀�
�、僖宦勁檬鞘裁礃拥穆曇�？
（雖未明寫，但可以從兩人當(dāng)前的心境中猜想到它的基調(diào)：悲涼哀怨。理由有二：琵琶女在“繞船月明江水寒”之際，顯然是借彈琵琶來(lái)排遣獨(dú)守空船的寂寞感；“醉不成歡慘將別”的主、客的情緒受到觸動(dòng)，加重了離愁，以至“主人忘歸客不發(fā)”。）
�、谝宦勁寐劼暡灰�(jiàn)人，二聞琵琶見(jiàn)人再聞聲, 濃墨重彩地描寫了琵琶女的出場(chǎng)、彈奏情形和樂(lè)聲變化。（分層導(dǎo)讀，達(dá)到背誦）
a 找出描寫琵琶女出場(chǎng)的名句，體會(huì)琵琶女的形象特征。（琵琶女出場(chǎng)，舉止端莊，神態(tài)含羞，似有滿腹辛酸心事。 )
b 誦讀描寫彈奏情形的詩(shī)句，分析描寫內(nèi)容和表現(xiàn)力。（調(diào)弦定音，非同凡響，聲中含情；信手續(xù)彈，聲聲含悲，心事無(wú)限；彈奏名曲，技藝高超。雖沒(méi)有具體描寫樂(lè)聲，卻為下面具體描寫樂(lè)聲做好了鋪墊。)
c 鑒賞具體描寫樂(lè)聲的詩(shī)句 .
詩(shī)人是用什么手法來(lái)描寫樂(lè)聲的？（借助語(yǔ)言的音韻摹聲，兼用比喻、通感加強(qiáng)其形象性。)
對(duì)照注釋，結(jié)合作比事物特點(diǎn)，體會(huì)比喻所表現(xiàn)的樂(lè)聲特點(diǎn)；
依據(jù)樂(lè)聲特點(diǎn)體會(huì)樂(lè)曲的發(fā)展變化和琵琶女的感情。請(qǐng)同學(xué)們用曲線圖來(lái)表示音樂(lè)的發(fā)展變化。（旋律變化，心潮起伏。樂(lè)聲造像：琵琶女身懷絕藝，心懷哀怨。）
③三聞琵琶，為何詩(shī)人“淚濕青衫”？
�。ㄅ门�(tīng)到詩(shī)人傾訴后，既悲自己的漂流淪落，又悲詩(shī)人的被貶遭際，所以樂(lè)聲更凄悲；詩(shī)人由琵琶女的傾訴，想到自己的被貶，既悲琵琶女的悲涼身世，又悲自己的謫居荒僻之地，所以淚濕青衫。兩人感情相通，心靈相融。）
3 、悟“情”
音樂(lè)是主人公內(nèi)心情感的流露，那我們一起去體會(huì)琵琶女的琵琶聲中的“情”。
�。ǎ保┕磩澇鑫闹心荏w現(xiàn)“聲中之情”的詩(shī)句。
�。ㄎ闯汕{(diào)先有情；弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志；說(shuō)盡主中無(wú)限事；別有幽愁暗恨生。）
�。ǎ玻┤绾卫斫狻盁o(wú)限事”、“平生不得志”、“幽愁恨生”？（過(guò)渡到琵琶女的身世）
�。ǎ常└鶕�(jù)課文，學(xué)生先朗讀，后討論，理解“聲中之情”
（琵琶女是一賣藝之女，年輕時(shí)因美貌和超群的音樂(lè)才華受眾人矚目。然年長(zhǎng)色衰，才華無(wú)人賞識(shí)，下嫁商婦，獨(dú)守空船，故“平生不得志”、“恨生”是一種“懷才不遇”的“惆悵”，“幽愁”是一種落漠和孤獨(dú)。）
4 、識(shí)“知音”
�。ǎ保⿲W(xué)生討論：我們通過(guò)了解琵琶女的身世，才聽(tīng)出了她的曲中之情，可是詩(shī)人卻在知她遭遇之前就已聽(tīng)出了她的曲中之情，為什么？（過(guò)渡到詩(shī)人的處境：白居易是貶官，政治抱負(fù)不得施展，與琵琶女有相同的“不得志”。貶謫將辭行“醉不成歡慘將別”心情與琵琶女一樣“幽愁”）
�。ǎ玻┙涣骺偨Y(jié)：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)�！�
�。ㄍㄟ^(guò)學(xué)生與文本、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生的多向“對(duì)話”交流，不僅使學(xué)生對(duì)文本有了深入的理解，更能培養(yǎng)學(xué)生品味文言文意蘊(yùn)的閱讀鑒賞能力。）
四、拓展延伸，發(fā)展個(gè)性
雨果說(shuō)：“開(kāi)啟人類智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙，一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音符�！必惗喾艺f(shuō)：“音樂(lè)當(dāng)使人類的精神爆出火花。音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示。音樂(lè)能夠?yàn)槲覀儎?chuàng)造和展示一個(gè)神奇而美妙的世界。在這個(gè)世界里，你會(huì)涌現(xiàn)出許多美妙的想象，再呈兒時(shí)編織過(guò)的.金色的夢(mèng)，你會(huì)忘卻生活中的種種不快，任憑溫柔的微風(fēng)撫弄；你會(huì)一改往昔的沉靜，只覺(jué)得熱血在沸騰……如果你細(xì)心地尋覓，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，構(gòu)成這個(gè)世界的“基本物質(zhì)”竟然如此簡(jiǎn)單，它只是幾個(gè)最普通的符號(hào)。這些簡(jiǎn)單而又神奇的符號(hào)，就是音樂(lè)世界。
古今中外，有關(guān)音樂(lè)的佳話不勝枚舉，伯牙操琴遇子期，高山流水韻依依。人生難得一知己，千古知音最難覓。本詩(shī)中樂(lè)天潯陽(yáng)聞琵琶，相逢何必曾相識(shí)。寄語(yǔ)天涯淪落人，莫愁前路無(wú)知己。請(qǐng)你用自己的情感體驗(yàn)和對(duì)音樂(lè)的理解來(lái)個(gè)性化地解讀《十面埋伏》等琵琶名曲，運(yùn)用課文中形象描寫音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)，寫一篇聽(tīng)后感，在全班交流。
�。ㄓ酶挥袉l(fā)性的引言，激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性化地鑒賞音樂(lè)，讓學(xué)生帶著自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、情感體驗(yàn)、生活閱歷來(lái)感悟音樂(lè)，運(yùn)用課文中形象描寫音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)表達(dá)自己的獨(dú)特感受，起到融會(huì)貫通、舉一反三的作用。）
【評(píng)析】
以上教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了三個(gè)方面的特色：
1 、放手讓學(xué)生自由閱讀，使學(xué)生真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。在本教學(xué)設(shè)計(jì)中，安排了兩次閱讀活動(dòng)，一是初讀課文，讓學(xué)生在疏通文意的基礎(chǔ)上，思考有關(guān)問(wèn)題，并嘗試概述課文情節(jié)，讓學(xué)生從整體上把握課文的主要內(nèi)容。二是在引導(dǎo)學(xué)生賞析課文，品味鑒賞課文中的環(huán)境美、用語(yǔ)言描述的音樂(lè)美、人物的情感美時(shí)，在教師示范賞析的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生再次走進(jìn)文本，深層次地研讀課文。這樣安排，確保學(xué)生有充足的時(shí)間投入到閱讀實(shí)踐中去，用學(xué)生的閱讀代替教師的講解，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
2 、教給學(xué)生文言詩(shī)文的學(xué)習(xí)方法，提高對(duì)文言文的閱讀欣賞能力。在本教學(xué)設(shè)計(jì)中，一是安排學(xué)生借助注釋、工具書(shū)等掌握字詞，疏通文意，通過(guò)概述課文內(nèi)容，提高學(xué)生整體感知課文的能力。二是通過(guò)師生的平等交流對(duì)話，讓學(xué)生初步領(lǐng)悟如何賞析文言文的基本方法，并以教師的鑒賞方法指導(dǎo)學(xué)生有效地進(jìn)行閱讀和表達(dá)。三是在學(xué)生自主欣賞的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生交流評(píng)論，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)。學(xué)生交流評(píng)議的過(guò)程，既是相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共享學(xué)習(xí)資源的過(guò)程，也是促進(jìn)學(xué)生提高文文欣賞能力的過(guò)程。
3 、珍視學(xué)生的個(gè)性差異，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在本教學(xué)設(shè)計(jì)中安排學(xué)生賞析《十面埋伏》等琵琶名曲，寫聽(tīng)后感，既讓學(xué)生將課文中形象描寫音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)加以遷移運(yùn)用，舉一反三，又為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新思維能力的發(fā)展提供了空間。
文言文教案 篇5
教學(xué)要點(diǎn)：
1、有感情地誦讀全文，并能背誦。
2、體會(huì)作者由樂(lè)到悲的思想感情。
教程要求：
一、導(dǎo)入
課文
問(wèn)：大家是否喜愛(ài)中國(guó)的毛筆書(shū)法？
書(shū)法是中國(guó)的國(guó)粹，先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅書(shū)畫(huà)作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。
我們從這精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有書(shū)圣之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩(shī)作的書(shū)序《蘭亭集序》，更以其文采書(shū)藝雙絕而膾炙人口。
今天我們不僅欣賞到其書(shū)法美，還要跟大家一起來(lái)欣賞其文章的美。
二、聽(tīng)錄音（再出示碑貼全文）
三、自由讀
四、賞析第一段
本文記敘了這次蘭亭集會(huì)的盛況，讓我們先來(lái)看，這是怎樣的一個(gè)集會(huì)？
時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、景
析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右
作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。
析：引以為流觴曲水……
文人都是高雅之士，因此，他們的聚會(huì)免不了酒與詩(shī)，酒是感情的催化劑，詩(shī)是情感的產(chǎn)品，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰(shuí)的前面，誰(shuí)就取來(lái)飲酒），于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。
出示流觴曲水圖片，伴白：
看到這幅圖，似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書(shū)法家、畫(huà)家、文學(xué)家都會(huì)匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。
天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
仰……俯……。
接下來(lái)，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。王羲之，縱展
目力，開(kāi)暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂(lè)。
作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂(lè)也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。
五、再讀第一段。（女生讀）
六、范讀第二段
人們常說(shuō)：好花不常開(kāi)，好景不常在，天下沒(méi)有不散的筵席，看看在接下來(lái)的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字痛。
痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？
俯仰：指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。
人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。
或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。
因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈地生活。
這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)？
講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿足�？删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分。
向之所欣，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去，這真是勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。
況修短隨化，……
況且人的壽命的長(zhǎng)短，要聽(tīng)?wèi){造化，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考，作者在對(duì)死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。
這種痛是痛什么？是痛惜之情，是對(duì)人生短暫，世事無(wú)常的痛惜。
七、指導(dǎo)全文誦讀。（個(gè)別讀，男生集體誦讀）
八、賞析第三自然段。
找出表達(dá)其情況的詞：悲
悲與痛是一樣的.情感嗎？不一樣，讓我們先來(lái)看看他為什么悲？悲什么？
作者為什么悲，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，找出這句話：固知……
佛教、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)�？蛇@種生活觀在我看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜，因此，每賢者……。我悲古人，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似；我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，他詢問(wèn)古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。
人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無(wú)論世界怎么變化，人類對(duì)生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動(dòng)了我們。
讀最后一段。
九、朗讀。
十、小結(jié)全文：
作者由蘭亭盛會(huì)寫起，極寫盛會(huì)之樂(lè)�？纱蠓裁谰笆⑹拢紭O易引發(fā)人的愁思和感慨，面對(duì)蘭亭美景，不由得興盡悲來(lái)，感慨萬(wàn)千，進(jìn)而展開(kāi)議論，抒發(fā)了人生苦短，命運(yùn)難測(cè)的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡(jiǎn)而意深，不愧為千古名篇。
十一、尾聲：
文章最后一句后之覽者，亦將有感于斯文，我們今天讀他的文章，是后之賢者，應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟，你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)？
我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩(shī)中寫道人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。
文言文教案 篇6
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、反復(fù)誦讀本學(xué)期學(xué)習(xí)的文言文，產(chǎn)生自己的獨(dú)特感受，領(lǐng)悟其中的道理，達(dá)到“熟讀成誦”。
2、初步感受文言文的特點(diǎn)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的'興趣，激發(fā)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1、學(xué)生課外收集喜歡的文言文，準(zhǔn)備交流。
2、電腦課件
【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、引入激趣
1、師談話：中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。用之于政治，可以治國(guó)安邦；用之于軍事，可以百戰(zhàn)百勝；用之于藝術(shù)，可以美輪美奐；用之于個(gè)人，可以修身養(yǎng)性……我們從小就受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶。
2、（屏幕顯示：詩(shī)詞等）這個(gè)學(xué)期，我們?cè)谡Z(yǔ)文課上學(xué)到了哪些屬于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容呢？
二、溫故知新，復(fù)習(xí)課內(nèi)文言文
1、談?wù)剬?duì)文言文的認(rèn)識(shí)：
師小結(jié)：文言文，言簡(jiǎn)意賅，瑯瑯上口，便于傳誦，是中華文明的結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。
2、談?wù)剬W(xué)習(xí)文言文的方法： 讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)
3、回顧本學(xué)期學(xué)習(xí)了哪些文言文。
4、小組合作，復(fù)習(xí)文言文。師提示：朗讀，釋義，明理，背誦
5、小組匯報(bào)。注意生生互動(dòng)，讀得充分，入情，有韻味。形式多樣
三、歸納學(xué)習(xí)方法
讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn) 溫故而知新 ……
四、拓展延伸，交流課外文言文。
1、文言文充滿哲理，飽含人生經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言，能使我們陶冶情操，充實(shí)文化底蘊(yùn)。同學(xué)們?cè)谡n外收集了不少文言文，我們先在小組里交流一下。（各小組交流課外收集的文言文。）
2、各小組上臺(tái)，幻燈展示收集的文言文，匯報(bào)自學(xué)收獲。
小結(jié)：同學(xué)們收集到的文言文真是美輪美奐。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，還有很多妙文我們來(lái)不及看，同學(xué)們可以下課后繼續(xù)交流。
五、總結(jié)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：（略）
文言文教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
1、落實(shí)《考試說(shuō)明》閱讀淺易文言文的能力的訓(xùn)練，集中訓(xùn)練學(xué)生翻譯文言語(yǔ)句的能力。
2、在學(xué)生掌握翻譯的原則和方法上，加強(qiáng)學(xué)生踩點(diǎn)得分的意識(shí)，通過(guò)對(duì)已學(xué)的'難詞難句的突破掌握翻譯的方法和技巧。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、抓關(guān)鍵詞句（關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵句子），強(qiáng)化得分點(diǎn)。
2、掌握解題方法，答題步驟。
3、調(diào)動(dòng)積累（課內(nèi)文言知識(shí)、成語(yǔ)、語(yǔ)法、語(yǔ)境）等巧解難詞難句。
教學(xué)思路
以練得法，以法導(dǎo)練。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，盡量提高課堂效率。
教學(xué)方法
講授法 討論法 歸納法 自主合作探究
教學(xué)資源
網(wǎng)絡(luò) 高三資料參考書(shū)
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程和步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
由同學(xué)自主談?wù)劮g的困惑和亮點(diǎn)以及平時(shí)采用什么方法去突破，由此歸納出翻譯的原則標(biāo)準(zhǔn)。
譯文標(biāo)準(zhǔn): 字字落實(shí)
一一 對(duì)應(yīng)
文從句順
二、自主探究，得出翻譯的方法。（溫故知新）
1、練一練：
�、俅伺婀笏抉R曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）
②慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽(yáng)樓記》)
歸納：留——人名、地名、官名、制度名詞等
2、練一練：
�、佟胺蛄鶉�(guó)與秦皆諸侯”，
�、凇皶円骨谧飨ⅰ�
歸納：刪——無(wú)意義或沒(méi)必要譯出的襯詞、虛詞、同義互用等
3、練一練：
①愿伯具言臣之不敢倍德也
�、谖崞拗牢艺� ③今齊地方千里，百二十城。
歸納：換——單音節(jié)詞、通假字、活用、古今異義詞等
1、 練一練：
�、俅笸鮼�(lái)何操？②求人可使報(bào)秦者，不得。
�、矍�，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
歸納：調(diào)——變序句（主謂倒裝、賓前、定后、狀語(yǔ)后置、省略等）
5、練一練 ：①一鼓作氣，再而衰。
�、谝韵嗳绻Υ螅� 為上卿。
歸納：補(bǔ)——省略成分（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞等）
6、練一練 ：
①殺人如不能舉，刑人如恐不勝。
�、谟墟�，其一人美，其一人惡
�、壑疗咴�，乃扶病入覲，奏對(duì)稱旨。
歸納：猜——利用字形、句子結(jié)構(gòu)、語(yǔ)境等揣摩
三、歸納總結(jié)
字字落實(shí) 留刪換
三標(biāo)準(zhǔn) 一一對(duì)應(yīng) 六方法
文從句順 調(diào)補(bǔ)猜
四、試一試 行不行
把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
莊子之齊，見(jiàn)餓人而哀之，餓者從而求食。莊子曰：“吾已不食七日矣!”餓者吁曰：“吾見(jiàn)過(guò)我者多矣，莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？!”
(1) 吾見(jiàn)過(guò)我者多矣，莫我哀也。
譯： 。
(2) 向使夫子不不食，其能哀我乎？!
譯：
�。ú僮鞑襟E：收集學(xué)生的作業(yè)，在幻燈片上呈現(xiàn)學(xué)生的答案，讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)答案。在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題中運(yùn)用方法，掌握方法。）
五、高考鏈接
把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
周維城傳（節(jié)選）[清]張惠言
嘉慶元年，余游富陽(yáng)，知縣惲候請(qǐng)余修縣志，未及屬稿，而惲候奉調(diào)，余去富陽(yáng)。富陽(yáng)高傅占，君子人也，為余言周維城事甚具，故為之傳，以遺后之修志者。
高傅占言曰：富陽(yáng)人多稱豐①能施與好人，然豐嘗曰：“吾愧吳翁、焦翁。”吳翁者，徽州人，賈于富陽(yáng)，每歲盡，夜懷金走里巷，見(jiàn)貧家，嘿②置其戶中，不使知也。焦翁者，江寧人，挾三百金之富陽(yáng)賈。時(shí)江水暴發(fā)，焦急呼漁者，拯一人者與一金。凡數(shù)日得若干人，留肆中飲食之，俟之息，資遣之歸。三百金立罄。二人者，今以問(wèn)富陽(yáng)人，不能知也。豐又嘗言：“吾生平感婦翁知我�！�
嗚呼，市巷中固不乏士哉！
[注] ①豐：人名；②嘿（mò）：悄悄地
(操作步驟：課堂上讓學(xué)生在黑板上演練，課堂上通過(guò)高考真題演練，運(yùn)用方法，及時(shí)糾錯(cuò)，鞏固知識(shí)。)
六、總結(jié)：學(xué)生談學(xué)習(xí)心得，改善下次課堂教學(xué)。
七、拓展延伸
自我評(píng)價(jià)
根據(jù)學(xué)情，設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容，注重高三復(fù)習(xí)的時(shí)效性，運(yùn)用以練得法，以法導(dǎo)練的教學(xué)模式教學(xué)，注重學(xué)生的主體性地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，構(gòu)建和諧的課堂。
文言文教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)
1、指導(dǎo)學(xué)生掌握疏通課外文言文大意的方法;
2、幫助學(xué)生養(yǎng)成課外文言文閱讀的好習(xí)慣;
3、激發(fā)學(xué)生閱讀課外文言文的興趣;
教學(xué)準(zhǔn)備
1、學(xué)生先交流關(guān)于學(xué)習(xí)課外文言文的意義和困惑，以便課前交流;
2準(zhǔn)備好周末作業(yè);印發(fā)關(guān)于疏通課外文言文技巧的學(xué)案資料;
3、做好教學(xué)課件
一、導(dǎo)入新課
1、師：同學(xué)們，我們已經(jīng)進(jìn)行課外文言文專題訓(xùn)練一個(gè)半月了，大家是否想過(guò)：究竟我們學(xué)習(xí)課外文言文有何重要意義呢?
(學(xué)生思考)
何映瑤：因?yàn)檫@對(duì)于我們今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定一個(gè)厚實(shí)的基礎(chǔ);
章 帆：因?yàn)槟芗ぐl(fā)我們的愛(ài)國(guó)的熱情;
師：沒(méi)錯(cuò)，課外文言文中蘊(yùn)含了豐富的知識(shí)和人生哲理，這是我們了解中國(guó)幾千年優(yōu)秀的文化知識(shí)的一條重要途徑，所以，我們要加強(qiáng)課外文言文知識(shí)的學(xué)習(xí)，積累語(yǔ)文素材，提高我們的文化文學(xué)涵養(yǎng)。
2、師：既然如此重要，那么，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)課外文言文的過(guò)程中，有沒(méi)有碰到比較棘手的困惑與難題呢?
葉幸然：我覺(jué)得最難的就是怎樣停頓語(yǔ)句;
李雅倩：我覺(jué)得最困惑的一點(diǎn)就是很多的聞言詞匯不太理解;
林紀(jì)川：我想，最大的障礙就是怎樣理解文言文的大意。
師：同學(xué)們都說(shuō)得很好，其實(shí)，我們?nèi)绻軌驅(qū)⒄n外文言文翻譯成現(xiàn)代文的話，也就是說(shuō)，最大的困惑就是怎樣疏通理解課外文言文的大意，那么，今天我們就一起來(lái)探究疏通課外聞言文言文的大意。
二、以例文《范仲淹有志于天下》來(lái)教學(xué)
1、師：首先，請(qǐng)同學(xué)看到所印發(fā)的資料《范仲淹有志于天下》，大家先一起來(lái)大聲地朗讀一遍，注意速度稍微慢一點(diǎn)。
(學(xué)生齊讀，老師事后進(jìn)行字音訂正與朗讀評(píng)價(jià))
2、師：請(qǐng)根據(jù)課文自由地進(jìn)行一次大意的翻譯，特備是將不懂的地方進(jìn)行標(biāo)記，方便待會(huì)進(jìn)行解答。
學(xué)生：出聲地進(jìn)行翻譯，動(dòng)筆標(biāo)記字詞等疑難問(wèn)題，然后提問(wèn)：
何嘉敏：請(qǐng)問(wèn)老師：參知政事是什么意思?
3、師：這是古代的一種官位名稱，可以直接翻譯就行。
劉泓鑫：“后天下之樂(lè)而樂(lè)也”怎么理解?
4、師：也就是說(shuō)在天下人快樂(lè)之后再快樂(lè)，“也”字是語(yǔ)氣助詞，無(wú)需翻譯出。
5、師：其實(shí)，在翻譯過(guò)程中總會(huì)碰到這樣那樣的問(wèn)題，下面老師教會(huì)一點(diǎn)方法給大家，請(qǐng)先看到學(xué)案資料，并同時(shí)打開(kāi)課件進(jìn)行講解。
(學(xué)生看幻燈片資料并及時(shí)做筆記)
師：基本方法兩個(gè)：直譯和意譯。○1直譯法(常用)對(duì)號(hào)入座，直接翻譯的方法○2意譯法 根據(jù)大意進(jìn)行禮節(jié)性翻譯，一般是針對(duì)于特殊句式，如倒裝句：但少閑人如吾兩人者耳就采用意譯的方法，否則，翻譯出啦很別扭。
師：在具體翻譯過(guò)程中需要用到下列具體方法：簡(jiǎn)稱為六字真經(jīng)
留(古今同義的、人名、地名官名等)
刪(刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞，如“也”)
補(bǔ)(單音節(jié)詞換雙音節(jié)詞、補(bǔ)省略的主語(yǔ)等)
換(古今異意、通假字等)
調(diào)(調(diào)換語(yǔ)序，如倒裝句等)
變(靈活變通的意譯法)
7、師：同學(xué)們看看課文《范仲淹有志于天下》，我們找出一些具體的實(shí)例來(lái)學(xué)習(xí)這幾種方法，先請(qǐng)同學(xué)們找出能夠直接保留的例子：
學(xué)生：范仲淹、鄧州、參知政事等等
師：說(shuō)得很好，這些人名、官名等就可以直接保留翻譯，你無(wú)需知道鄧州具體指那里，你就指導(dǎo)是一個(gè)地名，這樣，它至少不會(huì)對(duì)你的理解造成障礙。
師：再找出一處用“刪”的方法來(lái)理解的例子?
何映瑤：劉泓鑫剛才提到的“后天下之樂(lè)而樂(lè)也”中間的那個(gè)“也”字就是。
師：其實(shí)，翻譯當(dāng)中用得最多的還是“補(bǔ)”的方法，也就是說(shuō)將古代的單音節(jié)字詞補(bǔ)充成現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音節(jié)字詞，請(qǐng)同學(xué)們到課文當(dāng)中去找找。
麥致豪：“家貧無(wú)依，少有大志”可以理解成：家庭貧窮沒(méi)有依靠，少年時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，這就是用“補(bǔ)”的.方法來(lái)翻譯的。
師：以上三種方法用得最多，至于“調(diào)、換、變”的方法就比較少點(diǎn)，同學(xué)們根據(jù)定義去學(xué)會(huì)運(yùn)用就可以了。
三、運(yùn)用以上方法來(lái)疏通理解《狡猾的蝙蝠》
1、師：剛才我們大家已經(jīng)通過(guò)課件資料和文段的實(shí)際運(yùn)用鍛煉來(lái)學(xué)習(xí)了一些關(guān)于疏通課外文言文的方法和技巧，下面我們?cè)賮?lái)通過(guò)一篇文章《狡猾的蝙蝠》來(lái)鞏固提高。
2、師：首先，請(qǐng)大家先大聲地齊讀一遍課文，注意朗讀的節(jié)奏停頓。
(學(xué)生齊讀課文，之后，老師及時(shí)地就朗讀進(jìn)行點(diǎn)評(píng))
3、師：請(qǐng)同學(xué)運(yùn)用我們剛才所學(xué)過(guò)的方法技巧來(lái)疏通這個(gè)寓言故事。盡量地采用直接翻譯的方法。
(學(xué)生自行地翻譯課文，并標(biāo)記出有疑難問(wèn)題的地方)
4、師：請(qǐng)同學(xué)們來(lái)交流一下剛才翻譯的情況，盡量說(shuō)到：那個(gè)地方運(yùn)用何種方法進(jìn)行
翻譯的。
陳鎮(zhèn)藝：“麒麟”等三種動(dòng)物的名稱都直接保留就行
黃靖忠：“鳳責(zé)之曰”中的“責(zé)”意思是責(zé)怪、責(zé)備，運(yùn)用的是將單音節(jié)字詞補(bǔ)充為雙音節(jié)的字詞。
鄧綺琪：“吾有足，屬于獸，賀汝何用?”一句中的“吾、汝”的意思是：我、你，這里運(yùn)用的是將古今異意的字換成現(xiàn)代漢語(yǔ)中詞語(yǔ)。
歐陽(yáng)煥：“如今世上惡薄”的“惡薄”怎么理解呢?
師：可以理解為險(xiǎn)惡敗壞的意思，這里需要根據(jù)上下文來(lái)進(jìn)行理解性翻譯，也就是說(shuō)需要自己的靈活變通，以此來(lái)理解句子的大意。剛才同學(xué)們都說(shuō)得非常好，但是我們也要知道：并不是光靠以上的“六字真經(jīng)”的翻譯方法就可以完全解決課外文言文的疏通理解的，這還需要我們要成良好的閱讀習(xí)慣。下面我們一起來(lái)學(xué)會(huì)一些關(guān)于課外文言文的閱讀理解的良好的習(xí)慣。
5、師：同學(xué)們要記住老師的話：學(xué)習(xí)除了掌握有效的學(xué)習(xí)方法技巧之外，還需要養(yǎng)成
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)于學(xué)習(xí)課外文言文而言，需要哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?老師給大家用四句話來(lái)簡(jiǎn)單概括：敢于挑戰(zhàn)，學(xué)會(huì)猜測(cè)，加強(qiáng)積累，注重停頓。
學(xué)生：老師，請(qǐng)您具體給我們解釋一下這四句話的深刻含義。謝謝!
6、師：課外文言文肯定是有一定難度的，有難度的肯定就需要我們?nèi)ヌ魬?zhàn)，首先必須要有勇氣，如果一碰到課外文言文就感覺(jué)難或苦不堪言，這從心理上就失敗了，所以，先要有一顆去挑戰(zhàn)困難的心態(tài);其次，在一篇課外文言文中，大部分是我們能夠理解出來(lái)的，但是也肯定有一小部分是需要我們?nèi)ソY(jié)合學(xué)過(guò)的知識(shí)和上下文進(jìn)行合理化的猜測(cè)，這其實(shí)也是很有以一定的事情。當(dāng)然，也并不是說(shuō)通過(guò)今天一節(jié)課就能夠幫我徹底解決問(wèn)題，這需要我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活中，加強(qiáng)文言文的字詞積累，多去朗讀，并注意朗讀的節(jié)奏停頓，因?yàn)橥ｎD節(jié)奏的正確將在不同程度上決定著你對(duì)這各句子的正確理解。
四、教學(xué)總結(jié)
師：同學(xué)們，今天我們大家一起學(xué)習(xí)了關(guān)于怎樣疏通課外文言文大意的方法指導(dǎo)，我相信一定會(huì)給大家的課外文言文的學(xué)習(xí)帶來(lái)較大的幫助，當(dāng)然，在今后，我們還需學(xué)習(xí)關(guān)于怎樣來(lái)斷句、怎樣揣摩文言文中心等相關(guān)的訓(xùn)練，總之，希望同學(xué)們學(xué)會(huì)老師所教給的方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，多去鉆研探索，加強(qiáng)積累，更多地了解我國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
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