欧美日韩中文字幕专区一二三,国产精品视频永久免费播放,久久精品国产二区,中文字幕在线观看第一页

    文言文教案

    時(shí)間:2023-04-26 18:24:33 教案 投訴 投稿

    精選文言文教案模板合集8篇

      上學(xué)期間,大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧?文言文,也就是用文言寫成的文章,即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。為了幫助大家更好的理解文言文,下面是小編收集整理的文言文教案8篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

    精選文言文教案模板合集8篇

    文言文教案 篇1

      【典例精析】

      例一(20xx遼寧卷第13題)

      馮道,字可道,瀛州景城人。其先為農(nóng)為儒,不恒其業(yè)。道少純厚,好學(xué)能文,不恥惡衣食,負(fù)米奉親之外,唯以披誦吟諷為事,雖大雪擁戶,凝塵滿席,湛如①也。尋薦為霸府從事,俄署太原掌書(shū)記,時(shí)莊宗并有河北,文翰甚繁,一以委之。

      莊宗與梁軍夾河對(duì)壘一日郭崇韜以諸校伴食數(shù)多主者不辦請(qǐng)少罷減。莊宗怒曰:“孤為效命者設(shè)食都不自由,其河北三鎮(zhèn),令三軍別擇一人為帥,孤請(qǐng)歸太原以避賢路!卞崦缹(duì)面草詞,將示其眾。道執(zhí)筆久之,莊宗正色促焉,道徐起對(duì)曰:“道所掌筆硯,敢不供職。今大王屢集大功,方平南寇,崇韜所諫,未至過(guò)當(dāng),阻拒之則可,不可以向來(lái)之言,喧動(dòng)群議,敵人若知,謂大王君臣之不和矣。幸熟而思之,則天下幸甚也!倍矶珥w入謝,因道之解焉,人始重其膽量。

      明宗入洛,遽謂近臣安重誨曰:“先帝時(shí)馮道郎中何在?”重誨曰:“近除翰林學(xué)士。”明宗曰:“此人朕素諳悉,是好宰相!蔽磶,遷中書(shū)侍郎、刑部尚書(shū)平章事。凡孤寒士子,抱才業(yè)、素知識(shí)者,皆與引用,唐末衣冠,履行浮躁者,必抑而置之。有工部侍郎任贊,因班退,與同列戲道于后曰:“若急行,必遺下《兔園冊(cè)》②!钡乐,召贊謂曰:“《兔園冊(cè)》皆名儒所集,道能諷之。中朝士子止看文場(chǎng)秀句,便為舉業(yè),皆竊取公卿,何淺狹之甚耶!”贊大愧焉。

      天成、長(zhǎng)興中,天下屢稔,朝廷無(wú)事。明宗每御延英,留道訪以外事,道曰:“陛下以至德承天,天以有年表瑞,更在日慎一日,以答天心。臣每記在先皇霸府日,曾奉使中山,徑井陘之險(xiǎn),憂馬有蹶失,不敢怠于銜轡,及至平地,則無(wú)復(fù)持控,果為馬所顛仆,幾至于損。臣所陳雖小,可以喻大。陛下勿以清晏豐熟,便縱逸樂(lè),兢兢業(yè)業(yè),臣之望也!泵髯谏钊恢。

      (節(jié)選自《舊五代史?馮道傳》)

      [注]①湛如:安然。②《兔園冊(cè)》:書(shū)名,即《兔園冊(cè)府》,唐人編著,五代時(shí)流行民間,為村塾童蒙讀本。今佚。

      以下語(yǔ)句分別編為四組,全都說(shuō)明馮道有膽量的一組是

     、匐m大雪擁戶,凝塵滿席,湛如也

     、诔珥w所諫,未至過(guò)當(dāng)

      ③唐末衣冠,履行浮躁者,必抑而置之

     、艿浪乒P硯,敢不供職

      ⑤何淺狹之甚耶

      ⑥陛下勿以清晏豐熟,便縱逸樂(lè)

      A.①③⑤B.②④⑤

      C.②③⑥D(zhuǎn).①④⑥

      〖解析答案:C。本題考查考生篩選文中信息的能力。題目給出六個(gè)句子,編為四組,要求選出三個(gè)句子全都說(shuō)明馮道有膽量的一組,考生要對(duì)照原文,篩選主要信息,排除不合要求的句子。①是說(shuō)馮道刻苦讀書(shū),與“膽量”無(wú)關(guān)。②是說(shuō)馮道在莊宗忿怒的情況下直言進(jìn)諫,有膽量,符合要求,屬有用信息。③是說(shuō)馮道敢于貶斥浮躁的土大夫、官紳,膽識(shí)有嘉,屬有用信息。④是說(shuō)馮道對(duì)莊宗的'敷衍之詞,應(yīng)予排除。⑤批評(píng)“中朝土子”的知識(shí)淺薄,與題目要求無(wú)關(guān)。⑥是說(shuō)馮道直言進(jìn)諫莊宗,是有用信息。故C項(xiàng)符合命題要求。

      例二(20xx北京卷第9題,原文見(jiàn)第三節(jié)文言句式的“典例精析”)

      下列句子編為四組,全部表達(dá)不義之人沒(méi)有好結(jié)果的一組是()

     、傥嵋颜D之矣

     、(崔杼)無(wú)歸,因而自絞也

     、矍G靈王聞之,率諸侯以攻吳

     、苋魬c封者,可謂重死矣

     、萆頌槁荆俨豢梢砸(jiàn),行忮之故也

      ⑥其始相助,后必相惡

      A.①③④B.②④⑥

      C.①⑤⑥D(zhuǎn).②③⑤

      〖解析答案:B。①“吾已誅之矣”:慶封派人誅殺的是“崔杼之妻子及支屬”,文中崔杼是不義之人無(wú)疑,但不能因此就說(shuō)“崔杼之妻子及支屬”也是不義之人,故此項(xiàng)不能表達(dá)“不義之人沒(méi)有好結(jié)果”;③“荊靈王聞之,率諸候以攻吳”:此項(xiàng)陳述荊靈王率諸候軍攻吳,未直接涉及崔杼、慶封這樣的不義之人的下場(chǎng),此項(xiàng)不能表達(dá)“不義之人沒(méi)有好結(jié)果”組。四個(gè)選項(xiàng)中有①或③的均應(yīng)排除。

      例三(20xx湖北卷第13題,原文見(jiàn)第六節(jié)歸納要點(diǎn)與概括中心“典例精析”)

      13.下列句子,分別編為四組,全都表明李超武術(shù)技藝不精的一組是()

      ①李請(qǐng)之再四,尼不可。眾慫恿之

     、谏鲆荒_飛擲,李已仰跌丈余

     、廴,藝頗精,意得甚

      ④李以為怯,固請(qǐng)?jiān)俳?/p>

      ⑤僧笑,命李試其技

     、薹筋R頏間,尼即遽止

      A.①③⑥B.①④⑤

      C.②④⑥D(zhuǎn).②⑤⑥

      〖解析答案:D。本題要求選出全部表明李超武術(shù)技藝不精的一組。①句表明李超急于比試,出于自負(fù)心理,尼僧謙讓,眾人慫恿,不足以表明他武藝不精,故排除①。③句,寫李超自鳴得意,應(yīng)予排除。④句,寫李超自以為藝高,急于取勝,也在排除之列。②⑤⑥三句全部表明李超的藝術(shù)不精,故D組屬于正確選項(xiàng)。

    文言文教案 篇2

      一、教學(xué)目標(biāo)

      知識(shí)與技能

      1、 掌握文中一詞多義、古今異義、通假、詞類活用(名作動(dòng)、形作名、意動(dòng)), “其、而、之”等虛詞以及判斷句、被動(dòng)句和賓語(yǔ)前置等。

      2、 培養(yǎng)學(xué)生自瀆注解,疏通淺易文言文的能力。

      過(guò)程與方法

      1、 自主學(xué)習(xí)探究,了解作者的觀點(diǎn),學(xué)習(xí)文章對(duì)比論證、引用論證等說(shuō)理方法。

      2、 理清文章的邏輯層次,以誦讀貫穿整個(gè)課堂。

      情感、態(tài)度、價(jià)值觀

      1、 培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。

      2、 樹(shù)立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

      二、學(xué)情分析

      高一學(xué)生在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》之后,已經(jīng)基本形成了高中文言文學(xué)習(xí)的框架和思路!稁熣f(shuō)》的學(xué)習(xí),教師旨在積極引導(dǎo),幫助學(xué)生形成積極探究的學(xué)習(xí)模式。在自我思考的過(guò)程中,提高閱讀淺易文言文的能力。

      三、教學(xué)重點(diǎn):

      1、 字詞的梳理與課文的.背誦。

      2、 掌握文章對(duì)比論證的說(shuō)理方法。

      四、教學(xué)難點(diǎn):

      1、 品位語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。

      2、 把握師道的內(nèi)涵。

      五、教學(xué)方法:探究法、誦讀法、講授法

      六、教具準(zhǔn)備:多媒體課件

      七、課時(shí)安排:2課時(shí)

      八、教學(xué)過(guò)程

      第一課時(shí)

      1、 新課導(dǎo)入

      《論語(yǔ)》中有句話:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之。?這句話,表現(xiàn)出孔子自覺(jué)修養(yǎng),虛心好學(xué)的精神。從師而學(xué)應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)亙古不變的話題。唐代大文豪韓愈就以一篇《師說(shuō)》流傳千古。2、新課教學(xué)

      (1) 作者介紹(可先由學(xué)生談?wù)剬?duì)韓愈的了解情況,再多媒體課件展示)

      韓愈(768-824)字退之,唐代河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人,著名文學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因先世居昌黎,宋代追封他為昌黎伯,故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”,故稱韓文公。著有《昌黎先生文集》,其散文題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語(yǔ)言質(zhì)樸,氣勢(shì)雄壯。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”,為唐宋八大家之首。本文是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的。

      (2)古文運(yùn)動(dòng)(多媒體課件展示)

      實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文,堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。韓愈用其杰出的散文影響文壇,還熱情地指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力,終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái),奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。《師說(shuō)》可看作是提倡古文的莊嚴(yán)宣言。

      (3)寫作背景(多媒體課件展示)

      唐代,魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何,都有官可做。韓愈寫《師說(shuō)》的社會(huì)背景,可以從柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)“由魏晉氏以下,人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟,輒嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),做《師說(shuō)》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。”由此可見(jiàn),韓愈作《師說(shuō)》,大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn),是難能可貴的。

      (4)解題

      指出“師說(shuō)”不是“說(shuō)說(shuō)老師”,“說(shuō)”是一種文體,可以先敘后議,也可以?shī)A敘夾議。“說(shuō)”比“論”隨便些。(《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》)“說(shuō)”古義為陳述和解說(shuō),因而對(duì)這類文體,就可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。所以“師說(shuō)”即“說(shuō)師”,解說(shuō)關(guān)于從師的道理。

      (5)請(qǐng)一位同學(xué)朗讀全文,其余同學(xué)幫助正音。教師點(diǎn)撥停頓。(如:師道之不傳也/久矣)

      (6)文本研讀

      分析第一段:

      明確:本段可采取多種方式,靈活講解。主要以教師講解和學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

      需落實(shí)的字詞(學(xué)生能點(diǎn)出即可,教師適當(dāng)點(diǎn)撥):學(xué)者 所以 解惑 從師 其聞道也固先乎吾 吾從而師之 庸 道之所存

      重點(diǎn)拓展:判斷句、所以(所謂)、所、意動(dòng)用法

      判斷句:

      1、常見(jiàn)判斷句

      師者,所以傳道受

    文言文教案 篇3

      教學(xué)目標(biāo):

      1、積累一定的文言文知識(shí),培養(yǎng)閱讀文言文的能力。

      2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證方式。

      3、通過(guò)本文認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性,并了解學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度和方法。

      教學(xué)重點(diǎn):

      1、積累一定的文言文知識(shí),培養(yǎng)閱讀文言文的能力。

      2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證方式。

      教學(xué)用具:

      PPT

      課時(shí)安排:

      兩課時(shí)

      第一課時(shí)

      一、導(dǎo)入:

      在高中階段,學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù),其重要性毋庸置疑,至于對(duì)學(xué)習(xí)所應(yīng)持的態(tài)度和方法,相信同學(xué)們也都了解很多。其實(shí),早在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,就有人對(duì)學(xué)習(xí)的重要性和對(duì)學(xué)習(xí)所應(yīng)持有的態(tài)度及方法進(jìn)行了闡述,這個(gè)人就是我們今天所要學(xué)習(xí)的荀子,下面就讓我們來(lái)共同感知他的觀點(diǎn)。

      二、作者介紹:

      荀子(約公元前313-前238),名況,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說(shuō),又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō),成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹,氣勢(shì)雄渾,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練縝密,多排比,善譬喻!盾髯印芬粫(shū)共32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

      荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派。孟子強(qiáng)調(diào)施仁政、行王道,強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、民貴君輕;荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”,主張選賢能、明賞罰,兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治;孟子認(rèn)為“性本善”,荀子認(rèn)為“性本惡”,所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師,他承認(rèn)儒家的基本思想,但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。

      三、文本研討:

      1、這是一篇議論文,課文既然是“勸學(xué)”,也就是勸勉人去學(xué)習(xí),那么,你覺(jué)得文中哪句話可以作為課文的中心論點(diǎn)呢?

      明確:“學(xué)不可以已”。已就是停止的意思,這里的“可以”和今天的“可以”有所不同,這里是兩個(gè)詞,“可”即相當(dāng)于今天所講的“可以、能夠”,“以”僅作為起舒緩作用的語(yǔ)氣助詞。

      2、那么,作者是如何來(lái)論證這一中心論點(diǎn)的呢?我們首先來(lái)看第一段。課文大家都預(yù)先翻譯過(guò)了,下面同學(xué)們可以把這一段翻譯時(shí)遇到的疑難之處提出來(lái),我們共同解決。

      明確:青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)!坝凇保航樵~,第一個(gè)相當(dāng)于“從”;第二個(gè)相當(dāng)于“比”。

      木直中繩。中:符合的意思。

      輮以為輪!拜姟蓖盁А,通假字。這也是一個(gè)省略句,“以為”中省略了賓語(yǔ)“之”。

      雖有槁暴!坝小蓖坝帧保僮帧

      不復(fù)挺者,輮使之然也。判斷句,“者……也……”判斷句的`標(biāo)志。

      金就礪則利!敖稹,古今異義詞。這里指“金屬做成的刀劍”。

      君子博學(xué)而日參省乎己!叭铡泵鳡睿刻、每日!昂酢蓖坝凇,相當(dāng)于“對(duì)”。介賓短語(yǔ)后置句。“而”連詞,表并列。

      則知明而行無(wú)過(guò)已!爸蓖爸恰,“而”連詞,表遞進(jìn)。

      3、這一段講的是學(xué)習(xí)的意義,那么,作者講到了學(xué)習(xí)具有哪些重要意義呢?其中又運(yùn)用了哪些論證方式呢?

      明確:比喻論證。

      青出于藍(lán);冰寒于水;輮木為輪! 學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人。

      木受繩則直;金就礪則利! 學(xué)習(xí)可以提高一個(gè)人。

      總結(jié):知明而行無(wú)過(guò)矣。

      四、總結(jié):

      這節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷,初步感知了課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識(shí),了解了第一段的論證方法。下節(jié)課我們將繼續(xù)來(lái)感學(xué)習(xí)后兩段的內(nèi)容。

      第二課時(shí)

      一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入:

      上節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷,初步感知了課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識(shí),了解了第一段的論證方法,今天我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)課文的后兩段。

      二、文本研析:

      1、還是按照上節(jié)課的程序,同學(xué)們首先將第二段自己在翻譯時(shí)遇到的疑難之處提出來(lái),我們共同解決。

      明確:吾嘗終日而思矣!岸笔潜硎拘揎椀倪B詞。

      不如須臾之所學(xué)也!爸毕喈(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。

      “所學(xué)”是“所字結(jié)構(gòu)”,是一個(gè)名詞性結(jié)構(gòu)。

      登高而招!岸北硇揎椀倪B詞。

      臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn)!岸北硎巨D(zhuǎn)折的連詞。

      非利足也!袄睘槭箘(dòng)結(jié)構(gòu),“使……銳利”。

      假舟楫者,非能水也,而絕江河!凹佟保航柚。“水”名作動(dòng),游泳。

    文言文教案 篇4

      【設(shè)計(jì)依據(jù)與教學(xué)目標(biāo)】

      《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”中明確指出要“學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀,對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新,獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向,提出自己的看法”,“勇于提出自己的見(jiàn)解,尊重他人的成果,不斷提高探究能力,逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)”。在“閱讀與鑒賞”中也要求“根據(jù)語(yǔ)境揣摩語(yǔ)句含義,運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí),幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語(yǔ)句,體會(huì)精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力”!杜眯小钒雅门纳硎溃(shī)人自己被貶的遭遇,以及琵琶藝人精湛的彈奏技藝很好地柔合在一起,采用情景交融、遞相詠嘆的藝術(shù)手法,塑造出兩個(gè)感情相互交融的人物形象,成功地抒發(fā)了詩(shī)人憂郁悲憤的主觀感情。教學(xué)本課時(shí),教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,進(jìn)入情景,體驗(yàn)人物情感,理解詩(shī)歌意蘊(yùn),結(jié)合語(yǔ)境,感悟詩(shī)中描寫音樂(lè)語(yǔ)句的藝術(shù)魅力。

      本課的教學(xué)目標(biāo)是:⑴欣賞詩(shī)中運(yùn)用比喻,形象描寫音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù),了解運(yùn)用環(huán)境渲染氣氛、烘托人物思想感情的表現(xiàn)方法。⑵認(rèn)識(shí)封建社會(huì)造成琵琶女悲涼身世和詩(shī)人失意謫居的黑暗現(xiàn)實(shí)。⑶通過(guò)對(duì)人物身世命運(yùn)的分析,解讀作品的思想感情,把握意境。

      【教學(xué)過(guò)程與教學(xué)策略】

      一、啟發(fā)談話,激發(fā)興趣

      師:一位盲人將要離開(kāi)人世間時(shí),對(duì)別人說(shuō) “ 我多想看看陽(yáng)光及世間一切美好的東西! ” 人們請(qǐng)來(lái)了莫扎特用小提琴拉了首曲子,盲人留下熱淚說(shuō):“我看見(jiàn)了,我看見(jiàn)了!我看見(jiàn)了陽(yáng)光、鮮花、小鳥(niǎo)、河流”,盲人帶著喜悅滿足地離開(kāi)了人間;俄國(guó)大文豪托爾斯泰聽(tīng)了柴可夫斯基《如歌的行板》后,老淚縱橫地說(shuō):“我觸摸到了俄羅斯民族的靈魂”;美妙的音樂(lè)能引起不同經(jīng)歷、不同心境的人的共鳴!杜眯小分信门纳畛辆畹难葑嗑褪挂淮(shī)人白居易潸然淚下。現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)體會(huì)文中琵琶女高超的技藝,欣賞作者化動(dòng)聽(tīng)琴聲為美妙詩(shī)句的非凡本領(lǐng),探究作者淚濕青衫的原因。

     。ㄒ霉适,巧設(shè)懸念,利用閱讀期待,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言詩(shī)文的熱情。)

      二、整體感知,了解內(nèi)容

      1 、學(xué)生自讀課文,完成自讀思考題

      (1)字詞正音 :

      湓 pén( 江名 ) 賈 g ǔ ( 商人 ) 思 sì( 名詞,思緒 ) 嘈 cáo( 聲音粗重 )

      舫 f ǎ ng( 船 ) 蝦蟆 hámó 鈿 diàn( 用金片做成的花朵形的裝飾品 ) 篦 bì( 用竹子做成的梳頭用具 ) 嘔啞 ōuyā( 象聲詞,樂(lè)聲嘈雜 ) 嘲哳 zhāozhā( 象聲詞,聲音細(xì)碎 )

      (2)小序在文中有什么作用?

      (交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事梗概,概述歌女的悲涼身世,說(shuō)明了寫作的背景動(dòng)因,并為全詩(shī)定下了凄切的感情基調(diào)。)

      (3)小序已經(jīng)較清楚地講述了琵琶女和故事和自己的感受,為什么還要寫成一首詩(shī)呢?

     。▽懺(shī)合可以更好地抒情達(dá)意,給人以更深的感情共鳴,人物和故事更加形象感人。)

     。ǎ矗└爬ㄔ(shī)人在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)當(dāng)中講述了一個(gè)怎樣的故事?

      ( 這首詩(shī)說(shuō)的是元和十年,詩(shī)人被貶到九江郡,第二年送客湓浦口,聽(tīng)到琵琶女彈琵琶,勾起了心中沒(méi)落的情感,聞聽(tīng)琵琶女彈奏琵琶、講述身世,并為她作了這首《琵琶行》。這首詩(shī)講述的就是詩(shī)人白居易和琵琶女之間的故事。 )

     。ǎ担 理清詩(shī)歌思路

      這個(gè)故事的結(jié)局是什么?(琵琶女彈了琵琶曲之后,詩(shī)人白居易為她翻作《琵琶行》。)

      詩(shī)人的情感有什么變化?(座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。)

      在這首長(zhǎng)詩(shī)當(dāng)中,詩(shī)人一共塑造了幾個(gè)形象?(兩個(gè)。詩(shī)人、琵琶女。)

      詩(shī)人是用哪一個(gè)詩(shī)句將這兩個(gè)形象連接在一起的?(同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)。)

      2 、課堂討論,交流自學(xué)所得。

      3 、教師小結(jié)。

      (引導(dǎo)學(xué)生自學(xué),讓學(xué)生借用注釋、工具書(shū)等,疏通文意,整體感知課文內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生良好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣和整體把握文意的能力。)

      三、品味鑒賞,體景悟情

      1 、賞“景”

      有感情朗讀課文,劃出敘述景物環(huán)境的句子,討論其在詩(shī)歌中的作用。

     。ā皾£(yáng)江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟。”敘述江東送客時(shí)的環(huán)境。秋夜的江水、楓葉、荻花,色調(diào)暗淡,“瑟瑟”二字點(diǎn)情。景物成了溢滿悲涼感情的意象,疊加在一起,構(gòu)成了清晰如畫(huà)的意境,又由于聲律與情韻的配合,令人頓感受秋涼襲不斷,渲染了送別時(shí)人物凄涼愁慘的心情。 “ 別時(shí)茫茫江浸月 ” 敘述別時(shí)的情景。景中含情,茫茫月色中無(wú)不彌漫著作者的離愁別緒,仿佛作者的心情融化其中,與自然景物有了感應(yīng)。情景交融,自然地點(diǎn)染出憂傷之別,同時(shí)為水上琵琶聲的再次出現(xiàn)做好了準(zhǔn)備。其它如:“唯見(jiàn)江心秋月白”、“繞船明月江水寒”、“黃蘆苦竹繞宅生”等。)

      2 、品“聲”

     。ǎ保┮魳(lè)是溝通詩(shī)人與琵琶女情感的橋梁,全詩(shī)寫音樂(lè)寫了幾個(gè)回合?

     。ㄈ齻(gè)回合:一聞琵琶邀相見(jiàn),再聞琵琶訴淪落,三聞琵琶濕青衫。)

     。ǎ玻┦鞘裁礃拥呐寐暰谷蝗绱擞形透腥玖δ兀

     、僖宦勁檬鞘裁礃拥穆曇?

      (雖未明寫,但可以從兩人當(dāng)前的心境中猜想到它的基調(diào):悲涼哀怨。理由有二:琵琶女在“繞船月明江水寒”之際,顯然是借彈琵琶來(lái)排遣獨(dú)守空船的寂寞感;“醉不成歡慘將別”的主、客的情緒受到觸動(dòng),加重了離愁,以至“主人忘歸客不發(fā)”。)

     、谝宦勁寐劼暡灰(jiàn)人,二聞琵琶見(jiàn)人再聞聲, 濃墨重彩地描寫了琵琶女的出場(chǎng)、彈奏情形和樂(lè)聲變化。(分層導(dǎo)讀,達(dá)到背誦)

      a 找出描寫琵琶女出場(chǎng)的名句,體會(huì)琵琶女的形象特征。(琵琶女出場(chǎng),舉止端莊,神態(tài)含羞,似有滿腹辛酸心事。 )

      b 誦讀描寫彈奏情形的詩(shī)句,分析描寫內(nèi)容和表現(xiàn)力。(調(diào)弦定音,非同凡響,聲中含情;信手續(xù)彈,聲聲含悲,心事無(wú)限;彈奏名曲,技藝高超。雖沒(méi)有具體描寫樂(lè)聲,卻為下面具體描寫樂(lè)聲做好了鋪墊。)

      c 鑒賞具體描寫樂(lè)聲的詩(shī)句 .

      詩(shī)人是用什么手法來(lái)描寫樂(lè)聲的?(借助語(yǔ)言的音韻摹聲,兼用比喻、通感加強(qiáng)其形象性。)

      對(duì)照注釋,結(jié)合作比事物特點(diǎn),體會(huì)比喻所表現(xiàn)的樂(lè)聲特點(diǎn);

      依據(jù)樂(lè)聲特點(diǎn)體會(huì)樂(lè)曲的發(fā)展變化和琵琶女的感情。請(qǐng)同學(xué)們用曲線圖來(lái)表示音樂(lè)的發(fā)展變化。(旋律變化,心潮起伏。樂(lè)聲造像:琵琶女身懷絕藝,心懷哀怨。)

      ③三聞琵琶,為何詩(shī)人“淚濕青衫”?

     。ㄅ门(tīng)到詩(shī)人傾訴后,既悲自己的漂流淪落,又悲詩(shī)人的被貶遭際,所以樂(lè)聲更凄悲;詩(shī)人由琵琶女的傾訴,想到自己的被貶,既悲琵琶女的悲涼身世,又悲自己的謫居荒僻之地,所以淚濕青衫。兩人感情相通,心靈相融。)

      3 、悟“情”

      音樂(lè)是主人公內(nèi)心情感的流露,那我們一起去體會(huì)琵琶女的琵琶聲中的“情”。

     。ǎ保┕磩澇鑫闹心荏w現(xiàn)“聲中之情”的詩(shī)句。

     。ㄎ闯汕{(diào)先有情;弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志;說(shuō)盡主中無(wú)限事;別有幽愁暗恨生。)

     。ǎ玻┤绾卫斫狻盁o(wú)限事”、“平生不得志”、“幽愁恨生”?(過(guò)渡到琵琶女的身世)

     。ǎ常└鶕(jù)課文,學(xué)生先朗讀,后討論,理解“聲中之情”

      (琵琶女是一賣藝之女,年輕時(shí)因美貌和超群的音樂(lè)才華受眾人矚目。然年長(zhǎng)色衰,才華無(wú)人賞識(shí),下嫁商婦,獨(dú)守空船,故“平生不得志”、“恨生”是一種“懷才不遇”的“惆悵”,“幽愁”是一種落漠和孤獨(dú)。)

      4 、識(shí)“知音”

     。ǎ保⿲W(xué)生討論:我們通過(guò)了解琵琶女的身世,才聽(tīng)出了她的曲中之情,可是詩(shī)人卻在知她遭遇之前就已聽(tīng)出了她的曲中之情,為什么?(過(guò)渡到詩(shī)人的處境:白居易是貶官,政治抱負(fù)不得施展,與琵琶女有相同的“不得志”。貶謫將辭行“醉不成歡慘將別”心情與琵琶女一樣“幽愁”)

     。ǎ玻┙涣骺偨Y(jié):“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)!

     。ㄍㄟ^(guò)學(xué)生與文本、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生的多向“對(duì)話”交流,不僅使學(xué)生對(duì)文本有了深入的理解,更能培養(yǎng)學(xué)生品味文言文意蘊(yùn)的閱讀鑒賞能力。)

      四、拓展延伸,發(fā)展個(gè)性

      雨果說(shuō):“開(kāi)啟人類智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙,一把是數(shù)學(xué),一把是文學(xué),一把是音符!必惗喾艺f(shuō):“音樂(lè)當(dāng)使人類的精神爆出火花。音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示。音樂(lè)能夠?yàn)槲覀儎?chuàng)造和展示一個(gè)神奇而美妙的世界。在這個(gè)世界里,你會(huì)涌現(xiàn)出許多美妙的想象,再呈兒時(shí)編織過(guò)的.金色的夢(mèng),你會(huì)忘卻生活中的種種不快,任憑溫柔的微風(fēng)撫弄;你會(huì)一改往昔的沉靜,只覺(jué)得熱血在沸騰……如果你細(xì)心地尋覓,你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn),構(gòu)成這個(gè)世界的“基本物質(zhì)”竟然如此簡(jiǎn)單,它只是幾個(gè)最普通的符號(hào)。這些簡(jiǎn)單而又神奇的符號(hào),就是音樂(lè)世界。

      古今中外,有關(guān)音樂(lè)的佳話不勝枚舉,伯牙操琴遇子期,高山流水韻依依。人生難得一知己,千古知音最難覓。本詩(shī)中樂(lè)天潯陽(yáng)聞琵琶,相逢何必曾相識(shí)。寄語(yǔ)天涯淪落人,莫愁前路無(wú)知己。請(qǐng)你用自己的情感體驗(yàn)和對(duì)音樂(lè)的理解來(lái)個(gè)性化地解讀《十面埋伏》等琵琶名曲,運(yùn)用課文中形象描寫音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù),寫一篇聽(tīng)后感,在全班交流。

     。ㄓ酶挥袉l(fā)性的引言,激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性化地鑒賞音樂(lè),讓學(xué)生帶著自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、情感體驗(yàn)、生活閱歷來(lái)感悟音樂(lè),運(yùn)用課文中形象描寫音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)表達(dá)自己的獨(dú)特感受,起到融會(huì)貫通、舉一反三的作用。)

      【評(píng)析】

      以上教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了三個(gè)方面的特色:

      1 、放手讓學(xué)生自由閱讀,使學(xué)生真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。在本教學(xué)設(shè)計(jì)中,安排了兩次閱讀活動(dòng),一是初讀課文,讓學(xué)生在疏通文意的基礎(chǔ)上,思考有關(guān)問(wèn)題,并嘗試概述課文情節(jié),讓學(xué)生從整體上把握課文的主要內(nèi)容。二是在引導(dǎo)學(xué)生賞析課文,品味鑒賞課文中的環(huán)境美、用語(yǔ)言描述的音樂(lè)美、人物的情感美時(shí),在教師示范賞析的基礎(chǔ)上,鼓勵(lì)學(xué)生再次走進(jìn)文本,深層次地研讀課文。這樣安排,確保學(xué)生有充足的時(shí)間投入到閱讀實(shí)踐中去,用學(xué)生的閱讀代替教師的講解,從而調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

      2 、教給學(xué)生文言詩(shī)文的學(xué)習(xí)方法,提高對(duì)文言文的閱讀欣賞能力。在本教學(xué)設(shè)計(jì)中,一是安排學(xué)生借助注釋、工具書(shū)等掌握字詞,疏通文意,通過(guò)概述課文內(nèi)容,提高學(xué)生整體感知課文的能力。二是通過(guò)師生的平等交流對(duì)話,讓學(xué)生初步領(lǐng)悟如何賞析文言文的基本方法,并以教師的鑒賞方法指導(dǎo)學(xué)生有效地進(jìn)行閱讀和表達(dá)。三是在學(xué)生自主欣賞的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生交流評(píng)論,引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)。學(xué)生交流評(píng)議的過(guò)程,既是相互取長(zhǎng)補(bǔ)短,共享學(xué)習(xí)資源的過(guò)程,也是促進(jìn)學(xué)生提高文文欣賞能力的過(guò)程。

      3 、珍視學(xué)生的個(gè)性差異,促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在本教學(xué)設(shè)計(jì)中安排學(xué)生賞析《十面埋伏》等琵琶名曲,寫聽(tīng)后感,既讓學(xué)生將課文中形象描寫音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)加以遷移運(yùn)用,舉一反三,又為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新思維能力的發(fā)展提供了空間。

    文言文教案 篇5

      教學(xué)要點(diǎn):

      1、有感情地誦讀全文,并能背誦。

      2、體會(huì)作者由樂(lè)到悲的思想感情。

      教程要求:

      一、導(dǎo)入

      課文

      問(wèn):大家是否喜愛(ài)中國(guó)的毛筆書(shū)法?

      書(shū)法是中國(guó)的國(guó)粹,先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅書(shū)畫(huà)作品:王羲之的《蘭亭序帖卷》。

      我們從這精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美,也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有書(shū)圣之美稱,東晉穆帝永和九年三月三日,他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭(出示圖片)。與會(huì)者臨流賦詩(shī),各抒懷抱,記下了他們的千古風(fēng)流,王羲之為這些詩(shī)作的書(shū)序《蘭亭集序》,更以其文采書(shū)藝雙絕而膾炙人口。

      今天我們不僅欣賞到其書(shū)法美,還要跟大家一起來(lái)欣賞其文章的美。

      二、聽(tīng)錄音(再出示碑貼全文)

      三、自由讀

      四、賞析第一段

      本文記敘了這次蘭亭集會(huì)的盛況,讓我們先來(lái)看,這是怎樣的一個(gè)集會(huì)?

      時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、景

      析:崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右

      作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語(yǔ)言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉,這些景物清澈明朗,而又生機(jī)盎然。

      析:引以為流觴曲水……

      文人都是高雅之士,因此,他們的聚會(huì)免不了酒與詩(shī),酒是感情的催化劑,詩(shī)是情感的產(chǎn)品,他流觴曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,流到誰(shuí)的前面,誰(shuí)就取來(lái)飲酒),于是詩(shī)興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興,然而可以暢敘幽情,各抒懷抱。

      出示流觴曲水圖片,伴白:

      看到這幅圖,似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn),回到蘭亭集會(huì)上,仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生,這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天,每年三月三日,有許多書(shū)法家、畫(huà)家、文學(xué)家都會(huì)匯集此地,流觴曲水,借古人之地,抒現(xiàn)代人的豪情。

      天朗氣清,惠風(fēng)和暢。

      仰……俯……。

      接下來(lái),乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,世界是如此闊大,宇宙是如此浩渺;俯視,大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛,生機(jī)盎然。王羲之,縱展

      目力,開(kāi)暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂(lè)。

      作者發(fā)出由衷的感嘆,信可樂(lè)也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉,是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

      五、再讀第一段。(女生讀)

      六、范讀第二段

      人們常說(shuō):好花不常開(kāi),好景不常在,天下沒(méi)有不散的筵席,看看在接下來(lái)的一段中,又表現(xiàn)了作者什么心情?找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字痛。

      痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答,先看作者是因何而痛?

      俯仰:指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。

      人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里,總要與各種人、事打交道,這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活,作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。

      或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi):把自己的胸懷抱負(fù),在室內(nèi)暢談。

      因寄所托,放浪形骸之外:就著自己所愛(ài)好的事物,寄托自己的情懷,不受約束,放縱無(wú)羈地生活。

      這兩種人生態(tài)度可取嗎?能否有更積極的人生態(tài)度,比如,就著自己的才華,到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)?

      講析:王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,天下名士,少有全者,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:悟言一室之內(nèi),有的人歸隱山林,放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道:雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè),追求暫時(shí)的滿足?删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無(wú)成,作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。

      及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣,人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱,怎能不感慨萬(wàn)分。

      向之所欣,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事,過(guò)去曾有的歡樂(lè),已如流水向東而去,這真是勝景不常,勝筵難再,這怎能不讓人黯然神傷。

      況修短隨化,……

      況且人的壽命的長(zhǎng)短,要聽(tīng)?wèi){造化,無(wú)論壽命的長(zhǎng)短,其結(jié)果是殊途同歸,終期于盡,人總是要死亡,任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬,死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒,因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考,作者在對(duì)死亡的觀照中,再次感受到人生之痛。

      這種痛是痛什么?是痛惜之情,是對(duì)人生短暫,世事無(wú)常的痛惜。

      七、指導(dǎo)全文誦讀。(個(gè)別讀,男生集體誦讀)

      八、賞析第三自然段。

      找出表達(dá)其情況的詞:悲

      悲與痛是一樣的.情感嗎?不一樣,讓我們先來(lái)看看他為什么悲?悲什么?

      作者為什么悲,與他的人生觀有著密切的關(guān)系,找出這句話:固知……

      佛教、道教徒總是把生死看得很虛無(wú)、很超脫,他們一生死生,齊彭殤,可我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下,去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?蛇@種生活觀在我看來(lái)是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜,因此,每賢者……。我悲古人,因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦悲后人,后之觀今,亦由今之視昔,后人讀我的文章,猶如我讀古人的文章一樣,他詢問(wèn)古今,發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛,是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考,是由己悲人,更加深刻感人。

      人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無(wú)論世界怎么變化,人類對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的,王羲之也正是道出了這種千古同悲,才如此深深地打動(dòng)了我們。

      讀最后一段。

      九、朗讀。

      十、小結(jié)全文:

      作者由蘭亭盛會(huì)寫起,極寫盛會(huì)之樂(lè)?纱蠓裁谰笆⑹拢紭O易引發(fā)人的愁思和感慨,面對(duì)蘭亭美景,不由得興盡悲來(lái),感慨萬(wàn)千,進(jìn)而展開(kāi)議論,抒發(fā)了人生苦短,命運(yùn)難測(cè)的痛惜之情,由己悲人,溝通古今。全文情景交融,文簡(jiǎn)而意深,不愧為千古名篇。

      十一、尾聲:

      文章最后一句后之覽者,亦將有感于斯文,我們今天讀他的文章,是后之賢者,應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物,談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟,你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)?

      我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩(shī)中寫道人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里,王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

    文言文教案 篇6

      【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

      1、反復(fù)誦讀本學(xué)期學(xué)習(xí)的文言文,產(chǎn)生自己的獨(dú)特感受,領(lǐng)悟其中的道理,達(dá)到“熟讀成誦”。

      2、初步感受文言文的特點(diǎn),產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的'興趣,激發(fā)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。

      【教學(xué)準(zhǔn)備】

      1、學(xué)生課外收集喜歡的文言文,準(zhǔn)備交流。

      2、電腦課件

      【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)

      【教學(xué)過(guò)程】

      一、引入激趣

      1、師談話:中華傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。用之于政治,可以治國(guó)安邦;用之于軍事,可以百戰(zhàn)百勝;用之于藝術(shù),可以美輪美奐;用之于個(gè)人,可以修身養(yǎng)性……我們從小就受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

      2、(屏幕顯示:詩(shī)詞等)這個(gè)學(xué)期,我們?cè)谡Z(yǔ)文課上學(xué)到了哪些屬于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容呢?

      二、溫故知新,復(fù)習(xí)課內(nèi)文言文

      1、談?wù)剬?duì)文言文的認(rèn)識(shí):

      師小結(jié):文言文,言簡(jiǎn)意賅,瑯瑯上口,便于傳誦,是中華文明的結(jié)晶,是中華傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。

      2、談?wù)剬W(xué)習(xí)文言文的方法: 讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)

      3、回顧本學(xué)期學(xué)習(xí)了哪些文言文。

      4、小組合作,復(fù)習(xí)文言文。師提示:朗讀,釋義,明理,背誦

      5、小組匯報(bào)。注意生生互動(dòng),讀得充分,入情,有韻味。形式多樣

      三、歸納學(xué)習(xí)方法

      讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn) 溫故而知新 ……

      四、拓展延伸,交流課外文言文。

      1、文言文充滿哲理,飽含人生經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言,能使我們陶冶情操,充實(shí)文化底蘊(yùn)。同學(xué)們?cè)谡n外收集了不少文言文,我們先在小組里交流一下。(各小組交流課外收集的文言文。)

      2、各小組上臺(tái),幻燈展示收集的文言文,匯報(bào)自學(xué)收獲。

      小結(jié):同學(xué)們收集到的文言文真是美輪美奐。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系,還有很多妙文我們來(lái)不及看,同學(xué)們可以下課后繼續(xù)交流。

      五、總結(jié)。

      板書(shū)設(shè)計(jì):(略)

    文言文教案 篇7

      教學(xué)目標(biāo)

      1、落實(shí)《考試說(shuō)明》閱讀淺易文言文的能力的訓(xùn)練,集中訓(xùn)練學(xué)生翻譯文言語(yǔ)句的能力。

      2、在學(xué)生掌握翻譯的原則和方法上,加強(qiáng)學(xué)生踩點(diǎn)得分的意識(shí),通過(guò)對(duì)已學(xué)的'難詞難句的突破掌握翻譯的方法和技巧。

      教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

      1、抓關(guān)鍵詞句(關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵句子),強(qiáng)化得分點(diǎn)。

      2、掌握解題方法,答題步驟。

      3、調(diào)動(dòng)積累(課內(nèi)文言知識(shí)、成語(yǔ)、語(yǔ)法、語(yǔ)境)等巧解難詞難句。

      教學(xué)思路

      以練得法,以法導(dǎo)練。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,盡量提高課堂效率。

      教學(xué)方法

      講授法 討論法 歸納法 自主合作探究

      教學(xué)資源

      網(wǎng)絡(luò) 高三資料參考書(shū)

      課時(shí)安排

      一課時(shí)

      教學(xué)過(guò)程和步驟:

      一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

      由同學(xué)自主談?wù)劮g的困惑和亮點(diǎn)以及平時(shí)采用什么方法去突破,由此歸納出翻譯的原則標(biāo)準(zhǔn)。

      譯文標(biāo)準(zhǔn): 字字落實(shí)

      一一 對(duì)應(yīng)

      文從句順

      二、自主探究,得出翻譯的方法。(溫故知新)

      1、練一練:

     、俅伺婀笏抉R曹無(wú)傷言之。不然,籍何以至此?(《鴻門宴》)

      ②慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽(yáng)樓記》)

      歸納:留——人名、地名、官名、制度名詞等

      2、練一練:

     、佟胺蛄鶉(guó)與秦皆諸侯”,

     、凇皶円骨谧飨ⅰ

      歸納:刪——無(wú)意義或沒(méi)必要譯出的襯詞、虛詞、同義互用等

      3、練一練:

      ①愿伯具言臣之不敢倍德也

     、谖崞拗牢艺 ③今齊地方千里,百二十城。

      歸納:換——單音節(jié)詞、通假字、活用、古今異義詞等

      1、 練一練:

     、俅笸鮼(lái)何操?②求人可使報(bào)秦者,不得。

     、矍,取之于藍(lán),而青于藍(lán)

      歸納:調(diào)——變序句(主謂倒裝、賓前、定后、狀語(yǔ)后置、省略等)

      5、練一練 :①一鼓作氣,再而衰。

     、谝韵嗳绻Υ螅 為上卿。

      歸納:補(bǔ)——省略成分(主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞等)

      6、練一練 :

      ①殺人如不能舉,刑人如恐不勝。

     、谟墟,其一人美,其一人惡

     、壑疗咴,乃扶病入覲,奏對(duì)稱旨。

      歸納:猜——利用字形、句子結(jié)構(gòu)、語(yǔ)境等揣摩

      三、歸納總結(jié)

      字字落實(shí) 留刪換

      三標(biāo)準(zhǔn) 一一對(duì)應(yīng) 六方法

      文從句順 調(diào)補(bǔ)猜

      四、試一試 行不行

      把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

      莊子之齊,見(jiàn)餓人而哀之,餓者從而求食。莊子曰:“吾已不食七日矣!”餓者吁曰:“吾見(jiàn)過(guò)我者多矣,莫我哀也;哀我者,惟夫子。向使夫子不不食,其能哀我乎?!”

      (1) 吾見(jiàn)過(guò)我者多矣,莫我哀也。

      譯: 。

      (2) 向使夫子不不食,其能哀我乎?!

      譯:

     。ú僮鞑襟E:收集學(xué)生的作業(yè),在幻燈片上呈現(xiàn)學(xué)生的答案,讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)答案。在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題中運(yùn)用方法,掌握方法。)

      五、高考鏈接

      把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

      周維城傳(節(jié)選)[清]張惠言

      嘉慶元年,余游富陽(yáng),知縣惲候請(qǐng)余修縣志,未及屬稿,而惲候奉調(diào),余去富陽(yáng)。富陽(yáng)高傅占,君子人也,為余言周維城事甚具,故為之傳,以遺后之修志者。

      高傅占言曰:富陽(yáng)人多稱豐①能施與好人,然豐嘗曰:“吾愧吳翁、焦翁。”吳翁者,徽州人,賈于富陽(yáng),每歲盡,夜懷金走里巷,見(jiàn)貧家,嘿②置其戶中,不使知也。焦翁者,江寧人,挾三百金之富陽(yáng)賈。時(shí)江水暴發(fā),焦急呼漁者,拯一人者與一金。凡數(shù)日得若干人,留肆中飲食之,俟之息,資遣之歸。三百金立罄。二人者,今以問(wèn)富陽(yáng)人,不能知也。豐又嘗言:“吾生平感婦翁知我!

      嗚呼,市巷中固不乏士哉!

      [注] ①豐:人名;②嘿(mò):悄悄地

      (操作步驟:課堂上讓學(xué)生在黑板上演練,課堂上通過(guò)高考真題演練,運(yùn)用方法,及時(shí)糾錯(cuò),鞏固知識(shí)。)

      六、總結(jié):學(xué)生談學(xué)習(xí)心得,改善下次課堂教學(xué)。

      七、拓展延伸

      自我評(píng)價(jià)

      根據(jù)學(xué)情,設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容,注重高三復(fù)習(xí)的時(shí)效性,運(yùn)用以練得法,以法導(dǎo)練的教學(xué)模式教學(xué),注重學(xué)生的主體性地位,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,構(gòu)建和諧的課堂。

    文言文教案 篇8

      教學(xué)目標(biāo)

      1、指導(dǎo)學(xué)生掌握疏通課外文言文大意的方法;

      2、幫助學(xué)生養(yǎng)成課外文言文閱讀的好習(xí)慣;

      3、激發(fā)學(xué)生閱讀課外文言文的興趣;

      教學(xué)準(zhǔn)備

      1、學(xué)生先交流關(guān)于學(xué)習(xí)課外文言文的意義和困惑,以便課前交流;

      2準(zhǔn)備好周末作業(yè);印發(fā)關(guān)于疏通課外文言文技巧的學(xué)案資料;

      3、做好教學(xué)課件

      一、導(dǎo)入新課

      1、師:同學(xué)們,我們已經(jīng)進(jìn)行課外文言文專題訓(xùn)練一個(gè)半月了,大家是否想過(guò):究竟我們學(xué)習(xí)課外文言文有何重要意義呢?

      (學(xué)生思考)

      何映瑤:因?yàn)檫@對(duì)于我們今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定一個(gè)厚實(shí)的基礎(chǔ);

      章 帆:因?yàn)槟芗ぐl(fā)我們的愛(ài)國(guó)的熱情;

      師:沒(méi)錯(cuò),課外文言文中蘊(yùn)含了豐富的知識(shí)和人生哲理,這是我們了解中國(guó)幾千年優(yōu)秀的文化知識(shí)的一條重要途徑,所以,我們要加強(qiáng)課外文言文知識(shí)的學(xué)習(xí),積累語(yǔ)文素材,提高我們的文化文學(xué)涵養(yǎng)。

      2、師:既然如此重要,那么,同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)課外文言文的過(guò)程中,有沒(méi)有碰到比較棘手的困惑與難題呢?

      葉幸然:我覺(jué)得最難的就是怎樣停頓語(yǔ)句;

      李雅倩:我覺(jué)得最困惑的一點(diǎn)就是很多的聞言詞匯不太理解;

      林紀(jì)川:我想,最大的障礙就是怎樣理解文言文的大意。

      師:同學(xué)們都說(shuō)得很好,其實(shí),我們?nèi)绻軌驅(qū)⒄n外文言文翻譯成現(xiàn)代文的話,也就是說(shuō),最大的困惑就是怎樣疏通理解課外文言文的大意,那么,今天我們就一起來(lái)探究疏通課外聞言文言文的大意。

      二、以例文《范仲淹有志于天下》來(lái)教學(xué)

      1、師:首先,請(qǐng)同學(xué)看到所印發(fā)的資料《范仲淹有志于天下》,大家先一起來(lái)大聲地朗讀一遍,注意速度稍微慢一點(diǎn)。

      (學(xué)生齊讀,老師事后進(jìn)行字音訂正與朗讀評(píng)價(jià))

      2、師:請(qǐng)根據(jù)課文自由地進(jìn)行一次大意的翻譯,特備是將不懂的地方進(jìn)行標(biāo)記,方便待會(huì)進(jìn)行解答。

      學(xué)生:出聲地進(jìn)行翻譯,動(dòng)筆標(biāo)記字詞等疑難問(wèn)題,然后提問(wèn):

      何嘉敏:請(qǐng)問(wèn)老師:參知政事是什么意思?

      3、師:這是古代的一種官位名稱,可以直接翻譯就行。

      劉泓鑫:“后天下之樂(lè)而樂(lè)也”怎么理解?

      4、師:也就是說(shuō)在天下人快樂(lè)之后再快樂(lè),“也”字是語(yǔ)氣助詞,無(wú)需翻譯出。

      5、師:其實(shí),在翻譯過(guò)程中總會(huì)碰到這樣那樣的問(wèn)題,下面老師教會(huì)一點(diǎn)方法給大家,請(qǐng)先看到學(xué)案資料,并同時(shí)打開(kāi)課件進(jìn)行講解。

      (學(xué)生看幻燈片資料并及時(shí)做筆記)

      師:基本方法兩個(gè):直譯和意譯。○1直譯法(常用)對(duì)號(hào)入座,直接翻譯的方法○2意譯法 根據(jù)大意進(jìn)行禮節(jié)性翻譯,一般是針對(duì)于特殊句式,如倒裝句:但少閑人如吾兩人者耳就采用意譯的方法,否則,翻譯出啦很別扭。

      師:在具體翻譯過(guò)程中需要用到下列具體方法:簡(jiǎn)稱為六字真經(jīng)

      留(古今同義的、人名、地名官名等)

      刪(刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞,如“也”)

      補(bǔ)(單音節(jié)詞換雙音節(jié)詞、補(bǔ)省略的主語(yǔ)等)

      換(古今異意、通假字等)

      調(diào)(調(diào)換語(yǔ)序,如倒裝句等)

      變(靈活變通的意譯法)

      7、師:同學(xué)們看看課文《范仲淹有志于天下》,我們找出一些具體的實(shí)例來(lái)學(xué)習(xí)這幾種方法,先請(qǐng)同學(xué)們找出能夠直接保留的例子:

      學(xué)生:范仲淹、鄧州、參知政事等等

      師:說(shuō)得很好,這些人名、官名等就可以直接保留翻譯,你無(wú)需知道鄧州具體指那里,你就指導(dǎo)是一個(gè)地名,這樣,它至少不會(huì)對(duì)你的理解造成障礙。

      師:再找出一處用“刪”的方法來(lái)理解的例子?

      何映瑤:劉泓鑫剛才提到的“后天下之樂(lè)而樂(lè)也”中間的那個(gè)“也”字就是。

      師:其實(shí),翻譯當(dāng)中用得最多的還是“補(bǔ)”的方法,也就是說(shuō)將古代的單音節(jié)字詞補(bǔ)充成現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音節(jié)字詞,請(qǐng)同學(xué)們到課文當(dāng)中去找找。

      麥致豪:“家貧無(wú)依,少有大志”可以理解成:家庭貧窮沒(méi)有依靠,少年時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向,這就是用“補(bǔ)”的.方法來(lái)翻譯的。

      師:以上三種方法用得最多,至于“調(diào)、換、變”的方法就比較少點(diǎn),同學(xué)們根據(jù)定義去學(xué)會(huì)運(yùn)用就可以了。

      三、運(yùn)用以上方法來(lái)疏通理解《狡猾的蝙蝠》

      1、師:剛才我們大家已經(jīng)通過(guò)課件資料和文段的實(shí)際運(yùn)用鍛煉來(lái)學(xué)習(xí)了一些關(guān)于疏通課外文言文的方法和技巧,下面我們?cè)賮?lái)通過(guò)一篇文章《狡猾的蝙蝠》來(lái)鞏固提高。

      2、師:首先,請(qǐng)大家先大聲地齊讀一遍課文,注意朗讀的節(jié)奏停頓。

      (學(xué)生齊讀課文,之后,老師及時(shí)地就朗讀進(jìn)行點(diǎn)評(píng))

      3、師:請(qǐng)同學(xué)運(yùn)用我們剛才所學(xué)過(guò)的方法技巧來(lái)疏通這個(gè)寓言故事。盡量地采用直接翻譯的方法。

      (學(xué)生自行地翻譯課文,并標(biāo)記出有疑難問(wèn)題的地方)

      4、師:請(qǐng)同學(xué)們來(lái)交流一下剛才翻譯的情況,盡量說(shuō)到:那個(gè)地方運(yùn)用何種方法進(jìn)行

      翻譯的。

      陳鎮(zhèn)藝:“麒麟”等三種動(dòng)物的名稱都直接保留就行

      黃靖忠:“鳳責(zé)之曰”中的“責(zé)”意思是責(zé)怪、責(zé)備,運(yùn)用的是將單音節(jié)字詞補(bǔ)充為雙音節(jié)的字詞。

      鄧綺琪:“吾有足,屬于獸,賀汝何用?”一句中的“吾、汝”的意思是:我、你,這里運(yùn)用的是將古今異意的字換成現(xiàn)代漢語(yǔ)中詞語(yǔ)。

      歐陽(yáng)煥:“如今世上惡薄”的“惡薄”怎么理解呢?

      師:可以理解為險(xiǎn)惡敗壞的意思,這里需要根據(jù)上下文來(lái)進(jìn)行理解性翻譯,也就是說(shuō)需要自己的靈活變通,以此來(lái)理解句子的大意。剛才同學(xué)們都說(shuō)得非常好,但是我們也要知道:并不是光靠以上的“六字真經(jīng)”的翻譯方法就可以完全解決課外文言文的疏通理解的,這還需要我們要成良好的閱讀習(xí)慣。下面我們一起來(lái)學(xué)會(huì)一些關(guān)于課外文言文的閱讀理解的良好的習(xí)慣。

      5、師:同學(xué)們要記住老師的話:學(xué)習(xí)除了掌握有效的學(xué)習(xí)方法技巧之外,還需要養(yǎng)成

      良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,對(duì)于學(xué)習(xí)課外文言文而言,需要哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?老師給大家用四句話來(lái)簡(jiǎn)單概括:敢于挑戰(zhàn),學(xué)會(huì)猜測(cè),加強(qiáng)積累,注重停頓。

      學(xué)生:老師,請(qǐng)您具體給我們解釋一下這四句話的深刻含義。謝謝!

      6、師:課外文言文肯定是有一定難度的,有難度的肯定就需要我們?nèi)ヌ魬?zhàn),首先必須要有勇氣,如果一碰到課外文言文就感覺(jué)難或苦不堪言,這從心理上就失敗了,所以,先要有一顆去挑戰(zhàn)困難的心態(tài);其次,在一篇課外文言文中,大部分是我們能夠理解出來(lái)的,但是也肯定有一小部分是需要我們?nèi)ソY(jié)合學(xué)過(guò)的知識(shí)和上下文進(jìn)行合理化的猜測(cè),這其實(shí)也是很有以一定的事情。當(dāng)然,也并不是說(shuō)通過(guò)今天一節(jié)課就能夠幫我徹底解決問(wèn)題,這需要我們?nèi)粘5膶W(xué)習(xí)生活中,加強(qiáng)文言文的字詞積累,多去朗讀,并注意朗讀的節(jié)奏停頓,因?yàn)橥nD節(jié)奏的正確將在不同程度上決定著你對(duì)這各句子的正確理解。

      四、教學(xué)總結(jié)

      師:同學(xué)們,今天我們大家一起學(xué)習(xí)了關(guān)于怎樣疏通課外文言文大意的方法指導(dǎo),我相信一定會(huì)給大家的課外文言文的學(xué)習(xí)帶來(lái)較大的幫助,當(dāng)然,在今后,我們還需學(xué)習(xí)關(guān)于怎樣來(lái)斷句、怎樣揣摩文言文中心等相關(guān)的訓(xùn)練,總之,希望同學(xué)們學(xué)會(huì)老師所教給的方法,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,多去鉆研探索,加強(qiáng)積累,更多地了解我國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

    【文言文教案】相關(guān)文章:

    文言文教案03-08

    《文言文》教案08-29

    文言文學(xué)弈的教案02-26

    文言文教學(xué)教案11-07

    狼文言文教案01-03

    文言文《口技》教案01-23

    【精選】文言文教案三篇03-06

    文言文教案4篇12-21

    初中文言文教案03-06

    文言文教案15篇03-18