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詠懷古跡其三教案優(yōu)秀
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的詠懷古跡其三教案優(yōu)秀，歡迎閱讀與收藏。
詠懷古跡其三教案優(yōu)秀1
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：掌握詠史懷古詩(shī)的鑒賞方法。
過(guò)程與方法：分步探討詠史懷古詩(shī)的思想內(nèi)容及鑒賞步驟。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：品味杜甫沉郁頓挫的風(fēng)格，感受作者抒發(fā)的懷才不遇的情懷。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
詠史懷古詩(shī)的鑒賞方法。
教學(xué)方法：
誦讀法合作交流感悟
媒體使用：
課件
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
在前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)中，我們學(xué)習(xí)了送別詩(shī)、詠秋詩(shī)（板書(shū)，并請(qǐng)學(xué)生略作回顧）的鑒賞，總結(jié)了詩(shī)歌鑒賞的一些技巧，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)詠史懷古詩(shī)的鑒賞。（《詠懷古跡》板書(shū)題目）
問(wèn)1：什么是詠史懷古詩(shī)？（學(xué)生回答后教師總結(jié)）
讀史或游覽古跡時(shí)，有感于歷史古跡、歷史人物或事件引發(fā)的對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴。
問(wèn)2：初中學(xué)過(guò)哪些詠史懷古詩(shī)？（期望學(xué)生能夠答出本課拓展引申要用的杜牧《赤壁》或辛棄疾《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》等）
二、初讀感知
問(wèn)題引領(lǐng)：讀這首詩(shī)明確這首詩(shī)詠嘆的對(duì)象是誰(shuí)？
自主探究
請(qǐng)學(xué)生單讀，指出優(yōu)缺點(diǎn)。
成果展示：請(qǐng)學(xué)生回答詠嘆對(duì)象：明妃（請(qǐng)學(xué)生回顧有關(guān)避諱知識(shí)）或王昭君
三、再讀體會(huì)
步驟一、導(dǎo)引問(wèn)題：一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎。若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。這是王昭君墓碑上的文字給予昭君的評(píng)價(jià)，那么杜甫筆下寫(xiě)的是昭君的什么內(nèi)容？請(qǐng)從原文中找出點(diǎn)明主旨的詞語(yǔ)。
學(xué)生小組討論回答：怨恨。（并復(fù)習(xí)關(guān)鍵詞把握詩(shī)意的`方法）
步驟二、齊讀體會(huì)。學(xué)生小組討論理清詩(shī)意。
問(wèn)題引領(lǐng)：詩(shī)中寫(xiě)的是昭君的什么怨恨？結(jié)合詩(shī)句回答。（旨在讓學(xué)生反復(fù)誦讀領(lǐng)會(huì)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容）
四、精讀討論
問(wèn)題引領(lǐng)：寫(xiě)王昭君“怨恨”有何用意？（即作者詠懷內(nèi)容）
【方法】
步驟一、遷移引申，獲得啟發(fā)。（引導(dǎo)學(xué)生一起分析初中學(xué)過(guò)的詠史詩(shī)從中獲得啟發(fā)）
赤壁杜牧
折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
賈生李商隱
宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。
烏衣巷劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
學(xué)生交流這些詠史懷古詩(shī)的詠懷內(nèi)容，從而獲得啟發(fā)。
教師點(diǎn)撥：（先請(qǐng)學(xué)生回答，教師指導(dǎo)《赤壁》主要借詠史抒寫(xiě)個(gè)人遭遇；《賈生》既抒寫(xiě)個(gè)人遭遇，又借古諷今，諷喻現(xiàn)實(shí)；《烏衣巷》主要抒寫(xiě)物是人非的興衰之感。）
步驟二、成果展示。教師啟發(fā)：從這些內(nèi)容中能否啟發(fā)我們分析這首詩(shī)的詠懷內(nèi)容？那么題為“詠懷”，作者寫(xiě)王昭君的“怨恨”有何用意？（最好啟發(fā)學(xué)生回答出二者的共鳴或相似點(diǎn)）
（聯(lián)系知人論世）
昭君遠(yuǎn)嫁異域懷念故土美冠后宮不被寵幸
自己漂泊西南思鄉(xiāng)思念長(zhǎng)安壯志難酬
【板書(shū)或課件】
五、感悟總結(jié)（啟發(fā)學(xué)生對(duì)本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行兩個(gè)總結(jié)，最好由學(xué)生概括）
�。ㄒ唬┰伿窇压旁�(shī)的主旨內(nèi)容的一般情況
�。ǘ╄b賞詠史懷古詩(shī)的步驟（板書(shū)）
1、所描寫(xiě)的古人往事是怎樣的。（弄清史實(shí)）
2、為什么要寫(xiě)這段歷史？詩(shī)人的用意是什么？（體悟感情）
3、這種態(tài)度用什么方法表達(dá)。
六、拓展訓(xùn)練
請(qǐng)學(xué)生按照詠史懷古詩(shī)的鑒賞步驟鑒賞李商隱《馬嵬》
學(xué)生發(fā)言后教師點(diǎn)撥。
七、能力提升
題烏江亭杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
問(wèn)：這首詠史懷古詩(shī)的用意？（旨在讓學(xué)生拓寬思路，既要掌握詠史懷古詩(shī)的一般內(nèi)容是抒寫(xiě)個(gè)人際遇或?qū)r(shí)局感慨或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，但也有其他的思想內(nèi)容）
本詩(shī)對(duì)歷史做冷靜的思考，詩(shī)人自己不置身其中。
詠懷古跡其三教案優(yōu)秀2
1）詩(shī)人從哪些方面追懷王昭君的故事？
2）故事中你讀出了王昭君哪些情感？
3）詩(shī)人詠懷王昭君的用意有哪些？
精讀揣摩
一、群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。
鐘靈毓秀之鄉(xiāng)，山水奔騰之勢(shì)，為昭君村的展現(xiàn)勾勒出闊遠(yuǎn)壯盛的背景，表現(xiàn)不同于尋常閨閣女子的身世遭遇，突出其與國(guó)家民族命運(yùn)緊密相聯(lián)的特殊性。
赴：極富動(dòng)態(tài)和氣勢(shì)，表現(xiàn)了荊門(mén)山的雄奇美麗，引出昭君的不同凡響。
二、一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
為了祖國(guó)民族的安寧和平，義無(wú)反顧地踏上了大漠的征途，昭君用美麗的青春和生命維系著中原與匈奴幾十年的友好往來(lái)。
紫臺(tái)：壯麗繁華的漢宮朔漠：荒寒蕭索的大漠
青冢：青春容顏的埋葬黃昏：黯淡無(wú)邊的凄涼
藝術(shù)效果：色彩鮮明，兩兩對(duì)應(yīng)。
�。�1）“連”字訴說(shuō)了昭君關(guān)山迢遞的迷茫凄傷與生命荒寒的歲月悠長(zhǎng)；
�。�2）“獨(dú)”字勾勒出昭君背影的孤獨(dú)寂寞，寓形象于意象之中，兩相襯托，曠古凄涼；
�。�3）“向”字透露出永恒的悵恨，以漸進(jìn)的動(dòng)態(tài)感傳達(dá)了玩味不已的神韻。
三、畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。
貌若天仙卻不受寵幸，被遣匈奴仍懷念故國(guó)；生命已逝卻魂歸故鄉(xiāng)，清冷幽寂只聞環(huán)珮作響。
畫(huà)工的顛倒妍媸，元帝的昏庸大意，造成了昭君一生的`悲劇。一個(gè)“空”字流傳著昭君綿綿不盡的深沉遺恨。
四、千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
琵琶聲響，亙古悠長(zhǎng)；揮淚泣血，幽怨情長(zhǎng)。王嬙，不僅是一個(gè)深明大義舍小為大的和親使者，而且是一名日夜思鄉(xiāng)借曲抒怨的悲苦宮女。這才是血肉豐滿(mǎn)真實(shí)可信的明妃，才是有性格有情結(jié)的中原姑娘。
怨恨：詩(shī)眼。一怨元帝昏庸，二怨遠(yuǎn)赴他域，三怨終老番邦。
千百年中世代累積和鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)和鄉(xiāng)土最深厚的共同情感在一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子身上表現(xiàn)的尤是深沉悲涼。
寫(xiě)作用意
借古抒懷：詩(shī)人著眼昭君被統(tǒng)治者所遠(yuǎn)遣所拋棄的那種悲慨和寂寞孤獨(dú)，借她想念故土夜月歸魂的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情。
課堂小結(jié)“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)”，杜甫詠懷古跡，表達(dá)了自己的身世家國(guó)之悲。
詠懷古跡其三教案優(yōu)秀3
目標(biāo)展示：
1、感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。
2、賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
3、通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。
學(xué)導(dǎo)結(jié)合：
一、昭君出塞而身死異國(guó)的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開(kāi)始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫(xiě)過(guò)詠昭君的詩(shī)，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為“詠昭君詩(shī)之絕唱”。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒(méi)有叱咤風(fēng)云，沒(méi)有威風(fēng)凜凜，然而詩(shī)歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的`歷史。走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。
二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介
詠懷古跡五首是一組七言律詩(shī)，這五首詩(shī)是詩(shī)人游江陵、夔州一帶，訪(fǎng)庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主廟、武侯祠，因古跡懷古人并自我傷感而作，一氣貫成，為一組詩(shī)。第一首寫(xiě)庾信。詩(shī)人一直是贊美庾信的，詩(shī)中由庾的遭遇聯(lián)系起自己的境況。第二首寫(xiě)屈原弟子宋玉，既表明詩(shī)人崇拜他的詞章，又深感同樣的悲涼寂寞，感慨中對(duì)國(guó)運(yùn)的興衰懷有諷喻。第三首寫(xiě)王昭君，全詩(shī)從“怨”字落墨，并使發(fā)出無(wú)窮怨恨之聲的琵琶作為昭君的化身，別具一格。第四首通過(guò)老百姓對(duì)劉備駕崩地的四時(shí)祭祀之勤，表達(dá)了對(duì)劉備和孔明君臣的崇敬，同時(shí)對(duì)詩(shī)人的飄泊生活不勝感慨，將荒涼的景象寫(xiě)得分外有情。第五首是對(duì)諸葛亮更高的評(píng)價(jià)，藝術(shù)感染力極強(qiáng)。
三、初讀詩(shī)歌，整體感知（結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌）
思考：這首詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的詞語(yǔ)。
明確：詩(shī)人詠昭君村、懷念王昭君。（怨恨）
四、背景簡(jiǎn)介
唐玄宗天寶五年（746年），西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)，前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》。
明確：詩(shī)人借詠昭君村、懷念王昭君來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。
五、賞析詩(shī)歌
�、逶僮x詩(shī)歌，鑒賞情感
1、這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但是不是一開(kāi)始就寫(xiě)她的怨恨？（明顯不是）寫(xiě)什么？寫(xiě)的是一幅什么樣的畫(huà)面？
2、明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？
㈡三讀詩(shī)歌，鑒賞語(yǔ)言
1、“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？
2、一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
深化拓展：
《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可只寫(xiě)了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？
梯度訓(xùn)練：
同樣是詠嘆王昭君，杜甫寫(xiě)了《詠懷古跡》（其三），李白則寫(xiě)了《王昭君》，比較閱讀，說(shuō)說(shuō)兩詩(shī)在風(fēng)格上有怎樣的不同。
王昭君
李白
漢家秦地月，流影照明妃。
一上玉關(guān)道，天涯去不歸。
漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。
燕支長(zhǎng)寒雪作花，蛾眉憔悴沒(méi)胡沙。
生乏黃金枉畫(huà)圖，死留青冢使人嗟。
注釋?zhuān)簼h代長(zhǎng)安附近的月亮，月光照著昭君。一走上去玉門(mén)的道路，從此去向天涯再也不會(huì)歸來(lái)。漢代的月亮還是從東海出來(lái)，可昭君嫁到西方?jīng)]有回來(lái)的日子。長(zhǎng)年嚴(yán)寒的燕支山只有雪當(dāng)作花，美麗的昭君憔悴了，湮沒(méi)在胡地的風(fēng)沙中。活著時(shí)她沒(méi)有黃金送人，致使畫(huà)師將她畫(huà)丑。死后留下了青冢使人嘆息。
跟進(jìn)反思：
小結(jié)：詩(shī)人借詠昭君村和王昭君來(lái)抒寫(xiě)自己的胸懷。本詩(shī)塑造了王昭君鮮活的人物形象。昭君有山川一樣的堅(jiān)強(qiáng)性格，有雖死而故國(guó)之思猶在的愛(ài)國(guó)之情，有對(duì)昏庸的統(tǒng)治者的怨恨之情，但更主要的還是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念鄉(xiāng)土的怨恨憂(yōu)思，它是千百年中世代積累和鞏固起來(lái)的對(duì)自己的鄉(xiāng)土和祖國(guó)的最深厚的感情。
作業(yè)布置：
⑴背熟《詠懷古跡（其三）》
�、祁A(yù)習(xí)“創(chuàng)新求變的中唐詩(shī)”
詠懷古跡其三教案優(yōu)秀4
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：認(rèn)識(shí)王昭君、杜甫，了解《詠懷古跡》的寫(xiě)作背景，品味詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格。
2、過(guò)程與方法：反復(fù)誦讀，分組合作賞句煉字，感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。 3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考，理解作者借古抒懷的心情；掌握詩(shī)歌鑒賞的角度。
二、學(xué)情分析：
本首詩(shī)是人教版語(yǔ)文必修3第二單元《杜甫詩(shī)三首》的其中一篇。對(duì)于高一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)初中三年的知識(shí)積累，他們對(duì)詩(shī)歌應(yīng)該不陌生，并有一定的學(xué)習(xí)方法，但不系統(tǒng)。因此在教學(xué)中，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)古詩(shī)鑒賞的角度，并讓學(xué)生充分參與到鑒賞實(shí)踐中。
三、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：賞析詩(shī)歌，體會(huì)感情和技巧。
難點(diǎn)：理解寓意，把握主旨。
四、教學(xué)手段運(yùn)用及分析：
多媒體幻燈片，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充實(shí)課堂。
五、教學(xué)方法運(yùn)用及分析：
點(diǎn)撥法、美讀法、分組鑒賞。
六：教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
同學(xué)們，你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”吧？它形容的是誰(shuí)呢？對(duì)，它形容的是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)，她們被稱(chēng)為中國(guó)古代四大美女。
“落雁”，指的就是昭君的美麗。漢元帝年間，巴山楚水一個(gè)傾國(guó)傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無(wú)反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。唐大歷年間，羈旅半生，歷盡滄桑的杜甫，來(lái)到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢(shì)若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢？今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。
�。ǘ┳髡�、歷史背景
合作探究：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文本信息和知識(shí)積累，說(shuō)說(shuō)杜甫與王昭君的生平。關(guān)于杜甫唐玄宗天寶五年，杜甫西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。后因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。杜甫于唐代宗大歷元年（766）自云安（今四川云陽(yáng)）到達(dá)夔州（今四川奉節(jié)東），一住兩年。這是他創(chuàng)作中的一個(gè)繁榮時(shí)期，兩年內(nèi)寫(xiě)出了430多首詩(shī)，占全詩(shī)集中的七分之二，而且有不少長(zhǎng)篇�！对亼压袍E》（共五首）即是1一例。
《詠懷古跡》是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的組詩(shī)，五首各詠一古跡，依次是庾信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。
關(guān)于王昭君（此環(huán)節(jié)可插入到詩(shī)歌的分析中）昭君選秀入長(zhǎng)安王昭君約于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村，其父王穰老來(lái)得女，視為掌上明珠，兄嫂也對(duì)其寵愛(ài)有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，擅彈琵琶，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進(jìn)京。其父王穰云：“小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命”，無(wú)奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長(zhǎng)江，逆漢水，過(guò)秦嶺，歷時(shí)三月之久，于同年初夏到達(dá)京城長(zhǎng)安，為掖庭待詔。傳說(shuō)王昭君進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫(huà)師毛延壽，毛延壽便在她的畫(huà)像上點(diǎn)上喪夫落淚痣，昭君便被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。
昭君出塞
公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)漢朝，對(duì)漢稱(chēng)臣，并請(qǐng)求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會(huì)，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長(zhǎng)安十余里。王昭君在隊(duì)車(chē)氈細(xì)馬的簇?fù)硐�，肩�?fù)著漢匈和親之重任，別長(zhǎng)安、出潼關(guān)、渡黃河、過(guò)雁門(mén)，歷時(shí)一年多，于第二年初夏到達(dá)漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”，意為匈奴有了漢女作“閼氏”（王妻），安寧始得保障。
昭君出塞后，漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，當(dāng)時(shí)，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的風(fēng)俗，嫁給呼韓邪的長(zhǎng)子，又生二女。王昭君去世后，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水；后人稱(chēng)之為“青冢”；到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱(chēng)明君，史稱(chēng)“明妃”。
�。ㄈ┏踝x詩(shī)歌，整體感知。
1、學(xué)生有感情的朗讀詩(shī)歌，疏通字音，結(jié)合注釋理解詩(shī)意，談?wù)劤踝x詩(shī)歌的感受。
2、師生互動(dòng)：學(xué)生回憶鑒賞詩(shī)歌的角度。
教師總結(jié)：鑒賞詩(shī)歌的.角度：
�。�1）形象，包括景物形象、人物形象、事物形象；
�。�2）語(yǔ)言，特別是煉字；
�。�3）表達(dá)技巧，包括表達(dá)方式（記敘、議論、抒情、描寫(xiě)），修辭手法（比喻、擬人、夸張等），表現(xiàn)手法（想象、襯托、對(duì)比、虛實(shí)、借景抒情、托物言志等）；
（4）思想內(nèi)容和情感。
（四）再讀詩(shī)歌，鑒賞情感。
學(xué)生活動(dòng)：再讀詩(shī)歌，分組分角度鑒賞詩(shī)歌。 參考角度：
1、詩(shī)歌開(kāi)頭景物描寫(xiě)的特點(diǎn)和用意；
2、對(duì)比手法的運(yùn)用；
3、賞析煉字，如“空”字；
4、詩(shī)人的情感及詩(shī)歌的主題；教師點(diǎn)評(píng)并歸納總結(jié)：
�。�1）、詩(shī)歌開(kāi)頭景物描寫(xiě)的特點(diǎn)
這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但是不是一開(kāi)始就寫(xiě)她的怨恨�！叭荷饺f(wàn)壑赴荊門(mén)”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山�！案啊弊�，用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑徒然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。
（2）、景物描寫(xiě)的用意
問(wèn)題設(shè)計(jì)：明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君身上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？明確：不同意，清人吳瞻泰的《杜詩(shī)提要》則又是另一種看法，他說(shuō)：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說(shuō)得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地�！倍鸥φ菫榱颂Ц哒丫@個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得“驚天動(dòng)地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托她。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ�。所以，�?huà)面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽(yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。
�。�3）、賞析對(duì)比手法的運(yùn)用
“一去”對(duì)“獨(dú)留”，將昭君生前寥落、死后寂寞，寫(xiě)得入骨三分�！白吓_(tái)”對(duì)“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”寫(xiě)出塞之景，“向”寫(xiě)思漢之心。在日常的語(yǔ)言里，“黃昏”兩字都是指時(shí)間，而在這里，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無(wú)邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大，仿佛能夠吞食一切，消化一切，但是，獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了。這句詩(shī)就給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無(wú)比廣大而沉重之感。上句寫(xiě)她生前的不幸與孤苦，下句寫(xiě)她死后的孤寂和冷落，一句話(huà)寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。板書(shū)設(shè)計(jì)：
“一去”與“獨(dú)留”
三重對(duì)比
“紫臺(tái)”與“青冢”
“一死”與“一生”
�。�4）、賞析語(yǔ)言
“環(huán)佩空歸月夜魂”中的“空”字鑒賞。
從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心多么強(qiáng)烈。這樣一個(gè)美女，竟落得如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情，傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。
引申：昭君的怨恨
解疑：昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？
明確：
一怨死葬胡沙，魂魄空歸
二怨元帝昏庸，終生遺恨
三怨遠(yuǎn)嫁朔漠，故鄉(xiāng)千里
�。�6）、詩(shī)歌主題及詩(shī)人情感：
明人王嗣奭的《杜臆》對(duì)這組詩(shī)的寫(xiě)作目的做了很好的解釋?zhuān)骸皯迅拧⑺斡�，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會(huì)之難逢也；中間昭君一章，蓋入官見(jiàn)妒，與入朝見(jiàn)妒者，千古有同感焉�！�
詠懷古跡其三教案優(yōu)秀5
三維目標(biāo)：
【知識(shí)與能力】
1、感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。
引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境，；緣景明情；知人論詩(shī)
【過(guò)程與方法】
�、侔盐�，揭示詞作的深層意蘊(yùn)。
�、诒痴b全詞。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】
①賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
�、谕ㄟ^(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。
教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入
�。ǘ┬问秸J(rèn)讀
�、弊寣W(xué)生通過(guò)個(gè)體自由誦讀、對(duì)讀和集體誦讀，感知《菩薩蠻》的詞律特征。
�、猜�(tīng)教師范讀，品評(píng)感悟。再讀全詞。
要求：
①字正腔圓，讀準(zhǔn)字音；
�、陧嵚晒�(jié)奏，處置得當(dāng)；
�、矍楦胸S沛，運(yùn)氣自如。
�。ㄈ┡娜刖�，整體感知。
說(shuō)明：何謂“披文入境”？
對(duì)文學(xué)作品的鑒賞，首先通過(guò)作提供的語(yǔ)言材料的仔細(xì)揣摹，初步感知作者所表達(dá)的思想感情。其次再在充分了解相關(guān)背景材料的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象，進(jìn)入作品所營(yíng)造的意境中，確認(rèn)作品的主題思想。“披文入境”的重要途徑：置身詩(shī)境；知人論詩(shī)。
1、置身詩(shī)境，梳理內(nèi)容，按要求回答問(wèn)題。
�、龠@首詩(shī)給我們塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？
明確：美女王昭君出塞，埋骨大漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
�、谶@首詩(shī)寫(xiě)了主人公的什么事情？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。
明確：詩(shī)人借詠昭君村、懷念王昭君來(lái)抒寫(xiě)自己的懷抱。 “怨恨”
③這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但是不是一開(kāi)始就寫(xiě)她的怨恨？寫(xiě)什么？
寫(xiě)的是一幅什么樣的畫(huà)面？目的何在？【討論】
明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？
明確：引出歌詠對(duì)象昭君。
這是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因?yàn)樵?shī)人首先想到，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過(guò)自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)性格的象征！
不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿�，鐘靈毓秀（美好的自然環(huán)境產(chǎn)生優(yōu)秀的人物。毓yù：養(yǎng)育），才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得驚天動(dòng)地�？梢�(jiàn)，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。
其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ浴Ｋ�，�?huà)面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽(yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）
2、知人論世、重難點(diǎn)突破
①【討論】昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏yānzhī（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？
明確：不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀(guān)念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類(lèi)的.，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書(shū)》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！
�、谡丫拇_很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？頸聯(lián)上句“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？
明確：不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽這個(gè)小人之所以奸計(jì)得逞，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專(zhuān)供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了。可見(jiàn)，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。
③既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？
明確：“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”這是此詩(shī)的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點(diǎn)明全詩(shī)寫(xiě)昭君“怨恨”的主題。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！琵琶本是從胡人傳入中國(guó)的樂(lè)器，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來(lái)許多人同情昭君，又寫(xiě)了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂(lè)曲，于是琵琶和昭君在詩(shī)歌里就密切難分了。
詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。
�。ㄋ模┖献魈骄�，難點(diǎn)突破
1、《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫(xiě)王昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷，這不是與標(biāo)題“詠懷”不符？
明確：借事抒情——作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)，也表達(dá)了自己深沉的怨恨。
詩(shī)人在此時(shí)深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見(jiàn)妒，他入朝見(jiàn)妒；昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，他“飄泊西南天地間”（《詠懷古跡·其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜歸來(lái)；他思念長(zhǎng)安，“每依北斗望京華”（《秋興·其二》）。更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫(xiě)自己的悲憤。
2、頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？效果如何？
明確：“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分�？梢�(jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)！“紫臺(tái)”對(duì)“青�！保粋�(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫(xiě)出塞之景，“向”字寫(xiě)思漢之心，筆下有神。“朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨�。∫荒昴�、一天天，向人們展示著千古的悲哀！
就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫(xiě)她生前的不幸與孤苦，下句寫(xiě)她死后的孤寂與冷落，一句話(huà)寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。
3、鑒賞藝術(shù)手法有何特點(diǎn)？
虛實(shí)結(jié)合即事抒懷對(duì)比擬人
�。ㄎ澹┲R(shí)拓展遷移
閱讀下面詩(shī)作，完成問(wèn)題
明妃曲王安石
明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。
歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶；君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。
1、簡(jiǎn)析這首作品中明妃的形象特點(diǎn)？
2、對(duì)比王詩(shī)和杜詩(shī)感情的異同？
�。┱n后作業(yè)。
背誦并默寫(xiě)這首詞。
詠懷古跡其三教案優(yōu)秀6
教學(xué)目的
1、了解懷古詩(shī)借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。
2、感受詩(shī)歌主旨思想。賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
3、了解歷史人物，關(guān)注歷史人物，思考?xì)v史人物。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
賞析詩(shī)歌，理解寓意，把握主旨。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
中國(guó)古代有一副形容四大美女的對(duì)聯(lián)，叫作“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”�！伴]月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故�！伴]月”，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事�！靶呋ā�，說(shuō)的是楊貴妃觀(guān)花時(shí)的故事�！俺留~(yú)”，講的是西施浣沙時(shí)的故事�！奥溲恪�，就是昭君出塞的故事。
昭君的故事，成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話(huà)，同時(shí)，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。
二、《詠懷古跡》五首簡(jiǎn)介
1、詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；
2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；
3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。
三、熟悉語(yǔ)詞，誦讀并背誦詩(shī)歌
1、注音
萬(wàn)壑（hè）赴（fù）荊門(mén)明妃（fēi）朔（shuò）漠青冢（zhǒng）
2、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情）
3、解釋詞語(yǔ)
�、倜麇杭赐鯆�、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱(chēng)明君，后人又稱(chēng)明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。
②尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即還有古跡之意。尚：還。
�、垡蝗ィ阂坏�，一經(jīng)。指昭君一經(jīng)離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來(lái)，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。
�、苁 保鹤x作shěng，教材作“曾經(jīng)”解。關(guān)于“省”，注釋紛紜，莫衷一是，有作“減”“少”解，也有作“略”“不”解。無(wú)論哪種解法，這句詩(shī)諷刺了漢元帝只看畫(huà)圖不看真人的昏庸。
�、荨翱铡保和饺�。
�、蕖按猴L(fēng)面”：通感手法，將視覺(jué)移于感覺(jué)，寫(xiě)昭君顏容之美麗。
⑦“環(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來(lái)借代昭君。
四、整體感知
結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)的什么內(nèi)容。
明確：主旨落在"怨恨"二字，“一去”，是怨的開(kāi)始，“獨(dú)留”，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。
明確：這是是一首懷古詩(shī)（詠史詩(shī)），懷古傷己，詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇來(lái)抒寫(xiě)自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。
五、賞析詩(shī)歌
題解
《詠懷古跡五首》是一組七言律詩(shī)，作于大歷元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陸續(xù)寫(xiě)成。此為第三首，是杜甫離開(kāi)夔州東下、途經(jīng)荊州府歸州（今湖北秭歸）東北四十里的昭君村時(shí)所作。
有人認(rèn)為，“詠懷”、“古跡”本是兩題，后人誤合為一，如果并讀，則不成話(huà)；有人則認(rèn)為，借古跡以詠懷，詠古即詠懷，一題而兼有二義。從詩(shī)的內(nèi)容主旨說(shuō)，這兩種看法都有道理，但就語(yǔ)義而言，將“詠懷古跡”解釋為“歌詠懷抱、古跡”，“詠”字下有兩個(gè)賓語(yǔ)，一為“懷”，一為“古跡”，讀起來(lái)很別扭。而將“詠懷古跡”直接解釋為借古跡以詠懷”，用以解釋詩(shī)的內(nèi)容主旨是確切的，但用以解釋題目含義，則不免牽強(qiáng)。實(shí)際上，“詠懷古跡”就是“懷古”，“詠懷”二字都是動(dòng)詞，意為歌詠懷念，題目之義就是歌詠和懷念古跡。
句解
�。�1）群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。
三峽之中，成千上萬(wàn)的山巒山谷，相依相連，一齊奔向荊門(mén)。就在那一帶，還保留著生長(zhǎng)明妃的山村。首聯(lián)點(diǎn)出昭君村所在位置和環(huán)境�！扒G門(mén)”，指荊門(mén)山，在今湖北宜都西北，長(zhǎng)江南岸，荊門(mén)以西多山嶺。今湖北秭歸有昭君村，在與巫峽相連的荊門(mén)山里，傳說(shuō)是昭君出生的地方�！懊麇保赐跽丫�，名嬙，字昭君，湖北秭歸人，漢元帝時(shí)宮女。竟寧元年（公元前33），昭君被遣，嫁給匈奴呼韓邪單于，后死于匈奴。晉時(shí)因避司馬昭諱，改稱(chēng)明君，也稱(chēng)明妃。交待地點(diǎn)，本來(lái)是很平常的起頭，卻寫(xiě)得極有氣勢(shì)。一個(gè)“赴”字突現(xiàn)了三峽和荊門(mén)那種山連嶺接、雄奇生動(dòng)的走向和動(dòng)勢(shì)，所以《唐宋詩(shī)醇》評(píng)為“破空而來(lái)，勢(shì)如天驥下坂，明珠走盤(pán)”。讀者的視線(xiàn)一下子被吸引到荊門(mén)這個(gè)點(diǎn)上，進(jìn)而定格在昭君村。昭君雖為女流，但她身行萬(wàn)里，心與故國(guó)同在，芳名萬(wàn)古長(zhǎng)傳。其人其事，有一種悲壯的色彩，仿佛正如她生長(zhǎng)的地方那樣，氣象不凡。所以在詩(shī)人筆下，這畫(huà)面的底色，不是陰柔的秀麗，而是陽(yáng)剛的偉岸。
（2）一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
當(dāng)年王昭君孤獨(dú)地離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大漠之地，就再?zèng)]回來(lái)；最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)�，籠罩在昏黃風(fēng)沙中。頷聯(lián)營(yíng)造出悲涼蕭瑟的氛圍，與前兩句形成生地和死地的鮮明對(duì)照，概括了昭君一生的遭遇。《后漢書(shū)·南匈奴傳》載，呼韓邪單于死，昭君曾上書(shū)求歸，成帝令從胡俗，不許，昭君終死于匈奴�！耙蝗ァ笔潜�，“獨(dú)留”是悲之結(jié)�！耙弧保@里是獨(dú)自一人的意思�！斑B”，指連姻，即“嫁”�！白吓_(tái)”，即紫宮，帝王所居之處�！扒嘹！�，指王昭君墓，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南二十里。傳說(shuō)當(dāng)?shù)囟嗌撞�，�?dú)王昭君墓地多生青草，故稱(chēng)“青冢”�！跋颉保@里是“在”的意思�！包S昏”，當(dāng)作“昏黃”，這里指昏黃的風(fēng)沙。一是為了與上句的“朔漠”對(duì)仗，二是為了協(xié)韻，所以倒裝，就像宋代林逋《山園小梅》中的名句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”一樣。
�。�3）畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
單憑畫(huà)圖約略看識(shí)，怎能辨出青春美貌的容顏呢？昭君身死匈奴不得歸，能夠帶著環(huán)佩在月夜歸來(lái)的，恐怕只有她的幽魂。《西京雜記》載：漢元帝因?qū)m女太多，不得常見(jiàn)，就讓畫(huà)工為宮女畫(huà)像，便于隨其臨幸。宮女們爭(zhēng)相賄賂畫(huà)工，而昭君自恃貌美，不肯賄賂，畫(huà)工就故意把她畫(huà)得很丑。后元帝實(shí)行和親政策，匈奴入朝，求美人，元帝憑畫(huà)像派昭君去匈奴，等到臨行時(shí)，才發(fā)現(xiàn)她青春貌美，閑雅大方。元帝追悔莫及，命令將畫(huà)工處以死刑。
這兩句從昭君命運(yùn)的'轉(zhuǎn)折點(diǎn)說(shuō)起，寫(xiě)她生前不遇的原因，并將生前的青春美貌和死后的月下幽魂相對(duì)照，文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無(wú)窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過(guò)知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來(lái)也是枉然！同時(shí)，詩(shī)人在對(duì)昭君埋沒(méi)宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時(shí)，也借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。“省識(shí)”，猶略識(shí)，即未仔細(xì)辨認(rèn)。 “環(huán)佩”，古時(shí)女性的裝飾物，這里代指昭君。
（4）千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
千載以來(lái)，琵琶彈出的都是胡地之音；昭君雖死，其怨難平，琵琶曲中傾訴的分明是她的滿(mǎn)腔怨恨。“琵琶”，本西域胡人樂(lè)器，漢劉熙的《釋名》說(shuō)：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶�！惫试�(shī)人稱(chēng)其樂(lè)曲為“胡語(yǔ)”。傳說(shuō)漢武帝嫁公主（實(shí)為江都王女）于西域?yàn)鯇O王，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以?shī)手：笕税堰@些與昭君的故事攙合起來(lái)，寫(xiě)出《昭君怨》等琴曲，于是，就有王昭君慣彈琵琶的說(shuō)法。
尾聯(lián)正面寫(xiě)昭君的怨恨。昭君之怨，主要是一個(gè)遠(yuǎn)嫁女子永遠(yuǎn)懷念故土的怨恨憂(yōu)思。杜甫當(dāng)時(shí)身處異地、遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的處境和昭君相似，從詩(shī)題《詠懷古跡》可知，詩(shī)人在寫(xiě)昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國(guó)之情的。
評(píng)解
《唐宋詩(shī)醇》評(píng)價(jià)這首詩(shī)說(shuō)：“詠明妃者，此為第一�！鼻宕迫暝�(xún)《匯編唐詩(shī)十集》中說(shuō)：“此篇溫雅深邃，杜集中之最佳者”。清代沈德潛《唐詩(shī)別裁集》也說(shuō)：“詠昭君詩(shī)，此為絕唱�！薄毒W(wǎng)師園唐詩(shī)箋》幫腔說(shuō)：“奔騰而來(lái)，悲壯渾成，安得不推絕唱？”確實(shí)如此。
這首詩(shī)由寫(xiě)昭君村開(kāi)始，進(jìn)而寫(xiě)昭君的身世遭遇，最后突出昭君的怨恨。表面看來(lái)，好像是詠昭君而非詠懷，實(shí)際上還是詠古跡以感己懷。在抒寫(xiě)昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過(guò)是一左拾遺。就這，還因憂(yōu)國(guó)惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長(zhǎng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，不無(wú)相似之處。杜甫《詠懷古跡五首》其二所謂“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)”，《唐宋詩(shī)舉要》所謂“此自喻其寂寥千載之感也”，正是詩(shī)中所要傳遞的。昭君未能見(jiàn)知于君王，詩(shī)中對(duì)她深寄同情，也有怨君之意。當(dāng)然更主要的，還是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子，永遠(yuǎn)懷念故土的怨思，這是千百年世代積累的更為普遍的更為深厚的情感。
六、歸納主旨意蘊(yùn)
這是杜甫經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。詩(shī)歌的主旨實(shí)際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫(xiě)昭君的“怨恨”，寫(xiě)昭君生于長(zhǎng)江美域，歿于塞外荒漠，去國(guó)之怨，難以言表。但聯(lián)系寫(xiě)作背景就可知道，在抒寫(xiě)昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過(guò)是一左拾遺。就這，還因憂(yōu)國(guó)惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長(zhǎng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，無(wú)處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。
主旨：詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫(xiě)自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。
七、小結(jié)藝術(shù)技巧
1、借古諷今，懷古傷己。
2、對(duì)比鮮明，對(duì)仗工穩(wěn)。
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