語文教案精華【9篇】
作為一名人民教師，總不可避免地需要編寫教案，通過教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？以下是小編精心整理的語文教案9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
語文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1．能根據(jù)結(jié)構(gòu)將生字分成上下結(jié)構(gòu)和左右結(jié)構(gòu)兩類，初步發(fā)現(xiàn)漢字的構(gòu)字規(guī)律，體會(huì)漢字的美。(重點(diǎn))
2．能夠正確、流利地朗讀兒歌，背誦兒歌，認(rèn)識(shí)表示方位的詞，能辨別前后左右，能參照太陽辨別方向。(重、難點(diǎn))
3．在認(rèn)識(shí)各種招牌的過程中識(shí)記生字，養(yǎng)成在生活中識(shí)字的習(xí)慣。
4．學(xué)習(xí)正確、流利、有感情地朗讀古詩，在朗讀中體會(huì)月亮的神奇、美麗。熟讀成誦，背誦積累古詩《古朗月行》。學(xué)習(xí)一邊讀一邊想象畫面的閱讀方法。(重點(diǎn))
5．喜歡閱讀，積累自己喜歡的好詞佳句，拓展課外閱讀量。(難點(diǎn))
課前準(zhǔn)備
1．多媒體課件、小兔子的頭飾。(教師)
2．課文插圖、“我會(huì)說”中的詞卡。(教師)
3．準(zhǔn)備水果圖和虎王圖作為獎(jiǎng)品。(教師)
課時(shí)安排
2課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣引入
導(dǎo)學(xué)：小朋友們，你們喜歡去游園嗎？今天，老師要和小朋友們一起去暢游語文樂園，讓我們一起走進(jìn)“語文園地六”。老師先告訴你們一個(gè)秘密，這個(gè)園地可好玩了，不但可以欣賞有趣的圖畫，可以做游戲，還可以穿越到古代……在這些有趣的活動(dòng)中，我們還可以積累豐富的語文知識(shí)。如果誰表現(xiàn)得好，還可以得到好多獎(jiǎng)品呢(拿出水果圖和虎王圖)，你們?cè)敢馊幔?/p>
設(shè)計(jì)意圖：上課伊始，教師便用充滿誘惑力的語言，針對(duì)小學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心的特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)暢游語文樂園的情境，激勵(lì)學(xué)生積極參與體驗(yàn)的熱情，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
二、游戲活動(dòng)，鞏固知識(shí)
字詞句運(yùn)用
(一)連一連
1．創(chuàng)設(shè)游戲情境，引出活動(dòng)一。
過渡：現(xiàn)在就開始我們今天的語文之旅吧！小朋友們看，我們來到了一片果園里。(課件出示果園的情境，逐漸放大呈現(xiàn)出活動(dòng)一插圖中的帶有生字的蘋果。)咦，地上掉了好多蘋果，小朋友們，你們能幫助語文樂園中的管理員根據(jù)蘋果上的生字來分一分蘋果嗎？
2．引導(dǎo)學(xué)生說一說自己想怎么分。
預(yù)設(shè)：
生1：我想根據(jù)生字的音節(jié)來分，整體認(rèn)讀音節(jié)分到一個(gè)筐里，其他音節(jié)分到一個(gè)筐里。
生2：我想根據(jù)結(jié)構(gòu)來分，左右結(jié)構(gòu)的生字分到一個(gè)筐里，上下結(jié)構(gòu)的生字分到一個(gè)筐里。
3．課件出示書中圖片中的.籃子，引導(dǎo)學(xué)生按結(jié)構(gòu)將生字分成兩類，學(xué)生匯報(bào)，教師點(diǎn)擊課件完成連線。
4．引導(dǎo)學(xué)生說一說還知道哪些左右結(jié)構(gòu)的字，哪些上下結(jié)構(gòu)的字。
設(shè)計(jì)意圖：通過游戲活動(dòng)將學(xué)生帶入語文學(xué)習(xí)的情境中來，學(xué)生邊玩邊發(fā)現(xiàn)漢字的構(gòu)字規(guī)律。先請(qǐng)學(xué)生自己確定分類標(biāo)準(zhǔn)，充分尊重了學(xué)生的主動(dòng)性。引導(dǎo)學(xué)生說一說還知道哪些左右結(jié)構(gòu)或上下結(jié)構(gòu)的字，鼓勵(lì)學(xué)生在生活中識(shí)字，擴(kuò)大了學(xué)生識(shí)字的空間。
(二)讀一讀，背一背
1．過渡：分完了蘋果我們繼續(xù)游玩，小朋友們，我們來到了一片草地上。呀，壞了，我們迷路了，我只知道我們要向東走，你知道哪面是東嗎？
2．學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)說一說哪兒是東，哪兒是西，哪兒是南，哪兒是北。
3．出示兒歌：這首兒歌就能告訴我們?cè)鯓尤ケ鎰e方向。
4．學(xué)生借助拼音自由地讀一讀兒歌。
5．教師范讀，學(xué)生認(rèn)真聽，注意聽清自己不認(rèn)識(shí)的生字。
6．指名分句朗讀，教師相機(jī)指導(dǎo)字音。
7．同桌合作讀一讀，互相糾正字音。
8．請(qǐng)男女同學(xué)合作朗讀，讀出韻味。
9．請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x這首兒歌，一邊讀一邊圈出表示方位的字詞。
10．引導(dǎo)學(xué)生匯報(bào)，課件出示相對(duì)的方位詞。
前——后 左——右 東——西 南——北
11．出示生字卡片，同桌互相認(rèn)一認(rèn)，找一找方向相反的字。
12．情境表演。
(1)請(qǐng)全班同學(xué)面向東方，也就是太陽升起的地方。現(xiàn)在我們的正前方就是東方，我的后面是——(西)，我的左面是——(北)，我的右面是——(南)。
(2)在小組里一邊做動(dòng)作，一邊讀一讀兒歌。
(3)請(qǐng)一名同學(xué)做導(dǎo)航員，一邊讀兒歌，一邊幫助大家做動(dòng)作來辨別方向。
13．游戲鞏固。
(1)結(jié)合教室中的座位說一說“前后左右”。
我的前面是______，我的后面是______，我的左面是______，我的右面是______。
(2)老師說口令，同學(xué)們按照口令要求做動(dòng)作：
例如：舉起你的左手，摸一摸你的右耳朵，向右轉(zhuǎn)等。
(3)創(chuàng)設(shè)情境：現(xiàn)在你知道我們?cè)撏膬鹤吡藛幔?/p>
學(xué)生結(jié)合兒歌內(nèi)容，根據(jù)課件中太陽的位置介紹“東南西北”。
14．齊聲誦讀兒歌，整體回顧。
設(shè)計(jì)意圖：通過多種形式，引導(dǎo)學(xué)生把兒歌讀得正確、流利。同時(shí)，結(jié)合低年級(jí)學(xué)生的思維特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了豐富的情境，設(shè)計(jì)了有趣的游戲活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生在游戲、情境中讀文識(shí)字，辨別方向。
展示臺(tái)
1．過渡：(課件出示活動(dòng)三的情境圖)小朋友們看，現(xiàn)在我們來到了一座小鎮(zhèn)上，小鎮(zhèn)上可真熱鬧��！不過，這些建筑物都是干什么的？你們知道嗎？
2．學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)介紹建筑物的名稱和用途。
3．引導(dǎo)學(xué)生自由地讀一讀招牌上的漢字，不會(huì)讀的可以問一問同桌，也可以問老師。同桌互相考一考。
4．指名領(lǐng)讀招牌上的漢字。
設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生在生活中識(shí)字，充分尊重學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在自讀、同桌互助、請(qǐng)教老師的過程中主動(dòng)識(shí)字，逐步養(yǎng)成良好的識(shí)字習(xí)慣。
三、總結(jié)回顧
總結(jié)：這節(jié)課我們一起暢游了語文樂園，旅程雖然還沒有結(jié)束，可我們的收獲一定不少，在語文樂園中，不但可以做游戲，還可以學(xué)到很多語文知識(shí)，其實(shí)在我們的生活中也一樣，只要大家留心觀察，就會(huì)學(xué)到很多知識(shí)，認(rèn)識(shí)很多漢字。希望我們都能做一個(gè)細(xì)心的孩子，在生活中學(xué)習(xí)語文。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
導(dǎo)學(xué)：本節(jié)課我們繼續(xù)暢游語文樂園，再一次走進(jìn)“語文園地六”，本節(jié)課我們又會(huì)有哪些奇遇和收獲呢？
二、日積月累
1．導(dǎo)學(xué)：晴朗的夜空里，掛著圓圓的月亮，多美的夜晚��！看到這樣的美景唐朝大詩人李白寫了一首詩，想聽嗎？
2．教師范讀、領(lǐng)讀，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通詩句。
3．學(xué)生借助拼音自由地朗讀古詩。
4．指名讀古詩，教師相機(jī)糾正字音。
5．結(jié)合書中插圖，一邊讀一邊想象古詩描繪的畫面，說一說讀懂了什么。
(1)引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么李白把月亮當(dāng)成了白玉盤？
(2)課件慢慢出現(xiàn)圓圓的月亮，月亮中倒映著亭臺(tái)樓閣，青云在天空中飄動(dòng)。
過渡：圓圓的月亮像一個(gè)白玉做的盤子，瞧，月亮還像什么呢？
6．指導(dǎo)朗讀。
小時(shí)候不知道圓圓的月亮是什么，把它叫做白玉盤。又以為它是梳妝用的鏡子，飛到藍(lán)藍(lán)的云上了。多美的景色啊。讓我們來把古詩美美地讀一讀吧！
(1)結(jié)合圖畫讀古詩。
(2)給古詩劃分節(jié)奏。
小時(shí)/不識(shí)月，呼作/白玉盤。又疑/瑤臺(tái)鏡，飛在/青云端。
7．配樂誦讀。
8．練習(xí)背誦古詩。
(1)同桌合作背一背。
(2)指名背誦。
(3)出示畫面進(jìn)行引導(dǎo)，全班齊背。
設(shè)計(jì)意圖：對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來說，形象、直觀的表象是理解古詩的橋梁，此環(huán)節(jié)借助多媒體，創(chuàng)設(shè)了豐富、生動(dòng)的圖像，既引起學(xué)生對(duì)古詩學(xué)習(xí)的興趣，又把圖文結(jié)合起來，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生掌握一邊讀一邊想象畫面的學(xué)習(xí)方法。
三、和大人一起讀
1．過渡：又到了我們的讀書時(shí)間了，今天我們要讀的是一首兒歌，請(qǐng)大家齊讀兒歌的名字“誰會(huì)飛”。
2．教師范讀，學(xué)生一邊聽一邊思考：兒歌中寫了幾種動(dòng)物？
預(yù)設(shè)：兒歌中寫了鳥、馬還有魚。
3．學(xué)生自由朗讀兒歌，圈出不認(rèn)識(shí)的字，借助拼音認(rèn)字。
4．指名分小節(jié)朗讀，糾正字音。
5．引導(dǎo)學(xué)生思考：文中提出了幾個(gè)問題，是怎樣回答的？
6．在小組里交流，編動(dòng)作讀兒歌。
7．指名邊讀兒歌邊做動(dòng)作。
8．導(dǎo)問：除了小鳥還有誰也會(huì)飛？
預(yù)設(shè)：蜻蜓會(huì)飛，蜜蜂會(huì)飛……
9．課件出示幾種會(huì)飛的小動(dòng)物，引導(dǎo)學(xué)生仿照課文編寫兒歌。
10．引導(dǎo)學(xué)生積累優(yōu)美的詞句。
導(dǎo)學(xué)：你喜歡哪些詞語或優(yōu)美的句子，與小組里的同學(xué)交流交流，讀一讀，背一背。
11．作業(yè)：
(1)和爸爸媽媽一起讀一讀這首兒歌。
(2)試著仿寫一段兒歌。
設(shè)計(jì)意圖：通過與大人一起讀兒歌的活動(dòng)，激發(fā)孩子的閱讀興趣。在教師的引導(dǎo)下通過各種活動(dòng)幫助學(xué)生提高閱讀質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地積累好詞佳句，從而豐富語言積累。
教學(xué)反思
《語文園地六》的設(shè)計(jì)內(nèi)容較為豐富，既關(guān)注了字詞句的訓(xùn)練，也關(guān)注了積累和閱讀，同時(shí)注重引導(dǎo)學(xué)生在生活中認(rèn)識(shí)漢字，學(xué)習(xí)語文，突出了語文與生活的密切聯(lián)系。為了將枯燥的語文學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣，本課教學(xué)尤為關(guān)注興趣的激發(fā)。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)以暢游語文樂園這一情境貫穿始終，通過多媒體課件和生動(dòng)有趣的游戲活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使教學(xué)效果事半功倍。同時(shí)，關(guān)注了語文學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，拓寬了語文學(xué)習(xí)的范圍，學(xué)生在完成了本課的學(xué)習(xí)之后能夠舉一反三，獲得更多的知識(shí)，增強(qiáng)主動(dòng)學(xué)習(xí)語文的意識(shí)。
語文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1.培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的情感,懂得要愛護(hù)鳥類。
2.學(xué)會(huì)本課的生字,理解文中的新詞,體會(huì)文章的意思。
3.有感情地朗讀課文,理解句子的意思。
重點(diǎn)
難點(diǎn) 1.理解課文內(nèi)容。
2.結(jié)合課文體會(huì)翔翔和小伙伴的心情。
教學(xué)
課時(shí) 兩課時(shí)
帽子和鳥窩
山坡上有一片青青的草地。一群小男孩兒在草地上翻哪滾哪,痛痛快快地耍鬧著。 [句導(dǎo)讀:這兩句點(diǎn)明了地點(diǎn)和人物。“翻、滾、痛痛快快、耍鬧”說明孩子們玩兒得很盡興。]直到報(bào)時(shí)鳥叫“不早了,不早了”,他們才想起已經(jīng)是下午了,于是就一窩蜂地跑下山去。 [①“一窩蜂”這個(gè)詞用得好,好在什么地方?]
段導(dǎo)讀:寫孩子們玩兒得非常起勁兒,直到下午才急匆匆地跑下山去。
突然,翔翔一摸腦袋,驚叫起來:“帽子!我的帽子丟在草地上了!”[②如果把“一摸腦袋”四個(gè)字去掉,也不影響意思的表達(dá),你覺得能去掉這四個(gè)字嗎?]
段導(dǎo)讀:寫翔翔發(fā)現(xiàn)自己把帽子丟在草地上了。
第一部分(第1、2自然段):寫了翔翔把帽子丟在了草地上。
大家又爬上了山坡,幫翔翔去找帽子。還好,帽子還在草地上。咦(yí)!那是什么?[③“咦”字寫出了孩子怎樣的狀態(tài)?]蹲在帽子里,朝孩子們一探頭,又一探頭。孩子們?nèi)?rǎnɡ)起來:“松鼠!一只大松鼠!” [④句中的一個(gè)“嚷”字寫出了孩子們?cè)鯓拥男愿裉攸c(diǎn)?]
段導(dǎo)讀:寫孩子們回去找到帽子時(shí),發(fā)現(xiàn)帽子里有一只松鼠。
孩子們的叫聲太大,把松鼠嚇跑了。松鼠跑得太慌張,腰被帽子上的綢(chóu)帶纏(chán) 住了。它一跑,帽子也被拖走了。孩子們追呀追呀,一直追到松樹林里。 [⑤文中連續(xù)用了三個(gè)“追”字,說明了什么?]松鼠更慌了,急忙爬上一棵松樹,帽子也被帶到樹上去了。
段導(dǎo)讀:寫帽子被松鼠帶上了松樹。
孩子們望望拖著帽子蹲在樹上的松鼠,撓撓腦袋,無可奈(nài)何地下山去了。 [⑥文中哪幾個(gè)詞語能體現(xiàn)“無可奈何”這個(gè)成語的意思?]
段導(dǎo)讀:通過對(duì)孩子們動(dòng)作及表情的描寫,把 孩子們眼看著帽子卻拿不到帽子的這種失望、無奈的心情體現(xiàn)出來了。
第二部分(第3~5自然段):寫孩子們返回山坡找帽子,而帽子卻被松鼠帶到了樹上,孩子們只好下山去了。
第二天,翔翔找了幾根又細(xì)又長(zhǎng)的竹竿(gān),約了他的小伙伴,走進(jìn)松樹林,要把松樹上的帽子挑[tiǎo]下來。 [⑦這句話說明了什么?]他們走到那棵松樹下面一看,松鼠不在了。這回,那只大松鼠可沒有再把帽子帶走,綢帶掛在樹枝上,帽子像一只籃子似的吊(diào)著。 [⑧寫孩子們慶幸松鼠沒有再帶走帽子,可帽子吊在了樹枝上,與下文有什么聯(lián)系?]
第三部分(第6自然段):寫第二天,孩子們準(zhǔn)備找回帽子,結(jié)果發(fā)現(xiàn)帽子吊在樹枝上。
翔翔和小伙伴舉起又細(xì)又長(zhǎng)的竹竿,就想去挑帽子。忽然,一只美麗的鳥兒銜著幾根干草,飛進(jìn)帽子里。[句導(dǎo)讀:帽子看似馬上就到手了,沒想到忽然有鳥兒飛了進(jìn)去。真是一波三折,引人入勝。]“這只鳥要干什么?”“它要在帽子里做窩。” “做窩?是要下蛋嗎?”“下了蛋,是要孵(fū)小鳥嗎?”孩子們七嘴八舌地議論著。[⑨這一連串的問句體現(xiàn)了孩子們?cè)鯓拥男睦?]
段導(dǎo)讀:寫孩子們正要挑帽子時(shí),發(fā)現(xiàn)一只鳥兒銜著干草飛進(jìn)帽子里而產(chǎn)生疑問。
翔翔說:“我不要帽子了!讓鳥兒在里面做窩吧!” [ 這句話說明了什么?]
段導(dǎo)讀:寫翔翔決定不要帽子了,讓鳥兒在里面做窩。
“聽翔翔的,我們聽翔翔的!”
段導(dǎo)讀:寫小伙伴們都贊同翔翔的決定,也體現(xiàn)了孩子們對(duì)鳥兒的一片愛心。
孩子們丟下竹竿,又一窩蜂地跑下山去。[ “一窩蜂”在這里又出現(xiàn)了一次,有什么作用?]
第四部分(第7~10自然段):寫孩子們決定不要帽子了,而讓鳥兒在里面做窩。
1.學(xué)會(huì)本課的生字,能讀準(zhǔn)字音并正確書寫。
2.理解詞語的意思。
3.初讀課文,了解課文的大致內(nèi)容。
生字卡片。
一 揭示課文題目
1.齊讀課文題目。
2.讀了課文題目,你有什么問題嗎?
帽子和鳥窩有什么關(guān)系?課文圍繞帽子和鳥窩寫了什么事?
二 初讀課文,學(xué)習(xí)生字
1.自由讀課文,邊讀邊標(biāo)出自然段,畫出生字、新詞。
2.獨(dú)立識(shí)字。讀準(zhǔn)字音,分析字形,聯(lián)系上下文理解字義。
3.學(xué)習(xí)生字。
(1)認(rèn)讀生字卡片。
(2)認(rèn)讀多音字。
(3)理解詞語的意思。
吊:懸掛。 慌張:不沉著,動(dòng)作忙亂。 無可奈何:指沒有一點(diǎn)兒辦法可想。
嚷:喊叫。 纏住:纏繞。 孵:鳥類用體溫使卵內(nèi)的胚胎發(fā)育成幼體。
(4)指導(dǎo)學(xué)生書寫生字。
重點(diǎn)指導(dǎo):“慌”,左右結(jié)構(gòu),右半部分中間的“豎折”不要多寫一點(diǎn)。
三 讀課文,初步了解課文內(nèi)容
1.分自然段讀課文,說說每個(gè)自然段的意思。
2.說說課文寫了一件什么事。
(一群男孩兒在草地上玩耍,翔翔的'帽子被松鼠拖走,帶到了樹上。小鳥要在帽子里做窩。翔翔為了小鳥,放棄了自己的帽子,和小伙伴們跑下山去。)
3.朗讀課文。讀準(zhǔn)字音,把課文讀流利。
1.教生字時(shí),教師可以讓學(xué)生進(jìn)行貼生字游戲。學(xué)生根據(jù)圖片找到相關(guān)的生字、詞,并在腦中形成了圖像,更利于記憶。
2.課文中有些生字學(xué)生掌握起來還是有一定難度,因此字詞的教學(xué),教師還應(yīng)該重視起來。一些難以理解的字詞,教師可結(jié)合課文的講讀進(jìn)行教學(xué),這樣既可降低學(xué)習(xí)的難度,又可提高效率。
3.學(xué)生初步感知課文時(shí),重點(diǎn)通過翔翔對(duì)帽子的尋找,理解翔翔對(duì)帽子的喜愛,與下文翔翔放棄帽子給鳥做窩形成對(duì)比,突出孩子們對(duì)鳥的喜愛和保護(hù)。
1.理解詞句的意思,體會(huì)翔翔和小伙伴的心情。
2.有感情地朗讀課文。
圖片,投影。
一 出示圖畫,談話導(dǎo)入
1.投影課文插圖。
認(rèn)真看圖,你看到了什么?(樹枝上掛著一頂帽子,一只小鳥銜著幾根干草飛過來。)
2.談話。這頂帽子是怎樣掛到樹枝上的呢?小鳥要把這頂帽子當(dāng)作什么?大家?guī)е@些問題快來讀讀課文吧。
二 朗讀全文,整體感知
1.自由讀課文,邊讀課文邊思考課文寫了一件什么事。
2.練習(xí)說話。概括課文的主要內(nèi)容。
(一群孩子在山坡上玩耍,翔翔的帽子被松鼠拖到樹上。小鳥要在帽子里做窩。翔翔為了保護(hù)小鳥,不要自己的帽子了。)
三 細(xì)讀課文,體會(huì)情感
1.根據(jù)提示自讀課文。
自學(xué)提示:
(1)翔翔的帽子是怎么掛到松樹上的?
(2)翔翔為什么說他不要帽子了?
(3)翔翔和他的小伙伴們可愛嗎?為什么?
(4)畫出你喜歡的句子,讀一讀。
2.小組交流。
3.匯報(bào)學(xué)習(xí)效果。
(1)回答問題。
讀課文第二至第四自然段,說說帽子是怎么掛到松樹上的。
(2)理解句子。
投影:
一群小男孩兒在草地上翻哪滾哪,痛痛快快地耍鬧著。
A.“痛痛快快”是什么意思?(玩兒得很盡興。)
B.從這句話中體會(huì)出孩子的什么心情?(高興。)
C.朗讀這句話。
孩子們望望拖著帽子蹲在樹上的松鼠,撓撓腦袋,無可奈何地下山去了。
A.“無可奈何”是什么意思?(“無可奈何”是沒有辦法可想的意思。)
B.孩子們?yōu)槭裁磿?huì)無可奈何?(因?yàn)闃涓?他們夠不到帽子,又想不出別的辦法,所以孩子們才會(huì)無可奈何。)
C.朗讀這句話。
翔翔說:“我不要帽子了!讓鳥兒在里面做窩吧!”
A.翔翔為什么不要帽子了?(因?yàn)樗吹叫▲B銜草飛進(jìn)帽子,要在帽子里做窩,所以他說不要帽子了。)
B.從這句話中可以看出翔翔的心情怎樣?你喜歡翔翔和他的小伙伴們嗎?為什么?(翔翔喜歡小鳥,向小鳥獻(xiàn)上了自己的愛心,是個(gè)懂得愛護(hù)小動(dòng)物的好孩子。)
四 朗讀全文,談?wù)勼w會(huì)
1.教師有感情地朗讀,朗讀時(shí)語氣、語調(diào)應(yīng)隨著情感的變化而變化,讓學(xué)生進(jìn)入一種與課文情境相符的氛圍中,陶冶學(xué)生的情感。然后學(xué)生自讀,讓學(xué)生設(shè)身處地地邊朗讀邊想象,讀中入境,讀中入情,讀中明理,以此來加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
2.教學(xué)中,教師重點(diǎn)分析人物的動(dòng)作、神態(tài),將語言、動(dòng)作、神態(tài)有機(jī)地結(jié)合起來,使學(xué)生體會(huì)到人物的品格和心情。
3.本課的重點(diǎn)是表現(xiàn)孩子們對(duì)動(dòng)物的保護(hù),教育學(xué)生要愛護(hù)鳥類,教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生深層次地挖掘課文所要表達(dá)的思想,而不只是停留在表面。
1.看拼音,寫詞語。
mào zi(帽子) shān pō(山坡) xià dàn(下蛋) huāng zhāng(慌張) wú kě nài hé(無可奈何) zhú gān(竹竿)
2.比一比,再組詞。
3.猜謎語。
小小姑娘穿黑衣,秋天去了春天回。
房子造在屋檐下,帶著剪刀天上飛。
打一動(dòng)物(燕子)
4.翔翔那么喜歡自己的帽子,最后為什么沒拿回帽子呢?由此,你想到了什么?
因?yàn)橄柘杩吹进B兒在帽子里做窩,雖然他喜歡帽子,但他更喜歡小鳥,更希望小鳥能在帽子做的窩中快樂生活,所以他沒拿回帽子。我們要保護(hù)動(dòng)物,與大自然和諧相處。
鳥類之最
1.最小的鳥
分布于墨西哥至阿根廷的短尾翠蜂鳥是世界上最小的鳥,身體比黃蜂還小。蜂鳥的飛行本領(lǐng)高超,可以倒退飛行,垂直起落,翅膀振動(dòng)的頻率很快,所以有“神鳥”“彗星”“森林女神”“花冠”等稱呼。
2.體形最大的鳥
世界上體形最大的鳥類是非洲鴕鳥,雄鳥高可達(dá)2.75米,雌鳥稍小。兩翼退化,不能飛翔。它的卵很大,是現(xiàn)今最大的鳥卵。
3.壽命最長(zhǎng)的鳥
鳥類中的長(zhǎng)壽者不少,如大型海鳥信天翁的平均壽命為50年~60年,大型鸚鵡可以活到100年左右。
4. 飛行最遠(yuǎn)的鳥類
北極燕鷗是飛得最遠(yuǎn)的鳥類。它們是體形中等的鳥類,習(xí)慣于過白晝生活,所以被人們稱為“白晝鳥”。當(dāng)南極黑夜降臨的時(shí)候,它們便飛往遙遠(yuǎn)的北極,由于南北極的白晝和黑夜正好相反,這時(shí)北極正好是白晝。北極燕鷗每年6月在北極地區(qū)“生兒育女”,到了8月份就率領(lǐng)“兒女”向南方遷徙,飛行路線縱貫地球,于12月到達(dá)南極附近,一直逗留到翌年3月初,便再次北行。北極燕鷗每年往返于兩極之間,飛行距離達(dá)4萬多千米。
5.最大的猛禽
生活在南美洲安第斯山脈的懸崖絕壁之間的安第斯兀鷹,是飛行鳥類中的龐然大物。大一些的安第斯兀鷹一般體長(zhǎng)約1.3米,兩翅展開寬度約為3米,是世界上最大的猛禽。
6.尾羽最長(zhǎng)的鳥類
日本用人工雜交培育成的長(zhǎng)尾雞,尾羽的長(zhǎng)度十分驚人,可達(dá)8米以上。
語文教案 篇3
知識(shí)目標(biāo)：
1、積累詞語，理解驕奢、清吟、蔭庇等詞的詞義并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
2、理解作者對(duì)生命的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
能力目標(biāo)：1、反復(fù)朗讀課文，理清行文思路，理解文章主旨。
2、體會(huì)文章景、情、理和諧相融的意境，感受文章的意境美、哲理美、語言美。
德育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)生命的客觀法則，豁達(dá)樂觀地對(duì)待生命中的一切，包括快樂和痛苦。
教學(xué)重點(diǎn)：1、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，感受文中鮮活的形象。
2、揣摩文章重要的語句或段落，理解其哲理意蘊(yùn)。
教學(xué)難點(diǎn)：感知作者的情感變化，把握作者的感情基調(diào)。
教學(xué)方法：1、朗讀法2、品讀法3、延伸拓展法
第一課時(shí)
教學(xué)過程
朗讀課文，整體感知；思讀課文，理清行文思路，把握文意；品讀課文，美點(diǎn)尋蹤，鑒賞文章的美。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：
設(shè)計(jì)(一)生命是什么?這是一個(gè)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的問題。人人都可以根據(jù)自己生活的經(jīng)歷和感受回答這個(gè)問題。下面我們聽聽中國(guó)文壇老祖母冰心的答案吧。
設(shè)計(jì)(二)生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，樸素而美麗。生命，猶如一只萬花筒，它的形態(tài)和色彩變幻多端，面對(duì)這一瑰麗的世界，作為生命高級(jí)形式的人，我們必然會(huì)有說不盡、道不完的生命話題，觀不盡、賞不完的生命花朵，彈不盡、唱不完的生命曲凋�，F(xiàn)在，就讓我們一起欣賞一曲韻律悠遠(yuǎn)的生命詠嘆調(diào)吧。
二、朗讀課文，整體感知
1、教師配樂朗讀課文，學(xué)生聽讀，注意正音，并勾畫出自己喜歡的語句。多媒體顯示：
挾卷(xié)芳馨(xīn)怡悅(yí)云翳(yì)
2、學(xué)生互讀課文，一人讀，一人聽，糾正讀音。
3、選三位同學(xué)范讀課文，每人讀一部分，其余同學(xué)評(píng)點(diǎn)。
教師評(píng)點(diǎn)：朗讀時(shí)要注意語調(diào)的把握。感情激越處聲音要響亮，情調(diào)應(yīng)激昂；感情平靜處要讀得深沉些。
4、學(xué)生放聲讀課文，力求聲情并茂。
三、思讀課文，把握文意
1、理清行文思路。提問：本文為一片作，一氣呵成，但思路清晰，章法嚴(yán)整。清說說你對(duì)文章思路的看法。
學(xué)生分組討論交流，明確：全文大致可分為四個(gè)層次。
第一層：僅一句話，我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。這是全文的領(lǐng)起句，也是思路的起點(diǎn)，提示話題，引起下文，
第二層：從生命像向東流的一江春水到也不敢信來生。描寫生命像春水東流的狀況。
第三層：從生命又像一棵小樹到也不敢信來生。描寫生命像一棵小樹成長(zhǎng)和衰亡的狀況。
第四層：從宇宙是一個(gè)大生命到結(jié)尾，總結(jié)上文。抒發(fā)感想，闡發(fā)哲理。
2、精讀課文，把握文意
教師設(shè)計(jì)相關(guān)問題，指導(dǎo)學(xué)生研討課文。
多媒體顯示：(1)生命是什么與生命像什么只有一字之差，作者為什么對(duì)前者不敢說而對(duì)后者能說?根據(jù)文意說說你的理解。(2)作者將生命比作一江春水和一棵小樹并充發(fā)展開，請(qǐng)聯(lián)系思路，分析作者這樣寫的用意。(3)最后一層在全文結(jié)構(gòu)和表達(dá)主題方面起什么作用?
同桌之間討論、交流。
明確：(1)生命是什么涉及生命本質(zhì)的終極回答，而生命像什么是文學(xué)性的表述借助通俗易懂的比喻作答，使行文更容易選擇切入的角度，引出下文對(duì)生命過程的形象化描繪，便于作者抒發(fā)對(duì)生命的獨(dú)特感受。
(2)一江春水側(cè)重闡明生命的力量，一棵小樹側(cè)重揭示生命的價(jià)值，兩個(gè)比喻的內(nèi)涵相互補(bǔ)充，形象又完整地闡明了生命的過程和意義。
(3)最后一層綰結(jié)全文，點(diǎn)明、深化主題。作者在這一層揭示生命的本質(zhì)(由卑微、渺小到生長(zhǎng)、進(jìn)化)，點(diǎn)明快樂和痛苦是生命之的基本旋律。這是在前文對(duì)生命的現(xiàn)象作比喻性的描寫之后得出的結(jié)論。
四、美點(diǎn)尋蹤，發(fā)掘課文的審美價(jià)值
1、請(qǐng)學(xué)生談?wù)劤踝x課文的感受，對(duì)課文進(jìn)行美點(diǎn)尋蹤。
生1：作者把生命還原成具體的物象，把生命理念形象化，描繪出一幅幅生命的圖畫。
生2：本文語言優(yōu)美，比喻、排比處處皆是。
生3：本文意境優(yōu)美，情景交融。
生4：本文富含哲理，表達(dá)了作者對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
教師總結(jié)：大家談得都很好。本文情、景、理交融，是一篇難得的美文。下面我們將從意境、哲理、語言三方面欣賞本文的美。
2、賞析課文的意境美(美在形象，美在情感)。
美在形象賞析：(1)話說一江春水
多媒體播放一江春水東流入海的動(dòng)感畫面。雪山、峭壁、嶝巖、平原、斜陽草樹、夾岸桃花、激電迅雷、新月晚霞、大海等畫面依次迭出，春水一路走來，奔流激蕩。
學(xué)生齊讀生命像向東流的一江春水也不敢信來生，結(jié)合畫面，想象春水一路高歌的情形。
①清大家按照原文的思路，試著閑自己的話描述下這個(gè)過程。
學(xué)生自由發(fā)言。教師提醒學(xué)生注意體現(xiàn)這個(gè)過程的歡樂和痛苦。
�、谄肺断嚓P(guān)詞句。體味一江春水的特征，感受這個(gè)鮮活的形象，
學(xué)生自主品評(píng)。
成果展示：
四個(gè)有時(shí)候。體現(xiàn)流程的豐富多彩。
聚集、奔注、沖倒，挾卷、奔騰、回旋等詞體現(xiàn)了高昂激越的氣勢(shì)和不可阻擋的力量。
快樂勇敢、享受、憤激、心平氣和、快樂又羞怯、心魂驚駭、憩息睡眠等詞刻畫了春水的性格、情懷。
(2)話說一棵小樹
多媒體播放動(dòng)漫flash，顯示一棵小樹的成長(zhǎng)歷程：泥土中欠伸、破土而出、長(zhǎng)出嫩葉、開出繁花、蜂蝶飄翔、小鳥歡唱、濃陰如蓋、碩果累累、黃葉翻飛、葉落歸根。
學(xué)生齊讀生命又像一棵小樹也不敢信來生。
�、僬�(qǐng)按照原文思路。用自己的話描述上小樹的生命歷程。
學(xué)生自由發(fā)言。教師提醒學(xué)生注意體現(xiàn)時(shí)序(早春、春天、夏天、秋天、冬天)，體現(xiàn)特有的平靜和溫柔。
②品味相關(guān)詞句，感受一棵小樹鮮活的形象。
學(xué)生自主品評(píng)。
成果展示：
小樹生命歷程中的幾個(gè)連續(xù)的階段代表了人的童年、青年、中年、老年、生命終結(jié)。
聚集、欠伸、破殼、伸出、吟唱、跳舞、掙脫、挺立、抬頭等詞體現(xiàn)了小樹生命力量的沖動(dòng)與奮進(jìn)。
勇敢快樂、寧靜怡悅體現(xiàn)了小樹勃發(fā)的生機(jī)、恬淡從容的情懷。
美在情感闡釋：
教師提示：
在形象的描摹過程中，流露出作者動(dòng)人的情思。在描寫一江春水時(shí)充滿激情，從憤激怒吼奔騰等詞可以讀出這種感情來；繼而面對(duì)種種境遇，心情是快樂的、平靜的；最后描寫春水到了大海，表達(dá)的心情是平靜的，沒有快樂。也沒有悲哀。描寫一棵小樹則不同，一開始充滿喜悅、希望，繼而是寧靜和怡悅，最后冬天來臨，葉落歸根，則懷有超乎尋常的平靜。
本文表達(dá)的感情是豐富多樣的，但總的`說來感情基凋是積極樂觀的。
學(xué)生大聲讀課文，悉心體味作者的情感。
3、教師總結(jié)：作者將抽象的生命形象化、人格化，將生命的流程物象化，描繪出一幅幅優(yōu)美、生動(dòng)的圖畫，傾注了自己的滿腔深情。讓我們?cè)诔浞指惺芤饩趁赖耐瑫r(shí)，領(lǐng)悟、認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)。
五、布置作業(yè)
1、描繪一江春水時(shí)，一路上他享受著他所遭遇的一切，一切指什么?請(qǐng)根據(jù)文意回答。
2、仿照下列句子的句式和修辭，另寫兩句話，組成一組排比句。
生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。
第二課時(shí)
繼續(xù)欣賞文章的哲理美、語言美；聯(lián)系自我，對(duì)照反思，總結(jié)升華；延伸拓展，類文薦讀，開闊視野。
一、學(xué)生齊讀課文
二、鑒賞哲理美
1、品味關(guān)鍵語句，理解其深層含意。
多媒體顯示：(1)她(大海)多么遼闊，多么偉大!多么光明，又多么黑暗!(2)他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀!(3)然而我不敢說來生，也不敢信來生!(4)他會(huì)聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽見梟鳥的怪鳴。(5)在宇宙的大生命中，我們是多么卑微，多么渺小，而一滴一葉的活動(dòng)生長(zhǎng)合成了整個(gè)宇宙的進(jìn)化運(yùn)行。
(6)不是每一道江流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長(zhǎng)的便成了空殼。
(7)生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。(8)在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。
學(xué)生自由選句評(píng)析，集體交流。
明確：(1)句中的大海指生命的歸宿。光明象征生命達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)，黑暗指生命的終結(jié)。生命是一個(gè)客觀的過程，光明與黑暗相生相隨。(2)生命是一種過程，應(yīng)當(dāng)從容鎮(zhèn)定地面對(duì)死亡，顯示了作者生而何歡，死而何懼的平常心。(3)作者一方面肯定生命可以再生，一方面又否定生命的輪回說，冷靜、客觀、從容地面對(duì)生命，熱愛生命，表現(xiàn)了作者積極樂觀的人生態(tài)度。
(4)人的一生會(huì)遇到快樂、悲哀、嘲諷甚至反對(duì)，快樂與痛苦相生相隨。(5)雖然每一個(gè)生命是卑微渺小的，但組成整個(gè)人類卻可以創(chuàng)造歷史，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。表現(xiàn)出作者浩渺的思緒、寬廣的胸襟。
(6)并不是每一個(gè)人都能成才，都能為人類作貢獻(xiàn)，不努力、不拼搏，人就成了行尸走肉，失去了人生的意義。(7)闡述生命中快樂與痛苦的辯證法，表明作者對(duì)生命規(guī)律的判斷、認(rèn)識(shí)。
(8)這一句話與孟子的生于憂患表意相同，我們要學(xué)會(huì)享受痛苦、感謝痛苦。
2、提問：作者對(duì)生命的本質(zhì)有怎樣的認(rèn)識(shí)?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
學(xué)生討論并自由發(fā)言。示例：生命的本質(zhì)和規(guī)律，在于蓬勃成長(zhǎng)，奮勇前進(jìn)，任何力量也無法阻礙它、壓制它。
生命始而渺小、微弱，繼而強(qiáng)健、壯大，終而歸于消亡，其間幸福與痛苦、順境與逆境相伴相隨。
生命的道路是曲折的，要經(jīng)歷種種磨難，其間有痛苦也有幸福，痛苦也是一種幸福。
生命存在于運(yùn)動(dòng)之中，生命的過程是進(jìn)取、斗爭(zhēng)的過程。
個(gè)體生命是宇宙大生命的一分子，個(gè)體生命最終要回歸宇宙大生命的母體之中。生命的體驗(yàn)，始而新鮮，繼而平靜，最終歸返大生命母體中則無歡喜也無悲哀。
3、教師總結(jié)：本文用充滿哲理的語言，對(duì)生命過程進(jìn)行了形象的描述，表現(xiàn)了作者對(duì)生命本
質(zhì)的認(rèn)識(shí)。生命需要流動(dòng)和生長(zhǎng)，我們要享受快樂，但不回避生活中的痛苦和艱難。我們要感謝生命，不僅感謝快樂，也要感謝痛苦。我們要尊重生命，就得探尋生命生長(zhǎng)的閃光點(diǎn)，向生命的頑強(qiáng)不屈敬禮。我們要珍惜生命，就得向生命的高貴頂禮膜拜，為生命全過程的每一刻喝彩。
三、鑒賞語言
1、摘句交流。請(qǐng)找出文中你最喜歡的語句，把它推薦給大家并簡(jiǎn)要說明理由。
學(xué)生自由發(fā)言。
2、教師歸納：美在靈動(dòng)、蘊(yùn)藉。集中表現(xiàn)在一江春水一棵小樹兩個(gè)層次中，言在此而意在彼，引人深思。
美在反復(fù)。生命像生命又像既成為行文層次的標(biāo)志，又給人旋律回轉(zhuǎn)、反復(fù)吟唱之感。
他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀，莊重精警，超越了常人面對(duì)死亡的畏懼、痛苦。語言看似平常，實(shí)則蘊(yùn)含邈遠(yuǎn)的情思，意味深長(zhǎng)。
然而我不敢說來生，也不敢信來生，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，否定生命輪回說，理性地對(duì)待生命，表現(xiàn)了作者高遠(yuǎn)的人生情懷。
美在詩意。愿你生命中有夠多的云翳，來造一個(gè)美麗的黃昏，這是一句詩句，云翳喻指豐富多樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)；美麗的黃昏喻指人活到一定的年齡�；蛘哒f到了老年，具有無限感慨又感到幸福和欣慰的景況。冰心老人誠(chéng)摯地祝愿，希望我們的一生有豐富多樣的經(jīng)歷，真正體驗(yàn)人生的美好。
3、仿句練習(xí)。仿照愿你生命中有夠多的云翳，來造一個(gè)美麗的黃昏這句話。另寫兩個(gè)句子。
學(xué)生自由發(fā)言。示例：愿你生命中有豐富的色彩，來描繪一幅壯麗的畫卷。愿你生命中有動(dòng)人的音符，來譜寫一支雄壯的歌曲。
愿你生命中有清冽的甘泉，來釀造一杯醉人的香茗。
四、聯(lián)系實(shí)際，體驗(yàn)反思
教師創(chuàng)設(shè)討論氛圍：作者說，生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂和痛苦總是相生相成的。請(qǐng)聯(lián)系自己的體驗(yàn)和對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，以生命，苦耶?樂耶?為話題說一段話，表達(dá)自己的人生信念。
學(xué)生由于閱歷所限，恐怕會(huì)為生活中的諸多煩惱所困，教師應(yīng)相機(jī)誘導(dǎo)，進(jìn)行情感態(tài)度、價(jià)值觀教育，使他們從容應(yīng)對(duì)生活，感謝幸福、感謝痛苦。
五、延伸拓展。教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：
閱讀趙麗宏的《生命》，看看作者對(duì)生命有怎樣的認(rèn)識(shí)。
生命趙麗宏
一假如生命是花�；ㄩ_時(shí)是美好的，花落時(shí)也是美好的，我要把生命的花瓣，一瓣一瓣撒在人生的旅途上
二假如生命是草。決不因此自卑!要聯(lián)合起所有的同類，毫不吝惜地向世界奉獻(xiàn)出屬于自己的一星淺綠。大地將因此而充滿青春的活力。
三假如生命是樹。要一心一意把根扎向大地深處。哪怕腳下是一片堅(jiān)硬的巖石，也要鍥而不舍地將根須鉆進(jìn)石縫，汲取生活的源泉。在森林和沃野做一棵參天大樹當(dāng)然很美妙；在戈壁沙漠和荒山禿嶺中做一棵孤獨(dú)的小樹，給迷路的跋涉者以希望，那就更為光榮。
四、假如生命是船。不要停泊，也不要隨波逐流!我將高高地升起風(fēng)帆，向著未有人到達(dá)過的海域
五假如生命是水。要成為一股奔騰的活水呵!哪怕是一眼清泉，哪怕是一條小溪，也要日夜不停地、頑強(qiáng)地流，去沖開攔路的高山，去投奔江河
六假如生命是云。決不在天空里炫耀自己的姿色，也不只作放浪的飄游。要化成雨，無聲地灑向大地。
七假如生命是一段原木。做一座樸實(shí)無華的橋吧，讓那些被流水和深壑阻隔的道路重新暢通!
八假如生命只是一根枯枝。那就不必做綠色的美夢(mèng)了，變成一支火炬吧，在黑夜中劈里啪啦從頭燃到腳
學(xué)生思考。明確：真實(shí)的生命是平凡的。平凡的外表之下跳動(dòng)著一顆勇敢地面對(duì)挫折、充滿自信、扎根現(xiàn)實(shí)，激流勇進(jìn)、謙虛樸實(shí)、隨時(shí)奉獻(xiàn)自己的火熱的心，那么平凡也就透出幾許高貴了。
六、課堂小結(jié)
本文以一江春水一棵小樹為喻，揭示生命的生長(zhǎng)、壯大和衰老的普遍規(guī)律以及生命中苦痛與幸福相伴相生的一般法則，同時(shí)表達(dá)生命不止奮斗不息的意志和豁達(dá)樂觀的精神。文章情景相融、情理相生，給我們至美的藝術(shù)享受。
七、布置作業(yè)
1、背誦你喜歡的語句。
2、閱讀冰心的散文《霞》(見課本P71)，比較《霞》與《談生命》，說說它們的異同。
提示：《霞》寫于1985年．《談生命》寫于20世紀(jì)40年代。兩文寫作時(shí)間相距近四十年，其間我們國(guó)家經(jīng)歷了翻天覆地的變化，作者也由中年人變?yōu)槔夏耆恕晌闹黝}有相似之處，情調(diào)略有不同，課文的情調(diào)更加激昂一些，《霞》更加平和一些。
�。ā断肌疯b賞文章見備課資料部分）
板書設(shè)計(jì)
形象美(一江春水、一棵小樹)
談生命哲理美(生命生長(zhǎng)，流動(dòng)；感謝快樂、痛苦)
吾言美(靈動(dòng)、蘊(yùn)藉、反復(fù)、詩意)
語文教案 篇4
一、教學(xué)要點(diǎn)
1．了解儒家、道家兩家學(xué)說的基本思想，理解一些比較重要的概念，如“仁”“禮”“義”“孝”“道”“自然”“無為”等，并能有自己的體會(huì)；
2．對(duì)儒道兩家學(xué)說的影響及其互補(bǔ)性有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)；掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
3．誦讀、熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語，形成語感。熟讀、背誦一些片段。
二、課前預(yù)習(xí)內(nèi)容
�、逦难曰A(chǔ)知識(shí)
A．語音
盍（hé） 誨（huì） 裘（qíu） 敝（bì） 肱（gōng） 少（shào）者懷之
智者樂（yaò）山 ，仁者樂（yaò）水 知者樂（lè），仁者壽。
B．通假字
①可謂好學(xué)而已（已：通“矣”）
�、谥邩�，仁者壽（“知”通“智”）；知之為知之，不知為不知，是知（通“智”）也。
C．重點(diǎn)字詞
�、倬陀械蓝桑ㄕ菏棺约旱牡赖滦袨榈玫叫拚�，使動(dòng)用法）
�、诶险甙仓笥研胖�，少者懷之（使動(dòng)用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到關(guān)懷和愛護(hù)）
③敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快） 回雖不敏（敏：聰敏、聰明）
�、芪迨烀ㄌ烀河猩咸斓闹家狻⒆匀坏谋x、人生的責(zé)任與義務(wù)等多層含義）
⑤是智也（是：代詞，這）
�、揞粮餮云渲荆粒汉尾唬�
⑦愿無伐善，無施勞（伐：夸耀，炫耀；施：表白）
⑧天下歸仁焉（歸：稱許，贊許）
�、嵝∪碎L(zhǎng)戚戚（長(zhǎng)：總是，常常；戚戚：憂愁，哀傷）
�、庖蝗湛思簭�(fù)禮（一日：一旦，表示假設(shè)關(guān)系）
D．本課中所涉及的成語與格言。
�、偃�，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，……
�、谥疄橹�，不知為不知
③知者樂水，仁者樂山。
�、懿涣x而富且貴，于我如浮云。
�、菥犹故幨�，小人長(zhǎng)戚戚。
�、蘅思簭�(fù)禮
⑦非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
E．重點(diǎn)虛詞：
主要是“于”、“而”、“之”、“且”，請(qǐng)學(xué)生針對(duì)原文，選擇例句自己歸納其用法。
�、鎸W(xué)生根據(jù)注釋，依此翻譯節(jié)選各則，并思考每一則所反映的儒家的思想是什么，體會(huì)孔子思想的博大與深邃。
三、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
“宋代有名的宰相趙普曾經(jīng)對(duì)宋太宗趙匡義說：“臣有《論語》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平�！钡拇_，我國(guó)兩千年來，不論立身處世以及政治社會(huì)，皆以儒家思想為中心，而《論語》更是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部《論語》治天下”，就是這個(gè)意思。
�。ǘz查學(xué)生預(yù)習(xí)內(nèi)容。
�。ㄈ┛鬃�、《論語》簡(jiǎn)介
孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者，中國(guó)古代最著名的思想家和教育家。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書于戰(zhàn)國(guó)初期。比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。
�。ㄋ模┪谋緝�(nèi)容講析；
1．“學(xué)而”篇
原文：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
譯文：孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。”
【讀解】：此則講的是好學(xué)的態(tài)度、表現(xiàn)與要求。君子可以不求食飽、不求食好，居住環(huán)境不追求舒適，居住環(huán)境較好的話會(huì)有一種依賴性，會(huì)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)道德沒有幫助，反而使自己變得很懶惰；做事和工作都要勤勞、敏捷、認(rèn)真，而且要小心說話，俗話說得好“飯可以亂吃，話不可以亂說”；到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。
孔子認(rèn)為好學(xué)，要學(xué)業(yè)精通，就必須勤奮。學(xué)會(huì)居安思危，這樣就可以算是孔子所提倡的那樣。這句話可謂與我們現(xiàn)代人的追求是反過來的，我們現(xiàn)在的教育制度給大家的教育，就是要讀好書才能有好職業(yè)，不斷拿學(xué)位才能有好的生活、“娶（嫁？）美女（帥哥？）買房買車”。
這也是現(xiàn)實(shí)的，能拿在手里的；但這并不是說孔夫子古板、落后，而是揭示了一個(gè)重要的道理：我們的一生，終究是精神生命的一生，物質(zhì)追求和感官享受終究有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的`追求會(huì)導(dǎo)致沖突緊張而又矛盾的一生，精神的升華卻會(huì)呈現(xiàn)心理的平安與人生的順?biāo)�。我們并不是要把兩方面�?duì)立起來，而是要把重心放平衡，人生就有無限的寬裕，而物質(zhì)的追求，實(shí)在會(huì)讓生命總是緊張而煩惱。
2．“為政”篇
原文：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
譯文：孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對(duì)各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范�！�
子曰：“由（子路）！我教誨你的知道了嗎？知道就知道，不知道句不知道，這種態(tài)度才是明智的��！”
【讀解】：這一則講的是人的一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過程，分為了幾個(gè)階段，真可謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”！孔子是自學(xué)成才的典范，勤奮不倦地學(xué)習(xí)是貫穿孔子一生的主題。正是通過刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。正是通過學(xué)習(xí)的積累，在不斷的學(xué)習(xí)中，孔子一步步得到提高，從而達(dá)到了“從心所欲”的境界�？鬃訉W(xué)習(xí)如饑似渴，不斷的尋找機(jī)會(huì)充實(shí)自己，“入太廟，每事問”。孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)要有正確的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”（《為政》）�？鬃右詫W(xué)習(xí)為樂，并對(duì)學(xué)習(xí)有很深的體會(huì)。
后一則強(qiáng)調(diào)了要正確的估量自己，不夸耀，不虛偽，人要有自知之明。
3．“公冶長(zhǎng)”篇
原文：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�
譯文：顏回、子路侍立在孔子身旁（顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路）。孔子說（子：男子的尊稱，這里指孔子）：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰�？（盍：何不）”子路說：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用（衣[輕]裘：泛指衣服。“輕”字為衍文，是因《論語雍也》中有“衣輕裘”而誤衍�！棒谩保罕局钙ひ�。共：動(dòng)詞：指共同享用），用壞了也不抱怨（敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動(dòng)用法。憾：抱怨）�！鳖仠Y說：“（我）想的不是夸耀自己的好處（伐：夸耀），不夸大自己的功勞（施：表白）。”
子路說：“愿意聽聽您老人家的志向。”孔子說：“老年人，使他們安逸；平輩的人（朋友），使他們信任我；年輕人，使他們歸依我�！保ò�、信、懷：都作使動(dòng)詞用，賓語“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。懷：歸依）
解讀：本章寫的是孔子和他的兩個(gè)學(xué)生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關(guān)系為具體內(nèi)容簡(jiǎn)短的一段對(duì)話。
提出對(duì)處理“老、中、輕”三代人的人際關(guān)系的原則，代表了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在新時(shí)期，尊老敬老、真誠(chéng)守信、關(guān)心青少年成長(zhǎng)，已成為科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的重要組成部分。
4．“雍也”篇
原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽�！�
譯文：先生說：“知道它不如喜歡它，喜歡它不如以之為樂�！� 先生說：“智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂，仁者長(zhǎng)壽�！�
【讀解】：這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力�？鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。 后一段話，充滿了辯證法，也是孔子對(duì)人的個(gè)性的深刻體悟，很能給人啟迪�！吧降某练�(wěn)，水的靈動(dòng)”，也許我們每個(gè)人的生命都不可缺少，也許，并非每個(gè)人都能成為智者或者仁者，但是作為目標(biāo)來追求，人生就會(huì)更加有意義。
5．“述而”篇
原文：子曰：“君子坦蕩蕩小人長(zhǎng)戚戚。”
譯文：孔子說：“君子心胸寬廣坦蕩，小人經(jīng)常心緒不寧�！�
【讀解】：君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計(jì)，又每每庸人自擾，疑心他人算計(jì)自己，所以經(jīng)常陷于憂懼之中，心緒不寧�？鬃诱J(rèn)為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計(jì)個(gè)人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時(shí)常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。
6．“顏淵”篇
原文：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目。”子曰：“非禮勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣�！�
譯文：顏淵問仁。孔子說：“抑制自己，履行禮，就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會(huì)歸向仁。實(shí)行仁，全憑自己，難道憑別人嗎？”顏淵說：“請(qǐng)問實(shí)行的條目。”孔子說：“不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做�！鳖仠Y說：“我顏回雖然遲鈍，也要求實(shí)行這些話。”
【讀解】：這一則，孔子論述“仁”，強(qiáng)調(diào)克制私欲，用禮來規(guī)范自己的言行舉止，側(cè)重強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的修身。顏回是孔子最得意的弟子，從這則中，我們可以看出其對(duì)老師所學(xué)的信服，也可以看出師生關(guān)系的和諧。應(yīng)該說，講究自我表現(xiàn)約束，用一定的社會(huì)規(guī)范來調(diào)適自己的行為與語言，提高個(gè)人修養(yǎng)，使人與人的關(guān)系和諧，這種思想是值得提倡的。
7．“季氏”篇
原文：孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)庖浪�，戒之在得�！?/p>
譯文：孔子說：“君子有三件需要戒除的事情：少年時(shí)候，血?dú)膺�沒有固定，要戒除的是女色；等到壯年時(shí)，血?dú)庹�，要戒除的是�?zhēng)斗；等到老了的時(shí)候，血?dú)庖呀?jīng)衰落了，要戒除的是貪欲�！�
【讀解】：這一則，孔子從人生的三個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)了要規(guī)范自己的言行，少年戒女色，壯年要成熟穩(wěn)重，做事情要憑借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以貪婪。應(yīng)該說，孔子說這些的出發(fā)點(diǎn)，還是“禮”的規(guī)范。這則對(duì)我們今天加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，很有啟迪意義。
�。ù谁h(huán)節(jié)教學(xué)預(yù)設(shè)說明：翻譯可以交給學(xué)生回答，教師適當(dāng)點(diǎn)撥；然后對(duì)于各則語錄所反映的思想，讓學(xué)生自由討論，教師也參與到其中，形成師生探討互動(dòng)的課堂氣氛�。�
�。ㄎ澹⿲W(xué)習(xí)《論語》意義。
1．儒家思想文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學(xué)說的主要經(jīng)典。
在兩千余年的封建社會(huì)里，儒家思想及文化，一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學(xué)說的主要經(jīng)典。
雖然新文化運(yùn)動(dòng)以來，儒家學(xué)說成了被打倒的對(duì)象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個(gè)東方古老的國(guó)家不斷滲透，國(guó)人中受其影響甚眾，但國(guó)學(xué)作為中國(guó)固有的學(xué)術(shù)和文化，仍然是占主導(dǎo)地位的。
近幾年來，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，漢學(xué)不斷成為世界各國(guó)學(xué)術(shù)界要了解和研究的對(duì)象，今年就有許多國(guó)家興辦了孔子學(xué)院，就是一個(gè)很好的例子。
2．宣揚(yáng)國(guó)學(xué)，宣揚(yáng)儒家文化，有效地傳承中華民族的傳統(tǒng)文化
自新文化運(yùn)動(dòng)以來，白話文逐漸興起，我們的傳統(tǒng)文化的確是靠了邊，試問現(xiàn)在的年輕人，對(duì)于國(guó)學(xué)了解多少？如果不在青年人中大力宣揚(yáng)國(guó)學(xué)，中華民族的傳統(tǒng)文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因?yàn)槲幕瘋鞒衅鹆撕艽蟮淖饔谩?/p>
現(xiàn)在重提國(guó)學(xué)教育，宣揚(yáng)儒家文化，就是文化傳承的一部分�！墩撜Z》作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著作作為教育的主要部分，但至少要了解，相信通過了解，我們一定有所收獲。
四、課后作業(yè)
1．背誦幾則你最喜愛的論語。
2．抄寫熟記詞語并翻譯全文。
3．預(yù)習(xí)《老子五章》。
語文教案 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過比較閱讀，賞析“散文中三峽的神韻”。
2、借助研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生收集、篩選信息的能力和創(chuàng)新能力。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入課題
同學(xué)們，人們常用“亙古未變”來形容山川河流，現(xiàn)在，山川河流正在發(fā)生“日新月異”的變化。明年的6月1日，三峽這條古文明的大通道就要消失了，永遠(yuǎn)的消失了。三峽是靈異的、浪漫的、富有詩意的`，這一節(jié)課我們就一起用心去認(rèn)讀三峽、研究三峽。
二、播放三峽風(fēng)光片
1、學(xué)生談從“風(fēng)光片” 中獲得的信息。(風(fēng)光片中的三峽過于文靜、單薄)
2、學(xué)生補(bǔ)充自己收集的資料。
教師小結(jié)：從同學(xué)們的交流中，我深深地感到，人們的心中存在兩種三峽：一個(gè)是自然的三峽，一個(gè)是文學(xué)作品中的三峽。那么，到底哪個(gè)更具魅力?
語文教案 篇6
教學(xué)要求：
1.認(rèn)識(shí)本課生字7個(gè)，讀準(zhǔn)平翹舌音。
2.了解故事內(nèi)容，背誦文中的詩詞。
3.體會(huì)蘇軾思念親人的情感，知道蘇軾是宋代著名的詩人。
4. 了解歷史上一些著名的人物、典故和重大事件，了解中華民族的燦爛文化，培養(yǎng)民族的自豪感，從小樹立遠(yuǎn)大的.志向，發(fā)奮圖強(qiáng)。
重點(diǎn)：重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生讀懂這首詩。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一.出示課題，質(zhì)疑
板課題，齊讀
質(zhì)疑：你想知道什么？
二.自學(xué)生字，讀通課文
1.交流
音：軾 轍
形：州
義：皓月、嬋娟
2.分組讀課文
3.再讀課文，解疑
師：讀了課文，你們解決了哪些問題？
課文主要講了誰的事？
讀了這篇文章，你懂得了什么？
交流
三.有感情地朗讀這首詩。
1.采用各種形式背這首詩。
2.有感情地朗讀全文
3.聽配音全班讀
4.各組比賽讀。
四.總結(jié)
今天，我們學(xué)的課文講了蘇軾思念親人的故事，真是人間親情濃于血。
欣賞歌曲《但愿人長(zhǎng)久》
語文教案 篇7
第五單元
17、《古詩兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)
【設(shè)計(jì)理念】
古詩的教學(xué)，力求調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率。在當(dāng)前的古詩教學(xué)中，首先要打破傳統(tǒng)的逐字逐詞逐句牽引，而后串詩意的串講式的教學(xué)模式，還給學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)揮想象的空間。本節(jié)課的設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體，重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。把學(xué)生帶入詩情畫意的世界中，感受大自然的美好，讓學(xué)生在具體的語言環(huán)境中學(xué)語言。讓學(xué)生在讀、想、悟、背的綜合閱讀活動(dòng)中充分自主、有效的合作、積極的探究，解讀古詩的意思，感受古詩的意蘊(yùn)，品味古詩的物質(zhì)，體會(huì)詩人的思想感情。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、能正確認(rèn)讀9個(gè)生字，正確書寫12個(gè)生字。
2、有感情朗讀、背誦兩首古詩。
3、理解詩句，想象詩中描繪的景象，感受詩句的優(yōu)美，品味詩人用詞的精妙，體會(huì)詩人表達(dá)的思想感情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
通過觀察畫面，吟誦古詩想象意境，理解詩句，感悟詩人對(duì)大自然美景的贊美之情。
【教學(xué)難點(diǎn)】邊讀邊想象畫面，品詞賞句，體會(huì)詩人所表達(dá)的.感情。
【課前準(zhǔn)備】多媒體課件，古詩配畫、有文字的資料。
【教學(xué)時(shí)間】2課時(shí)。
【教學(xué)流程】
第 一 課 時(shí)
一、揭題：理解詩題，知曉詩人。
1、談話激趣：
師：同學(xué)們，大家肯定知道唐代不少大詩人的名字吧，你能說出幾個(gè)？能把他們介紹給大家嗎？（李白，他號(hào)稱詩仙，五歲時(shí)就開始讀書習(xí)字，讀了很多書，二十六歲起離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游，走了大半個(gè)中國(guó)。杜甫，盛唐大詩人，號(hào)稱詩圣今天，我們要學(xué)習(xí)的《古詩兩首》分別是李白、杜甫所寫的名篇佳作。
2、揭題：認(rèn)真看老師寫課題，讀課題，注意停頓
二、初讀：疏通句讀，初知詩意。
1、讀準(zhǔn)字音，認(rèn)識(shí)生字
（1）導(dǎo)語：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)認(rèn)真真地看老師寫課題，讀課題，指導(dǎo)停頓。
�。�2）以多種形式讀這首古詩，要求讀正確，讀通順。讀后借助課文注釋，說說這首詩的大意。
請(qǐng)學(xué)生讀詩（可以自由讀、同桌一起讀、互換讀、對(duì)讀）。教師巡視點(diǎn)撥。
�。�3）反饋：
檢查生字：
a、學(xué)生運(yùn)用自己制作的生字卡片，同桌互相檢查生字的讀音。
.b、全班交流識(shí)字的好方法：說一說你記住那個(gè)字了，是用什么辦法記住的。教師鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的辦法記憶生字。如：在生活中識(shí)字，爐，火爐，冬天家里要生火爐�？捎貌伦种i，比較法，熟字換偏旁，加一加或減一減等來記等。
c、開火車讀詞語（多媒體出示生字，摘星星游戲）
·個(gè)讀詩歌，要求讀好節(jié)奏
望/廬山瀑布
李白
日照/香爐/生紫煙，遙看/瀑布/掛前川。
飛流/直下/三千尺，疑是銀河/落九天。
�、谡�(qǐng)學(xué)生說詩的大意，疏通全文。
[設(shè)計(jì)意圖1.教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法；2.適時(shí)地安排自學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生利用自制的生字卡片，自主識(shí)字，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。]
�、圩x了這首詩，你讀仿佛看到了什么？
2、圖文結(jié)合，畫中會(huì)意
�。�1）讀著讀著，你仿佛看到了什么？
語文教案 篇8
課堂導(dǎo)入：
二十世紀(jì)初，三十八歲的史懷哲，擁有三個(gè)博士學(xué)位，又正式取得醫(yī)生執(zhí)照，但他拋棄了似錦的前程，從法國(guó)趕到未開化的黑暗大陸──非洲，為黑人義診。
史懷哲剛踏上非洲土地，映入他眼簾的是白人欺壓黑人的情境及黑人種種悲慘的生活。比如黑人生病求巫而不求醫(yī)，當(dāng)然也無醫(yī)可求。史懷哲第一個(gè)大手術(shù)是為脫腸引起腸閉塞的病人開刀，以往非洲這種病人只能在肚子劇烈疼痛下等死，沒有第二條求生的路。當(dāng)他救活病人時(shí)，病人緊緊握住他的手，久久不肯放開，眼神中充滿著疑惑與感恩。史懷哲告訴他說：“我不是巫師，是‘愛’支持我這樣做�！贝藭r(shí)暮色漸漸低垂，白人醫(yī)生與黑人病人在靜默中，彼此從心底領(lǐng)略到：“我們都是兄弟�！�
課前預(yù)習(xí)：
1．史懷哲（1875－1965）又名可爾貝特施韋策。法國(guó)神學(xué)家、＿＿＿家、醫(yī)生，一生致力于＿＿洲國(guó)家的醫(yī)療事業(yè)，1954年獲得諾貝爾＿＿＿獎(jiǎng)。《我的呼吁》便是他在＿＿＿斯德哥爾摩授獎(jiǎng)儀式上的演講詞。
2．《我有一個(gè)呼吁》，主要呼吁什么？
答：。
答案：
1．哲學(xué) 非 和平 瑞典
2．呼吁人類重視尊重生命的倫理；呼吁人們從善去惡，遠(yuǎn)離暴行；呼吁防治大眾疫病，呼吁放棄原子武器，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，和平共處
重點(diǎn)難點(diǎn)：
生：老師，我們覺得史懷哲的《我的呼吁》比較難懂，好像是一篇深?yuàn)W的議論文。
師：對(duì)，這篇文章兼有社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)，有一定的理解難度。在閱讀理解時(shí)，應(yīng)注意區(qū)別文章的主要信息與次要信息。
生：主要信息與次要信息有的地方好區(qū)分，有的地方難區(qū)分，怎么辦？
師：關(guān)鍵看哪個(gè)證明哪個(gè)，哪個(gè)被哪個(gè)證明。比如第一段文字最后兩個(gè)句子，前一句說“要對(duì)一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度”，后一句說“我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗(yàn)”。前為因后為果，后一句證明前一句，前一句是主要信息。
生：區(qū)別段與段，也可以這樣吧？
師：對(duì)。
生：如果段與段之間沒有論證與被論證關(guān)系呢？
師：那可能它們就是并列關(guān)系，它們共同論證中心論點(diǎn)。比如最后三段文字，都是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，都論證中心論點(diǎn)“尊重生命的倫理”。
結(jié)構(gòu)圖示
概括提出呼吁
1、呼吁重視尊重生命的倫理
2、呼吁從善去惡，愛護(hù)并促進(jìn)生命
具體論證呼吁
聯(lián)系暴行3、呼吁善良善行，超越暴行力量
聯(lián)系疾病4、呼吁防治疫病，各色人種以倫理精神相處
聯(lián)系戰(zhàn)爭(zhēng)5、呼吁放棄原子武器，希望互相信任，和平共處
6、呼吁國(guó)家之間的問題，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，和平解決
7、呼吁國(guó)家領(lǐng)袖，力避關(guān)系惡化，共同維持和平
重點(diǎn)研討：
1、《我的呼吁》是按照什么思路來演講的？
明確：全文思路呈層進(jìn)式。首先提出觀點(diǎn)，呼吁全人類重視尊重生命的倫理；接著稍加論證，指出懷善去惡是尊重生命倫理的人生境界；最后聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)目前迫切需要解決的三個(gè)問題。先講是什么與為什么，再講具體怎么做：層層推進(jìn)，步步深入。
2、《我有一個(gè)夢(mèng)想》與《我的呼吁》的演講內(nèi)容，哪些地方相同？
明確：兩篇演講詞在主張種族平等與反對(duì)暴力方面是相同的。（1）《我有一個(gè)夢(mèng)想》反對(duì)種族歧視；《我的呼吁》主張種族平等。（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；《我有一個(gè)夢(mèng)想》要求黑人進(jìn)行創(chuàng)造性的斗爭(zhēng)，即不用暴力的斗爭(zhēng)。
課堂訓(xùn)練：
1、下列詞語書寫全都正確的一項(xiàng)是 （ ）
A、豁然開朗 至禮名言 愚昧無知
B、親疏遠(yuǎn)近 慈善事業(yè) 軍備竟賽
C、生命倫理 和睦相處 戰(zhàn)爭(zhēng)暴行
D、炯然不同 銘記心中 表白信心
2、下列各句，不是“我”所呼吁的內(nèi)容的一句是 （ ）
A、我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。
B、雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量。
C、我相信必定有不少人挺身出來，懷著犧牲的精神替這些受難的人服務(wù)。
D、可是，今天我們還深陷在戰(zhàn)爭(zhēng)的危機(jī)里。
3、句子與修辭手法不相匹配的一項(xiàng)是 （ ）
A、我們誰能確知這種生物本身有什么意義？－－設(shè)問
B、耶穌曾經(jīng)說過一句發(fā)人深思的至理名言：溫和的人有福了，因?yàn)樗麄儽爻惺芡恋�。――引用
C、我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物。――借喻
D、希望他們盡快銘記使徒保羅的名言：若是能夠，總要盡力與眾人和睦。――引用
4、不是段落中心句的一句是 （ ）
A、第二段：這時(shí)候，善就是：愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位。
B、第三段：只要有人始終充分地思考，并實(shí)踐仁愛和真理，世界將屬于他。
C、第四段：防治大眾疫病的奮斗是永遠(yuǎn)需要的。
D、第七段：希望掌握國(guó)家命運(yùn)的領(lǐng)袖們，能避免一切會(huì)使現(xiàn)狀惡化、危險(xiǎn)化的事業(yè)。
雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量。
5、史懷哲認(rèn)為哪些危險(xiǎn)正威脅著人類？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
6、史懷哲為什么反對(duì)將所有的生物分為有價(jià)值的與沒有價(jià)值的、高等的與低等的？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
閱讀《我的呼吁》第一段文字，完成7－11題。
（1）我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。（2）這種倫理，反對(duì)將所有的生物分為有價(jià)值的與沒有價(jià)值的、高等的與低等的。（3）這種倫理否定這些分別，因?yàn)樵u(píng)斷生物當(dāng)中何者較有普遍妥當(dāng)性所根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，是以人類對(duì)于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點(diǎn)的。（4）這標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，我們誰能確知這種生物本身有什么意義？（5）對(duì)全世界有何意義？（6）這種分別必然產(chǎn)生一種見解，以為世上真有無價(jià)值的生物存在，我們可以隨意破壞或者傷害它們。（7）由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲或原生動(dòng)物往往被認(rèn)為沒有價(jià)值。（8）但事實(shí)上，我們的直覺意識(shí)到自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周圍的，也是有生存意志的生命。（9）這種對(duì)生命的全然肯定是一種精神工作，有了這種認(rèn)識(shí)，我們才能一改以往的生活態(tài)度，而開始尊重自己的生命，使其得到真正的價(jià)值。（10）同時(shí)，獲得這種想法的人會(huì)覺得需要對(duì)一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對(duì)自己一樣。（11）這時(shí)候，我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗(yàn)。
7、對(duì)這段文字，層次劃分正確的一項(xiàng)是 （ ）
A、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）（11）
B、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）（11）
C、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）/（11）
D、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）/（11）
8、用原文解說：
�。�1）“這種倫理”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（2）“這標(biāo)準(zhǔn)”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9、“以往的生活態(tài)度”指什么？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
10、畫線句子直接證明的內(nèi)容是什么？它又被什么內(nèi)容所證明？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11、對(duì)這段文字內(nèi)容的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A、這段文字總提演講的觀點(diǎn)，呼吁全人類重視尊重生命的倫理。
B、我們自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周圍的，也是有生存意志的生命。
C、人們需要對(duì)一切具有生存意志的`生命采取尊重的態(tài)度，就像對(duì)自己一樣。
D、生命的倫理要求人們注意尊重自己的生命，使其得到真正的價(jià)值。
答案：
1、C（A至理名言，B軍備競(jìng)賽，D迥然不同）
2、D（D僅僅呈現(xiàn)一種不良現(xiàn)狀，沒有呼吁；B“我仍然確信”與C“我相信”是呼吁的一種表達(dá)方式）
3、A（無疑而問且加強(qiáng)語氣，是反問）
4、B（這一句在證明前一句，是前一句的論據(jù)，不是段落中心句）
5、一是暴行，二是疾病，三是戰(zhàn)爭(zhēng)
6、因?yàn)檫@種“分別”容易引起有些人隨意破壞或者傷害一些生命，產(chǎn)生一些可惡的暴行
7、（1）提出對(duì)生命倫理的“尊重”，（2）（3）（4）（5）（6）批評(píng)與“尊重”相悖的主觀“分別”（7）（8）（9）（10）（11）論證對(duì)生命的“全然肯定”是“尊重”的基本內(nèi)涵。
8、（1）重視尊重生命（2）以人類對(duì)于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點(diǎn)
9、以為昆蟲或原生動(dòng)物沒有什么價(jià)值，世上真有無價(jià)值的生物存在，可以隨意破壞或者傷害它們
10、（第一問）“這標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，我們誰能確知這種生物本身有什么意義？”（第二問）“對(duì)全世界有何意義？由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲或原生動(dòng)物往往被認(rèn)為沒有價(jià)值�！�
11、D（關(guān)鍵在于尊重一切具有生存意志的生命）
課后訓(xùn)練
基礎(chǔ)訓(xùn)練
1．下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．迥（差得遠(yuǎn)）然不同 至（極）理名言
B．生命倫（類）理 戰(zhàn)爭(zhēng)暴（殘暴）行
C．銘（鐫刻）記心中 危機(jī)（機(jī)會(huì)）
D．表白（表達(dá)）信心 愚昧（糊涂）無知
2．下列對(duì)《我的呼吁》的出處介紹，明顯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）
A．出自《敬畏生命》
B．選自《史懷哲傳》
C．即史懷哲在1954年諾貝爾和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上的講話
D．選自《新約全書》
3．下列關(guān)于史懷哲的介紹，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．史懷哲是法國(guó)神學(xué)家、哲學(xué)家與醫(yī)生，一生致力于非洲國(guó)家的醫(yī)療事業(yè)。
B．史懷哲1954年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，《我的呼吁》是他在瑞典授獎(jiǎng)儀式上的演講詞。
C．史懷哲獲得三個(gè)博士學(xué)位與醫(yī)生執(zhí)照，38歲時(shí)從法國(guó)到非洲大陸，為黑人義診。
D．史懷哲對(duì)非洲舊殖民地的民眾所給予的善良幫助，并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪。
4．下列觀點(diǎn)與史懷哲倡導(dǎo)的生命倫理的原則不相符合的一項(xiàng)是 （ ）
A．鼓勵(lì)和維持生命是善良的好事，而毀壞和阻撓生命是丑惡的壞事。
B．世界上的生物可分為有價(jià)值的與沒有價(jià)值的；高等的與低等的。
C．世界上沒有無價(jià)值的生物存在，我們不能隨意破壞或傷害牠們。
D．人要對(duì)一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對(duì)自己一樣。
5．下列觀念與史懷哲倡導(dǎo)的生命倫理的觀念相同的一項(xiàng)是 （ ）
A．動(dòng)物解放運(yùn)動(dòng)者，呼吁動(dòng)物權(quán)利
B．生命中心倫理倡導(dǎo)尊重生命個(gè)體
C．人類中心主義認(rèn)為人類是一切價(jià)值的來源
D．生態(tài)中心倫理主張給生態(tài)系統(tǒng)整體以道德地位
6．《我有一個(gè)夢(mèng)想》與《我的呼吁》的針對(duì)性與鼓動(dòng)性表現(xiàn)在什么地方？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
課內(nèi)縱橫
閱讀《我的呼吁》的第三段，完成7－11題。
7．“可是良善所發(fā)揮的作用卻是單純而繼續(xù)不斷的”一句，論證什么句子？又接受什么句子論證？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
8．“它不會(huì)產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)”一句中的“危機(jī)”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9．史懷哲呼吁善行的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是 （ ）
A．今日，隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著全世界，造成空前煩悶的氣氛。
B．現(xiàn)世的一切暴力都有其限制，早晚會(huì)產(chǎn)生和它同等或者超越它的對(duì)抗性暴力。
C．良善不會(huì)產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)，能消除猜疑和誤解。
D．一個(gè)人在世間所作的善行，會(huì)影響他人的心理和思想，所以人要認(rèn)真去冒險(xiǎn)行善。
10．“我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物”一句，其中“杠桿”與“重物”分別是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11．最后引用耶穌的一句名言是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
應(yīng)用實(shí)踐
閱讀下文，完成12－16題。
人類需要種種不同的關(guān)懷：物質(zhì)的，精神的；有形的，無形的等等。人類的終極關(guān)懷導(dǎo)源于人類的終極苦惱。終極苦惱就是對(duì)死亡之不可避免的苦惱，對(duì)生命短暫的苦惱。人類從自然界中解放出來之日，就是終極苦惱產(chǎn)生之時(shí)。動(dòng)物是沒有終極苦惱的，唯有人類看到了人類在宇宙中的位置，看到了天與人的對(duì)立，看到了宇宙之無限和人生之奇短，從而為擺脫這種終極苦惱而產(chǎn)生了各種不同形態(tài)的終極關(guān)懷。
蘇珊．朗格在她的《情感與形式》一書中說：“對(duì)死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性，想象死亡之外還有一種繼續(xù)的存在————通過復(fù)活、輪回或超生，也就是通常說的從現(xiàn)在超度沒有死亡的世界：陰曹、涅磐、天國(guó)和天府�！彼穸诉@種終極關(guān)懷，認(rèn)為這種安撫最終要?dú)w于失敗，從而提出了她認(rèn)為“最有啟發(fā)性”的對(duì)生命歷程的理解，那就是“在生與死之間盡量尋找盡可能多的生活”，即“即生命的磨礪和自我實(shí)現(xiàn)”。
可見終極關(guān)懷就是人們通常所說的人生觀、人生哲學(xué)。積極的科學(xué)的終極關(guān)懷，不虛幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去實(shí)現(xiàn)無限的意義的正確途徑。
歌德在《浮士德》一書中凝聚了他六十年的人生經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了“智慧的最后結(jié)論”，就是“人必須每天來爭(zhēng)取生活與自由，才配有自由與生活的享受”。這段名言可以看成積極的科學(xué)的終極關(guān)懷的高度概括。一個(gè)擴(kuò)大自身的價(jià)值，為發(fā)揚(yáng)有限生命的無限的潛力而追求到生命的最后時(shí)刻的人必然是偉人。
由此可見，人類的上帝就是自己，人類不必從異己的神秘的力量那里去找終極關(guān)懷。真正的終極關(guān)懷就在于生命的最大限度的燃燒之中，存在于對(duì)自己全部生命價(jià)值的不斷的、無限的追求和開掘之中。這就是對(duì)人類所必需的終極關(guān)懷的真正科學(xué)的解釋。
12．對(duì)“終極關(guān)懷”理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A．終極關(guān)懷就是終極苦惱，即對(duì)生與死的苦惱。
B．終極關(guān)懷就是對(duì)人生短暫而苦惱的關(guān)懷。
C．終極關(guān)懷要求人們每天都來爭(zhēng)取生活與自由。
D．終極關(guān)懷就是人們通常所說的人生觀、人生哲學(xué)。
13．“這種終極關(guān)懷”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
14．為什么說“動(dòng)物是沒有苦惱的”？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
15．蘇珊．朗格與歌德二人的論述，相同的一項(xiàng)是（）
A．對(duì)死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性＼人必須每天來爭(zhēng)取生活與自由，才配有自由與生活的享受
B．死亡之外還有一種繼續(xù)的存在＼人必須每天來爭(zhēng)取生活與自由
C．對(duì)死亡有各種不同態(tài)度＼人類的上帝就是自己
D．生命的磨礪和自我實(shí)現(xiàn)＼智慧的最后結(jié)論
16．最能概括本文中心的一句是（）
A．真正的終極關(guān)懷就在于生命的最大限度的燃燒之中，存在于對(duì)自己全部生命價(jià)值的不斷的、無限的追求和開掘之中。
B．由此可見，人類的上帝就是自己，人類不必從異己的神秘的力量那里去找終極關(guān)懷。
C．積極的科學(xué)的終極關(guān)懷，不虛幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去實(shí)現(xiàn)無限的意義的正確途徑。
D．一個(gè)擴(kuò)大自身的價(jià)值，為發(fā)揚(yáng)有限生命的無限的潛力而追求到生命的最后時(shí)刻的人必然是偉人。
答案：
1．B（倫，人倫）
2．D（《新約全書》是《圣經(jīng)》中的一部分，《我的呼吁》與之無關(guān)）
3．D（對(duì)史懷哲來說，應(yīng)是慈善事業(yè)，不是贖罪）
4．B（這個(gè)觀點(diǎn)正是史懷哲批判的內(nèi)容）
5．B（A范圍太窄，C人類中心主義與生命倫理相反，D生態(tài)中心倫理比生命倫理范圍大）
6．從標(biāo)題看，“我有一個(gè)夢(mèng)想”是針對(duì)美國(guó)黑人權(quán)益危機(jī)提出來的，比如當(dāng)時(shí)曾發(fā)生一個(gè)黑人婦女沒有給白人讓坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是針對(duì)世界缺乏生命倫理提出來的，比如國(guó)家內(nèi)部的暴行與國(guó)家之間戰(zhàn)爭(zhēng)。兩篇演講詞的語言都有明顯的鼓動(dòng)性。《我有一個(gè)夢(mèng)想》題目就有一種詩意和美感，對(duì)聽眾有較強(qiáng)的鼓動(dòng)作用；《我的呼吁》通過直接“呼吁”聽眾，亦有鼓動(dòng)作用。從語句看，《我有一個(gè)夢(mèng)想》多用排比句，《我的呼吁》多用對(duì)比句，都具有非常強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。
7．該句論證“雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量”；接受“它不會(huì)產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)”論證
8．良善解決問題時(shí)的無力或?qū)擂?/p>
9．A（B是暴力的后果，C與D是良善的意義，三者不是善行的針對(duì)對(duì)象）
10．“杠桿”喻良善，“重物”喻難以解剖的矛盾或問題
11．溫柔的人容易得到幸福，一定會(huì)得到上帝應(yīng)許的土地
12．A（終極苦惱是終極關(guān)懷產(chǎn)生的原因，并還是終極關(guān)懷本身。）
13．對(duì)死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性，想象死亡之外還有一種繼續(xù)的存在————通過復(fù)活、輪回或超生，也就是通常說的從現(xiàn)在超度沒有死亡的世界：陰曹、涅槃、天國(guó)和天府（因?yàn)椤斑@種終極關(guān)懷”是蘇珊．朗格引用來進(jìn)行否定的。）
14．因?yàn)閯?dòng)物缺乏智力思維活動(dòng)，處在麻木與混沌狀態(tài)（這道題在文中找不到答案，需要運(yùn)用考生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推理思考。）
15．D（A前者“否定死亡的終極性”是蘇珊．朗格所否定的反面觀點(diǎn)，與后者歌德所肯定和觀點(diǎn)不同；B前者“死亡之外還有一種繼續(xù)的存在”是蘇珊．朗格所否定的反面觀點(diǎn)，后者歌德所肯定和觀點(diǎn)不同；C前者范圍太大，后者并不是歌德的觀點(diǎn)。）
16．A（B僅僅從范圍與否定角度論述，不能概括本文中心；C雖然正確，但太籠統(tǒng)；D重心偏移，側(cè)重論述偉人的特征）。
語文教案 篇9
前段時(shí)間，筆者欣賞了全國(guó)特級(jí)教師靳家彥執(zhí)教的四年級(jí)語文課《陶罐和鐵罐》，深為其精湛的教學(xué)藝術(shù)與全新的教學(xué)理念所折服�？偨Y(jié)起靳家彥的教學(xué)藝術(shù)，筆者以為，他的教學(xué)體現(xiàn)了師生間、生生間的平等互動(dòng)；教學(xué)過程樸實(shí)無華；學(xué)生在練習(xí)中學(xué)會(huì)了合作、交流和創(chuàng)造。
課前：愉悅心情 輕松出發(fā)
師：剛剛見面，我先作自我介紹。這段介紹中有真有假，請(qǐng)你們分辨一下。我姓靳，叫靳家彥，是你們學(xué)校的語文老師，今年60歲。我特別喜歡閱讀和寫作，《陶罐和鐵罐》這篇寓言就是我寫的。今天我們就學(xué)習(xí)這一課。(學(xué)生紛紛舉手發(fā)言)
生：您姓靳，叫靳家彥是真的，因?yàn)橹鞒执髸?huì)的老師剛才介紹過。
生：您說是我們學(xué)校的語文老師，不是真的。因?yàn)槲覐臎]見過您。
師：判斷有根據(jù)。
生：您說您今年60歲是假的，60歲的老人頭發(fā)會(huì)花白的，可您的頭發(fā)是烏黑的……
師：染的。(全場(chǎng)大笑)
生：您喜歡閱讀和寫作是很可能的，一位特級(jí)語文老師怎么會(huì)不喜歡讀書作文呢？所以這一句是真的。說《陶罐和鐵罐》是您寫的，肯定不是。課文上有注釋，作者是黃瑞云。今天我們學(xué)習(xí)這一課是真的，發(fā)給我們的課文就是這一篇。
【點(diǎn)評(píng)】 新課標(biāo)指出：語文教學(xué)應(yīng)是師生平等的對(duì)話過程。靳老師與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，用辨真假的形式吸引學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，很自然地與學(xué)生拉近了距離，同時(shí)也是在訓(xùn)練學(xué)生思維，真可謂樂中有學(xué)、學(xué)中有練。師生關(guān)系由此變得融洽，為接下來的學(xué)習(xí)營(yíng)造了輕松愉悅的氛圍。
對(duì)話：讀中感悟 學(xué)中有樂
師：非常聰明。分辨得有條有理，說明你們很會(huì)思考和分析。(師板書課題：陶罐和鐵罐，指導(dǎo)“罐”字的筆順、筆畫。)
師：同學(xué)們先自己朗讀課文，遇到生字詞查字典，把課文正確、流利地讀下來。(學(xué)生練習(xí)讀課文。)
師：可以了嗎？請(qǐng)交流一下，你喜歡誰，不喜歡誰，理由是什么。
生：陶罐不但謙虛，也很善良、真誠(chéng)。你看，當(dāng)人們剛把陶罐從土里掘出來，它就說：“我的兄弟鐵罐就在我的`旁邊，你們把它也掘出來吧，它一定悶得受不了了。”陶罐不計(jì)前嫌，豁達(dá)大度，我喜歡它。
生：陶罐敢說真話，我喜歡它這一點(diǎn)。它說：“我們生來就是給人們盛東西的，并不是來互相碰撞的。說到盛東西，我不見得比你差�！睆倪@可以看出陶罐并不懦弱。
師：你們的發(fā)言說明你們領(lǐng)悟了語言的內(nèi)涵。
生：老師，我想通過朗讀表達(dá)我的感悟，可以嗎？
師：太好了，請(qǐng)問你想讀哪部分。
(生有感情地朗讀課文片斷。)
【點(diǎn)評(píng)】 閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本的對(duì)話過程。對(duì)話文本就需要多讀。一開始，靳老師引導(dǎo)學(xué)生借助工具書將課文讀正確、讀流利，在學(xué)生全心讀文之后，讓學(xué)生說說自已喜歡誰，不喜歡誰，理由是什么。雖然此時(shí)的感受是粗淺的，但是促進(jìn)了學(xué)生在讀中理解、在讀中感悟。接下來，教師引導(dǎo)學(xué)生通過多種形式讀書，其所擔(dān)任的角色就是學(xué)習(xí)的參與者。課堂上不時(shí)發(fā)出陣陣笑聲，學(xué)生倍感輕松和快樂，而且老師能隨機(jī)抓住訓(xùn)練點(diǎn)，如指導(dǎo)學(xué)生掌握“懦弱”的音、形、義，糾正學(xué)生把“懦”讀為“儒”的錯(cuò)誤。這一過程進(jìn)行得一絲不茍、實(shí)實(shí)在在，學(xué)生收獲也很大。
表演：體悟道理 明辨是非
師：《陶罐和鐵罐》這則寓言故事，多像一場(chǎng)兩幕的小話劇��！你們自愿結(jié)合，組成創(chuàng)作小組，演出這個(gè)故事，能做到嗎？
生：能！(學(xué)生自由結(jié)合，練習(xí)。)
師：表演的關(guān)健在于深入體會(huì)人物的思想感情，臺(tái)詞要熟記。(推舉一組到講臺(tái)前表演。)
師：我們繼續(xù)上課。讀了這則寓言，你們悟出了什么道理？
生：人應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，不能驕傲自滿。
生：人都有長(zhǎng)處，也都有短處。
生：人們應(yīng)該學(xué)習(xí)陶罐的胸懷，不應(yīng)像鐵罐那樣自以為天下無敵。
生：這則寓言說明了一個(gè)深刻的道理，就是不要以已之長(zhǎng)，比人之短，要多看別人的長(zhǎng)處。
師：你們體會(huì)出的道理，就是這篇寓言的寓意，寓是寄托的意思。
【點(diǎn)評(píng)】 學(xué)生通過表演，深入體會(huì)人物的情感，在表演過程中感悟寓言講述的道理，并能把課文的語言變成自己的話。而且，學(xué)生表達(dá)時(shí)語言流暢，表演時(shí)入情入境，同時(shí)在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深了理解和體驗(yàn)，有了自己的感悟和思考，受到了情感熏陶，獲得了思想啟迪，而這一切的生成均是在學(xué)生自主、合作、探究中實(shí)現(xiàn)的。
改編：放飛想象 理性思考
生：老師，我提出一個(gè)問題請(qǐng)同學(xué)們討論，可以嗎？
師：什么問題呀，說來聽聽。
生：鐵罐就沒有優(yōu)點(diǎn)嗎？鐵罐堅(jiān)固不易破碎這一點(diǎn)，不值得陶罐學(xué)習(xí)嗎？陶罐就沒有缺點(diǎn)嗎？陶罐雖然比鐵罐光潔、樸素、美觀，但它很容易破碎，這一點(diǎn)鐵罐說得并不錯(cuò)。只是鐵罐的態(tài)度太驕傲了，所以大家不喜歡它。
師：大家討論一下，鐵罐和陶罐各有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，各抒己見，別被課文限制住。
(生議論歸納，教師板書。)
鐵罐優(yōu)點(diǎn)：堅(jiān)固；缺點(diǎn)：丑陋
陶罐優(yōu)點(diǎn)：美觀；缺點(diǎn)：易碎
師：我們共同改寫這則寓言，贊揚(yáng)鐵罐，批評(píng)陶罐，賦予它們相反的性格，題目仍然叫《鐵罐與陶罐》，好嗎？(生邊議邊改，集體創(chuàng)作。)
【點(diǎn)評(píng)】 學(xué)生的提問引發(fā)了新問題，這也許是靳老師沒有想到的。但在引導(dǎo)學(xué)生弄清二者優(yōu)缺點(diǎn)的過程中，學(xué)生們進(jìn)行了理性的思考，自覺地用辯證的觀點(diǎn)看問題，并集體改編故事來贊揚(yáng)鐵罐批評(píng)陶罐，對(duì)課文的理解達(dá)到新的高度，從中可以想見，這種“意外”的收獲是非常有價(jià)值的。
自創(chuàng)：讀寫結(jié)合 生成創(chuàng)造
師：如果將課文的語言融入你的語言倉庫，那么就變成你的語言了。下面就請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)編一則寓言，先想好要告訴別人一個(gè)什么道理，然后創(chuàng)編一個(gè)寓言故事，說明這個(gè)道理。(生各自開始創(chuàng)編，大約寫了15分鐘。)
師：請(qǐng)停筆。介紹一下你編的寓言題目。
生：《大海和小溪》。
生：《手機(jī)與BP機(jī)》。
……
師：請(qǐng)這位同學(xué)讀一讀他創(chuàng)作的寓言故事——《黑貓和白貓》。
生：鄰居家的老奶奶養(yǎng)了兩只貓：一只是黑貓，一只是白貓。驕傲的白貓看不起黑貓，常常奚落它：“你敢和我比一比誰白嗎？”黑貓和靄地回答：“不敢，主人養(yǎng)我們可不是讓我們比黑白的呀！”白貓憤怒地大吼一聲：“喵嗚，住嘴！你這黑不溜湫的東西，快到墻角躲著去吧！”黑貓不再說什么，悄悄躲到墻角去了。天黑了，一只偷糧的小老鼠鬼鬼崇崇地溜出來，一眼就看見了那只大白貓，一下子躥到墻角。萬萬沒想到，隱藏在暗處的大黑貓一下子就把它捉住了，小老鼠還納悶，我怎么就沒注意到大黑貓呢？
師：完了嗎？
生：完了。
師：我給你一點(diǎn)提示，你繼續(xù)編下去。幾天后，老奶奶決定把其中一只貓送別人……
生：白貓認(rèn)為自己美麗潔白，主人一定舍不得讓我走，對(duì)！一定是黑貓被送給別人。結(jié)果呢？結(jié)果主人把白貓送給了別人。臨別時(shí)，白貓問老奶奶：“我這么潔白，為什么不留我呢？”老奶奶笑著說：“我不管是白貓還是黑貓，捉到老鼠的才是好貓！”
師：篇末是神來之筆，妙不可言。
【點(diǎn)評(píng)】 學(xué)習(xí)語言的目的在于應(yīng)用語言。靳老師引導(dǎo)學(xué)生自編寓言來說明文中道理，課堂教學(xué)再一次走向高潮。實(shí)際上，語言教學(xué)很重要的一個(gè)職能是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，這樣既引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化了語言，又充滿了豐富的人文內(nèi)涵，學(xué)生因此更是受益終生。
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