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先成家后立業(yè)
先成家后立業(yè)辯詞（一）：
先成家后立業(yè)還是先立業(yè)后成家？
有了家庭，就能夠毫無顧及的朝著另一個方向發(fā)展，努力。有的人，可能認(rèn)為家庭是事業(yè)的一個累贅，其實我覺得，并不是這樣的，家庭是考驗一個人的包容心和妥協(xié)精神的最好的一面鏡子。
家，是社會最基層的私有單位，一個家庭的和睦與否，需要兩個人共同的努力，所以我相信對于在家庭上失敗的男人，事業(yè)上也未必就如何的優(yōu)秀，至少能夠從側(cè)面看出，這個人和人共處妥協(xié)的精神相當(dāng)有限，一個單獨的個體，是不可能做出如何的貢獻(xiàn)的，只有明白如何與人和平共處，如何妥協(xié)才能成就事業(yè)。況且，人只有走到家庭的時候，才明白什么是職責(zé)，什么是義務(wù)，所以說成家的男人始終更有魅力就是這樣。
沒有事業(yè)的人，相信也不會有一個幸福的家庭，人是組成社會的最基本的單位，社會在不同程度上影響人的生活、學(xué)習(xí)、工作等等各個方面，我認(rèn)為首先要在社會上立足就要有所成就，在這我說明一下，成就并不代表你有多少錢，也不代表你多有地位，是要在金錢、地位、文化、社會關(guān)系等等不同方面都要有所建樹才能夠算是成就，相信這樣才會有一個幸福的家庭。
OK，那我們此刻再來討論一下，先成家。是不是成家了，就真的在事業(yè)上毫無后顧之憂了呢社會的各個現(xiàn)象證明單身的男女更加容易溶入社會環(huán)境中，也就是說在社會中你能夠更加的簡單的學(xué)習(xí)和成就你的事業(yè)。反而婚姻家庭帶來的種種沖突在很大的程度上限制了您在社會的各種發(fā)展機會，例如你的家庭在四川，而北京一家十分不錯的公司帶給給你一個成長的機會，你要怎樣去選取困惑是難免的。
你就真的認(rèn)為你晚兩年就嫁不出去或者娶不到如意新娘嘛
此刻請對方辯友假設(shè)一個狀況，你剛剛新婚，公司派你去和客戶吃飯，吃飯要喝酒，吃完要唱歌，唱完要夜宵，你就這么忍心讓你的另一半孤獨的為你的事業(yè)的等待？
先成家后立業(yè)辯詞（二）：
反方：先立業(yè)后成家辯詞
我方認(rèn)為先立業(yè)后成家。首先，根據(jù)社會調(diào)查證明：隨著時代的發(fā)展，成家的成本日漸昂貴。住房、汽車、教育成為了新三大件。還有其他諸如醫(yī)療、子女撫養(yǎng)、父母贍養(yǎng)等零零總總的支出，沒有必須事業(yè)基礎(chǔ)根本無法奢談�，F(xiàn)實生活中我們看到許多相愛的男女由于沒有事業(yè)的基礎(chǔ)最終無法成家立室。對方辯友在這方面一向諱莫如深，擺明是“站著說話不腰疼，不娶媳婦不知娶媳婦難”
其次，先成家對立業(yè)起到必須的限制和阻礙。人的時間、感情、精力都是有限的。在沒有成家之前，人們盡能夠全身心投入到事業(yè)當(dāng)中，而在成家之后，感情需要澆灌，習(xí)慣需要調(diào)整，柴米油鹽需要操心，讓人心力憔悴，只能悲哀“無可奈何花落去”。對方辯友也許認(rèn)為是危言聳聽，可孰不知雄壯如西楚霸王也不落得個英雄氣短，兒女情長嘛。所以只有先立業(yè)才能更好的成家。
先成家后立業(yè)辯詞（三）：
我方觀點——先成家后立業(yè)
首先讓我們明確何為成家，何為立業(yè)。廣義上來講，所謂成家，是指成立家室，也就是結(jié)婚建立家庭。說白了是感情上有了歸屬，兩個人都愿意無條件為彼此付出。而立業(yè):就是建立事業(yè)，是事業(yè)上有了歸屬。其實成家和立業(yè)不是相對的，而是相輔相成的。如何選取先后要看哪種方式對人生整體和社會更好，更有利，更有價值，更讓人幸福。我方之所以認(rèn)為要先成家后立業(yè)，理由有三。
第一:從個人層面來看:要想成就一翻事業(yè)，需要辛勤的耕耘，在你一時間因看不到成績而失望，因失望而停止耕耘的腳步時，你的伴侶會從背后給予你奮發(fā)向上的勇氣，我相信這種鼓勵是無可代替的，只有妻子或丈夫能夠給予。同時，在立業(yè)拼搏的過程中，不可避免要遭受很多挫折和失敗，而家是躲避這些風(fēng)雨的“避風(fēng)港”，是心靈慰籍的“天堂”。如今社會進(jìn)入快節(jié)奏時代，不管你在外面怎樣拼打，怎樣勞累，你始終會記起來:原先我有一個家!家會給人一種無可替代的幸福感。
第二、成家對立業(yè)成功起到促進(jìn)作用。成了家，兩個人齊心協(xié)力遠(yuǎn)比一個人孤軍奮戰(zhàn)好得多，1加1會大于二的道理，我想大家都明白。成了家，你立業(yè)的目標(biāo)會更明確，你會為了這個家而不是單單你自己而努力奮斗。成了家，那份因維系情感和家庭的職責(zé)感就會更強，你不僅僅要讓自己填飽肚子，你還有職責(zé)讓家人幸福。成了家，你拼搏的動力就會更大;成了家，就沒有了后顧之憂，就能夠輕裝上陣“打天下”。
第三:從社會層面來看:家庭的構(gòu)建是維系社會穩(wěn)定的基本元素，家和萬事興。成家是實現(xiàn)人生價值的重要途徑之一。并且我們說成家是“應(yīng)然的”而立業(yè)存在某種“或然性”，所以為了社會和諧，成家是首選，不能夠因立業(yè)而耽誤了成家的腳步。借用一句《中庸》之言:修身，齊家，治國，平天下。很顯然，先齊家后平天下，并且常言道成家立業(yè)，沒有人會說立業(yè)成家吧。“家”能夠給人以精神上的慰藉和靈魂深處的歸屬感，憑著家庭所滿足的生理需求以及安全需求才能夠更好的讓彼此去追求高層次上自我價值的實現(xiàn)，即立業(yè)。成了家，就多了一個噓寒問暖、出謀劃策的人，一個讓你疲憊的身體，緊張的神經(jīng)得到放松的人，就等于有了一個堡壘，有了一個休息的港灣，這是立業(yè)成功的一個重要后盾，綜上所述，先成家后立業(yè)對人生整體和社會更好，更有利，更有價值，更讓人幸福。最后:我再次重申我方觀點:先成家，后立業(yè)。我方盡量讓對方同意成家而隨之帶來的一些負(fù)擔(dān)，會影響到立業(yè)，而且要成家是離不開必須事業(yè)或者經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。
正是因為老婆是你強力的后援所以你結(jié)婚更要慎重——先立業(yè)后成家
我方認(rèn)為先立業(yè)后成家好。理由如下:一個人一生中重要的東西很多，。而一切都來源于你自己的現(xiàn)狀，如果你沒有讓自己生存的方法，那你又怎樣生活的更好又怎樣去追求別的東西立業(yè)了，是對自己的生活保障，。不會導(dǎo)致萬一將來你的感情如果有問題而不知所措。立業(yè)了，不論是在工作中還是生活中都能夠培養(yǎng)你的用心性，獨立性，和較好的職責(zé)感。如果我們連這個基本都做不到做不好。那么我們又有什么資本去想其他的事以上就是我方陳述的觀點。所以先立業(yè)后成家。
先成家后立業(yè)辯詞（四）：
先成家后立業(yè)，綜合起來就有兩種解釋:1、先成立家室再建立事業(yè)。2、先構(gòu)成流派或者成為專家再建樹自己的事業(yè)。
首先第一種解釋:1、每個成功男人背后，都有一個偉大的女人。2、古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。3、患難見真情，否則只能大難臨頭各自飛。4、家是我們避風(fēng)的港灣，能給人一種溫暖的感覺，能讓人充滿自信，從失敗中振作起來。然而家在任何一個地方都是人們最重要的支柱。
第二種解釋，這個就更容易，先構(gòu)成流派或者成為專家，這個不難明白，鼓勵人學(xué)習(xí)知識，提升潛力，再去創(chuàng)立自己的事業(yè)。就像孔子一樣，他就是先成立儒家學(xué)派，然后被人尊稱為圣人。那些先成為專家的人就跟不用說了，如果沒有專家的潛力他們能在時代的浪潮中有自己的一席之地，就像喬布斯，他就是現(xiàn)有了電腦專家的潛力，才能開辟出屬于他的iPhone時代。如果你將這兩個環(huán)節(jié)顛倒，也就是反方所說先立業(yè)后成家，那么你又怎樣去立業(yè)，連你方的辯題的前提都沒有了，你的觀點還能站住腳嗎專家指的是具備專業(yè)技能，并依靠此類技能為生的職業(yè)人士。
反駁他們的時候:1、匈奴未滅，何以家為。那么霍去病真的是在建立功業(yè)以前就有了自己的兒子，霍去病卒年二十四歲，霍去病死后六年，元封元年(前110年)，霍嬗從漢武帝登泰山封禪《史記·封禪書》“禮畢，天子獨與侍中奉車子侯上泰山，亦有封。其事皆禁。”后不久暴卒，謚號為哀�；翩铀罆r只有十二歲。也就是說，霍去病十八歲就有了這個兒子霍嬗，而他被封驃騎將軍則是在他十九歲。2、紅顏禍水。好吧，既然對方提到這個問題，那我想問，那些被紅顏禍害的人是先成家還是先立業(yè)了呢!還有，請反方不要僅僅局限于成家的一個方面來看，如果成家僅僅是指成立家室和娶妻，那新華字典有何苦收錄其他解釋呢3、既然對方總是糾結(jié)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個問題，那么我想問，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，你怎樣能建功立業(yè)呢4、剛剛對方便有有句話說的好“貧賤夫妻百事衰”，那么你有沒想過，如果是你一個人呢既然對方辯友選取不回答，那我來告訴你，你一個人就是“貧賤人士千事衰，萬事衰”。5、對方辯友剛剛再說立業(yè)能培養(yǎng)用心性，職責(zé)感。那好，我想問為一個人奮斗和為一群人奮斗哪個更有用心性，更有職責(zé)感再次感謝對方辯友承認(rèn)我方觀點，先立業(yè)就是為一個人奮斗，先成家則是為一群人奮斗!6、既然對方總是再說先立業(yè)先立業(yè)，那么我想請對方
辯友睜大眼睛看看，我們這個社會新出現(xiàn)的一個社會問題，對，沒有，就是“剩男剩女”，他們就是先立業(yè)的試驗品，但是他們失敗了，為什么因為他們專注在立業(yè)道路上，忽略了同他人的溝通，忽視了對他人的關(guān)懷，造成人格的缺陷，如果一個人先成家，那么他還會不懂這些嗎!
你要把“成家”和“立業(yè)”的意思解釋清楚，往你方有利的地方講。要把眼界擴(kuò)大，把定義拔高，不要局限于“立業(yè)”就是找到工作，“成家”就是結(jié)婚。
你能夠這么說:《現(xiàn)代漢語詞典中》成的意思是:完成、成功、成果、成就，我方所講的“成家”不是單純的成立家庭，它是一個延續(xù)的過程。如果對方辯友僅僅把“成家”看成一個短暫的建立，那我想對方辯友只領(lǐng)悟到“成家”的含義;立:是建立，樹立;業(yè):行業(yè)，職業(yè)，事業(yè)，產(chǎn)業(yè)，而“立業(yè)”則是在謀生的基礎(chǔ)之上，建立功業(yè)，實現(xiàn)自身價值的一步升華，而決定一個人是否立業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)在于:其追求立業(yè)的過程中，所得到的結(jié)果能夠被社會所認(rèn)可，能夠?qū)ι鐣龀鲚^大貢獻(xiàn)，能夠?qū)ι鐣䴓?gòu)成較大的影響。如果對方辯友一向強調(diào)立業(yè)就是指找到工作的話，那又是只領(lǐng)悟到“立業(yè)”的含義!
在明晰了以上概念后，我方認(rèn)為“就應(yīng)先成家后立業(yè)”原因如下:
首先，在個人層面上，一個維系了情感這個前提的“家”能夠給人以精神上的慰藉和靈魂深處的歸屬感，并予人一份因維系情感和家庭的職責(zé)和拼搏的動力，從而使作為一個妻子的丈夫、孩子的父親因攜著“修身、齊家、治國、平天下”的品格而濃縮其社會成熟的過程，塑造出一種“人格美”。
其次，從社會層面上來看，家庭的構(gòu)建是維系社會穩(wěn)定的基本元素，家和萬事興。在時事的重負(fù)下我們更應(yīng)倡導(dǎo)的是“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的家庭觀念，并肯定成家也是實現(xiàn)人生價值的重要途徑之一。同時我們說成家是“應(yīng)然的”而立業(yè)存在某種“或然性”，即使是個人事業(yè)的成功因外在的價值表象以推動社會的發(fā)展，其最終仍可歸于千千萬萬個家庭的幸福和美滿，正所謂“家和國治則天下平”
再次，從精神層面來看，每個人的需求都表現(xiàn)出一種自下而上的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求以及自我實現(xiàn)的需求。其中，低層次的生理需求以及安全需求在那里能夠歸結(jié)為個人在家庭主角中的表現(xiàn)之一，并憑著家庭所滿足情感的慰藉和精神的歸屬能夠更好的讓彼此去追求高層次上的尊重需求以及自我價值的實現(xiàn)，即立業(yè)。
最后，在現(xiàn)實生活當(dāng)中，因時下外在的社會壓力和內(nèi)心的工作負(fù)擔(dān)與焦躁情緒，以及個人的客觀條件因素和主觀享樂思想，導(dǎo)致了人們對婚姻和家庭的物化和曲解，從而造就了并非偶然的對婚姻和家庭的逃避。
所以，綜上所述，歸于一點:先成家后立業(yè)!
儒家思想就是先齊家而后治國平天下。毛澤東娶楊開慧沒立業(yè)!這個份量夠不夠
你問對方有幾個先立業(yè)后成家的除了像秦二世這樣的二世祖。其它的都是先成家再立業(yè)的。成家立業(yè)這個詞組也是講先成家。你再問他們父母事業(yè)到此刻為止最輝煌時是成家前還是成家后~匈奴未滅何以家為，這是漢武帝見霍去病屢立戰(zhàn)功，想給他造豪宅時霍去病說的話。什么三國劉關(guān)張，曹操，孫堅什么的不都是先成家像你這方是最好辯的啦，你印象里的所有歷史偉人，十九是先成家，后立業(yè)!
先成家后立業(yè)辯詞（五）：
反方：先立業(yè)后成家辯詞
立業(yè)，是指建立事業(yè)，確立一個事業(yè)的基礎(chǔ)，有了一個穩(wěn)定的收入來源，確定了人生的坐標(biāo)，找了奮斗的方向。這和成就一番豐功偉業(yè)有聯(lián)系也有顯著區(qū)別，也正是我們這天的辯題所特定的立業(yè)的確切含義。家是組成社會大系統(tǒng)的細(xì)胞。是生活的基本單元，是一個功能單位。而對成家的理解，則不僅僅僅只是指領(lǐng)取一張結(jié)婚證。它有著豐富的物質(zhì)層面和精神層面的資料，物質(zhì)說俗一點成家的必要條件就是感情+金錢，缺一不可。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是家作為一個的單位實現(xiàn)其功能的基礎(chǔ)，它是對家庭物質(zhì)生活的供給，是吃飯，住房，醫(yī)療以及其他各個消費領(lǐng)域。并且在我國社會保障體系還不完善的這天成家還意味著對雙方父母的供養(yǎng)，對孩子的撫養(yǎng)和教育。精神方面成家更蘊含了一個對家的職責(zé)，對愛人的理解和包容，對對方無私奉獻(xiàn)，且不說精神層面功能的實現(xiàn)也需要物質(zhì)基礎(chǔ)，就說一個還沒有立業(yè)的人，如何帶來家庭的穩(wěn)定和安全感�？梢娤攘I(yè)對后成家有著明顯的推動作用，是不可或缺的，因此是必要條件。
另外我們對這個問題的決定不能只站在自己，更進(jìn)一步是利己的角度上來看。成家是兩個人的事，因置于兩個社會大環(huán)境下，因此對于價值的決定因該站在，自己、對方、社會國家的角度來看，先立業(yè)會給對方更多的安全感減輕對方的負(fù)擔(dān)，對于國家更貼合我國晚婚晚育的基本政策，由此可見先立業(yè)后成家利己、利他、利國家。
先成家后立業(yè)辯詞（六）：
先成家后立業(yè)
第一:沒有家怎樣能安心立業(yè)
第二:沒有家那么在異性關(guān)系問題上會花費更多時間
第三:沒有家還得吃快餐.多沒營養(yǎng)，身體容易不好
第四:立業(yè)是為了什么還不是為了更好讓家變得更好，連家都沒成變什么呢第五:沒有家就少了那一份家的職責(zé)感，不管男人女如果少了職責(zé)感在立業(yè)時就容易出問題
很高興這天能夠和對方四位辯手在那里討論先成家還是先立業(yè)的問題。宋代吳自牧的《夢梁錄恤貧濟(jì)老》對“成家立業(yè)”一詞作出了最早解釋，“杭城富室多是外郡寓之人。。四方百貨，不趾而集，自此成家立業(yè)者眾矣。”由此看來“成家立業(yè)”自古就是一種傳統(tǒng)。那么家是什么千萬個人有千萬種說法，在我看來，家是一個充滿溫情的地方，家人之間的情感聯(lián)系是牢不可破的。但轉(zhuǎn)眼看看現(xiàn)如今的社會，很多年輕人為了立業(yè)而放棄了成家。難道家是由物質(zhì)堆砌而成的嗎顯然不是的。家，是溫暖的地方，是能夠供人遮風(fēng)擋雨的地方，因為那里，有自己最愛的親人。
首先，開宗明義，讓我們來明確這天辯題的幾個概念:成家，是指成家立室，娶親。立業(yè)是指成就必須的事業(yè)，而事業(yè)是指事情的成就和功業(yè)。下面我將從三個方面來論證這天我方的觀點。
其一，家能夠給人溫暖，給人力量，使人擁有心靈的歸屬感，家是沙漠里的綠洲，使黯然失望的人感到久違的期望;家是黑暗里的燈火，使孤寂無助的人看到秀麗的方向;家是汪洋里的小島，使疲憊不堪的人找到停歇的地方。和諧的家庭給予我們良好的心態(tài)、足夠的勇氣、不竭的動力去應(yīng)對源于工作和社會的壓力。比物質(zhì)更重要的是感情，人活在世上不只是為了感官的享樂更需要的是心靈的富足，成家給人的幸福感如何用立業(yè)的金錢換算呢如果一個人對他的愛人尚且不能負(fù)責(zé)，你又憑什么保證這樣的人能夠在商海搏殺中讓伙伴們信任呢既然成家能夠給我們這樣一個完美的家，這么完美的一個自己，那么，我們何不先成家，充實了自己的情感，讓自己真正成長，然后再去更有效率的立業(yè)呢!
其二，成家不僅僅僅是兩個人的結(jié)合，更是兩個家庭的結(jié)合。立業(yè)是一個很艱難的過程，如果只憑借我們自己的力量，那么要多久我們才能成功眾所周知，團(tuán)結(jié)力量大，兩個家庭的人脈，相對于一個家庭來說，顯得單薄。有了兩個家庭的幫忙，我們的立業(yè)至少會進(jìn)行的比較順利。如果一個青年說，他不需要父母的幫忙，那么我想，他會是一個有遠(yuǎn)大理想的人，但卻必須不是一個理智的人。
其三，成家是與對方互相扶持，執(zhí)子之手，與子偕老。家庭的職責(zé)不是其中任何一方獨自承擔(dān)的，而是由兩個人共同承擔(dān)，不論是經(jīng)濟(jì)，還是情感，雙方對于家庭的付出就應(yīng)都是一樣的。立業(yè)之路道阻且長，到底是一個人苦撐更容易還是兩個人的扶持更有力呢成家之后的立業(yè)，并不是只讓男方或女方在外拼搏奮斗，而是兩個人齊心協(xié)力打拼事業(yè)，這樣很好的分散了事業(yè)風(fēng)險，比一個人孤軍奮戰(zhàn)好得多。沒有居里夫婦互幫互助，共同研究，哪有元素鐳的問世，沒有李國慶和俞渝的夫妻同心哪有這天當(dāng)當(dāng)網(wǎng)響當(dāng)當(dāng)?shù)臉I(yè)績。
這不正應(yīng)驗了“夫妻同心，其利斷金”的俗語嗎
最后，我想和大家分享舒婷說的一段話，話事這樣說的:“我如果愛你，決不做攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。在漫漫的人生長路上，能夠和你共享樂的人很多很多，卻極少人能夠在你落魄時不離不棄，在你潦倒時無怨無悔。因為愛而成家，因為成家而沉淀出更深沉的愛。或許最后，你們不能一齊叱咤風(fēng)云，但至少，你們能夠一齊慢慢變老。”綜上所述，我方這天堅持認(rèn)為先成家后立業(yè)。辯論賽正方"先成家后立業(yè)"。
先成家后立業(yè)辯詞（七）：
先立業(yè)后成家觀點
如果堅持先成家后立業(yè)，那么人們在成家之前，所作的努力算什么呢？還是什么都不要做，先專心找一個好對象，成立一個家庭，再去做立業(yè)的努力呢？從青少年時期就開始的立業(yè)過程，顯然要早于成家。
下面讓我們來看看這樣一個例子。2002年北京某雜志有一項調(diào)查顯示，北京大多數(shù)年收入30萬以上的中產(chǎn)階層人士婚姻比較穩(wěn)定，年收入在百萬以上的95%的人夫妻關(guān)系和諧，家庭生活美滿幸福。相對來說，中產(chǎn)階層的婚姻較為穩(wěn)定，因為中產(chǎn)階層有著成功的事業(yè)，豐裕的物質(zhì)條件。
女性的依附心理和主動對次者從屬地位的認(rèn)同，是天生身體弱勢的客觀生理條件與后天社會歷史文化、政策制度強化下構(gòu)成的。在傳統(tǒng)封建禮教束縛下的女性，沒有自我，只有服從，認(rèn)為事業(yè)是男人們的事，婦女只有在家做賢妻良母才是最稱職的。
然而，物質(zhì)即事業(yè)，是解放女性的最關(guān)鍵。女性如要將自己發(fā)展為主權(quán)主體，與男人平等對話，首先務(wù)必要在物質(zhì)與掙錢潛力上有足夠保障。物質(zhì)的擁有潛力是建立女性自主意識、自我意識最首要的基礎(chǔ)條件。
因此對于現(xiàn)代女性，我們更就應(yīng)提倡“先立業(yè)后成家”。因為先立業(yè)，就使得女性擁有物質(zhì)、事業(yè)基礎(chǔ)，這樣成家之后，才能夠和男性在平等的條件下相處，才能真正的作為主權(quán)主體，更好的解放女性。另一方面，女性由于生理原因以及家庭原因，使得她們成家后，對建立事業(yè)基礎(chǔ)有更多方面的阻滯。
在當(dāng)今，女性在建立自己的事業(yè)的基礎(chǔ)上再成家，有利于自己個人發(fā)展規(guī)劃，而且，先立業(yè)，經(jīng)受生活各種考驗之后，他們對生活才有深刻的了解，有足夠的理由選取所需的愛人來建立家庭.同時他們也會對婚姻中的問題多幾分成熟的思考和應(yīng)對.這樣的家庭相對來說才是穩(wěn)定的，持久的。無論是從女性解放還是從婚后生活的角度來看，我方認(rèn)為，先立業(yè)后成家。
先成家后立業(yè)辯詞（八）：
大家晚上好!我們這天討論的問題是先成家后立業(yè)，還是先立業(yè)后成家
宋代吳自牧的《夢梁錄恤貧濟(jì)老》對“成家立業(yè)”一詞作出了最早解釋，“杭城富室多是外郡寓之人。。四方百貨，不趾而集，自此成家立業(yè)者眾矣。”由此看來“成家立業(yè)”自古就是一種傳統(tǒng)。家是什么家是沙漠里的綠洲，使黯然失望的人感到久違的期望;家是黑暗里的燈火，使孤寂無助的人看到秀麗的方向;家是汪洋里的小島，使疲憊不堪的人找到停歇的地方。現(xiàn)如今許多年輕人為了追求物質(zhì)享受而摒棄了家的溫存。難道沒有錢就不能成家嗎難道沒有立業(yè)就不能成家嗎難道不功成名就就不能成家嗎
我將從以下三個方應(yīng)對我方的觀點先成家后立業(yè)作出具體闡述:
第一、根據(jù)馬斯洛個人需要理論，一個人的需要，從低級到高級依次是:生理上的需要，安全上的需要，感情上的需要，尊重的需要，自我實現(xiàn)的需要。隨著一個人年齡增長、閱歷豐富，當(dāng)我們滿足了起碼的生理需要，安全需要時，我們需要滿足感情上的需求。難道你要在功成名就之后，才感嘆:以前有一份真摯的感情擺在我的面前，卻沒有珍惜;難道你要與自己心愛的人擦肩而過，才追悔莫及。權(quán)威的馬斯洛理論告訴我們，要充分到達(dá)自我實現(xiàn)的需要，成家是必不可少的環(huán)節(jié)。
第二、家使人擁有心靈的歸屬感。獨在異鄉(xiāng)的詩人杜甫曾感嘆:烽火連三月，家書抵萬金。無論你走多遠(yuǎn)，落葉歸根，你的心總是和家連在一齊的。和諧的家庭給予我們良好的心態(tài)、足夠的勇氣、不竭的動力去應(yīng)對源于工作和社會的壓力。例如，成了家兩個人齊心協(xié)力打拼事業(yè)，更好的分散事業(yè)風(fēng)險，比一個人孤軍奮戰(zhàn)好得多。這不正應(yīng)驗了“夫妻同心，其利斷金”的俗語嗎
第三、立業(yè)之路道阻且長，到底是一個人苦撐更容易還是兩個人的扶持更有力呢在立業(yè)的馬拉松中，多一個人照顧不也是一件好事嗎沒有居里夫婦互幫互助，共同研究，哪有元素鐳的問世。沒有李國慶和俞渝的夫妻同心哪有這天當(dāng)當(dāng)網(wǎng)響當(dāng)當(dāng)?shù)臉I(yè)績。
由此觀之，家庭的溫情與和美分明給了人生巨大的用心作用，我方堅決支持先成家后立業(yè)!
事例
1古代傳統(tǒng)來看，成家立業(yè)，立業(yè)的前提是務(wù)必成家，這是從生命個體意識的職責(zé)感而言的。一個人的職責(zé)有多方面，只有對家庭負(fù)有職責(zé)感才能擔(dān)負(fù)起對社會的職責(zé)。再說，是否立業(yè)的衡量標(biāo)準(zhǔn)不是個人的功成名就，而是能否實現(xiàn)對社會職責(zé)、社會義務(wù)的履行。人在成家后的思維方式和處事態(tài)度與成家前是完全不同的。我方一致認(rèn)為先成家后立業(yè)好，因為畢業(yè)生出來一個人奮斗，要應(yīng)對許多的困難，如果兩個人一齊互相鼓勵、互相安慰，就更能承受壓力、承擔(dān)職責(zé)，用心向上地去創(chuàng)立自己的事業(yè)。一齊吃苦、經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨的感情會更牢固、更可靠。要是你是單身一人，你會想反正就我一個人。這天掙到一百塊錢，你會用了一百一十塊，每一天吊兒朗當(dāng)。何來的立業(yè)成家。要是你有家有室了，這天掙到100塊，你會想我上有老，下有小，可能你會留下90塊。這才有立業(yè)的機會。目前結(jié)婚、生育年齡普遍推遲，而因為年齡大、壓力大等導(dǎo)致男性不孕不育的人群也超多增加。其實，無論男女，生育最佳年齡就應(yīng)在24至28歲。而目前國內(nèi)不育發(fā)病率和世界水平一致，平均每10對夫婦中就有一對夫婦不能生育。
再說了，二個人想事情，總要比一個人想到周到吧。二個人來想如何立業(yè)，會多一半機會。事業(yè)何時有成是一個未知數(shù)5年10年20年成了家要有好的發(fā)展也得有條件，夫妻同心，其力斷金!在家庭穩(wěn)定的基礎(chǔ)上再思考立業(yè)是很適當(dāng)?shù)乃^沒有了后顧之憂安國者必先安家.所以我方堅決認(rèn)為先成家后立業(yè)的觀點好.
男士方面:俗話說的好，一個成功男士的背后總有一個優(yōu)秀的主婦在支持。有了家才有了負(fù)擔(dān)，才需要奮發(fā)向上，男人有了家的職責(zé)就得負(fù)責(zé)，因此會很努力工作。
連自家都沒管好，你還管別人(立業(yè))
有一個女人幫忙，工作簡單多了，而且女人一般能把事情弄得有條不紊，10事9成。
女士方面:有了依靠，工作就能認(rèn)真，不會在工作時間和別的男同事聊天磨時間。2只有成家了，才明白生活的艱難，才能感覺到壓力，有了壓力，就會有做好事業(yè)的動力。有動力，甚至?xí)葲]成家的人做的更好;在外面工作很累的時候這就需要一個溫暖的家安慰你，激勵你，不管在外面多么的不順心，回到家一切煩惱都拋之腦后，會持續(xù)一個良好的工作狀態(tài);有了家庭，工作上的疑惑會和家里人溝通，人活在社會上，都帶著面具，只有回到家才是真正的自我，當(dāng)工作中遇到解不開的心結(jié)，這時候家庭的重要性格外重要，因為家才是你能夠真正放下面具，真心誠意溝通的地方。
3現(xiàn)代漢語詞典中》成的意思是:完成、成功、成果、成就，我方所講的“成家”不是單純的成立家庭，它是一個延續(xù)的過程。如果對方辯友僅僅把“成家”看成一個短暫的建立，那我想對方辯友只領(lǐng)悟到“成家”的含義;立:是建立，樹立;業(yè):行業(yè)，職業(yè)，事業(yè)，產(chǎn)業(yè)，而“立業(yè)”則是在謀生的基礎(chǔ)之上，建立功業(yè)，實現(xiàn)自身價值的一步升華，而決定一個人是否立業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)在于:其追求立業(yè)的過程中，所得到的結(jié)果能夠被社會所認(rèn)可，能夠?qū)ι鐣龀鲚^大貢獻(xiàn)，能夠?qū)ι鐣䴓?gòu)成較大的影響。如果對方辯友一向強調(diào)立業(yè)就是指找到工作的話，那又是只領(lǐng)悟到“立業(yè)”的含義!
在明晰了以上概念后，我方認(rèn)為“就應(yīng)先成家后立業(yè)”原因如下:
首先，在個人層面上，一個維系了情感這個前提的“家”能夠給人以精神上的慰藉和靈魂深處的歸屬感，并予人一份因維系情感和家庭的職責(zé)和拼搏的動力，從而使作為一個妻子的丈夫、孩子的父親因攜著“修身、齊家、治國、平天下”的品格而濃縮其社會成熟的過程，塑造出一種“人格美”。
其次，從社會層面上來看，家庭的構(gòu)建是維系社會穩(wěn)定的基本元素，家和萬事興。在時事的重負(fù)下我們更應(yīng)倡導(dǎo)的是“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的家庭觀念，并肯定成家也是實現(xiàn)人生價值的重要途徑之一。同時我們說成家是“應(yīng)然的”而立業(yè)存在某種“或然性”，即使是個人事業(yè)的成功因外在的價值表象以推動社會的發(fā)展，其最終仍可歸于千千萬萬個家庭的幸福和美滿，正所謂“家和國治則天下平”
再次，從精神層面來看，每個人的需求都表現(xiàn)出一種自下而上的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求以及自我實現(xiàn)的需求。其中，低層次的生理需求以及安全需求在那里能夠歸結(jié)為個人在家庭主角中的表現(xiàn)之一，并憑著家庭所滿足情感的慰藉和精神的歸屬能夠更好的讓彼此去追求高層次上的尊重需求以及自我價值的實現(xiàn)，即立業(yè)。
最后，在現(xiàn)實生活當(dāng)中，因時下外在的社會壓力和內(nèi)心的工作負(fù)擔(dān)與焦躁情緒，以及個人的客觀條件因素和主觀享樂思想，導(dǎo)致了人們對婚姻和家庭的物化和曲解，從而造就了并非偶然的對婚姻和家庭的逃避。
所以，綜上所述，歸于一點:先成家后立業(yè)!
先成家后立業(yè)辯詞（九）：
自由辯論
正方：正方辯友大談特談先立業(yè)先立業(yè)，我倒想問問對方辯友，那什么時候成家呢？
反方：我來回答這個問題。首先，成家分為兩種，成功的和不成功的。成功的婚姻對事業(yè)有相當(dāng)?shù)钠茐淖饔�，我方客觀的承認(rèn)，成功的婚姻對事業(yè)有必須的促進(jìn)作用，但這種促進(jìn)作用對婚姻沒有客觀的必然性。舉個例子，對方考研的時候吃了個饅頭，饅頭使你不餓，這對你考上研究生具有必須的作用，但是難道你能說考上研究生是饅頭的作用。按對方辯友的邏輯，那誰吃的饅頭多，誰就考的分高了。
正：對方三辯剛剛以偏概全的說，從現(xiàn)代女性的角度來說就應(yīng)提倡先立業(yè)后成家。那就是說先立業(yè)后成家對女性朋友很重要，對男性朋友就不重要了！這是不是你方的觀點呢？
反：我方僅僅是從女性的角度來，并不是以偏概全，并不是說只有女性才能這樣，謝謝。
正：對方一辯的邏輯我們不敢茍同，按照你們的邏輯，難道是說世界上每個人都能夠成就事業(yè)了嗎？反過來想想，世界上又有幾個人真正成就了事業(yè)呢？
反：對方辯友犯了三個錯誤：第一，將事業(yè)定義的高不可攀，失去了這天辯論的基礎(chǔ)；第二，他們認(rèn)為成就一番事業(yè)很難，就以難易程度的決定代替了我們這天價值取向的問題。第三，僅僅從自身的價值出發(fā)決定，忽視了社會國家，過于狹隘。
正：對方辯友一下就給我們帶了三個高帽子，實在是麻桿搭橋，我方真實在是擔(dān)當(dāng)不起阿。對方辯友說我們將事業(yè)定義的高不可攀，那么你們定義事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)是怎樣樣的呢
反：對方辯友一再問我們事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)是什么，那我想問一下對方辯友，你們成家的標(biāo)準(zhǔn)是怎樣樣的呢？那是研究生畢業(yè)就成家還是到了結(jié)婚年齡就成家呢，或者是在找到一份工作之后就成家呢？請對方辯友在我們的三個選取中給出一個答案。
正:對方同學(xué)說我方是事實決定，你方是價值決定，對方辯友同學(xué)是說我們的事實決定是不好判還是不能判呢？
反：對方辯友，對立業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)我方從一開始就說明了。立業(yè)是一個長期的事業(yè)，是一個從無到有，從小到到大的過程。我想請問對方辯友，難道你們的成家就不要吃飯不需要奮斗努力嗎？難道手里捧著窩窩頭，菜里沒有一滴油就是你們所謂的幸福生活嗎
正：事業(yè)成功不僅僅意味著必須的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而且是一種較高的人生追求。對方辯友說一個人最基本的追求就是有事業(yè)。難道一個人事業(yè)有成就能說是幸福嗎？
反：對方辯友，我們說先立業(yè)后成家，并不是說不讓人成家，對方辯友要搞清楚這個問題。請問對方辯友，難道沒有立業(yè)就成家，成家之后整天讓你的愛人喝西北風(fēng)，難道就有人性了嗎？
正:對方辯友一向說成家要建立在立業(yè)的基礎(chǔ)上，這一點請恕我方不敢茍同，地球人都明白，
古今中外立業(yè)之前就成家的人比比皆是。謝謝
反：對方辯友犯了一個錯誤，我方只是說成家要有必須的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并不是只有感情就成家。
正：在做的研究生都大學(xué)畢業(yè)都已經(jīng)22、23了，要熟悉一個行業(yè)少則兩三年，要成就一番事業(yè)三四年，難道你要你的愛人等著你七八年等你成就一番事業(yè)，那對方辯友你也太自私了吧。我倒想問問對方三辯女性同學(xué)，要你三十好幾才結(jié)婚，你愿意嗎
反：不明白對方辯友是否有聽過最近的一個報道，一個三十一歲的女大學(xué)生帶著兒子找工作，四處碰壁。目前我們的社會依然存在男女不平等的待遇，現(xiàn)成家，女性立業(yè)的機會是少得可憐阿。再說成家后家庭孩子對女性的事業(yè)發(fā)展也是一個巨大的問題阿。
……
反：先立業(yè)后成家對伴侶而言，意味著更多的職責(zé)感和使命感；對社會而言意味著家庭的和諧社會的穩(wěn)定；對國家而言，意味著減少了人口的數(shù)量、減輕了資源和環(huán)境的壓力。對方辯友看待這個問題僅僅是從個人的角度出發(fā)，而沒有從社會國家的角度思考問題，未免過于狹隘，我方還是認(rèn)為先立業(yè)后成家，利己利他利國家。
正：假如我們只要立業(yè)不成家，繁衍子孫的職責(zé)誰來承擔(dān)，先立業(yè)后成家，高齡產(chǎn)婦的事業(yè)誰來承擔(dān)？
反：對方辯友不要一向在發(fā)導(dǎo)彈，空對空彈。我們來看看事實，在歷史上先成家后立業(yè)的人比如周幽王為搏褒姒一笑不惜烽火戲諸侯，最終成就了亡國之恨；吳王夫差臥薪嘗膽最后成就了三千越甲可吞吳，對方辯友請不要對超多血淋淋的歷史事實視而不見。
正:對方辯友滔滔不絕，大談歷史事實。但是你是否有望見，許多招聘啟事都明明白白的寫著，已婚女性優(yōu)先思考。應(yīng)對這種現(xiàn)象對方辯友友如何解釋呢？
反：對方辯友大概沒有忘記我剛剛說的那里例子，三十歲的女大學(xué)生帶著兒子找工作四處碰壁的新聞吧！
正：對方辯友大談歷史事實，卻避而不談現(xiàn)實狀況。對方辯友指出我們難道百度總裁李彥宏的例子還不能說明問題嗎？
反：對方辯友不要一味的肆意篡改我們中心詞的定義，企圖迷惑大家。如果先成家后立業(yè)的話，為什么我們國家沒有大力的鼓勵在校大學(xué)生成家，而是鼓勵大學(xué)生艱苦創(chuàng)業(yè)呢？
正:對方同學(xué)不明白立業(yè)有多艱辛，所以談起立業(yè)來不緊不慢阿！
反：對方辯友大談時代的趨勢，那就讓我來用一串?dāng)?shù)字告訴你時代的趨勢是什么。據(jù)我國宋慶齡基金會的一項調(diào)查證明：以前我國平均的結(jié)婚年齡為18到19歲，而到建國初期因為第一部婚姻法的頒布，我國的平均結(jié)婚年齡為21到22歲。而當(dāng)代社會我國人們的平均婚齡已經(jīng)到了24到26歲，這證明了隨著時代的發(fā)展，人們越來越多的選取先立業(yè)后成家，這正是時代的趨勢，這就是時代的發(fā)展。
正：對方辯友大談特談先立業(yè)對婚姻有利，但是你是否有想過，當(dāng)我們事業(yè)有成的時候，你怎樣保證你的愛人看重的是你的品質(zhì)而不是你的地位呢
反：我方并不否認(rèn)成家對立業(yè)有必須的促進(jìn)作用，但我方認(rèn)為從社會上來看顯然國家的政策法規(guī)沒有提倡我們先成家后立業(yè)，但卻鼓勵我們晚婚晚育，我們校園也提倡大學(xué)生們自主創(chuàng)業(yè)，在座的這么多沒有成家的研究生就是一個最好的證明。大概大家忽略了一個現(xiàn)實，我們校園有就業(yè)指導(dǎo)中心，卻沒有婚姻介紹所阿！
正：對方辯友成家與立業(yè)并不矛盾，而是成家是立業(yè)的有利條件阿。
反：對方辯友必須認(rèn)為要先成家才能立業(yè)，我就奇怪了，請問若貝爾不成家卻有二十多項發(fā)明專利；我們的吳儀副總理不成家不也成了中國政壇上響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F娘子，可見對方辯友先成家后立業(yè)的法則是不成立的！
……
正：不孝有三無后為大。朋友們可憐天下父母心嗎？
正：難道對方辯友是想告訴我們相濡以沫不如相望于江湖嗎？
正：家是溫馨的港灣，家能夠為你的事業(yè)帶給支持，讓你干起事業(yè)來無后顧之憂，難道這不及事業(yè)的成功嗎？所以我方認(rèn)為要先成家后立業(yè)阿！
先成家后立業(yè)辯詞（十）：
我們是反方：應(yīng)先立業(yè)后成家
一辯立論：
謝謝主席！
各位評委、各位觀眾大家晚上好！
很感謝對方辯友的精彩立論，但我不得不指出對方辯友所犯的幾點錯誤：
推測對方錯誤，選取猜中的加到一辯稿中去:
對方辯友混淆了“立業(yè)”和“成業(yè)”的概念。
這兩者的區(qū)別能夠用一個例子來形象地解釋，譬如建樓房，打地基的階段就相當(dāng)于“立業(yè)”；而這棟樓建多高則相當(dāng)于“成業(yè)”，由于個人對事業(yè)的成功的界定是不同的，有的人認(rèn)為建5層即到達(dá)了目標(biāo)，而有的人卻認(rèn)為10層才能夠到達(dá)，“成業(yè)”實際上沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
對方辯友用古人的觀點看待現(xiàn)代人的問題
中國傳統(tǒng)觀點推崇“修身齊家治國平天下”，先成家后立業(yè)。但現(xiàn)代社會競爭日益激烈，古人的法則無法適應(yīng)如今的社會現(xiàn)實。古人講“不孝有三，無后為大”，您還尊崇嗎？古代的物價上漲有此刻這么快么？古代的CPI又是多少呢？
對方辯友片面地認(rèn)為所有的父母都能為剛成立的小家庭帶給物質(zhì)支持
�。�1）拿施瓦辛格舉例，他透過政治聯(lián)姻來獲取和占有強勢資源。難道說所有的人都務(wù)必先找一個腰纏萬貫或者是某高官的子女結(jié)婚，來到達(dá)立業(yè)的目的嗎？（2）大部分人本身的家庭經(jīng)濟(jì)條件處于一般水平，如果依靠父母的支援來成家來立業(yè)，心里不覺得愧疚嗎？難道您要說“花父母的錢，讓別人說去吧？”
對方辯友只看到先成家的好處，卻沒有看到它的弊端更甚于好處。
家庭的確讓人獲得歸屬感和安寧，是事業(yè)的避風(fēng)港。但是我們不成家也能夠得到父母、戀人和朋友的精神支持。立業(yè)有三種狀態(tài)：立了就成、立而久成、立而不成需要再立。當(dāng)立業(yè)失敗的時候，對你，對你的愛人，甚至對你的孩子都會造成損害阿！這種一損俱損的狀況，就是在寧靜的避風(fēng)港中掀起了滔天巨浪阿��！
對方辯友夸大了家庭對人職責(zé)感構(gòu)成的作用
我們承認(rèn)家庭能夠促進(jìn)人的成長，但是一個沒有經(jīng)歷過立業(yè)風(fēng)雨的人，在處理家庭關(guān)系上反而更容易不成熟不理智，因為他可能不懂得如何呵護(hù)來之不易的幸福。“不成家永久是長不大的孩子”，但是“不立業(yè)永久不明白拿什么資本來長大。
對方辯友把不孕不育的問題強加在先立業(yè)頭上，真是“欲加之罪，何患無辭”阿！
但是我方要指出的是晚婚的人大部分在處于最佳生育期的時候，其實已經(jīng)立業(yè)了，但由于對事業(yè)成功的過高追求導(dǎo)致了他們晚婚晚育。所以不是“先立業(yè)”的錯，而是“對事業(yè)成功過于追求”惹的禍。
很感謝對方辯友對當(dāng)代社會處于婚育期男女健康問題的深深憂慮，
但是我方不得不說，先立業(yè)不是罪魁禍?zhǔn)�。我們能夠透過飲食、生活、運動、心理、觀念各方面的調(diào)整到達(dá)最佳的身心健康狀態(tài)，實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展阿……
對方辯友對當(dāng)代女性成家的動機進(jìn)行了錯誤分析
2008年“上海青年女性價值取向的調(diào)查”，顯示在組建家庭最主要的原因上，62.5%的青年女性首選感情，選取經(jīng)濟(jì)原因僅5.6%。她們更多拋棄了物質(zhì)性導(dǎo)向，婚戀的目的更多地指向婚戀自身，而不是改變命運的跳板。
對方辯友錯誤地認(rèn)為先成家后立業(yè)能夠減少異性問題，省時間
先成家后立業(yè)反而是增加了異性問題。為什么現(xiàn)代很多人“同居”、“試婚”？就是因為誰也不能肯定成家后彼此能不能很好地共處，所以要提前磨合一下。為什么當(dāng)今社會有這么高的離婚率，這么多的婚外戀？很大程度上是恰恰由于先成家造成的呀。
對方辯友將父母的愿望放在第一位，卻忽略了現(xiàn)實條件
“百事孝為先”，“不孝有三，無后為大”，是中國傳統(tǒng)家庭觀念，已經(jīng)不貼合時代發(fā)展要求了。請理解“丁克家庭”對二人世界的向往吧！
對方辯友提出“成家有期限，立業(yè)無期限”，是沒有厘清概念。
立業(yè)是開始創(chuàng)立事業(yè)，不是成業(yè)。我們只能說“成家有期限，成業(yè)無期限”哦……
《辭源》解釋，“立業(yè)”指建立事業(yè)，即人開始創(chuàng)立有目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)的，對社會發(fā)展有影響的經(jīng)�；顒�。這種活動體現(xiàn)了個人價值和社會價值。“成家”則表示結(jié)婚、組建家庭。
成家和立業(yè)乃人生之大事，豈能等閑視之？孰先孰后，如何抉擇？那就必需權(quán)衡利弊，我方認(rèn)為先立業(yè)后成家更有利于現(xiàn)代社會中的人，原因如下：
一、選取先立業(yè)后成家，更有利于家庭的組建
首先，它能為組建家庭帶給更好的物質(zhì)準(zhǔn)備。當(dāng)今社會，物價飛漲、房價飆升、醫(yī)療費用高昂、教育投資日漸增加，應(yīng)對殘酷的現(xiàn)實，先立業(yè)帶給了必須的經(jīng)濟(jì)來源，使一個家庭更良好、更健康地運轉(zhuǎn)，從而更好地贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)孩子。馬斯洛需要層次理論講得好，只有滿足較低層次的需求，高層次需求才能發(fā)揮激勵作用阿。不立業(yè)何以養(yǎng)家？不養(yǎng)家何以糊口？不糊口談何幸福？
其次，它能為組建家庭帶給更好的精神準(zhǔn)備。單身的你，在立業(yè)中歷經(jīng)磨礪，將會以更為成熟和理智的態(tài)度來選取今后的伴侶；已經(jīng)有了戀人的你，立業(yè)中你們相互鼓勵和扶持，共同在風(fēng)雨中成長。于是經(jīng)受考驗的感情更加散發(fā)出秀麗的芳香，來之不易的家庭更加被呵護(hù)備至。
二、選取先立業(yè)后成家，更有利于事業(yè)的發(fā)展
在這個快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，一個人的時間和精力是有限的。如果同時關(guān)注家庭和事業(yè)，你就會像一只負(fù)重前行的蝸牛，只能說“我要一步一步往上爬阿！”先立業(yè)后成家大大提高了時間和精力的集中程度，從而更好地化解了分身乏術(shù)的難題，使立業(yè)更加有效。
綜上所述，選取先立業(yè)后成家有利于家庭，有利于事業(yè)，有利于在當(dāng)代社會更加幸福地生存。如此貼合“三個有利于”的明智選取，我們何樂而不為呢？最后，讓我方再次對所有人帶給一種規(guī)劃未來更好的方式吧，那就是——應(yīng)先立業(yè)后成家！
攻辯問題
二辯問：
第一輪問題:出發(fā)點：現(xiàn)實需要，成家非兒戲，需要打好基礎(chǔ)。
1．成家需要準(zhǔn)備什么？
預(yù)見回答：物質(zhì)準(zhǔn)備、精神準(zhǔn)備穩(wěn)定的感情、志同道合
2．接問題：在中國，結(jié)婚的成本只需要8元錢的結(jié)婚工本費，為什么大多數(shù)人都不輕易成家呢？
預(yù)見回答：因為沒有感情基礎(chǔ)，沒有情投意合的人阿。
3.那么對方辯友如何解釋2008年中國青年報社調(diào)中心聯(lián)合搜狐教育展開的調(diào)查，其中已經(jīng)戀愛的人中也有74%選取不成為“一畢業(yè)就結(jié)婚的畢婚族”呢？
總結(jié)：對方辯友的回答不免避重就輕，那我來告訴對方辯友：那是因為成家絕非兒戲，總不能先娶了媳婦兒，再往家里買床吧。時代不同了，此刻不是是否有鞋穿的時代，而是穿草鞋還是穿皮鞋的時代阿。所以現(xiàn)代社會中的人，要先立業(yè)打下良好的基礎(chǔ)再更好的成家阿！
接第二輪問題:
1.再問對方辯友，家庭幸福是否來之不易？還是唾手可得？
2.家庭幸福是不是就應(yīng)加倍呵護(hù)？
3.那么一個人拿結(jié)婚的份子錢開個燒餅店，開了之后火了，開了之后5年才業(yè)績興旺，開了之后敗了，你又借錢開了個煎餅店，又?jǐn)×�，還欠下一大筆錢，這些成功失敗
是家庭成員共同承擔(dān)嗎？
預(yù)見回答：所以，有這么多人一齊分擔(dān)，痛苦也就減少了。
4.總結(jié)：家人是用來呵護(hù)和關(guān)愛的，家人給自己支持和關(guān)愛，難道就就應(yīng)作為犧牲這樣的關(guān)愛來成就自己的理由嗎？于是，我不得不指出對方辯友的觀點，無異于“穿別人的鞋，走自己的路，讓別人找鞋去吧！”這樣的觀點評委和在座的觀眾也不會理解吧！而自己先立業(yè)，即使失敗也只是個人的損失，而不是家人的傷害阿！因此，而我們帶給一種更好的規(guī)劃未來的方式：穿自己的鞋，走自己的路，讓未來的愛人簡單同路！因此我方認(rèn)為：應(yīng)先立業(yè)后成家。
第三輪問題：
1.你能確定你所選定的未婚妻會在事業(yè)上給你幫忙嗎？趙本山當(dāng)年結(jié)婚的時候能想到自己會應(yīng)立業(yè)之后發(fā)現(xiàn)和自己的結(jié)發(fā)妻子差距越來越大而離婚嗎？
預(yù)見問題：不是所有的人立業(yè)之后都會離婚，兩個人能夠共同成長，共同分擔(dān)。
2．結(jié)論：所以，立業(yè)需要時間檢驗，家庭也如此。先立業(yè)讓自己經(jīng)風(fēng)雨而成長，覓知音而成家。不僅僅情投意合，更是志同道合，到那是你們會幸福的承諾：你愿意生死苦樂永久和她在一齊、愛惜她、尊重她、安慰著她、保護(hù)著她，兩人同時建立起美滿的家庭。因此，我方堅持認(rèn)為應(yīng)先立業(yè)后成家。
三辯問：
第一環(huán)節(jié)：出發(fā)點，先成家的弊端之二，不利于家庭。
1、請問對方辯友，成家之后，在立業(yè)的過程中，會為家庭帶來好處嗎？
2、會為家庭帶來什么好處？（預(yù)測回答，家庭的根基會更穩(wěn)定等等）
3、那根據(jù)對方辯友的觀點，張藝謀和肖華成家后，在張藝謀立業(yè)的過程中，家庭的根基會更穩(wěn)定嘍，但是兩人為什么會以離婚收場呢？對方的觀念豈不是自相矛盾嗎？
附加例子：趙本山與葛淑珍、馬麗娟，陳世美與秦香蓮等
第二環(huán)節(jié)：出發(fā)點，先成家的弊端之一，不利于立業(yè)。
1、請問對方辯友，成家之后，會為立業(yè)帶來好處嗎？
2、會為立業(yè)帶來什么好處？（預(yù)測回答：夫妻合力，其力斷金；雙方能夠站在一條戰(zhàn)線，互相努力，雙方共同負(fù)重等）
3、那么根據(jù)對方辯友的觀點，是否朱安在魯迅結(jié)婚后給魯迅的立業(yè)帶給了相應(yīng)的幫忙呢？
第三環(huán)節(jié)：出發(fā)點，結(jié)婚并不是帶給感情支持的唯一路徑，而立業(yè)確是現(xiàn)代社會中，人實現(xiàn)自我價值不得不選取的途徑。
1、請問對方辯友，只有家庭才能為一個人帶來********好處嗎？（根據(jù)對方的立論稿來攻擊）
2、難道家庭是實現(xiàn)這些優(yōu)勢的唯一途徑嗎？試婚或者同居能不能實現(xiàn)這些優(yōu)勢？
3、感謝對方辯友承認(rèn)試婚或者同居能夠?qū)崿F(xiàn)這些優(yōu)勢，那么這本身不也正先成家后立業(yè)的弊端了嗎？
因此，我方認(rèn)為應(yīng)先立業(yè)后成家。
先成家后立業(yè)辯詞（十一）：
正方總結(jié)陳詞：
先成家后立業(yè)，先立業(yè)后成家，這是一個問題。大家都明白辯論賽成了研討會，哈姆雷特對這天這個問題的討論感言將會是生死有命，貴在天，隨他去吧。
我們鼓勵崇敬對家庭憧憬而蹉跎立業(yè)的人，因為他們是對婚姻家庭有職責(zé)的人，但他們可絕不會堅守先立業(yè)后成家。當(dāng)感情來臨的時候，他們會像司馬相如一樣立業(yè)成家。大家都明白成家是一個必要性，立業(yè)是一個偶然性，按照對方邏輯必然可導(dǎo)出：大丈夫何患無妻。面包會有的，牛奶也會有的，老公也會有的，自古美女愛英雄等等的結(jié)論。沒有立業(yè)的偶然性，就得不到成家的必然。這似乎有些站不住腳。如果對方辯友認(rèn)為立業(yè)的要求很簡單，立業(yè)成了必然性，那么恭喜你，又回到之前的話題上了。所以我方堅持認(rèn)為：先成家后立業(yè)。
首先，從馬斯洛的需求原理，先成家后立業(yè)順應(yīng)人的生理和心理，進(jìn)而滿足人的最高層次的需要。其次，先成家后立業(yè)，讓人先承擔(dān)起家庭、生育、感情的職責(zé)，進(jìn)而才能構(gòu)成完整的個人價值，并追逐更大的社會價值。滿足了個人的價值追求過程。歌德說過：理想和感情是偉大行為的雙翼，成家給了你職責(zé)，動力和后盾，設(shè)想缺少一只翅膀的雄鷹又怎能飛的更高呢？俄國有位政治家說過：誰是生活的遲到者，生活就會懲罰誰，我親愛的朋友為自己做一個合理的生活表吧。當(dāng)感情來臨的時候，讓他與你一同綻放。因為它能讓你在未來的事業(yè)中展翅高飛。切莫白了少年頭，空悲切。謝謝。
首先，先成家有利于個人的事業(yè)發(fā)展。如果把人的成長比作一棵樹，那么成家就是樹的根；如果把個人的事業(yè)看作是萬丈高樓，那么家庭就是這個高樓的基礎(chǔ)，萬丈高樓平地起，一個人要想事業(yè)有成就要打好基礎(chǔ)，只有先成家才能更好的立業(yè)。
其次，先成家后立業(yè)有利于建立和諧的家庭。成家之后男女雙方都有自己的事業(yè)，能夠共同奮斗，在患難中相互扶持互相關(guān)照，雙方的感情會更加和諧。
第三，先成家后立業(yè)有利于社會的發(fā)展。一個社會的發(fā)展需要提倡優(yōu)生優(yōu)育，即科學(xué)生養(yǎng)。在座的研究生畢業(yè)大概也就二十六七吧，假如按照對方邏輯的觀點，我們要到什么年齡才能成家呢？至少要到三十、四十吧，這可不利于祖國未來的花朵培育阿。對方辯友不問問在座的研究生，究竟有哪一個想到三四十歲才結(jié)婚呢？
讓我們聽聽因為事業(yè)而耽誤了成家的人們的心聲吧：以前有一份真正的感情放在那里，我沒有珍惜，等我失去之后才追悔莫及。人世間最痛苦的事莫過于此。如果上天在給我一次機會，我會對他說八個字：我想先成家后立業(yè)。
先成家后立業(yè)辯詞（十二）：
反方總結(jié)陳詞：
首先，先成家后立業(yè)是一種過時的、封建的、落后的和狹隘的觀點。古人崇尚先成家后立業(yè)，有其特殊的時代背景和局限性！時代已經(jīng)發(fā)展到了21世紀(jì)，一切都在發(fā)生著翻天覆地的變化，反之，我方觀點先立業(yè)后成家，是貼合時代的發(fā)展趨勢，貼合廣大青年朋友的心聲和要求。
其次，當(dāng)代社會人們的價值觀，世界觀更加崇尚于“人的全面發(fā)展”，“以人為本”、“人性關(guān)懷”。而我方觀點先立業(yè)后成家有利于這些價值觀，人生觀的完善和成熟。試問對方辯友：人生的終極目標(biāo)是什么呢？是首先實現(xiàn)個人的價值，進(jìn)而建立一個溫馨的家庭。這需要先立業(yè)后成家。人生的終極關(guān)懷來源于哪里呢？是來源事業(yè)的成就，進(jìn)而家庭、伴侶、親人的愛與關(guān)懷。這也要先立業(yè)后成家。當(dāng)代社會人們更加功利和短視，草草成家之后就忙于事業(yè)忙于奮斗，失去了家庭和親人的關(guān)懷。如果我們從以人為本、人性關(guān)懷的層面上看待問題，更就應(yīng)是在事業(yè)有必須基礎(chǔ)積累之后，再認(rèn)真慎重的看待成家問題。
最后，人是一個社會的人、群體的人，我們看問題不僅僅僅要從個人的角度出發(fā)，更加要從他人、社會、國家的角度來看問題。先立業(yè)后成家的價值取向兼顧了個人、他人、社會、國家三者的關(guān)系和利益。先立業(yè)后成家能夠先為為成家準(zhǔn)備物質(zhì)、精神條件，為社會積累財富，在條件成熟，慎重思考之后再成家，必然能夠持續(xù)家庭的美滿幸福，降低離婚率，促進(jìn)社會的發(fā)展和國家的繁榮。
先立業(yè)后成家，事業(yè)家庭兩手抓。先立業(yè)后成家，幸�；ǘ錇⑷f家。
謝謝大家！
先成家后立業(yè)辯詞（十三）：
先成家后立業(yè)辯論賽一辯稿
比賽過程中，選手展開激烈的對峙，各個班級代表對自己所持觀點進(jìn)行用心發(fā)揮。觀眾在選手用心的對峙中情緒也隨之緊張。最后比賽在精彩的演說中告終。
謝謝主席，尊敬的評委、觀眾，大家下午好。
在此辯題中，我方的觀點是先成家后立業(yè)。
概念是思維的起點，下面我將為大家解釋辯題中的幾個概念。
大家下午好!為紀(jì)念新中國成立62周年，慶祝建黨90周年，引領(lǐng)我院廣大學(xué)生關(guān)心時事熱點，關(guān)注文化潮流，展示青春才華和進(jìn)一步加強青年女生的思想道德建設(shè)，豐富學(xué)生各方面的理論知識，鍛煉口才，經(jīng)學(xué)工處·團(tuán)委研究決定，在學(xué)院舉行第五屆女大學(xué)生辯論賽。這天我們舉行的是預(yù)賽。我是此次比賽的執(zhí)行主席劉銀芳。首先給大家介紹我們的比賽方式，參加此次比賽的是來自五大系的五支隊伍，預(yù)賽中，將有一支隊伍經(jīng)過抽簽直接進(jìn)入下一次的半決賽，其他四支隊伍分為兩組進(jìn)行比賽，評選出兩支優(yōu)勝隊伍進(jìn)入半決賽;半決賽中又將抽取一支隊伍直接進(jìn)入總決賽，其他兩組進(jìn)行比賽，獲得勝利的一方參加總決賽，最后我們會評出冠亞軍和思辨女生一名。
首先何為成家在現(xiàn)代禮貌社會下，從法制的角度思考，成家是指男女雙方在民政部門領(lǐng)取結(jié)婚證后構(gòu)成法定夫妻關(guān)系的一種行為。
什么叫做立業(yè)呢立業(yè)是在謀得具體的工作后，在該職業(yè)發(fā)展上取得必須的成就和獲得必須聲望，需要的是長期的堅守和不懈的努力。
購票前，能夠多查幾個不同時間段的機票信息，淡季和旺季的價格有很大差距的。由于航班上不同的艙位要根據(jù)銷售的實際狀況而定，艙位之間的差價可從幾十美元到幾百美元不等。
“豐富的知識底蘊、良好的心理素質(zhì)再加上運用自如的辯論技巧是取得好成績的條件。”從表面上來看，辯論賽仿佛是一種高級的智力游戲，然而它所引發(fā)出來的知識與智慧，個性是辯手們表現(xiàn)出來的個性的風(fēng)采和整體的青春魅力，我認(rèn)為都超越了辯論本身。經(jīng)過一場唇槍舌戰(zhàn)，我想此刻大家和我一樣都在盼望著比賽的結(jié)果，我的情緒和大家一樣激動和緊張。對這樣一場實力相當(dāng)?shù)谋荣�，真的是難分伯仲。但是比賽總是有輸有嬴，我們只能有一個獲勝方，下面我要宣布比賽的結(jié)果：
①.首先，作為社會建設(shè)的后備軍，我們就應(yīng)明確在每個時期的主要任務(wù)。教育部對參加過招聘會的應(yīng)屆畢業(yè)生和用人單位調(diào)查結(jié)果顯示，企業(yè)最注重的是個人實際潛力及社會實踐經(jīng)驗，學(xué)習(xí)成績反而是最后思考的因素。據(jù)統(tǒng)計，企業(yè)最關(guān)心大學(xué)生的條件依次是占78.5%的個人實際潛力，占53%的社會實踐經(jīng)驗以及專業(yè)方向，職業(yè)道德，表達(dá)潛力，最后思考的才是僅占21.4%的個人學(xué)習(xí)成績。
我方?jīng)Q定先成家后立業(yè)還是先立業(yè)后成家的標(biāo)準(zhǔn)是看何者在個人價值實現(xiàn)和促進(jìn)社會發(fā)展上起著更大的作用，雙方之間的相互作用在那種順序下能取得更大成效。
下面我將從以下幾個方面論述我方觀點。
第一、從情感上看，家庭能夠是心靈的港灣，是情感的寄托，你在工作上遇到的困難和挫折，從而產(chǎn)生的心理等問題，家庭就能夠充當(dāng)你的療傷藥。有了解你的伴侶，支持你事業(yè)發(fā)展，有著共同奮斗理念的伴侶，是你工作進(jìn)步的強心劑阿。
第二、從職責(zé)上看，成家之后意味著一份擔(dān)當(dāng)，你要思考的不僅僅僅是你自身，而是整個家庭。這將促進(jìn)你家庭職責(zé)感的提升。由于要為家庭的延續(xù)和穩(wěn)定著想，更有利于推動你工作，更有事業(yè)心，上進(jìn)心，從而構(gòu)成更強大的工作動力和工作績效。而所獲得的回報，由于家庭的原因，將讓你更成熟地處理經(jīng)濟(jì)關(guān)系，構(gòu)成更良好的理財觀念。
----主持甲：同學(xué)們都明白在我們生活中網(wǎng)絡(luò)幾乎無處不在。要查資料，上網(wǎng);要玩電腦游戲，上網(wǎng);要聊天，上網(wǎng)。對了，你家能夠上網(wǎng)吧
第三，從其他社會因素思考，立業(yè)是一個漫長的過程，若先立業(yè)后成家，在這一過程中你可能會錯過很多段姻緣，到最后由于時間的原因，你已經(jīng)錯過了成家最佳期，乃至是生育的最佳期。我們明白家庭是社會的基本單位，如此一來對于社會的穩(wěn)定健康發(fā)展必然帶來不利影響。而先成家后立業(yè)則能避免此類惡果，讓家的溫暖為你帶給力量，讓家的港灣為你帶給依靠，讓家的和諧為你帶給目標(biāo)。
全場觀眾持續(xù)安靜，關(guān)掉手機或?qū)⑹謾C調(diào)為靜音狀態(tài)，以保證比賽的正常進(jìn)行;選手發(fā)言有序，不得在辯論中對對方辯友進(jìn)行人身攻擊。
當(dāng)今社會的企業(yè)，技術(shù)形形色色、不近相同，也正是因為社會的復(fù)雜性、多樣性，因而對人才的需求也是多種多樣的，綜合性人才，專業(yè)人才，二者相輔相成，缺一不可，只有二者完美搭檔、配合，社會才會進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)才會發(fā)展，在我看來，此刻社會，專業(yè)人才，通用人才二者同時需要。
在此，我方務(wù)必強調(diào)一點，立業(yè)不等于就業(yè)，立業(yè)是就業(yè)后的一個過程，面臨著巨大的挑戰(zhàn)，必然耗費長的時間。有些問題可等不得阿!
綜上所述，我方堅定的認(rèn)為先成家后立業(yè)。
先成家后立業(yè)辯詞（十四）：
正方：人無遠(yuǎn)慮必有近憂。家庭是事業(yè)的保障，有了家庭，有了孩子，才會激發(fā)自己創(chuàng)業(yè)的欲望，期望給家人一份更好的生活。我們立業(yè)，但并不說明我們沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以，我方堅持認(rèn)為就應(yīng)先成家后立業(yè)。
反方：先立業(yè)吧，我覺得一個男人起碼要有穩(wěn)定的事業(yè)，才能為未來家庭創(chuàng)造更多的機會，有事業(yè)變優(yōu)秀了，你的圈子都會不同，另一半肯定也就不同，未來孩子的起跑線就不會差。
先成家后立業(yè)辯詞（十五）：
機會是人把握的，什么可能都會成為現(xiàn)實。個人理解是先成家的話不管在事業(yè)上還是生活上都有一種無形的束縛，也就是常說的對家庭的職責(zé)感，有時候你無法拋棄這種職責(zé)會對你事業(yè)上很多決策有所影響，通常就是優(yōu)柔寡斷，沒有那種魄力了，因為很多時候你務(wù)必為自己的家庭思考，為自己下一代思考。
所以我還是覺得先立業(yè)再成家是最好的，除了經(jīng)濟(jì)因素外，也像你所說的接觸范圍廣了，層次高了，你配偶的家庭條件各方面都會比較好，也會對你以后的事業(yè)有所幫忙。
當(dāng)然上面只是說屌絲這一方面的，如果本來就生在高官或者富豪家庭，我還是推薦先成家吧，因為早一天兩家利益聯(lián)盟，對于家族以后發(fā)展和抓住機遇有莫大的好處。
先成家后立業(yè)辯詞（十六）：
辯論賽先立業(yè)后成家能夠提什么問題來反駁對方
成家很容易，但是養(yǎng)家難，沒有必須的經(jīng)濟(jì)，那這不是家，是一群為明天的生活而焦慮的"人"，或者說:已經(jīng)不象是人了
1此刻大部分年輕人都沒有結(jié)婚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，試問先成家的話如何承擔(dān)巨額的結(jié)婚費用？
2在沒有穩(wěn)定的工作前，前途未定，工作地點也未定，如果成家后發(fā)現(xiàn)有十分適合自己的職位，但是與家庭所在地相距甚遠(yuǎn)，那么如何取舍？（這個問題先讓對方回答，從他的回答中找漏洞，進(jìn)行反駁）。
3如果對方提出“成家立業(yè)”這個詞語，就能夠說那是古代的經(jīng)濟(jì)條件所決定的結(jié)婚模式，子承父業(yè)，家產(chǎn)在，結(jié)婚自然不成問題，但是此刻許多人要背井離鄉(xiāng)去大城市發(fā)展，家資難以到達(dá)現(xiàn)行的結(jié)婚標(biāo)準(zhǔn)，所以“成家立業(yè)”這個詞已經(jīng)不適應(yīng)此刻的狀況了，我們要與時俱進(jìn)。
4先立業(yè)后成家還有一個好處就是晚婚晚育，響應(yīng)國家號召，這點無可反駁。
5如果暫時沒有適宜的對象，先立業(yè)后成家還有一個好處就是先立業(yè)的話，能夠接觸更高層次的異性，選取的空間更為廣闊，這樣有利于改善以后的生活質(zhì)量。試問先成家后立業(yè)有這樣的機會嗎？
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