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《論語(yǔ)》觀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，大家一定收獲不少吧，這時(shí)我們很有必要寫一篇觀后感了。那要怎么寫好觀后感呢？以下是小編收集整理的《論語(yǔ)》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《論語(yǔ)》觀后感1
中華文化博大精深，身為中國(guó)人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎？”告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過程，懷著愉快的'心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣。”也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)�？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細(xì)讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長(zhǎng)期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力，成功自然會(huì)尾隨而來了嗎？
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎？
《論語(yǔ)》觀后感2
很早就聽說過于丹教授的《論語(yǔ)心得》這本書，也一直想買來看看，但由于種種原因，這個(gè)想法一直沒有付之行動(dòng)。這次公司組織大家一起觀看《論語(yǔ)心得》的錄像，我感到非常高興，很感謝公司實(shí)現(xiàn)了我這個(gè)沒有付之行動(dòng)的想法。通過觀看錄像，我感覺論語(yǔ)中的很多觀點(diǎn)，不僅適用于孔子生活的年代，也適用于幾千年后的現(xiàn)代。
得失觀。
一個(gè)人的一生中難免有些缺憾，這不是我們能夠改變的，但是我們可以改變的是對(duì)待他們的心態(tài)。糾纏于缺憾中的人將失去更多的東西。只有正確的對(duì)待這些缺憾才能有所得。
一個(gè)人總是后悔昨天的事，殊不知明天又要后悔今天的事。
交友觀。
親情、友情、愛情是人一生中最重要的組成部分。親情帶給我們溫暖，友情帶給我們快樂，愛情帶給我們幸福。每一個(gè)人都希望自己的生活中充滿快樂，所以每一個(gè)人也希望自己的生活中有很多朋友。但是有的人卻總是抱怨這個(gè)朋友欺騙了自己，那個(gè)朋友傷害了自己，豈不知你是否也傷害了他們。
一個(gè)人總是想交一些出色的朋友，卻不知自己是否出色。
唯物觀。
社會(huì)存在著精神文明和物質(zhì)文明，他們就如同硬件和軟件一樣有形和無形。現(xiàn)今每一個(gè)人都在追求物質(zhì)上的`提高，卻不靜下心來想一想為什么追求這些物質(zhì)上的東西。我想每一個(gè)人追求物質(zhì)上的提高，都是為了心靈上的那種優(yōu)越感。反過來說難道優(yōu)越感一定要建立在物質(zhì)上嗎?
每個(gè)人都在追求物質(zhì)上的提高，卻忘了追求物質(zhì)的最終目的是為了什么。
也許不是生活出了問題，而是我們自己出了問題。
《論語(yǔ)》觀后感3
“子貢問：‘師與商也熟賢？’子曰：‘師也過，商也不及�！唬骸粍t師愈與？’子曰：‘過猶不及�！蔽艺趽u頭晃腦地背著儒家學(xué)派的精華《論語(yǔ)》。
古人云：“半部論語(yǔ)治天下�！薄墩撜Z(yǔ)》共有二十章，有些涉及學(xué)習(xí)與禮儀，有些闡述了做人之道。比如上文所說的“過猶不及”，就是大人們經(jīng)常掛在口中的至理名言。
這段對(duì)話的意思是這樣的。有一天，子貢請(qǐng)教老師：“子張和子夏，誰(shuí)比較杰出？”孔子說：“子張的言行過于急進(jìn)，而子夏則稍顯不足�！弊迂曊f：“那么子張就是更好一些嗎？”孔子笑著回答道：“過度和不足是一樣的。”也就是說，如果一件事你做過頭了，就和沒有達(dá)到的一樣。此刻，你是否覺得驚訝？難道做過了和沒達(dá)到的是一樣的嗎？
“過猶不及”這樣的`道理很多人都懂，可是，一旦與生活相遇，不少人成了迷途的羔羊。
明朝時(shí)，有一個(gè)人被稱為“永樂第一才子”，他就是解縉。因?yàn)樗幊闪饲盁o古人、后無來者的鴻篇巨制《永樂大典》，皇帝便對(duì)他贊賞有加，并把他視為“第一寵臣”�？墒腔实蹌偨o了他幾分顏色，他便準(zhǔn)備開染坊了。有一天，他向皇帝報(bào)告：“有一位皇子越禮了�！庇谑撬捅换实墼谛闹新裣铝瞬豢旄缮娴谝患彝サ膬�(nèi)務(wù)。但他還是沒有意識(shí)到，不過什么事兒他都要插兩腳。終于忍無可忍的皇帝發(fā)怒了，讓他到邊疆去扶貧。于是這位大寵臣就這么覆滅了。解縉啊解縉！你也管得太寬了！你不去安心編書也就罷了，居然敢到太歲爺?shù)念^上動(dòng)土。難道你沒有讀過《論語(yǔ)》嗎？“過猶不及”啊！
如今的校園中，“豆芽菜”和“漢堡包”越來越多。他們有的為了減肥，少吃甚至不吃，造成營(yíng)養(yǎng)不良，成了一棵棵“豆芽菜”；而另一些人呢，經(jīng)常禁不住美食的誘惑，大快朵頤，成了一個(gè)個(gè)“漢堡包”。這兩種不健康的人群不都是“過猶不及”最好的例證嗎？
做任何事情都要有一個(gè)尺度，要拿捏好分寸，不然就會(huì)“過猶不及”。《論語(yǔ)》中像這樣淺顯而又深刻的道理還有許多，快來和我一起學(xué)習(xí)吧!
《論語(yǔ)》觀后感4
“君子”是孔夫子心中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，使許多人正在努力的方向與動(dòng)力。提到“君子”一般都會(huì)與男子相聯(lián)系，誰(shuí)說女子中就不能有“君子”�！熬印辈⒉皇悄凶拥膽T用名詞，所謂“君子”就是在星光大道上奪放異彩的人物，并不是從外表能看出來的，而是內(nèi)心散發(fā)的一種無可彼及的光輝。
稱之為“君子”的第一標(biāo)準(zhǔn)是要做一個(gè)善良的人。所謂善良是攻于身，行于義。真正善良之人是渺小的，是默默無聞的，待人處世皆以善為本。所謂：“人生一日，或聞一善言，見一善行，說一善話，行一善事，此日方不虛生。”為善者不云利，逐利者不見善。善良之人是不求回報(bào)的，這種善是發(fā)于內(nèi)心的。如果你挖掘它將不斷涌出來。善良的心靈是園，善良的思想是根，善良的語(yǔ)言是莖，善良的行為是果，善良之人會(huì)使靈魂變得高尚，會(huì)對(duì)生活充滿勇氣，會(huì)對(duì)未來充滿自信。
稱之為“君子”的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是要做一個(gè)有恒心的人。所謂“無恒產(chǎn)而有恒心”茍有恒，何必三更眠五更起，最無益，莫過一日曝十日寒。成大事不再力量的大小，而在于堅(jiān)持多久。一朝開始便永遠(yuǎn)能夠?qū)⑹聵I(yè)繼續(xù)下去的人是幸福的。所謂：“繩鋸木斷，水滴石穿。”一但決定去做，就要把事情做到底，那怕是一件不大的事情，每有這種恒心的力量，就不可能認(rèn)真的建設(shè)工作。有神么比石頭更硬？有什么比水更軟？然而，只有堅(jiān)持不懈，軟水可以穿透硬石。
稱之為“君子”的第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是“矜而不爭(zhēng)，群而不黨�！彼^：“君子和而不同，小人同而不合�！币簿褪钦f君子會(huì)人真的`聽取別人的意見，但也會(huì)有自己不同的見解。而小人呢，在別人提出意見時(shí)，只會(huì)高屋建瓴，深謀遠(yuǎn)慮，隨聲附和，沒有自己的主見，也不能提出實(shí)質(zhì)性的問題。
如果具備以上三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么應(yīng)該可稱一為“君子”，要具備以上三點(diǎn)決非易事。
這章隨談君子之道，似乎有些人會(huì)認(rèn)為與生活太遠(yuǎn)，格格不入，不切實(shí)際，其實(shí)都是我們生活中要具備的一些品質(zhì)，是息息相關(guān)的。
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