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京劇觀后感（通用20篇）
當觀看完一部影視作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀后感吧。那么我們該怎么去寫觀后感呢？以下是小編為大家收集的京劇觀后感，希望能夠幫助到大家。
京劇觀后感 1
5.31我們來到了中華大劇院，在那里我們觀賞到了三部京劇。分別是《天女散花》《賣水》《鬧龍宮》。這三部京劇可謂各有各的特點。
《天女散花》這部戲開始放了很多的云霧，讓我們?nèi)缤谔焐弦话恪＝又晃幌膳鰣�，看她的穿著行當應為青衣，穿著十分漂亮。然后，她開始唱起來，唱戲人的聲音十分尖，有著一副好嗓子，讓我們臺下的人不由得驚訝，連聲喝彩起來。接著，仙女做出了漂亮的動作，神態(tài)也是活靈活現(xiàn)，再加上表演者的好嗓子，一起呈現(xiàn)在觀眾面前，讓我們?nèi)缤钊肫渚�，被這出戲劇深深地吸引著。最后，這出戲快完了，表演者以一個舞蹈動作謝幕。場下連連鼓掌，都被這部戲深深地吸引著。
正當我還沉浸在上一部戲中，下一部戲《賣水》又開始了。一位小丫鬟先出現(xiàn)在我們的面前。她的行當是花旦，雖然她的穿著不算特別華麗，樣子卻顯得很機靈。她向我們介紹了故事的起因：原來一位小姐的丈夫被人誣陷，小姐因見不到丈夫十分憂愁，小丫鬟小姐的丈夫在賣水，希望小姐能和賣水人見面。這是，小姐出場了，她的行當是青衣。丫鬟希望為小姐解愁，又想讓小姐見到賣水人，于是就讓小姐去出門散步。卻看到賣水人還沒有來，只好為小姐報花名。她開始唱了起來，表演的活靈活現(xiàn)，唱的也是十分動聽。讓觀眾與戲似乎融為了一體。最后有以一個情節(jié)謝幕。又引來觀眾一聲聲喝彩。
下一部戲可謂精彩，是《鬧龍宮》，孫悟空上場，正和牛魔王結(jié)拜兄弟。需要一件兵器，便去東海龍宮去借，前幾件兵器都不趁手，拿走了東海的定海神針。龍王舍不得，兩邊開始了爭斗。其中武打場面十分精彩，演員表演了各個武打動作，雜技手法，翻跟頭等動作呈現(xiàn)在我們面前，一個個精彩的京劇動作，讓我們目不暇接，還有那武打動作真讓人驚心動魄。讓我們大飽眼福。
看完這三部劇，我想對大家說，京劇可是我國的國粹，京劇的`戲劇情節(jié)是安和的，在平和清楚的敘事過程中展現(xiàn)優(yōu)美，它不用緊張、激烈、刺激的劇情吸引觀眾；京劇的音樂伴奏是安穩(wěn)的，在悠悠京胡伴奏下，給人一種天衣無縫的安穩(wěn)感覺；京劇的表演風格是安詳?shù)模炔贿^分高亢激昂，也不刻意一唱三嘆，從不強調(diào)暴力和血腥。京劇在發(fā)展，在創(chuàng)新，在與時俱進，并沒有安于現(xiàn)狀，安常處順；京劇在不斷進步，將中國幾千年的文化都融入在一起，才能安坐戲劇舞臺“國粹”的王座安然不動！所以我們應該支持京劇，支持我國的國粹，用心去欣賞京劇，用心去感受京劇別有的韻味
京劇觀后感 2
《沙家浜》這部現(xiàn)代京劇講的是在抗日戰(zhàn)爭時期，新四軍某部和敵人迂回作戰(zhàn)，一度撤離常熟一帶，留下18個傷病員，和當?shù)厝罕娚钤谝黄�、�?zhàn)斗在一起，結(jié)下了魚水之情的故事。當時日寇瘋狂掃蕩根據(jù)地，反動武裝忠義救國軍的頭子胡傳魁、刁德一秉承日寇大佐黑田旨意，千方百計企圖搜捕新四軍傷病員。但沙家浜的抗日軍民團結(jié)一心，群眾巧妙地掩護了救助了傷病員。之后，郭建光率領(lǐng)痊愈歸隊的戰(zhàn)士們，配合大部隊的行動，組成突擊排直插沙家浜，活捉了日寇黑田和漢奸胡傳魁、刁德一。沙家浜重新回到了人民的手中。
我認為全劇有兩個主線，也是矛盾突出和吸引觀眾注意力的地方，一個是被困在葦蕩中的18個傷病員如何和外界通消息及脫險。具有代表性的唱段是阿慶嫂唱的“要沉著，莫慌張，風聲鶴唳,引誘敵人來打槍”和“怎么辦，怎么辦，怎么辦”，還有郭建光唱的“阿慶嫂她怎么不來探望”。等到第二個主線出現(xiàn)時，也就是如何和漢奸作斗爭，如何解放沙家浜，剛開始只用了刁德一的一句臺詞“傷病員安全轉(zhuǎn)移！”一荒而帶過前面的情節(jié)，馬上轉(zhuǎn)入后面的主要矛盾：審問沙奶奶。代表性唱段是“八一三日寇在上海打了仗”和后面的郭鍵光的“飛兵奇襲沙家浜”。
《沙家浜》的唱詞，千錘百煉，字斟句酌，曲盡人情，提高了京劇唱詞的文學品位，也體現(xiàn)了本色美的藝術(shù)魅力。在第四場《智斗》中阿慶嫂與刁德一之間經(jīng)典的對話。
刁德一：這個女人不尋常！
阿慶嫂：刁德一有什么鬼心腸？
胡傳魁：這小刁一點面子也不講！
阿慶嫂：這草包倒是一堵?lián)躏L的墻。
妙語聯(lián)珠，亦莊亦諧；不卑不亢，不陰不陽。一個是旁敲側(cè)擊，一個是沉著應對；一個是稀里糊涂，一個是察言觀色。阿慶嫂與刁德一那一句句合轍押韻的臺詞顯露著刁德一的陰險與阿慶嫂的機智，句句滴水不漏，讓人心弦緊扣，再配上激越的西皮唱腔，真正顯示出京劇的醉人魅力！你看那阿慶嫂在春來茶社提壺續(xù)水，面不改色，鎮(zhèn)靜自如，敬佩之情從我心底油然而起�？磥碓谖ｋy來臨的關(guān)鍵時刻沉著鎮(zhèn)定，臨危不懼是順利脫險的關(guān)鍵。
阿慶嫂這個形象精明干練、態(tài)度穩(wěn)重，演員身姿優(yōu)美、音色嘹亮、字正腔圓，表演得惟妙惟肖，是一個很成功的人物形象。汪曾祺先生憑著豐富的閱歷、練達的觀察，將劇中人物的思想狀態(tài)刻劃得入木三分，絲絲入微。常常通過簡明易懂的`語句，畫龍點睛，出色地勾畫出劇中人物之間微妙的內(nèi)在情緒與復雜的思想感情。這種帶有泥土味的“大眾文化”的本色唱詞，生動自然，形象鮮明，觀眾聽了，完全能心領(lǐng)神會，感到無限的親切。這是京劇《沙家浜》的成功之處，也充分展示了樸實無華的本色美唱詞的藝術(shù)魅力！
京劇觀后感 3
今天，我和爸爸在電腦上一起觀看了京劇大師梅蘭芳表演的代表作------貴妃醉酒。
梅蘭芳大師他男扮女裝飾演的的貴妃楊玉環(huán)，從演唱、眼神到走路都像極了女人。
爸爸這時給我介紹說：在以前，唱京劇是沒有女人參與的，因為戲中角色的需要，所有女角的戲都要由男生來演，為了演好戲，通常都要下很大的苦功才能演好。聽了這話，我對梅蘭芳大師又有了更進一步的了解。
近段時間，李玉剛上春晚爭議很大。李玉剛的男扮女裝不同于梅蘭芳的反串，梅蘭芳男扮女裝的旦角是時代的局限性造成的，據(jù)說京劇界的“男旦”也正逐漸被淘汰。而李玉剛的反串不是戲曲，只是歌曲，或稱之為戲歌，他的成名只是觀眾出于好奇。試想，不看他這個人，只聽他演唱的《新貴妃醉酒》，李玉剛還會引人圍觀嗎?所以很多人認為，李玉剛上春晚，會給人在性別和性格意識上產(chǎn)生誤導。
縱觀整場這39個節(jié)目，可以說，春晚在整體結(jié)構(gòu)和節(jié)目形式上幾乎依舊，依然是在大演播廳里，臺上的演員，臺下是觀眾;仍舊是歌舞、小品相聲、魔術(shù)雜技、戲曲等的大雜陳。如果說有變化，那就是舞臺更炫了，節(jié)目形式比較活了，老面孔少了，相聲小品少了，廣告據(jù)說沒有了。而最大的變化就是本山大叔缺陣了。
京劇《貴妃醉酒》是一出典型的中國古典歌舞劇，也是梅派經(jīng)典劇目。
故事發(fā)生在唐玄宗時代。唐明皇(玄宗)與貴妃揚玉環(huán)相約在百花亭設(shè)宴，飲酒賞花。到了這天，貴妃在百花亭候駕多時，未見駕臨，太監(jiān)來稟，皇帝已轉(zhuǎn)至西宮。貴妃聞知此訊，心中極為不悅，萬端愁緒無以排遣，只得一人獨自飲酒，賞花解悶。宮娥太監(jiān)輪流進酒，不覺喝得大醉，醉后更覺煩悶，命高力士到西宮請?zhí)泼骰蕘泶斯诧嫛＝?jīng)高、裴二人婉言相勸，才滿懷怨恨，獨自回宮。
該劇唱、念、做、舞俱佳，情味婉約，表演含蓄，尤其梅蘭芳的.表演歷經(jīng)磨礪，臻于化境。劇中對醉態(tài)之下悠綿的宮怨的表現(xiàn)深具古典美韻味，創(chuàng)造出“有意味的形式”，尤其臥魚聞花、銜杯醉飲等舞蹈范式具有迷人的魅力。京劇《貴妃醉酒》淵源長久，經(jīng)歷代戲曲表演藝術(shù)家改良修訂，到梅蘭芳時期定型，該劇以旦角應工的歌舞表演體式、典雅雍容的審美韻味、所秉承的藝術(shù)精神，以及所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化的價值觀念，使其成為傳統(tǒng)戲曲的代表。梅蘭芳表演的《貴妃醉酒》獲得了世界性聲譽。
京劇觀后感 4
以前我看京劇總是覺得枯燥乏味，而這一次看京劇表演后，我才知道京劇是怎樣的有趣。京劇還是中國的國粹，東方的歌劇。
京劇開始了，我看到的是一些猴子們他們活蹦亂跳的，一會兒側(cè)翻，一會兒倒翻，很神氣！“豬八戒”是主持人，在他給我們講知識的時候，猴子們來玩“豬八戒”，“豬八戒”只好把他們趕走了。隨后“豬八戒”又向我們介紹了生。旦。凈。末丑。生有小生。老生。武生，旦有花旦。青衣。刀馬旦。老旦。丑有文丑。武丑。四大名旦其中有“梅蘭芳。荀慧生。程硯秋。尚小云”，四大須生有“馬連良。潭富英。楊寶森。奚嘯伯”。下面我們看到的.是兩個京劇，第一個是紅燈記主要寫了老旦和花旦。第二個是三岔口，講的是武丑和文丑在一個黑屋子里打斗。俗話說的好：“臺上一分鐘，臺下十年功�！边@說明了劇院的人們十分辛苦，由此我知道了做任何事都要付出代價。
看完這次京劇后，我的感想是：“我們的京劇是多么的好看呀！讓我們的國粹發(fā)揚光大吧！”
京劇觀后感 5
京劇是中國文化中的一顆璀璨明珠，它不僅為世界文化遺產(chǎn)做出了巨大貢獻，而且是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在我看來，京劇的魅力在于它所蘊含的深厚文化內(nèi)涵和唯美藝術(shù)風格，讓人不僅享受到了藝術(shù)的審美，也領(lǐng)略到了中華民族的優(yōu)秀文化。
此次觀賞的經(jīng)典京劇《霸王別姬》，在演員的精湛表演下，讓我深深感受到了京劇的藝術(shù)魅力。整場演出充滿了濃郁的史詩感，演員們高亢悠揚的'唱腔、錚錚有力的打擊樂、精彩絕倫的舞蹈表演，將京劇的精髓展現(xiàn)得淋漓盡致。特別是在“別離”這一場景中，飛揚跋扈的霸王項羽和舍生取義的虞姬，令人沉浸在情感的海洋中，再也無法自拔。鮮明的人物形象、情節(jié)緊湊有致、藝術(shù)手法自然流暢，這些都是京劇絕妙的藝術(shù)魅力。
觀看京劇也是一種文化體驗，它通過對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚光大，向世界展示了中國的文化底蘊。在京劇中，我們可以深刻體驗到中國文化中的尊重傳統(tǒng)、強調(diào)人情味、心靈深處的感性體驗等特點。這些不僅是中國文化的特色，也是中國社會的特點�？梢哉f，觀看京劇，不僅是一次藝術(shù)的享受，更是一次文化的品味。
京劇是中國傳統(tǒng)文化的精華之一，也是世界文化寶庫中的一顆璀璨明珠。通過觀賞經(jīng)典京劇，我們可以深刻地感受到京劇的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，也可以更好地了解中國的文化和社會特點。京劇不僅是一種藝術(shù)形式，更是展示中華民族文化自信和文化自覺的重要載體，應該得到廣泛的傳承和發(fā)揚。
京劇觀后感 6
《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。它的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩的意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩。是我國古典戲劇的現(xiàn)實主義杰作，對后來以愛情為題材的小說、戲劇創(chuàng)作影響很大。
《西廂記》的作者王實甫，元代著名雜劇作家，今保定定興縣人。他一生寫作了14種劇本，《西廂記》大約寫于元貞、大德年間（1295～1307）是他的代表作。這個劇一上舞臺就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽為“西廂記天下奪魁”。
歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的`愿望，不知成為多少文學作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。
作品里描寫的崔鶯鶯和張生的愛情故事。簡直是家喻戶曉，無人不知，而作品的藝術(shù)風格，尤其是它那璀燦優(yōu)美的語言藝術(shù)，更令歷代各階層人土，包括自視甚高的歷代文人墨客都為之扼腕贊嘆不已。正是由于這部作品的出現(xiàn)，作者王實甫當之無愧地成為我國古代一位杰出的語言藝術(shù)大師。這位來自社會平民階層的人士與當時另一位戲曲大師關(guān)漢卿齊名，其作品全面地繼承了宋詞精美的語言藝術(shù)，又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言，并將它們完美地融合在一起，創(chuàng)造了文采璀燦的元曲詞匯，成為我國戲曲史上所謂“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戲曲評論家朱權(quán)在《太和正音譜》中稱《西廂記》：“如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之浴華清，綠珠之采蓮洛浦�！北疚臄M就《西廂記》里所體現(xiàn)出來的這種語言藝術(shù)，試為論述二三，管窺之見，淺陋在所難免。
京劇觀后感 7
今天，吃過早飯，姥爺打開電視搜臺，無意中看到中央11有《七品芝麻官》，姥爺說這戲很好看，于是，我看了一場以前從來沒有看過的戲曲。
豫劇是深受觀眾喜愛的劇種，豫劇里的帝王將相，文人雅士，都說河南鄉(xiāng)土話，聽起來特別親切好聽。
“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”。七品知縣唐成的兩句開場臺詞把我吸引住了，這個小芝麻官長得很丑，可他丑的可愛，幽默風趣，一舉一動都能把人逗得捧腹大笑，一口地道的河南話說的有滋有味，這戲是越看越有意思。
《七品芝麻官》講述了七品知縣唐成，機智大膽，法辦權(quán)高勢大的誥命夫人的故事。在審案當中，遭到這個誥命夫人的'辱罵，阻力很大，但唐成義正辭嚴不怕權(quán)貴，把誥命夫人審的啞口無言，成功的將他押到京城，為百姓伸張正義，受到老百姓的稱贊。
看了這出戲，我有很多感受，戲曲不但給我們帶來歡樂，也教育我們做人要做有正義感的好人，當官要當為民做主的好官。通過這次看戲，我對戲曲有了了解，也更喜歡上了戲曲。
京劇觀后感 8
京劇是在2000多年前開始發(fā)展成為一種藝術(shù)的。生、旦、凈、丑各種人物的角色使男女老少看起來趣味盎然。
這一次京劇表演使我印象頗為深刻的是《天女散花》與《沙家浜》。
《天女散花》還沒開始，我就開始興奮起來，幾乎每一根神經(jīng)都活躍起來。天女散花，顧名思義，一定是一個美若天仙的青衣在花中飛舞著。
表演開始了，一個身穿粉紅衣裳的大姐姐從幕后款款走來。粉衣裳上綴著幾個小花球，粉色與藍色的小花球相襯相映。這位大姐姐舞動著一根長絲帶。絲帶飄動著，乍一看，哎呀，絲帶不止一種顏色，有藍、白、粉三種顏色有規(guī)律的排列著。絲帶默契的配合著正在舞動的大姐姐，三種色彩的絲帶繞著她的身體一圈一圈飛動著，好像置身于萬花飄零之中。突然一圈圈舞動的`絲帶換了一種花式，變成了花型，每當絲帶甩到她的正面，都會交叉一下再落地，好像是在告訴大家下面有個新的花式要進行，請大家拭目以待。大姐姐輕盈的步伐，伴著優(yōu)美的音樂，獲得了大家熱烈的掌聲。
《沙家浜》選段中，我最喜歡沙奶奶，她的優(yōu)點數(shù)不勝數(shù)。被她照顧過的士兵們稱贊她：“沙奶奶縫洗漿補天天操心，每天三餐有蝦有魚，每天吃的很盡興……”可沙奶奶認為每天有蝦有魚吃得好養(yǎng)傷，縫洗漿補是為人民、國家服務(wù)的，這是理所當然的。沙奶奶讓士兵們把沙家浜當做自己的家。由此可見，沙奶奶很無私、用心的在為人民服務(wù)。
這次京劇表演展現(xiàn)了美輪美奐的飄帶舞，我們還從沙奶奶那里學到了為人民服務(wù)的精神，體會到了我們國粹的精彩。我們以后要好好學習，弘揚民族文化。
京劇觀后感 9
在本周三，學校請了校外的京劇團來演出，帶來了三出折子戲，分別是武旦戲《扈三娘》、花旦戲《拾玉鐲》、武生戲《孫悟空斗羅漢》。
第一出戲是武旦《扈三娘》，表演的是扈三娘與宋江打斗的場面。在演員上場后，臺下的小觀眾們都情不自禁的贊嘆，“哇，穿的太漂亮了！”一條花槍耍的是槍纓亂抖帶著風，臺下的小觀眾們不時拍手叫好，看著表演老師扎實的基本功底，讓我想起了我們平時京劇社團的訓練中，老師帶我們一絲不茍走臺步、跑圓場、練唱腔、學動作，雖然有時候會有同學一句唱腔怎么也學不會，但是老師依然努力，專心的教他，直到他學會為止，也更加理解了京劇演員的`不易，讓我對臺上的老師更加欽佩。
第二出戲時是花旦戲《拾玉鐲》，演員通過開門、縫布、拾鐲子等動作，刻畫出了一個活潑，可愛的小姑娘的角色。
第三出戲是武生戲《孫悟空斗羅漢》，講了孫悟空與眾羅漢打斗的場景，演員老師把一條金箍棒耍的虎虎生風，讓我十分傾佩。
京劇是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每一個人都應該去學習他保護他，讓更多的人去了解他喜歡他。
京劇觀后感 10
期間，有幸在國家大劇院看了一場京劇，兩個折子戲：一為《三岔口》，二為《游龍戲鳳》，由北京京劇院演出。
這兩出戲，過去曾看過，好長時間了，今天再看，又是優(yōu)秀青年出演，當然十分關(guān)注。這兩出戲，前者是武打戲，后者是唱功戲，一武一文，配搭適當，相得益彰。不論武打也好，唱功也好，演出相當精彩。
我對《三岔口》特別感興趣。劇情故事是說北宋時，大將焦贊打死奸臣謝金吾，被發(fā)配沙門島，元帥楊延昭愛將如子，恐途中有錯，特派任堂惠暗中保護。行至三岔口，住進劉利華店中，任趕到后亦住進該店。店主劉利華夫婦都是江湖好漢，因劉與任互不認識，互起猜疑，誤以為對方要加害焦贊，夜半時分，兩人在伸手不見五指的黑暗中展開了一場搏斗。這個戲，主要是看兩位演員打斗的武功和技巧。這場演出，原定任堂惠，由CCTV電視大賽金獎獲得者、青年京劇研究生班研究生詹磊扮演，劉利華由李丹扮演。因為詹病了，由梅蘭芳京劇院一優(yōu)秀青年演員出演的。雖然主要演員換了，但演出的質(zhì)量還是不錯的。演員演藝精湛、演出認真，功夫出眾，博得觀眾陣陣掌聲，大家贊嘆不已。
京劇是我國的國粹。此劇是最經(jīng)典的京劇傳統(tǒng)武功折子戲之一，舞臺上僅一桌一椅，場上亦只二人，沒有對話和唱段，全靠真功夫表演，是武生行的.看家戲�？戳舜藙�，我對世代忠于國家的楊家將十分欽佩。楊家是世代衛(wèi)國忠臣，先后出了楊令公、佘太君、楊家七郎八姐和楊宗保、穆桂英等世代忠臣，雖然屢遭奸臣陷害，忠君衛(wèi)國之心不變，而且勇于保護忠良。三岔口故事就是一例。
看了此劇，我感觸良多，口吟四句，贊曰：做人應學楊家將，忠心衛(wèi)國世代傳。警惕奸臣耍鬼計，保國更要愛忠良。
京劇觀后感 11
京劇是中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中的瑰寶，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在我國戲曲中，京劇被譽為“華夏魂”之一，它通過優(yōu)美的唱腔、婉轉(zhuǎn)的唱詞、炯炯有神的眼神和獨具特色的表演形式，向世人展示了華夏民族深厚的藝術(shù)底蘊和博大精深的文化內(nèi)涵。在這個優(yōu)秀的戲曲藝術(shù)形式中，我最喜歡的劇目之一就是《野豬林》。
《野豬林》是京劇中的經(jīng)典之作，是一部既悲壯又激昂的戲劇。劇情圍繞著明末遼東抗清的故事展開，主要講述了抗清英雄岳飛率領(lǐng)抗清武裝與清軍激戰(zhàn)的故事。這部劇集結(jié)了京劇藝術(shù)的精華，通過富有表現(xiàn)力的唱腔和精湛的舞臺表演，將抗清英雄的豪情壯志和民族精神淋漓盡致地展現(xiàn)出來。
觀看《野豬林》這一經(jīng)典劇目，我深受其藝術(shù)魅力的感染。首先，對于這部戲曲作品，我最為欣賞的就是劇中的唱腔。京劇唱腔獨特而獨特，它是用西皮腔和曲腔相結(jié)合的唱腔形式，通過變調(diào)技巧和音高的起承轉(zhuǎn)合，使觀眾能更加深入地理解劇中人物的性格特點和情感變化。尤其是在《野豬林》中，一些唱腔高亢激昂，表現(xiàn)了抗清英雄的堅定意志和英勇無畏；而一些唱腔則婉轉(zhuǎn)柔和，表達了湖山情懷和壯志凌云。這些富有感染力的唱腔使人身臨其境，仿佛與劇中人物一同經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的艱辛與生死的博弈。
其次，京劇的表演形式非常獨特。京劇表演除了唱腔外，還包括行當、動作、化妝和戲劇化的舞臺表演。在《野豬林》中，演員們用精湛的表演技巧，展現(xiàn)了戲劇人物的性格特點和情感變化。不僅通過精準的姿勢和動作，表現(xiàn)出岳飛英勇頑強的形象，還通過精妙的面部表情，準確地傳達了角色的內(nèi)心情感。演員們的表演不僅具有技巧性和藝術(shù)性，更是背后對角色深入理解和情感共鳴的`體現(xiàn)。
劇中的舞臺布景和道具設(shè)計也是《野豬林》的亮點之一。舞臺設(shè)計精美細膩，能夠通過簡約的裝置創(chuàng)造出逼真的場景和氣氛。特別是劇中的戰(zhàn)爭場景，通過巧妙的燈光和音響效果，使觀眾仿佛置身于炮火連天的戰(zhàn)場中，體驗到劇中人物昂揚的斗志和無畏的勇氣。而舞臺上的道具設(shè)計也是精心雕琢，栩栩如生，且與劇情相得益彰。通過這些細膩的布景和道具設(shè)計，觀眾能夠更加直觀地了解劇中所要表達的主題和情感。
總之，《野豬林》這部京劇經(jīng)典作品具有極高的藝術(shù)價值和觀賞價值。它不僅展示了京劇這一古老藝術(shù)形式的精華，還讓觀眾深入感受到了中華民族的抗爭精神和民族自尊心的升華。作為一位觀眾，我深受這部京劇的感染，也從中得到了許多啟發(fā)。這不僅是對我個人審美品味的提升，更是對中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。我相信，在今后的日子里，京劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式將繼續(xù)在人們的心中熠熠生輝，讓我們能夠更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化。
京劇觀后感 12
《西廂記》歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對以門第、財產(chǎn)和權(quán)勢為條件的擇偶標準的違忤。鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對才貌的傾心，經(jīng)過聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼
試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。
其次，鶯鶯和張生實際上已把愛情置于功名利祿之上。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛情，他幾次險些丟了性命，直至被迫進京應試，得中之后，他也還是“夢魂兒不離了蒲東路”。鶯鶯在長亭送別時叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來”，她并不看重功名，認為“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”；即使張生高中的消息傳來，她也不以為喜而反添癥候�！段鲙洝冯m然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的`思想，顯示出王實甫思想的進步性。
《西廂記》的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩的意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩。曹雪芹在《紅樓夢》中，通過林黛玉的口，稱贊它“曲詞警人，余香滿口”。據(jù)說唐朝晚期，大詩人元稹，出生在河內(nèi)縣清化鎮(zhèn)的趙后村，趙后村的鄰村是崔莊村，崔莊里有一女崔小迎，兩人從小一起玩耍，青梅竹馬，兩小無猜。元稹八歲時父親逝世，小迎一家更把他當親人看待。小迎十歲那年，父親去煙粉作坊做工，舉家搬遷。于是便跟隨小迎的父親一起前往。兩人經(jīng)常在斑竹林里逗耍，過家家，拜天地，稱公道婆，并在沁園內(nèi)結(jié)識了很多文人過客，如著名的文學家令狐楚，韓愈，白居易，李絳等。受其熏陶，學習詩文，15歲就以明兩經(jīng)擢第。小迎也長得如出水芙蓉，美麗超群，兩人私定終生。
元貞十七年春，元稹赴考從政，后深受當時太子少保韋夏卿賞識，權(quán)勢之下與韋夏卿之女韋叢婚配。從此一生再也未見小迎一面，其妻早逝后，曾多次回家尋找，卻杳無音訊。小迎的聰慧美麗，清純質(zhì)樸的音容笑貌，纏繞了他一生的夢魂，于是寫《會真記》以表衷情，文中將自己化做張生，把小迎化為鶯鶯。“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是元稹把對小迎的感情升華到了最高點。
《會真記》傳到了元代，著名雜劇作家王實甫將故事改編成劇本《西廂記》，張生與鶯鶯的愛情一直傳唱至今，為了紀念元稹與小迎的愛情故事，當?shù)厝艘郧嗝分耨R之意，將這片斑竹林叫做竹馬林，同時也給“西廂記”保留了一塊故事的原形地。
京劇觀后感 13
前幾天我看了一部非常有名的京劇折子戲，叫做《拾玉鐲》，它是京劇《法門寺》的一折。整個內(nèi)容充滿動感，豐富有趣。以花旦做工為主，雖然唱詞不多，但是卻十分的引人入勝。演員僅僅通過眼神，肢體的配合，表現(xiàn)出了小姑娘孫玉嬌的豐富內(nèi)心情感。我十分的喜愛這出戲。
這折戲沒有如《西廂記》一樣轟轟烈烈的劇情，沒有像《龍鳳呈祥》一樣極高的知名度，但是它因是京劇旬派的代表作而在戲迷票友中廣為流傳。劇中講述了一個芳齡小姑娘在家里邊做刺繡邊在門口等山上進香還愿母親，恰巧年輕男子付鵬打門口經(jīng)過，便產(chǎn)生了愛慕之情。付鵬因禮數(shù)無法表達自己的心愿，只好在門口假意失落一只玉鐲。小姑娘孫玉嬌扭扭捏捏，三起三落才把玉鐲拾起來。恰巧這些被劉媒婆看見了。劉媒婆便要去了孫玉嬌的刺繡撮合成了二人的喜事。
其實，我覺得這個劇情十分的簡單可愛。最引人入勝的就是三拾玉鐲。孫玉嬌小心翼翼的打開門，看到付鵬已經(jīng)離開，然后欠身先前觀望，十分欣喜的發(fā)現(xiàn)地上有一個漂亮的玉鐲。這時候，演員走小碎步倒退并雙手做成圓形，告訴大家自己發(fā)現(xiàn)了這只鐲子。興沖沖地向前去撿，卻又覺得十分不好意思。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)眼珠想了一個計策，神不自知鬼不覺的把這只玉鐲拾起。孫玉嬌一會兒興奮先前跑， 一會兒佯裝淡定，手絹一甩，指著玉鐲雖然心情急切但又一板一眼。最后自己羞答答的笑起來。我看到這里忍俊不禁還為那個小姑娘著急，她怎么還是不撿起來啊。演員翻起手腕，蘭花指遮擋臉頰然后再一次像前欲拾玉鐲，還是因為怕丟臉而向后退縮。只見她手指自己的臉頰，向我們表達她自己真是不害臊。本想關(guān)門再也不見玉鐲，但是最后還是因為舍不得而回頭。她兩只手搓著自己的身體，著急，羞澀，好奇等等復雜的情緒，被演員極其到位的表達出來。京劇不愧是藝術(shù)的瑰寶，能夠用手眼身步表達出如此豐富的情感！我被深深的吸引了。最后，小姑娘前前后后的看著，最后裝作喊自己的母親，用手絹蓋住鐲子。她扭捏的捂著雙頰，一步一挪，合著歡快清脆的琴音，終于把玉鐲拾了起來。孫玉嬌三拾玉鐲，月老巧引紅線，成就了美滿的姻緣。
拾玉鐲蘊含了多種京劇的藝術(shù)表演特征。特別能夠在這里體現(xiàn)的就是虛擬性。在劇情的開始，孫玉嬌打開大門，先是推門后是用手拉門閂，最后是兩只手一起開門，同時身體向后傾。腳下的圓場，花旦挑逗的眼神與形象的動作相互配合。雖然舞臺上沒有任何一個可以表示門的道具，但是卻真的是像演員拉動了一個活生生的`門。還有后面孫玉嬌轟趕公雞，發(fā)現(xiàn)少了一只出門捉雞的場面，演員小心翼翼的兩臂展開，簡直是活靈活現(xiàn)。我充分感受到了京劇那一桌一椅一世界的獨特魅力。
曲終幕落，觀眾們久久不愿意離開。為京劇演員的精彩演技而連連叫好。真的，京劇沒有十分華麗的背景，沒有大型交響樂的襯托，沒有發(fā)達的科技支持，只有演員們在舞臺上精彩絕倫的表演，跌宕起伏，美不勝收。每次看完戲，我都一種靈魂被洗刷了的感覺，沒有喧鬧與浮華，留下的是傳統(tǒng)的經(jīng)典，價值非常。
京劇觀后感 14
京劇《少年中國夢》讀后感 我?guī)е环萜诖^看了此劇，一個字形容：“值”。
《少年中國夢》以淞滬抗戰(zhàn)為時代背景，講述教育家陶行知在上海創(chuàng)辦報童工學團的故事。演繹了陶行知和一群報童們之間學習、交流、感人的故事。在劇中陶先生的影響下，報童們開展了從不識字到學習識字，到做小先生，同伴的小先生，家長的小先生。互幫互學，通過行來學知識，通過行來掌握技能——做長凳，通過行來救國救民。在報童工學團，這些窮苦的流浪兒不僅學識字，學文化，也懂得了不少做人的道理。
有一些報童在陶行知先生的關(guān)心教育下，后來走上了革命的道路。本劇始終貫穿陶行知先生“行是知之始，知是行之成”的`教育理念，以實踐第一的觀點，揭示了“生活即教育，社會即學校，教學做合一”的生活教育理論�？梢哉f，劇情設(shè)計新穎、巧妙，以幾個非常小的切入點，展現(xiàn)了陶行知教育思想的真諦。
觀看此劇，過程中有兩點我的感觸很深。第一點是陶先生提出的“小先生制教學思想”在劇中淋漓盡致的展現(xiàn)出來，“小東北”不會，大家一起教，家長不會，由小孩教。
京劇觀后感 15
京戲的起源是徽劇與昆劇的結(jié)合，再加以民間藝人的自我改編，所創(chuàng)造出來的新的劇種。唱腔或優(yōu)美，或粗獷，或沉穩(wěn)，曲風多變。是中國傳統(tǒng)文化中的精髓，被譽為中華文化的瑰寶，是世界精神文化遺產(chǎn)之一。中國京劇是中國的“國粹”，已有200年歷史。京劇之名始見于清光緒二年（1876）的《申報》，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調(diào)、京戲、平劇、國劇等稱謂。清朝乾隆五十五年（1790年）安徽四大徽班進京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經(jīng)過五、六十年的融匯，衍變成為京劇，是中國最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術(shù)家之多、劇團之多、觀眾之多、影響之深均為全國之冠。 京劇名劇,是根據(jù)《三國演義》中劉備過江迎娶孫權(quán)之妹-孫尚香的故事而改編的,后成為馬派的看家戲。劉備借荊州后遲遲不還,魯肅多次討要不果.恰劉備甘夫人亡故,周瑜定下美人計,假意將孫權(quán)妹孫尚香許配與劉備,騙劉備來東吳招親,屆時再以劉備換回荊州.孔明識破此計,并將計就計,用周瑜的岳父喬國老(就是江東美人大喬,小喬的父親)說于孫權(quán)之母吳太后,吳在甘露寺相過劉備,十分滿意,真把劉備招為女婿.劉備到東吳后沉迷于溫柔鄉(xiāng),不愿回轉(zhuǎn),趙云用諸葛亮之計騙劉備帶孫尚香一同回荊州,周瑜派兵追趕,被孫尚香一一斥退.張飛趕來接應,打敗周瑜,劉備安全返回荊州.--------------東吳用周瑜之美人計,不但沒有換回荊州,反而是----賠了夫人又折兵! 京劇《龍鳳呈祥》中諸葛亮授予趙云解救主公的三條錦囊妙計第一條就是要趙云和劉備去拜見喬國老。云曰：“軍師吩咐三條妙計，依次而行。今已到此，當先開第一條錦囊來看。”除了吩咐隨軍的五百軍士去城中購買豬羊果品，傳播消息，另一去處就是先去拜訪喬國老。喬國老名喬玄，乃二喬之父。在京劇《甘露寺》中基本是按《三國演義》的路子改編的，在智破美人計中，喬國老可是立下汗馬功勞的，因為劉備去東吳相親，年齡是最大的.障礙，48歲的劉備要與十八歲的孫尚香結(jié)婚，首先要在外表上征服吳國太。國太對喬玄曰：“我不認識劉皇叔，明日約在甘露寺相見。如不中我意，任你們行事；若中我的意，自把女兒嫁他”。所以在京劇《甘露寺》中就有喬玄贈于劉備染須膏這一細節(jié)，尤其是“甘露寺”中喬國老介紹劉備的那段 “西皮流水”：“劉備是靖王的后，漢帝玄孫一脈留”到“這一班武將哪國有，還有諸葛用計謀。你殺劉備不要緊，他弟兄聞知怎肯罷休，若是興兵來爭斗，曹操坐把魚利收，我扭轉(zhuǎn)回身奏太后，將計就計結(jié)鸞儔”更是膾炙人口。
我更喜歡甘露寺這段，其原因是因為“西皮流水”，聽來韻律和就走都很好，更符合我這個不懂京劇的人。實際上京劇，又稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調(diào)（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時間是在1840年前后，盛行于20世紀三、四十年代，時有“國劇”之稱�，F(xiàn)在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國戲曲的代表。京劇是中國的“國粹”，已有200年歷史。另外，“京劇”也是一個網(wǎng)絡(luò)用詞，意思同“驚懼”。
這段只是京劇《龍鳳呈祥》中的一折，為馬派的經(jīng)典劇目之一。本出戲的高潮部分在于喬玄的大段唱功，已故著名京劇表演藝術(shù)家馬連良先生的演出堪稱經(jīng)典，至今尚無人超越。
這一折我聽的不光是馬連良，也聽了于魁智、言興朋、趙建忠、關(guān)證明等名家的這段。也是各有千秋，一人一個唱法，沒有可比性。比如言興朋的這段，把個別詞完善也好修改也好多少和以前版本不同，而且有些字的發(fā)音更像現(xiàn)代詞。加上自身的嗓音“清秀”，味道確實不一樣。再比如趙建忠，他的聲音高亢、通透。有些唱段稍微段開，多了一些旋律的展示。于魁智的聽起來更像馬連良，行云流水般的唱法。關(guān)證明上來一句“勸千歲少字休出口”用掉了27秒，給我的感覺好像“歌劇”的感覺，
加之這段陰陽頓挫，低音到高音錯落，段落與段落斷的節(jié)奏，也很耐人尋味。
京劇觀后感 16
春節(jié)的時候去長安大戲院觀看了遲小秋的《鎖麟囊》，我的心久久難以平靜。用心潮澎湃，激動不已來形容實在不足為過。
在電視上，手機上看過聽過無數(shù)遍《鎖麟囊》，對這個故事十分熟悉，對遲小秋的唱腔也非常喜歡，但是從沒有現(xiàn)場看過，所以決定去看一次。
大年初二的晚上，寒風刺骨，可是長安大戲院里缺流動著一股熱情，7點30開演，可人們5點多就陸陸續(xù)續(xù)的到了，人們臉上洋溢著笑容，三一群兩一伙的說笑著，談?wù)撝�，當你走過，都在說著今晚的演出，好多人都在戲院進門處的顯示屏前照相留念，顯示屏上正滾動播放著近期的京劇演出安排。接著戲院工作人員給人們發(fā)放今天的演員表。
7點整，劇場門開放，我隨著人流進去，舞臺上掛著深紅色的帷幕。舞臺下方是四排茶座，供尊貴客人享用，其實這也是保留早年聽戲的傳統(tǒng)。然后是大概13排的階梯座椅，座椅上當是半圈的二樓。
我的旁邊坐著一位男士，自然的就聊了兩句，吳原來他是河北保定農(nóng)村的。他是專程來北京看這出戲的。他說他要坐車到幾十里的高陽縣城，然后坐車到保定市，再坐車到北京南站，又從北京南站坐車到達長安大戲院。并且還要訂上當天的旅館，明天再原路返回。你想想這要耗費多少周折，多少錢。我感嘆于京劇的魅力之大！我的前排是老少三代，廣東人，來北京旅游，想感受一下京劇的魅力。我說：你們這次來看的是最高規(guī)格，絕對不虛此行。
7點30準時開演，我悄悄環(huán)視一下劇場，已經(jīng)座無虛席。當大幕拉開，鑼鼓一敲，人們都安靜下來。先是熟悉的購買結(jié)婚用品，當遲小秋在幕后念白：啊，梅香，鞋樣要……，人們情不自禁的鼓掌叫好，而當遲小秋裊裊娜娜的在梅香攙扶下走到舞臺上時，人們更是激動的叫好！春秋亭一折唱的婉轉(zhuǎn)，有力，張馳有度，與琴師沈源配合的珠聯(lián)璧合，天衣無縫，人們不斷由衷的鼓掌叫好。在演到洪水過后薛香菱看到胡婆的時候，遲小秋將被這巨大變故打的一時沒轉(zhuǎn)過神來，和意識到現(xiàn)實境況的痛苦于凄涼，以及看到胡婆親人的不舍淋漓盡致的表現(xiàn)了出來，看的我眼含熱淚。為盧家公子找球的時候水袖舞的酣暢淋漓，引起觀眾的熱烈叫好。跟盧夫人講述當年春秋亭避雨三次坐座位時的惶恐和最后又不失大家閨秀的大體表現(xiàn)的細膩充分和到位。
我是微笑著看完的，到精彩的`地方有時候拿著手機還要趕緊騰開手鼓掌的。感覺這樣美好的藝術(shù)不鼓掌實在是一種褻瀆！另外其他演員也都表現(xiàn)出色。尤其是兩個丑角丫鬟，時不時的來個插科打諢。當薛香菱唱到要把鎖麟囊給另一乘花轎時，梅香說：您瞧人家這境界，滿滿的都是正能量呀！當薛香菱讓薛良去問盧家老爺子時，梅香對薛良說：你跟他說吧，你們倆都是唱老生的，有共同語言。惹得觀眾都笑了。演出結(jié)束謝幕的時候，當遲小秋笑容可掬走上舞臺的時候，人們都站起來，大聲含著：好！好！遲小秋說：感謝全國各地的戲迷朋友們來觀看演出，今天是大年初二，我也非常的賣力氣。說到這兒的時候，觀眾們又熱烈叫好！接著遲小秋唱了一段蘇三起解。人們才帶著滿腔的滿足走出劇場。
在我去衛(wèi)生間的時候，一位等著的老太太還拿著手機看錄的視頻。我笑著說：再回顧回顧呀？老太太笑了，我說：你說多好聽！現(xiàn)在的年輕人就不愛聽！好幾個人都點頭表示同意。
京劇藝術(shù)博大精深，而程派《鎖麟囊》更是其中一朵常開不敗的嬌艷之花。故事情節(jié)跌宕起伏，多處運用對比：薛香菱發(fā)大水前后境遇和心態(tài)的對比，盧夫人發(fā)大水前后貧富的對比，兩個儐相嫌貧愛富的類比，春秋亭薛香菱與盧姑娘貧富對比，洪水后兩人貧富與地位的巨大差異的對比，還有洪水前后仆人對薛香菱的敬重，和洪水后盧家丫鬟碧玉的輕視揶揄形成對比。如此的嚴謹，緊湊蘊含著除了教育人行善積德好人有好報這一點外，還蘊含著深刻的人生感悟，比如貧富不會長久不變，為富不能不仁，人生會有無常等等。更不必說戲詞洗練生動，唱腔的婉轉(zhuǎn)動聽了。
總之，這次演出給了我滿滿的藝術(shù)享受，讓我過足了戲癮！使我由衷的贊嘆：為遲小秋點贊！為程派點贊！為國粹京劇點贊！為我們偉大的中華民族點贊！
京劇觀后感 17
《三娘教子》是秦腔大戲《雙官誥》中的一折，盡管本戲現(xiàn)在很少演出，而這一折卻久演不衰。
這真是一折好戲。唱詞通俗易懂，唱腔樸素大氣。其明顯的教化作用，也使該戲深入人心。每每演出時，臺上臺下能夠廣泛共鳴，效果極佳。在農(nóng)村的葬禮中，這也是常演劇目，尤其是那些母親已喪的人，在靈堂前聽著這戲，不由得想起母親的種種艱辛和關(guān)愛，不禁悲從中來。不知有多少人，在這出戲唱起時，心里在牽掛著，緬懷著母親。
不過，這個戲，用來教育成人則可，如果用來教育兒童，則有可能事與愿違�！度锝套印冯y以作為家教的樣板，卻可以作為家教的一個借鑒，從中可以看出家教的禁忌。
首先，家教應對癥下藥，忌藥不投癥。那天，薛乙哥從學�；貋硎且驗樾睦镉惺拢骸把σ腋缭谀蠈W我懶把書念，懷兒內(nèi)抱圣賢轉(zhuǎn)回家園。在學校眾同學都揭我短，說我是無親娘難解難參。此一去我回家和娘爭辯，誰的是誰的非細問一番�！倍锊⒉恢篮⒆有睦锵氲氖裁矗皇亲尯⒆颖硶�，孩子背不過書，母親開始責怪，從而引發(fā)更大的沖突。要教育孩子，必須先了解孩子的心理。
其次，家教應循循善誘，忌怒氣沖天。當薛乙哥背書不過，三娘打字方出口，孩子說了，要打打你親生的。這時，三娘控制不住了：“小奴才一言問住我，結(jié)舌閉口王春娥。從今不把子來教，春娥免把心來操。若要此事甘休罷，娃娃呀，從今后咱這日子過不成了。講著講著惡氣翻，那有心情教兒男。任兒成龍飛上天，任兒變虎虎歸山。從今后不把奴才管，成龍變虎任兒玩�！痹谶@里，三娘越說越氣，竟然說出這樣的負氣的話來。這樣的.教育方法是很危險的。從劇中也可看出，三娘講這些話的結(jié)果是，孩子說我也成不了龍上不了天，管它呢，我玩兒去了。怒氣沖天的時候，最好不要教育孩子。
第三，家教要切合實際，忌把孩子與人相比。劇中有這么的唱詞：“誰知你貪玩耍不把功用，有幾輩古人講兒聽。黃香檀枕把親奉，王祥求魚臥寒冰。商洛兒連把三元中，甘羅十二為宰卿。你奴才將近十歲整，還只顧貪玩不用功�！彪m然說榜樣的力量是無窮的，但象這樣不切實際的相比是不足取的。生活中，常見一些人教訓孩子，喜歡說你看那誰誰誰怎么樣怎么樣，而這樣比的結(jié)果往往是引起孩子極大的反感。
第四，教育孩子應就事論事，忌陳芝麻爛棗子說個沒完沒了。比如，我為了你如何如何，為了你如何如何，往往使孩子厭煩。
《三娘教子》這折戲本身也印證了這些。三娘打呢，還沒打，打字剛出口，孩子就蹦了；三娘罵呢，孩子不耐煩了；三娘負氣呢，孩子自顧自的玩耍他的了。戲里教子成功，還在于以情感人。
成功的塑造三娘這一形象的名家不少，且各具風采。王玉琴、張惠俠、郭明霞久負盛名，都有很高的造詣，是演三娘的當之無愧的大家。而蕭若蘭的三娘在唱腔處理上，從家庭教育的角度來看，確有另一種高明在。
京劇觀后感 18
前幾天有幸能夠到現(xiàn)場觀看著名經(jīng)典京劇《秦香蓮》，看完之后久久不能忘懷，回來又找到當年張君秋和裘盛戎先生合作的版本細細品位，實覺是視聽盛宴，感觸良多，特別是劇中秦香蓮和包拯的表演，更是讓我久久不能忘懷。
在劇中扮演秦香蓮的正是大家耳熟能詳?shù)木﹦〈蠹覐埦锵壬�。張君秋先生是北京人，幼從李凌楓學戲，后拜尚小云、梅蘭芳為師。他學習前人不拘形似，追求神似。他的唱腔，兼容梅、尚、程、荀之腔，結(jié)合自己嗓音明亮、甜潤、高中低音運用自如的優(yōu)越條件，另辟蹊徑。經(jīng)過他的潤色修飾，其唱腔有一種剛健清新的美感，形成他獨特的藝術(shù)風格。張君秋先生在《秦香蓮》劇中，扮相靚麗端莊，那一舉一動飄灑自如，所有的步法動作都拿捏的十分精準，那飄逸的水袖，那輕巧的身影，都讓人陶醉;而那到位的一顰一笑也毫不費力就牽動了我的心，當陳世美離開父母妻兒進京應試時，那一臉的牽掛與茫然，當毅然獨自一人攜兒女進京尋夫時，那一臉的堅毅與憔悴，當硬闖駙馬府卻遭到丈夫無情的遭逐時，那一臉的悲傷與絕望，當在包拯屈服于國太時，那一臉的決絕與憤怒，都表現(xiàn)得相當精到，仿佛真的化作了那劇中的女子，真的經(jīng)歷了那般被拋棄的悲痛，真的有那樣的情感;最動人的卻還是數(shù)那完美的唱腔，是在為陳世美送行是的絲絲叮囑，叮囑他即使得了榮華富貴也莫忘糟糠，是在被那絕情之人傷害時的凄凄啼哭，啼哭他那狠心的人有了富貴忘了妻兒，是在駙馬府中那段湖廣音的訴說，述說自己一路走來的艱辛和心碎，是在包拯公堂上咄咄逼人的控訴，控訴他官官相護世道不平，一絲一語聲聲入耳，莫不讓人隨之黯然神傷，隨之怒火中燒，怪不得世人有道張君秋先生的唱腔曲調(diào)細膩婉轉(zhuǎn)，情意濃，嗓音脆亮甜潤、音域?qū)掗�、行腔婉囀動聽、張弛有度，音色柔和甜潤，韻味足，著重細微入手�?/p>
另一位讓我記憶猶新的演員是劇中包拯的扮演者，著名凈角演員裘盛戎先生。裘盛戎先生的父親裘桂仙也是著名的花臉演員，裘盛戎從小隨父親學藝，后又入科班，他嗓音既有高昂，激越的一面，又有迂迥委婉的一面，剛?cè)岵�。他是銅錘和架子花臉兩門抱，以銅錘為主。他能結(jié)合自己的嗓音特點，從表現(xiàn)人物出發(fā)，在詞義、字聲和韻味方面下功夫，塑造不同人物的`藝術(shù)形象，都有很強烈的藝術(shù)感染力。 裘盛戎的唱腔主要特點是“以情帶聲，以韻取勝�！痹谒熬﹦』樀某�，主要是講究聲音洪亮，就是所謂“實大聲宏”。這種唱法，具有豪邁、樸素的特點唱腔見棱見角，古樸平直。是以聲為主、韻味居次的一種唱法。而包拯那京劇中代表著性格剛直、鐵面無私、剛直不阿、秉公辦案、執(zhí)法如山的人物的黑臉也讓我眼前一亮。我也確信裘盛戎先生表現(xiàn)出了包拯的浩然正氣，那對陳世美嚴厲的措辭，是對秦香蓮的遭遇從內(nèi)心中感到同情，那一聲令下，便不顧一切的把身為駙馬的陳世美五花大綁，雖然在國太的性命相逼下，也曾表現(xiàn)出猶豫和不知所措，卻也在秦香蓮的一番話下幡然悔悟，寧可不要那頭上的烏紗，也要保住世間的公正，還秦香蓮一個公道。那雄渾豪放的唱風和韻味醇厚、含蓄細膩的風格，都一次次讓人忍不住拍手叫好，心中的佩服之情油然而生，也難怪有“無凈不學裘”一說，他創(chuàng)造的唱腔繼承了凈角傳統(tǒng)唱腔，又融合了老生、青衣唱腔中低迥婉轉(zhuǎn)的抒情特色，在長期的舞臺實踐中能博采眾長，經(jīng)過不斷鉆研，創(chuàng)造出獨樹一幟的“裘派”唱腔，把花臉唱腔推向了一個新的境界。
劇終了，陳世美得到了拋妻棄子應有的懲罰，香蓮的遭遇的不公也得到了平反，卻還是人們心目中的悲劇······
這樣美好的劇目不應該消失，我們的國粹不應該衰敗，作為青年一代的我們，應該自覺去發(fā)現(xiàn)她的美麗，去積極欣賞她發(fā)揚她。我堅信!京劇是一朵用開不敗的花，會一直延續(xù)下去，一直得到傳承和發(fā)展�！肚叵闵彙凡粫淠�，京劇不會落幕!
京劇觀后感 19
忘了是幾周前，學校組織我們初三年級去觀看了京劇《三娘教子》，感觸頗深，但卻遲遲沒有發(fā)上文章，今天卻突然想起了。開始我是對京劇沒什么興趣的，不過家中姥姥姥爺之類的長輩來了之后我也會跟著看一看，現(xiàn)在大抵也記不清了，只記得我看過《青梅煮酒論英雄》、《穆桂英掛帥》之類的，當時也沒有太大興趣，只是不喜歡也不討厭而已，這次看完，卻讓我喜歡上了京劇。劇中內(nèi)容大概是：薛廣有三個娘子，分別是劉氏、張氏和王氏(王春娥)，一天，薛廣外出販米，卻一走就杳無音信，幾年后，有人來報說薛廣在販米途中，遇到狂風，被吹落河中，命喪黃泉。
劉氏和張氏只顧分家產(chǎn)，連二娘也不顧自己的兒子了，大娘和二娘都改嫁了，但三娘王春娥卻沒有，她苦苦支撐，甚至照顧起了二娘的兒子薛依哥。但薛依哥頑劣不堪，不肯學習，接下來就出現(xiàn)了三娘教子的一幕，真在我們?yōu)槿锔械讲恢禃r，卻傳來了薛依哥考中狀元的好消息，與此同時，薛廣又“死而復生”，還成為了一名朝廷要員，劉氏張氏聞訊，都跑來“祝賀”，拿走了紅包，而王春娥、薛廣和薛依哥也過上了幸福快樂的好日子�？赐曛�，我不禁感觸萬千，想想薛依哥，想想自己。薛依哥在父親西去，母親改嫁的艱難時刻卻能寒窗苦讀，考中狀元，而自己呢，有父母的疼愛和關(guān)心，成績卻是心有余而力不足。想想王春娥，她能在沒有義務(wù)時主動承擔起他人的義務(wù)，這種人格的魅力和崇高的品質(zhì)也是我所沒有的，更是我需要學習的。而有的父母為了子女，耗盡了一生的歲月青春，獻出了寶貴的幸福。這也在王春娥身上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。我不禁想到自己的爸爸媽媽，他們?yōu)榱宋�，付出了很多很多，而我卻……
上次的期末考試我沒有發(fā)揮好，一下退出了年紀前30，心情很不好，爸爸媽媽見了，關(guān)切的問我怎么了，我卻以為他們是在說我沒有考好，就賭氣在自己的房間里一直彈琴，不想出來，晚上終于忍不住了，走出去一看，爸爸媽媽已經(jīng)睡了，正想到他們不管我了，卻猛然發(fā)現(xiàn)客廳的茶幾上有一杯牛奶，摸上去還是熱的，頓時，我的`眼睛里澀澀的，說不出來是什么感覺，看看天花板，想想自己，覺得自己真不應該。爸爸媽媽明明沒有說什么，自己卻扭曲了他們的意思，還和他們賭氣。想到這兒，我也不知怎么了，突然有種想哭的感覺。
第二天，我不知怎么了，還是沒有向爸爸媽媽道歉，而他們也只字不提昨天的事，只當做沒有發(fā)生過一樣。這時我明白：爸爸媽媽的愛就在無形中，雖然沒有王春娥那樣表現(xiàn)的淋漓盡致，但能讓我如沐浴在春風中�！度锝套印纷屛颐靼琢撕芏啵蚁嘈乓院笪夷芟蜓σ栏缫粯优W習，回報父母!
京劇觀后感 20
不得不說《桃花村》是我有限的觀劇經(jīng)歷中的最可愛的一部了。老實的清秀書生，端莊而明禮的小姐，他們本應是傳統(tǒng)認知中浪漫故事的主角，但這部戲中最出彩的卻是那個俏皮可愛的丫頭——春蘭。
她聰慧，有見識，又不失活潑熱情。她用自己的機智應對促成了這段美妙姻緣，也獲得了眾人的贊賞。同學們都說馬珍珍老師演的.非常好，唱腔很動聽，“撒嬌”的時候讓人心都化了。
當然，其他每個角色也都有可愛之處。我很喜歡“魯智深”的演繹，與我腦海里的莽漢形象一點都不同，卻又活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出了魯智深身上那種除惡揚善，舍我其誰的爽氣、豪氣。
中國傳統(tǒng)文化中有重視“團圓”的特點，傳統(tǒng)戲劇即使過程波折，最終也總以歡喜結(jié)局收尾。這部戲的故事性很強，充滿戲劇性的轉(zhuǎn)折，所以觀看過程中不斷被“他們要如何化解危機”這個問題勾著好奇心，感到饒有趣味。同時，從劇情中也可以看出古代的“重學”風氣。書生卞璣雖說在物質(zhì)方面一無所有，但卻滿腹詩書，胸懷大志，依然得到了劉員外一家的賞識。這也委婉地告誡人們要注重人的內(nèi)在修養(yǎng)，不能以一時的得失成敗或是外在條件論人。
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