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《天道》觀后感集合(15篇)
觀看一部優(yōu)秀作品之后，我們會受益匪淺，大家一定收獲不少吧，觀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在觀看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。那么我們該怎么去寫觀后感呢？下面是小編整理的《天道》觀后感，希望對大家有所幫助。
《天道》觀后感1
這個電視劇我看了三遍，我迷戀于丁元英那驚世駭俗的才華，以及古城那三個音響發(fā)燒友發(fā)人深思的命運。
馮世杰，葉曉明，劉冰，這三個古城音響發(fā)燒友，他們是幸運的。他們幸運于認(rèn)識了高人丁元英，而丁元英又愿意無償幫助他們改變命運。如果他們能夠一直緊跟丁元英，一直相信丁元英，他們的命運就將發(fā)生天翻地覆的改變，從農(nóng)民變?yōu)楣径�，不再為衣食溫飽發(fā)愁，公司也處在快速發(fā)展之中，躋身中國音響界知名品牌行列。
但是，他們的局限性，他們的認(rèn)知能力，他們的自以為是，葬送了他們的錦繡前程，他們是不幸的。他們以為靠上了丁元英這棵大樹，就將安心無憂的到達(dá)插滿鮮花的成功的彼岸。他們認(rèn)為，公司在丁元英的籠罩下，不可能發(fā)生風(fēng)險。既然發(fā)生了風(fēng)險，只能證明你丁元英并不是高人！于是他們不再相信，不再跟隨，扒在井沿上看了一眼，然后又自己松手掉了下去。他們不知道，公司要想有跨越式發(fā)展，就必須有驚險一跳！他們不知道，通往成功的路，不可能沒有挫折！
這三個發(fā)燒友里，唯一還存在點被救贖的可能的，只有馮世杰。因為只有馮世杰覺悟到，失敗的原因在于自己！自己的眼界、認(rèn)知能力，抗風(fēng)險精神······。而葉曉明和劉冰，是不可能得救的，因為他們一點也沒有意識到，失敗的原因在于自己。他們把失敗的原因，完完全全地歸結(jié)到別人身上，而自己是無辜的受害者。葉曉明是聰明的`，但他是小聰明；而劉冰更是等而下之，不但不在自己身上找原因，而且試圖用卑劣的手段重新上位，野心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了自己的能力，最終搭上了自己的性命。
而面對同樣的事件，肖亞文卻因為自己的堅定判斷和堅定相信，實現(xiàn)了人生的逆襲，從一個打工仔變成了格律詩音響公司董事長。歐陽雪同樣，因為相信，她獲得了丁元英股票上的巨大收益，并因此在自己的飯店之外，同時也成為了格律詩音響公司的二股東。那么芮小丹呢，她在和丁元英的交往過程中，表面上沒有得到任何物質(zhì)利益，她愛丁元英，她愿意為他全身心付出，像照顧孩子一樣無微不至，但她在精神上，在人生境界上，在格局上，全方位得到了丁元英的滋養(yǎng)和提升。
《天道》觀后感2
幾日前，利用國慶假期，我渡瓊州海峽乘火車北上，路迢迢千里，輾轉(zhuǎn)抵達(dá)《天道》外景拍攝地，山東聊城;也即是劇中所稱的“古城”。
古城之印象，盡收于“水”、“古”、“文”的地域風(fēng)情中。
漫漫行走在街市，記憶中的熟悉，原是劇中元英與小丹在古城相往的那些橋段。
東昌湖上的拱橋，古舊的光岳樓，楊氏宅院內(nèi)的海源閣，四面環(huán)繞著的護(hù)城河，小丹跳過街舞的大廣場，他們倆吃工夫面的小巷口……一一真實示現(xiàn)于眼;我仿佛是以緬懷的心境，追思著他們?nèi)缣靽闶帤獾腵戀情。
雖言之，他們并不存在于現(xiàn)世中，而我所敬重應(yīng)是那份不易的情愫，是那純潔超然的精神高度。
是夜，細(xì)雨綿綿，秋風(fēng)清涼;齊魯大地一方偏隅小村的鄉(xiāng)舍間，昏黃燈下，我獨自翻看著《天道》的原著——長篇小說《遙遠(yuǎn)的救世主》。
這原是一部非同尋常的文學(xué)作品，書中廣泛觸及人生、宗教、法律、文化、音樂、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、金融股票等命題;所喻言揭示的深層哲理，已遠(yuǎn)超出自己知識架構(gòu)下的認(rèn)識境界。
所以是，欲想言，便生生的不知從何而言起。
沿著劇中以及書中的脈絡(luò)，幾日后我追尋到另一古城，首都北京;這也正是故事情節(jié)中，人物命運與事態(tài)發(fā)展的轉(zhuǎn)折地。
悲、喜盡在北京城;大氣成篇，嘆為觀止。
他人得道悟到而講出的體驗，我僅是個觀者;惟自己覺到悟到，才是真正的得之其道。
秋風(fēng)里，我佇立皇城根下的街頭，只在用心悟覺。
《天道》觀后感3
丁元英的一首自嘲：”本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯�！笨梢姸≡⒌氖愕膫�人魅力，給觀眾留下了深刻的印象。而且他的過人之處在如下幾個方面顯得淋漓盡致。
一、對傳統(tǒng)文化的反思：
我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句：是有什么文化是真理真相的文化還是弱勢文化是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化任何一種命運，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
中國的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實用是以皇天在上為先決條件。中國為什么窮窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系，太可怕了。
傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。
二、文化屬性：
芮小丹問，文化屬性沒聽過這個詞，這個很重要嗎《天道》中丁元英說，透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
三、孝道：
講責(zé)任本來就已經(jīng)錯，說孝道再加個美德就更是錯，那應(yīng)該是血緣關(guān)系的本來，本該如此!孝順是到底個什么東西是美德，是非得把所有的干凈地兒弄臟了，才踏實的東西。
如果我孝順的口碑，是以我父親的痛苦和尊嚴(yán)為條件的話，我就真不知道我是個什么東西了。
養(yǎng)兒防老，那父母就是你天然的債權(quán)人。而且這種感情比山高比海深，你永遠(yuǎn)想的'就是還債報恩，所以這種文化就讓每個人都直不起腰來。而老人越是覺得養(yǎng)兒防老，就越容易覺得吃虧，心里就越苦。
四、五臺山論道：
這段是經(jīng)典中的經(jīng)典，也是拍成電視劇被刪減得最多的地方，五臺山智玄大師是如何評價丁元英：施主身上乃三氣居中，三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣;還有一氣住與身中，游離心外----痞氣。
所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅槃。
以貧僧看來，施主已經(jīng)踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進(jìn)則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。
五、布局思維：
在丁元英的布局中，丁元英從目標(biāo)，結(jié)果進(jìn)行倒推，用哪些城市做托，什么時間在哪個展廳做聲勢，甚至連對方起訴，打官司都是預(yù)計好的，所有的設(shè)計都是預(yù)期的，包括對劉冰，葉曉明，馮世杰他們的反應(yīng)也有所預(yù)測。
丁元英不僅僅精心設(shè)計了這個布局，而且對過程中的人、事、物做了預(yù)測，留存了一定的變量，并且有做好了相應(yīng)的對策。丁元英用這種布局迅速完成了三級跳，讓格律詩這匹黑馬，僅僅用了短短一年多的時間就走到了其它品牌多年都沒有走到的位置。
世界上最厲害的不是招數(shù)，不是策略，不是金錢和權(quán)力，而是……一種思維方式，掌握它的人都是商界高手，明白這些思維模式的人都可以倍增時間，倍增效率，并且能讓你看清一切布局中隱藏的秘密……
《天道》觀后感4
靈感需要刺激，但是這樣讓人痛徹心扉的靈感還是少來吧。
湘推薦的《天道》看完了。如果不是心情悲傷什么事都做不下去，也許還不會有這個耐心看進(jìn)去。
很不錯的劇本，構(gòu)思新穎，沒有跌宕起伏的劇情，但是沉下心來看卻是有很深刻含義，從音響行業(yè)這個商業(yè)題材入手來反映國內(nèi)經(jīng)濟市場的冰山一角，揭示了一些商業(yè)模式的運作內(nèi)幕，及城鄉(xiāng)巨大貧富差異的社會問題。
高人丁元英，不是普通知識結(jié)構(gòu)的人能讀懂的，貌不驚人的王志文把丁元英這個角色演繹的非常好，以至于我在想我們國家的權(quán)利機構(gòu)里如果能多幾個丁元英這樣的“神人”該是中華民族多大的福音�。�
劇中提出透視社會的三個因素，技術(shù) 制度和文化，多次提到文化屬性這個詞。雖然受知識層次的局限有很多看不懂的，但是該劇看后有觸動，有思考。
用芮小丹的愛情故事做媒介，然后順勢引出所要表現(xiàn)的'劇情主題，殺富濟貧，平衡貧富兩極分化，改變商品成本結(jié)構(gòu)，林雨峰一個人的死換來一個貧困鄉(xiāng)村人的脫貧故事。手法自然新穎引人入勝。
名角不多，我熟悉的只有王志文和左小青，兩個中心人物足足的抓住了觀眾的眼球，角色性格人物形象演繹的酣暢淋漓，劇中每個角色都有特定的代表性，在表演的細(xì)節(jié)中展現(xiàn)著現(xiàn)實生活中的蕓蕓眾生像，很受教育。
丁元英是智慧的化身，芮小丹是女人中的極品。由此演繹出的天國之戀悲壯打動人心。
亞文，歐陽雪，韓楚風(fēng)，在劇中是友誼和鐵閨蜜的代言，當(dāng)今獨生子女時代在社會上打拼，除了自己的努力，擁有友誼和伙伴是多么的珍貴和重要！品性，人格還有雙方真誠的付出給予和信任才能獲取這世上最可貴的情感財富。
馮世杰無疑是現(xiàn)今社會農(nóng)村里先進(jìn)的群體代表，有一定的眼光和公心。淳樸善良勤勞的本性是我們民族的根本。守住這份根本，再經(jīng)過知識文化的浸泡，就會成為支撐脊梁的精英！
葉曉明，有點小聰明，不能吃虧，因此他參不透丁元英的大智若愚，所以永遠(yuǎn)也占不了大便宜，結(jié)局就是看著別人弄潮。
劇中最慘痛的是劉冰，是一個活不明白的人，想著靠投機發(fā)財，過上天上掉餡餅的好日子。為了私欲而摒棄良心，違背為人之道，最終自己葬送了自己。
好的文藝作品蕩滌心靈，《天道》是近年來不可多得的思想深刻的文藝作品。
《天道》觀后感5
怎么說呢這部電視劇總體是不錯的，它的劇情主題還是很不錯的，它所宣揚的是人間的正義。它并不象時下某一些影視作品中講一些亂七八糟的愛情觀，當(dāng)然這是主題的不同才有的結(jié)果，也正是我喜歡的原因。劇中的人物之間的情感很真摯，沒有不道德的成份，導(dǎo)演選角還是很成功的。下面還是從劇中人物一個一個談起。
芮小丹——劇中的女一號，家世很好，在世俗眼里不可能去當(dāng)刑警，否則就是病態(tài)了，然而她卻偏選擇了當(dāng)刑警。可以這么說一個好的警察會付出很多，而當(dāng)刑警則是要付出更多，當(dāng)個好的刑警則是要付出更多更多。為什么呢，可能是因為她的本性有關(guān)，重情義夠朋友，講正義幾乎是個完人了，在27歲時因為正義獻(xiàn)出了生命，雖說這種事現(xiàn)實生活中不一定存在，然而在這部戲中發(fā)卻是那樣的自然，并且正是如此才會讓人更感動，平時她并不是說自已當(dāng)刑警是有多么高尚的動機說是為了生活，其實不然她的家庭經(jīng)濟生活是很好的，父母的經(jīng)濟能力都很好，這樣只能說來是她為了自己的一種精神追求，一種理想和信念的追求。和其他無關(guān)。對于愛情她是更執(zhí)著，她向往真正的感情，而且一旦真愛到來，她是那么的勇感。她對丁元英的愛可以說是一心一意的。那算得上是一份很真誠的愛，在這個愛情有太多的相互理解和包容，而現(xiàn)在人們最缺的也就是那種人與人之間的理解和包容了，因為難得所以感動。因為有最愛的人，和為了最愛的事業(yè)，一個警察的使命而牲犧的。劇中她雖然死了可是她死得無怨無悔，心中是那樣的坦然和滿足，帶著一份永恒的依戀，她才是天國的女兒。
丁元英——劇中的男一號，他的思想有深度，但卻不被這個世俗所接受，連他的家人也不能理解他，在這個世界只有極少數(shù)人能理解他，當(dāng)然在他堅強的背后還有一顆軟弱的心，當(dāng)他最愛的女人去世的時候他心痛到吐血。他是一個幾乎無所不能的人，然而命運中有的事仍然是他不能改變的，他能從事業(yè)的最高峰時因為他的良心而放棄最賺錢的事業(yè)，他可以與事無爭地過日子，他也是最重義氣的一個人，在他只有16萬元錢的時候，他可以一次性借給人15萬元，困難的時候他寧肯賣掉自己喜愛的唱片而不愿給朋友添麻煩，對于孝不孝這個問題他的思考是理性的有別于傳統(tǒng)，這個觀念和豐子愷的一篇文章很相似，——“養(yǎng)兒不一定要防老，如果是那樣就變味了，子女和老人之間可以是友誼性的，但是卻不是必然的義務(wù)。當(dāng)然這個中間還有一個道德的問題見死救不救，他認(rèn)為能救則救，盡一切都要去救。然而救不了再救就沒有什么意義了，”其實他對于女人不是不愛而是他擔(dān)心遇不到懂他的人，所以為了不讓人傷害而不敢去愛。如果一旦遇上了他還是會愛的，因為他太理性了，他對音樂的理解也是非同凡人的，對于音樂的追求也是普通人不能理解的'，飯可以隨便吃但是不能沒有音樂。還有就是對茶、煙、酒。這是一個愛好問題。在劇中是他是一個有大智慧的人，所以他才對生活中的一些小事無所謂。他倍受爭議時也不去辯解�！叭硕寂滤�，不但怕死生老病死人人都怕，然而怕有什么用呢并不是因為怕就能避免，只有冷靜智地去面對�！彼非蟮氖且环N道的境界而且是最高的境界—天道，也就是神道。我的感受道的第一重是人道，然后是王道，最高的是天道，最不好的是魔道。而對于普通人來說人道都不一定能參透。成神成魔都很難。并且神魔有時也很難分清。神道的另一個極端就是魔道。神往往因為一念之差神也就變成了魔了�！案呒壍恼苋霜毺幹�，這并不是他想孤獨，而是在他的周圍找不到他的同類。”
肖亞文——一個很精明的女人并且不失正義，因為如此才值得一提。朋友之間最重要的就是能理解和信任。還有一點是她很冷靜，務(wù)實并且善于和敢于抓住機遇。最深刻的一句話“如果賠光了大不了再去打工”。當(dāng)然她并不是盲目的，她是有把握的。不過這也很要有勇氣的。
韓楚風(fēng)算是一個成功人士。有義氣，對于丁元英他是一個能懂他的男人。
歐陽雪——一個關(guān)鍵時候很果斷的女人，在格律詩最艱難的時候因為特定的原因她一個人承擔(dān)了所有的重?fù)?dān)。最終好人還是有好報。她成功了。
馮世杰—一個老實的而沒有主見的人，他的心眼不壞，所以最困難的時候他沒有只想到他自已一個人，只是他沒有主見，最后由于特定的原因他的付出還是得到了回報。
葉曉明——有些小聰明，只是聰明反被聰明誤。還不算是個很無恥的人，最起嗎還有自知之明。
劉冰——應(yīng)是一個最失敗的人，他的致命特點是他太貪了并且沒有自知之明，最后也是自己把自己送上了絕路。
林雨峰——失敗的梟雄，只能這么說他因為他只有死的霸氣而沒活的勇氣，在他成功后而得意忘形。進(jìn)攻、進(jìn)攻、不懂得居安思危。要知道這個世界有矛就有盾，是并存的如果只有矛而沒有盾那是不完整的世界，不懂這個道量的人就注定要失敗。當(dāng)然他最后沒有走上一個極端，而是選擇用死亡來承擔(dān)錯誤。
對于劇中三個非正常死亡也有三種不同的意思，芮小丹的死是正義之死她死得安心坦然，讓人敬佩雖死猶生。林雨峰的死只能說他是無可奈何有點悲涼的成份在里面，卻不能說是悲狀。劉冰的死只能說貪心不足自找死路了，并不是別人沒給他機會只是他太貪了。
《天道》觀后感6
電視劇中人物的背景距今已有十幾年，或者有人二三十年前就參悟到了一些道理，或者有人更早。
愛情：以前不知愛情為何物，這部劇讓我見識到純粹的愛情。
友情：人脫離社會而單獨存在幾乎是不可能的，向往真誠。
親情：如果養(yǎng)兒是為了防老，就別說父愛、母愛有多偉大。請尊重血緣關(guān)系的本來，先有情，才會有債主與債務(wù)人的`關(guān)系；若無情，也請把債務(wù)關(guān)系公平公正地解除。
經(jīng)濟：就想找個地方一個人待著，沒有主義，沒有觀念沖突，誰也別妨礙誰，以前做不到，現(xiàn)在有了兩個錢，有可能了。
道義：漢奸好歹還是人，總比罵我不是人的好，知足吧；恕你無罪，一個恕字，我已經(jīng)有罪了；原來能做到實事求是就是神話，由此可見，人要做到實事求是有多難，而做到的人卻成了說鬼話、辦鬼事、倒行逆施的人，在這個神話里，我看到了愛。
思想：我用一位哲人的話給你畫一個圈兒，你就好生地在里面待著吧，只要你一出聲，你就會被另一種聲音活埋了；更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類；一個純凈到一塵不染的女聲，仿佛從天國里傾瀉而下，仿佛是一雙上帝的眼睛，憐憫地注視著人類，只一聲，我驟然有一種靈魂之門被撞開的顫栗，這是一種什么聲音啊，太美了，太讓人陶醉了，人原來還可以這樣活著，靈魂原來還可以這樣滋潤。
這個年代執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。有人說人生不能看太透，看太透就沒什么意義了。太完美的存在，遙遠(yuǎn)的救世主。
《天道》觀后感7
《天道》這部電視劇，兩年前看過兩次，一直在我腦海里反復(fù)回味，那天又下定決心下載下來，再看一遍�？偸腔匚吨鴦≈幸痪渚渚实膶Π�，一下子竟不知自己身在何處。不光是感動這么簡單，它很飽滿，像一場精神會餐。于我來說，看它，感覺就如劇中的肖亞文評價男主人公丁元英時說的：“就象開了一扇窗戶，能夠看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，讓你思考、覺悟。”我從未象現(xiàn)在這樣，被難以言喻的感悟一遍一遍地撞擊著，不停地思考。
《天道》以獨特的視角和高度，刻畫了一對超脫凡俗的男女，一段可以說天國里才有的愛情，一個現(xiàn)代版的既合國法又合佛法的殺富濟貧的商戰(zhàn)神話。男主人公丁元英是個與當(dāng)今社會價值體系和常理格格不入的邊緣人，他從私募資金金盆洗手，隱居古城以圖清靜無為，卻與女刑警芮小丹相識。芮小丹的率性、勤奮、豁達(dá)和對愛的真摯感染了他，兩人成為知己。通過對“文化屬性”的討論和實踐，為了承諾的給芮小丹愛的禮物，丁元英為幾個古城的音樂發(fā)燒友和貧窮的王廟村創(chuàng)立了格律詩音響公司，設(shè)計了一場幾乎不可思議的殺富濟貧的神話。而就在神話即將實現(xiàn)、這對睿智知己的愛情和人生觀已升華一致的時候，芮小丹卻在一次執(zhí)行任務(wù)中不幸遇難了。對傳統(tǒng)文化的公然挑戰(zhàn)，加上一系列的變故，讓丁元英惹來了更多的罵名……
無論從思想境界、知識結(jié)構(gòu)、人物塑造、寫作手法、語言對話方方面面都是精品，它透徹地探討了宗教與人性、社會規(guī)律與文化屬性等深層次問題，展現(xiàn)了豐富專業(yè)的宗教理論、融資股票、音樂音響、商業(yè)法律等知識，具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度。但相信不是很多人能看得懂或者耐煩看的`，在生活節(jié)奏如此之快的今天，人們畢竟容易接受融合自己口味的快餐文化。劇中繁多的宗教、音樂音響和商戰(zhàn)知識，聽了需要慢慢地消化，而主要人物的觀點和思維對我們常人來說簡直不可思議，甚至可能有遙遠(yuǎn)、陌生、壓抑的感覺，即便能理解，但那種境界，可能也會讓人產(chǎn)生可望不可及的酸楚滋味。但是，靜得下心來，逐字品味，難以名狀的共鳴感會逐漸地包圍過來，再品深一點，才發(fā)現(xiàn)自己因它，已陷入了深深的思索。
本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
悟悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個前生注定?袈紗本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。智玄大師將其上闋改為：悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣注定。
好喜歡的詩句，不由自主的喜歡上了男主人公，可是現(xiàn)實中，若真有這樣的男人，自己真的能受得了嗎?這個問題很值得質(zhì)疑，不論是從價值觀上還是覺悟認(rèn)識上，實在是敬而遠(yuǎn)之!
還有劇中的音樂，天國的女兒，如饑似渴，反復(fù)一遍又一遍的聽著，一直被那種純凈到一塵不染、震撼到人的靈魂深處的聲音激蕩著，感悟到自己要真正用心靈去欣賞音樂，去發(fā)現(xiàn)音樂那種凈化心靈的力量，識之不易啊!
最后，我才知道，《天道》的導(dǎo)演就是《亮劍》的名導(dǎo)張前導(dǎo)演!
《天道》觀后感8
最近看了《天道》，感觸頗深。很想知道作者豆豆是誰，是個什么樣的人。
于是我開始在各大搜索引擎里搜羅這個人。在幾乎翻了個底兒朝天后，我的唯一收獲就是她是個女人以及她的其他作品。在當(dāng)今這樣一個信息爆炸的時代，對于她這個級別的所謂文化人，在網(wǎng)絡(luò)上的信息應(yīng)該是一抓一大把的。
想想，比起把自拍照片和視屏放到網(wǎng)上嘩眾取寵的人，豆豆的確沒有同流合污的必要。她能寫出《遙遠(yuǎn)的救世主》就足以證明和體現(xiàn)自己鶴立雞群的思想高度了。
之后我便開始在卓越、當(dāng)當(dāng)、淘寶上想買一本05版的，全部脫銷。很想概括一下《天道》，但不知從何說起來的恰當(dāng)。本以為丁元英是一個出世之人，看來不是。這也許就是他不是人也非神的緣由吧。對他最好的定義只能是鬼，是極品混混。說他是鬼，他的思想不能僅僅歸結(jié)于學(xué)識，而是悟，悟的是道神及道，道法自然，如來，在覺悟中得到自我價值的認(rèn)同，得到升華。
他能夠站在局外的一片高地，凌駕于眾人之上，拿捏著世事的偶然與必然，精確勢態(tài)的走向和人的心理。說他是極品混混，他從不干一些實事或者說是具體得不能再具體的瑣事，因為他不需要，他的朝圣者，饑渴之眾會為能替這個人辦任何一點事而踏實。他幾乎不向人提要求和索取什么幫助，在自我意識上便高人一等。物質(zhì)生活簡單得可以到極致，但精神的慰藉和寄托或者說宣泄則要求甚高，絕不是什么平庸之輩可以效仿的。他是用思考混事的魔。
他與出世的境界只有一步之遙，正如他自己所說的：我痞性太重。那一步正如一步登天之不可及。我一直認(rèn)為，多數(shù)想要出世的人必先入世，在混沌中攪個昏天黑地，在起起伏伏中體味過人生，超越了泛泛的.自我價值的實現(xiàn)，最終才能到達(dá)新的起點。
這個世道的蕓蕓眾生都在忙著擠入世事，在邊緣徘徊。道，為事物的自然規(guī)則，道法如來勢不可擋，按規(guī)則辦事的是神。那么芮小丹是什么樣的人呢？是天國的女兒嗎？或許吧。生活中的丁元英少有，小丹可謂鳳毛菱角。我，努力想讓自己明白，痛苦煎熬；我嘗試著糊涂，為時已晚。不知道自己是誰的，就是自己。知道自己是誰的，已經(jīng)不是自己了。小丹，活得自性，自在，也就是解脫。這種解脫，拿起一些，放下一些，都是自在。許多人討論她的死，且不去評論她該死是活。
她的死有其必然性也是可以為也可不為的。只有與歹徒放手一搏的才是真正的芮小丹，因為她是刑警。在我們看來，她可以有很多選擇。但有時人就是如此，在那時，容的她分析利弊，權(quán)衡輸贏嗎？不是她做出了任何抉擇，或許是命運向她伸了伸手。
以丁元英的判斷，不難預(yù)料會發(fā)生什么。但他什么也么說，有人指責(zé)他的默然。他太了解小丹，太愛她，放開了手，攥緊了心，他們共同的天國之戀成了永恒。死，陰陽相隔的悲劇似乎更有文學(xué)的藝術(shù)價值。不死，小丹依然是一名優(yōu)秀的刑警，未來也許就會如他們設(shè)想的海闊天空那般恬淡。人間多了一對神仙眷侶。之后，又是一些難以預(yù)見的情。人死，最怕有遺憾，此時此刻的終結(jié)，今生無憾。
痛苦和滿足賦予這段戀情以永恒。我如此一說，這仿佛成了一部愛情小說。但絕非如此。其中的哲學(xué)、政治經(jīng)濟、市場經(jīng)濟、心理學(xué)、佛教、道教、乃至圣經(jīng)等等都有作者獨到的覺悟。只是我才疏學(xué)淺，耐性不算足，不想一一剖析。也不是說這部書就無可挑剔，其中不乏一些邏輯小瑕疵，但可以理解。這個時代需要《遙遠(yuǎn)的救世主》這樣的聲音。
《天道》觀后感9
看完《天道》，讓我明白，一個人，要真正地做好自己并不容易。不在沉默里頹廢，也不在激情里爆發(fā)，而只是在尋常的日子里，能悲喜不驚，清寧有度。所有的這些，其實都源自于靈魂深處的那份修養(yǎng)。
想要做到寧靜，就必須享受孤獨！一個人的孤獨不是脫離群體的那種孤獨，而是靈魂擺渡找不到靠岸的渡口，也找不到同類來擺渡。這樣的人時常被人劃拉到一個誤區(qū)，被冠上不合群，孤僻，怪癖，冷漠，不靈活等等。這讓我想起了一句名言燕雀安知鴻鵠之志哉！
其實這些人只是一個孤獨的棋手，總以為守住棋子，就可以看清人間黑白，能夠握住世事命運。卻不知，山高水長，走過的每一條路，叫不歸。每一顆棋子，都要備加珍惜，每走一步，都要費心思量。
就像故事里的主人腳丁元英。他是一個自由思想擁有者。在這個文化傳統(tǒng)很濃厚的社會里，丁元英的思想不被人們所認(rèn)同。他認(rèn)為法即到，道法自然，如來。佛道思想，交叉結(jié)合了現(xiàn)代科學(xué)理論，佛家思想，道教思想，他還認(rèn)為：看透世事是依靠自己掌握的自然法則，依靠法則辦事。
他只相信自然規(guī)律。劇情里面的好多細(xì)節(jié)。他對他父親的病情的推斷和結(jié)論，和與她母親討論養(yǎng)兒防老觀念上。表現(xiàn)出了與傳統(tǒng)觀念大相徑庭的觀點。他思維超乎尋常，經(jīng)常是不按套路。然而他超常的思維，給他的生活也帶來了好多的不便。他對中國的傳統(tǒng)文化也有著極大的成見。而且他提出了文化屬性的這個概念詞，也讓我大跌眼睛。也許就是他的思想已經(jīng)擺脫了文化屬性的束縛，從而實現(xiàn)了真正的思想自由。
在他的觀念里，渴望一種自然平寧的回歸。更單純地尊重精神的所需，更愿意聽從內(nèi)心的真實。但，自己向往和追求的愛與美，一直存在生命中；能夠堅持下來的喜歡，已成為生命的分子。只是沒有遇到能夠懂他的人出現(xiàn)。最后就落下了一個極品混混的美名。
雖然丁元英是個有能力的人，可以做好任何事情，但他卻不去做。那是因為，他太清醒了。清醒的知道做什么都是無意義的。那還不如不做，沉寖在自己的精神世界里。正如劇本里說的：無所用而無所不用。所以他不做，他追求的是淡聞而寡居。劇情里，他吃方便面，就是要告訴人們，他只要有一口飯吃能維持生命，他就滿足了。那么現(xiàn)在的那么多的貪官污吏，又是為了什么？最后的結(jié)局又如何？帶不來一針一線。帶不走一分一厘。吃的再多也是為了維持生命。錢再多也是一日三餐。丁元英生活艱苦樸素的生活哲理就是他們改反思的重點。
從一開始他就害怕女人。但他為什么接受了芮小丹？那是因為芮小丹愛的純粹。沒有一招一式。是為了單純的愛而愛，就在那一曲，天國的女兒，撞擊了芮小丹的靈魂。從這里芮小丹才看明白了，丁元英靈魂深處的那一份孤獨和驕傲，柔軟而奇特。丁元英從芮小丹的表情和舉動上。也看到了芮小丹靈魂深處的哪一點別人無法理解的波瀾。他們靈魂的撞擊，才有了后來波瀾壯闊的愛情。
音樂因人而異，丁元英把自己沉侵在韻律里，讓靈魂得以凈化，升華。觸動內(nèi)心的柔軟。我也喜歡聽天國的女兒，閉上眼睛，仿佛到了青山綠水的仙境一樣，哪一聲仿佛從天邊劃過，飄進(jìn)靈魂情愫與心靈意境相遇的美妙，立刻讓我靜下來，心也隨著慢下來，這時候這首歌悠揚，優(yōu)美的音符，安靜的旋律，把我?guī)驘o塵的世界......
一首好的曲子養(yǎng)耳又養(yǎng)心，《天國的女兒》超廣角音場的空間感演繹，大自然一塵不染的精華，仿佛讓你遠(yuǎn)離凡塵囂暄，置身于世外桃園，盡情享受這天簌之音。浩瀚無垠的宇宙，隨云。漂浮的女聲回蕩在
空中，勾魂攝魄
丁元英與芮小丹的相遇。都是生命無私地賜予，讓他們以一顆隨性隨喜的心，融入四季景致，感悟生命的美麗；在人生的路上，清水洗心，懷揣最初的真純，這倒不如說他們是與最好的'自己相遇。
他們因一首曲子，讀懂對方，互相懂得。懂得，是一種難言的柔情，入心入肺；是一縷獨語的沁香，入骨入髓；是一絲風(fēng)吹過花叢的飄逸，入眼入喉。有一種千里知音的懂得，即使不言不語，即使山長水遠(yuǎn)，一弦曲，彼此的心依然貼近，亦可翻越山水遙迢的距離。
從此芮小丹踏上了愛的旅程�；蛟S太重感情的人，日子終究不會好過。信任，依賴，念舊，分分鐘把你虐的萬劫不復(fù)。即使彼此相隔天涯，也阻擋不住彼此的思念。芮小丹嘗到了愛的滋味，那就是深深的心痛。命運注定要遇見的人，無論怎樣都會遇見的。
他們的愛情雖然短暫，但芮小丹是幸福的。他帶著濃濃的愛，深深的感情，做了天國的女兒。他們的愛情故事告訴我們，感情里，不是所有的故事都能有個圓滿的結(jié)局，也不是所有的愛戀都能相守一生，更多的是情深緣淺，令人遺憾......誓言再美，也比不上一顆融入生命的心；承諾再多，也比不了一直心疼你的人。
故事也告訴我們：生命的天空里，有風(fēng)和日麗，亦有云遮霧障。不是每輪艷陽都暖人，不是每片烏云都下雨。既然決定不了命運的走向，那就踏實走過每一天；既然左右不了天空的變幻，那就悉心裝扮自己的心空。請相信：珍惜了，能擁有；付出了，有回報；走過了，不后悔。
最芮小丹很聰明，她知道：這個世界，沒有任何天長地久。你必須把片刻當(dāng)做天長地久，才是唯一的天長地久。最后她做到了。
人在輪回路上，不問今生來世，相遇就是一種緣分；不管緣淺緣深，相識就是一種幸運；不論情淡情濃，相知就是一種幸福。緣分，不是偶然，要心向心，朋友，不是隨興，要誠對誠；感情，不是兒戲，要惜對惜；相識，不是新鮮，要真對真；懂得，不是隨便，要忠對忠！真情本無語，盡在珍惜，盡在真心。人生就是這樣，水流花落，誰都不會等誰。再好的緣分，也經(jīng)不起敷衍，再深的感情，也需要珍惜眼前。懂得善待才能相守，珍惜當(dāng)下才配擁有。握緊幾份真情，以心交心；拿出幾許真誠，以誠換情；相識于真，才能相知于心；相處于純凈，才能相望于透明；相守于珍惜，才能相伴于一生。善待每一個遇見，珍惜每一份緣分。
主人公丁元英，就是一個喝著孤獨的酒吹著自由的風(fēng)等一個沒有歸期的人，在余生里做著只有自己的夢
丁元英像一杯水，靜靜的，清清的，坦坦蕩蕩的生活。做人，陽光，自信，更有一個平和的心態(tài)。
從此，他抱著不論你來與不來，我只愿一個人坐在自己煙火里，守心自暖！
故事的每一個細(xì)節(jié)都彰顯出來人物的性格和修養(yǎng)，從人員的認(rèn)知和遠(yuǎn)見上，把人性表現(xiàn)得淋漓盡致。就林雨峰用槍頂著他的時候，看了一眼燒開的開水。他明白人生如茶，苦極回甜。溫水泡不出好茶葉，茶的品質(zhì)再好，水溫不夠也不出香味。最后他佩服了，知難而退，開車墜崖。丁元英給劉斌安排好了一切，只因為，劉斌是他那段愛情的橋梁�？蓜⒈筮�是因貪婪，自私，違背了自然法則，而走上不歸路。
《天道》觀后感10
天道是一種文化屬性大指社會的文化歷史、宗教信仰；小指人的文化及受教育程度。
主人公丁元英是一個心理學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、思想家。他具有著不同的思維邏輯、處事風(fēng)格。他遵循天道、人道、法道。其道在與‘覺悟’。覺悟則不成方圓，即方中有圓；圓中有方。一個看似復(fù)雜的現(xiàn)象都是由若干個簡單組成，人文在發(fā)展的過程中不斷的增加著各種色彩，而恰恰丟失了最寶貴的，也是最原始的簡單，即文化屬性，脫離了天道。
丁元英是一個被世人看做‘鬼才’的人；而芮小單用劇中的話來講則是‘天國的女兒’，在擁有金錢、地位的同時干著一份天職的工作。在世人眼中的'兩個另類，得到了靈魂上的共鳴，從對方身上得到了自己想要的東西（元英一直尋找的簡單，小單需要的理解、認(rèn)同），他們相愛了，他們的愛是‘天國之戀’。只有他們彼此才是懂對方的人，從靈魂深處達(dá)到了一定的思想境界。
芮小單一個活的簡單、死的偉大的女人，在她身上把‘道’體現(xiàn)的是淋漓盡致。丁元英看得懂其他所有的人，但惟獨讀不懂她，只因她活的簡單。
歐陽是一個非常務(wù)實的女人，肖亞文則是一個非常理性的女人，三個不同的女人，代表著三種不同類別的成功女性。而她們的共同點是經(jīng)濟獨立、思想獨立、生活獨立。
強勢的文化、倫理、道德逼死了林雨峰、小明，但他們在丁元英那里得到了一塊凈土，找到了生命的歸宿，靈魂上得到了安慰。
我覺的這部電視劇你除了欣賞丁元英外，還喜歡其中的那三個女人及西安的文化、延安的壺口瀑布吧！
在生活中你也屬于另類。你是由元英的‘道’，林雨峰的英雄氣，父親的熏陶和自身的因素組成的。男人和女人是一個整體，“唯女子與小人難養(yǎng)也”是一個借口，相信你也會找到屬于自己‘天國之女’。
《天道》觀后感11
一首天國的女兒，聽出了大氣聽出了悲涼聽出了愛，聽出來任性。一如小丹短暫的人生。
丁元英和小丹兩個人的相處，對對方好，只心疼付出，不求回報。從不改變對方。不期待被別人理解。兩人明白這種感情的深刻即可，不解釋，但是只有對方明白的`那種愛。
對自己做人的體會
對照劉冰，要真誠，有大是大非，不是自己的不要想，不計較小恩小惠，要學(xué)會感恩。
對照林，音響公司老板，得熬人處且熬人，享得起大財富必然也要做好一無所有的淡然準(zhǔn)備。
做小丹，自由，勇敢愛，勇敢付出，豐富學(xué)識，人還漂亮美麗知性，對朋友真誠。
做丁元英，從不求理解但是一旦愛了就愛到心里骨子里，從不做作證明，看什么都很透徹，所以，可以改變別人的命運。
歐陽，真誠，
肖，有計劃有布局，真誠，有能力，大氣
可惜人生遇到丁元英和小丹這樣的，不是不可能，而是不可以。所以，我們?nèi)耘f在彼此折磨，彼此改變。為什么?因為不可以成為那樣的關(guān)系。
每個人心中都有自己的丁元英，芮小丹
如果有人說你像
肯定有點小崇拜你哦
《天道》觀后感12
一直以來，我都很喜歡演員王志文，可以說是他的忠實Fans！幾年前，我?guī)缀蹩催^了他拍過的所有電視�。ㄌ斓乐暗模�。一個休息天，我又開始尋找有關(guān)王志文的電視劇，頓時我被一個關(guān)鍵字所吸引――天道……
《天道》，這部電視劇，是我看過的所有電視劇中最有嚼勁的題材影視。用丁元英的話說："就象開了一扇窗戶，能夠看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，讓你思考、覺悟。"我從未象現(xiàn)在這樣，被難以言喻的感悟一遍一遍地撞擊著，不停地思考。
《天道》以獨特的視角和高度，刻畫了一對超脫凡俗的男女，一段可以說天國里才有的愛情，一個現(xiàn)代版的既合國法又合佛法的殺富濟貧的商戰(zhàn)神話。男主人公丁元英是個與當(dāng)今社會價值體系和常理格格不入的邊緣人，他從私募資金金盆洗手，隱居古城以圖清靜無為，卻與女刑警芮小丹相識。芮小丹的.率性、勤奮、豁達(dá)和對愛的真摯感染了他，兩人成為知己。通過對"文化屬性"的討論和實踐，為了承諾的給芮小丹愛的禮物，丁元英為古城的幾個音樂發(fā)燒友和貧窮的王廟村創(chuàng)立了格律詩音響公司，設(shè)計了一場幾乎不可思議的殺富濟貧的神話。而就在神話即將實現(xiàn)、這對睿智知己的愛情和人生觀已升華一致的時候，芮小丹卻在一次執(zhí)行任務(wù)中不幸遇難了。對傳統(tǒng)文化的公然挑戰(zhàn)，加上一系列的變故，讓丁元英惹來了更多的罵名……
無論從思想境界、知識結(jié)構(gòu)、人物塑造、寫作手法、語言對話方方面面都是精品，它透徹地探討了宗教與人性、社會規(guī)律與文化屬性等深層次問題，展現(xiàn)了豐富專業(yè)的宗教理論、融資股票、金融領(lǐng)域、音樂音響、商業(yè)法律等知識，具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度。但相信不是很多人能看得懂或者耐煩看的，在生活節(jié)奏如此之快的今天，人們畢竟容易接受融合自己口味的快餐文體。劇中繁多的宗教、音樂音響和商戰(zhàn)知識，聽了需要慢慢地消化，而主要人物的觀點和思維對我們常人來說簡直不可思議，甚至可能有遙遠(yuǎn)、陌生、壓抑的感覺，即便能理解，但那種境界，可能也會讓人產(chǎn)生可望不可及的酸楚滋味。但是，靜得下心來，逐字品味，難以名狀的共鳴感會逐漸地包圍過來，再品深一點，才發(fā)現(xiàn)自己因它，已陷入了深深的思索。
以下段落引用主人公丁元英的原話：
本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
悟悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個前生注定？袈紗本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。智玄大師將其上闋改為：悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣注定。
這些詩句時刻引發(fā)自己的思考，然而越是思考越是甚感……
《天道》觀后感13
人世間，音樂的純凈與靈魂的純凈高度契合。音樂可以穿透肉身，到達(dá)人的靈魂。最純凈的音樂可以到達(dá)靈魂的最深處，同時，靈魂可以在純凈的音樂里自由倘徉、舒展。音樂天然地具有介質(zhì)功能，可以讓來自不同方向的靈魂，在純凈的音樂世界里找到共同的棲息地，正如芮小丹與丁元英愛戀的初始地，是在極純凈的音樂世界的那間小屋。在那間小屋里，芮小丹純凈的靈魂與純凈的音樂完美契合。在同一間小屋里，丁元英孤傲而洞悉一切的靈魂需要音樂的純凈加以撫慰和滋潤。
警官芮小丹是個聰明而智慧的女人，一點即通，自然隨性，天然的具有悟道的能力。天道是什么？是自然，是實事求是，是事物發(fā)展的規(guī)律。偏離實事求是，偏離規(guī)律的一切都是虛妄。因而，芮小丹這個自然隨性而有趣的靈魂的消失，無疑讓人傷感無限，一時難以釋懷。或許，在芮小丹自己看來，肉體是生的一種形式，靈魂是生的另一種形式，肉體在或者不在，靈魂都在。
思維縝密的丁元英有極強的自我開悟能力。在悟道的途中，不斷地發(fā)現(xiàn)世間規(guī)律。穿透紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，透析著社會，思想已經(jīng)站到了一個常人難以企及的高度，居高臨下地審視、解析、批判社會，同時又包容著世俗文化。他的理性有時近于冷酷，他的思辨游離于人鬼之間。他說，透視社會要從三個方面分析：技術(shù)、制度、文化。我以為技術(shù)是中立的，本身不具有感情色彩，但技術(shù)又是具有感情色彩的人創(chuàng)造的，技術(shù)是規(guī)律的具化和衍生的產(chǎn)物，又可成為人類改造世界和征服世界的工具，通過對技術(shù)的剖析，可以展示人類文明發(fā)展的脈絡(luò)。制度是由代表著主流思想的群體角力的成果，多偏向理性色彩，用以規(guī)范和引導(dǎo)人們的思想和行為，制度的進(jìn)步也代表了人類文明的進(jìn)步。狹義上的文化，更多的是人類表達(dá)各類思想、觀點、情感、想象力的符號，是感性的舒展，同時又是培養(yǎng)理性的溫床，文化的繁榮有助于人類思想疆域的擴展。
丁元英為了滿足芮小丹的愿望，才有了他對元廟村的扶貧之舉。但此舉是否為殺富濟貧呢？為了求得心安，他和好友韓楚風(fēng)造訪了五臺山高僧。才有了以下扶貧的論道：扶貧之道若以次第而分，可分為三個層面，一、天上掉餡餅的神話，實惠、破格，是為市井文化。二、最不道德的道德，是為哲人文化。三、不打碎點兒東西，不足以緣起主題，大智大愛，是為英雄文化。一開始，這場扶貧工作以哲人文化破題。元廟村的農(nóng)民以不要命、不分年齡、只講生存法則的吃苦精神加廉價的勞動成本，擊敗了城市工業(yè)化生產(chǎn)的正規(guī)軍，可視為不道德的行為。但這種行為又讓一個村莊的農(nóng)民擺脫了貧困，又可被視為道德行為。最后，農(nóng)民軍與正規(guī)軍擁抱在了一起，以英雄文化收官，成就了丁元英的大智大愛。
樂圣音響公司掌舵人——林雨峰是個銳利的人。他公司的口號是“只有矛，沒有盾�！边@口號本身違背了自然存在的定律。人們常說，沒有矛盾就沒有生活。矛和盾，既矛盾又統(tǒng)一，互為辯證依存。一個鋒芒畢露，過于銳利的人，必然也是一個易折的人。人若只有矛，而沒有盾，相當(dāng)于未設(shè)置自我防御機制。當(dāng)林雨峰被格律詩公司這把小小的矛刺痛后，感覺自己的心赤裸裸的，無處安放，于是選擇自我毀滅。而音響行業(yè)霸主——伯爵公司敏感敏銳，居安思危，進(jìn)退有余，耐人尋味，值得深思和學(xué)習(xí)。
對于可以信任的人繼續(xù)選擇信任，會得到福報，類似于人們常說的傻人有傻福，正如歐陽雪。一心想著為村莊脫貧，不忘初心，始終保持著善良底線的人，會得到福報，正如馮世杰。一直在悟道的路上，并且積極主動進(jìn)取的人，會獲得福報，正如肖亞文。
葉曉明是個聰明的人，但卻不是一個智慧的人。他有獨立的分析和判斷能力，但對未知和風(fēng)險充滿了恐懼。只要未知和風(fēng)險超出了他認(rèn)知的范疇，他就秉持保守和可控原則。
人的欲望有積極的一面，也有消極的一面。當(dāng)一個人的欲望上升或者膨脹到自己無法控制時，就會顯示出它殺傷性的一面，反映出來的現(xiàn)象就是精神的自我折磨或肉體的自我毀滅，也可能是對他人的傷害。劉冰是那個從井底爬到井沿的`人，還沒看清花花世界，就掉回了井底。但是，他不甘心，他認(rèn)為他的不幸是別人的過錯。于是他放棄了丁元英給他的自我救贖的稻草，企圖以自己的方式重新爬到井沿，但很不幸，這一次他掉下來摔死了，他無法自控的貪欲心魔操縱了他的肉體，救贖的稻草反而成了壓死駱駝的最后一根稻草。
有人總結(jié)過，中國文化中的儒家側(cè)重于孝道，佛家致力于慈悲為懷之善業(yè)，道家追求的是自然及人與自然的和諧。道教的自然不免讓人想到老子的一句話“無為而治”，無為并非無所作為，而是順其自然，按規(guī)律辦事。丁元英在父親重病的態(tài)度上，追求道家的自然，但卻偏離了儒家的孝道，不免讓人覺得冷酷。對元廟村的扶貧是一項善業(yè)，但是否有違天道？刻意破土，由天自然，從善如流，善業(yè)讓道的自然光芒四射。
總之，《天道》像是一面鏡子，可以用來照一照自己心靈的凈土，是純凈的還是被污染的？另一方面，如果你能深入思考，亦可拔高自己思考人性和社會的高度。
《天道》觀后感14
我用了一天2小時的時間，減去睡覺6小時，吃飯其他2小時，共計16小時看完24集的天道，第二次繼續(xù)感悟很深，如下：
芮小丹，丁元英此劇我在十幾年前已經(jīng)仔細(xì)看過了，感觸很深。
這次再次走進(jìn)靈魂，人性還有智慧的綜合劇情內(nèi)，到現(xiàn)在這個劇還是讓人靈魂得到洗禮，讓精神釋懷，讓人性體現(xiàn)。
丁元英的理性和人性本質(zhì)的透徹，加上思維寬廣帶來的邏輯推理，以及胸懷寬廣之下男人獨有的怪異魅力，使我敬佩。
芮小丹，剛強的個性，以及知識和技能的結(jié)合，加上漂亮女人背后女性獨有的母愛特性，演繹了這場情愛的經(jīng)典故事。
生意過程順延加上人性不可逆轉(zhuǎn)的`貪婪天性，造就了形形色色的人，我們改變不了他人，只能我順應(yīng)這個社會，在社會夾縫中扮演著那個天天穿著戲裝敲鑼打鼓的自己，這就是社會。
能把自己洗出來，活出自己，即便違背倫理，不影響別人，不觸犯法律，怎么能活出精彩，那才是真正的人生。
注：十多年來里面的兩首歌，天國的女兒，和流浪者之歌都在我的手機里下載保存，從未丟棄過這兩首歌，聽他們能讓你的靈魂隨之在空中飄蕩自如......
《天道》觀后感15
多年不追劇的我，在朋友海濤的推薦下，用周末整整兩天的時間看完了二十四集電視連續(xù)劇《天道》，之所以著迷，是因為《天道》是一部不可多得的好劇，劇中對物質(zhì)、文化、愛情、人性、生死、天道幾個方面深入淺出的評價，能讓人看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，引人深思，覺悟。
影片一開頭，就是一場精彩的槍戰(zhàn)，一聲爆炸，交代了年輕女警官芮小丹在執(zhí)行任務(wù)中偶遇逃犯，殊死搏斗中雙腿被炸斷，半邊臉嚴(yán)重毀容，最后失血過多殉職。接著是女主人公的旁白，“27歲的那個夏天我死了，但是我心中卻是如此坦然和滿足。帶著一份永恒的愛戀走向天國……”故事徐徐拉開帷幕。我向來喜歡圓滿的結(jié)局，這個故事一開頭就讓女主的生命戛然而止，讓人心生壓抑。本想就此打住不看了，但心中又有一些好奇?女主人公為什么要犧牲?她犧牲的意義何在?直到看完全劇，我才豁然明白，她的離去不僅僅是因為公職，這是她的職業(yè)使命使然，也是對唯美愛情的成全，她無法用殘缺的自己去面對自己深愛的戀人，已死成全，讓愛永恒。
電視劇《天道》演繹了1995年丁元英(男主角)在柏林解散私募基金，回到中國某古城隱居，與年輕女警官芮小丹(女主角)結(jié)識。芮小丹被丁元英的個性和才華吸引，心生愛慕，兩人擦出激情的火花。之后，為了送給芮小丹一個神話禮物，丁元英以非常規(guī)的“劫富濟貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發(fā)社會各色人等在同一文化屬性下展現(xiàn)出來的不同人性的故事。
天下之道論到極至，是百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極至，是男人和女人的一個情字。丁元英與芮小丹的愛情看似悲情但卻唯美，可遇而不可求，隨緣，惜緣。
劇中的丁元英是一個神一樣的存在，商界奇才，洞悉人性，喜歡參禪論道。肖亞文對自己老板的評價是：說他是鬼是魔都可以，就是不是人。因為他跟正常人的思維顛倒，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施。在商界，同行對丁元英的評價有兩個字：鬼才。留學(xué)世界名校，經(jīng)濟學(xué)碩士。高學(xué)歷，高智商，經(jīng)商，運籌帷幄，謀篇布局;做人，低調(diào)內(nèi)斂，能屈能伸。他愿意花四十萬裝置一套音響，也能坐路邊攤吃兩塊一碗的餛飩。關(guān)于親情，他有這樣一番論調(diào)：如果養(yǎng)兒為了防老，就別說母愛有多偉大。養(yǎng)來養(yǎng)去還是為自己，那是交換。講責(zé)任本來就已經(jīng)錯了，說孝順再加個美德就更錯了，那應(yīng)該是血緣關(guān)系的本來。關(guān)于女性，他認(rèn)為：女人是形象思維的典范，辯證思維的障礙。因此，他對女人怕而遠(yuǎn)之，直到遇到紅顏知己芮小丹。他自知與中國傳統(tǒng)文化格格不入，總想找個地方，一個人呆著，喝喝茶，聽聽音樂，沒有主義，沒有觀念沖突，誰也別妨礙誰。于是，從私募基金賺錢一筆足以支撐這種生活的錢后，讓肖亞文給他安排個清凈地。于是，有了古城、芮小丹，有了圍繞音響產(chǎn)生的悲歡離合。在丁元英身上，可以讀到尼采一句話：更高級別的'人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。
王陽明在他的《傳習(xí)錄》中說，“當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，斟酌調(diào)停，無非是致其良知，以求自慊而已�！蔽渲炯t老師的心理學(xué)課程有句話也說，生命的意義在于成為你自己，而芮小丹的人生就是一個很好的詮釋。她年輕貌美，明明已經(jīng)取得德國居留權(quán)，卻選擇回到犄角旮旯里的古城，報考活累錢少還危險的警察職業(yè)。這種生存狀態(tài)在常人眼里屬于病態(tài)。只有丁元英讀懂了她，“你的生存狀態(tài)不是病態(tài)，用佛教的話說實自性，無所掛礙，是自在。自在是什么?就是解脫!你是想到了就做，該拿的拿，該放的放，自性作為，不昧因果。”芮小丹生活狀態(tài)的真相，讓他這個越想活個明白就越不明白的、眾人眼里的明白人，自愧不如。芮小丹愛上丁元英后，即便知道后面可能是地獄，還是奮不顧身地去愛了。家人提醒她，那么厲害的男人，恐怕駕馭不了。她卻認(rèn)為，愛情沒有駕馭一說�！澳軌蝰{馭的，不用駕馭，不能駕馭的，又何須駕馭�！泵鎸郏切〉げ回澆话V，不幻想天長地久，她對丁元英說：“咱倆活得不一樣，我活得很簡單，你活得太復(fù)雜，不是平行的兩條線，是交叉而過，這于我已經(jīng)夠了�！彪m說不奢望，可她還是有所計劃：再在警隊干一年，然后去法蘭克福留學(xué)，按丁元英的建議讀編劇，學(xué)上十年八年，用她的方式告訴世人，神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來，按規(guī)律辦事的人就是神。到時候，她一邊學(xué)習(xí)，一邊在自家餐廳打工，同時陪伴母親，每到周末，就去丁元英所在的柏林，與他保持一個不遠(yuǎn)不近的距離。但世事總是難料，在一次出差過程中，芮小丹在山路上偶遇逃犯。行動前，她給丁元英打了一個電話，說的卻是當(dāng)時面臨的情況，沒等對方回復(fù)，她就掛了。她和他都明白，這個電話，相當(dāng)于告別。所以，丁元英縱然千萬個不舍，卻未發(fā)一言，更沒阻攔。因為他知道，也只有他知道，芮小丹是怎樣一個人。電視劇最能打動我的一幕，是丁元英知道芮小丹犧牲后，還能安安靜靜地泡功夫茶，極其莊重的走著程序，就在他喝下一口茶后，跑到衛(wèi)生間吐了血，痛到極致，便是五臟俱裂�？吹侥且荒唬乙矌锥冗煅�，透過屏幕，我能感受到失去摯愛后那種入骨入髓的痛楚。
《天道》中讓人耳目一新的還有對文化屬性思考。文化屬性是什么?引用丁元英的話，“透視社會依次有三個層面，技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移�！睆倪@句話可以看出，丁元英看到了文化屬性對人生命運的影響。強勢文化就是遵循事物規(guī)律的變化，弱勢文化就是以對強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。這也就有了后來的王廟村扶貧故事，及井里井外的故事。
先來看看井里的三個發(fā)燒友，他們一同抓住了機遇，但最終歸宿不同。
劉冰是一個幻想一夜暴富，坐享其成的小角色，為了生存，開過出租，當(dāng)過跑堂，后來開了爿唱片店，生意半死不活地挨著。機緣巧合，他有幸和葉曉明他們一起，在丁元英指點下創(chuàng)辦起音響公司�？伤⒉蛔鰧嵤拢苑饬恕稗k公室主任”頭銜，開著公司寶馬，到處炫耀，貪慕虛榮。為了能夠得到虛妄的榮華富貴，最后出賣人格，背信棄義，幻想借此文件遏住別人命門，力纜狂瀾，從此出人頭地，實際上，那是為自己推開了地獄之門，趴在井沿患上了精神絕癥，最終落個跳樓自殺的悲劇。
葉曉明在古城開了一家音響店，為人熱情，經(jīng)營之下積累了些許生意場上的人脈。潮流更迭，迫使他考慮關(guān)門。機緣巧合，芮小丹去他店里購買音響，交談之間，提到丁元英家里那套“能夠播放清澈女聲”的高檔音響，于是便結(jié)識了高人丁元英。葉曉明能夠慧眼識人，出謀劃策，及時抓住機遇，借高人的力來創(chuàng)自己的業(yè)。因為聰明，當(dāng)別人對丁元英在音響展會上將自家產(chǎn)品大幅度降價這一決策感到一頭霧水時，他能分析出丁的真實用意。同樣因為聰明，他一葉障目，關(guān)鍵時刻只看眼前利益。所以，當(dāng)他收到競爭對手的起訴書時，為避免牽連，連夜退出公司股份。當(dāng)他退股的那一刻，也是他爬到井沿、卻自動放手掉下去的那一刻。認(rèn)知能力的有限，注定他無法看深看遠(yuǎn)，無法看懂丁元英的布局。野心，讓他胸懷大志。格局，讓他坐井觀天。正所謂聰明反被聰明誤!
馮世杰與以上二人都與王廟村有關(guān)聯(lián)，也都是創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊一員，而且都是小人物，都熱愛音響，都想創(chuàng)業(yè)賺錢，也都抓住了丁元英這個機遇。他借力帶動自己所在貧困村發(fā)家致富，基于這點初衷，退股后，他決定用個人股份保住村里那些機械設(shè)備。因為他知道，一群農(nóng)民，沒錢沒技術(shù)，建立一套生產(chǎn)體系不容易。馮世杰比劉冰多了做人的忠厚，比葉曉明多了做人的反省。三人中只有他，在意識到事情真相后，自我批評是“爛泥扶不上墻”。所以也就有了后來的格律詩音響公司與王廟村的再次合作，馮世杰也是趴在井沿最久的人。
再來看看井外的歐陽雪與肖亞文，都是普通男性不能比肩的優(yōu)秀人才。
歐陽雪，坦誠、熱情、真誠，是芮小丹從小一起長大的朋友。她從擺餛飩攤做起，后來拉了芮小丹合開飯店，小打小鬧，一年幾十萬，也挺知足。機緣巧合，她和那幫音響發(fā)燒友走到一起，成為格律詩音響公司名義上的董事長——只出資，不管事。她和馮世杰他們一樣，認(rèn)知所限，想不到深遠(yuǎn)處。所以，董事長的職位，在她，坐得有喜有悲，有驚無險。直到塵埃落定，肖亞文接手這一攤事，她總算能心安理得地做回飯店總經(jīng)理。用她自己的話說，“除了開飯店，別的什么都不會，所以，只有讓我在飯店呆著，心里才踏實�！痹诙≡⒀劾�，歐陽雪是個實在人。他離開古城之前，特地囑咐肖亞文，“沒什么特別的事，就別去打擾歐陽雪，讓她安安心心經(jīng)營自己的飯店�！睂嵲谌�，從不癡心妄想，踏踏實實做事，誠誠懇懇為人。有多大的能耐，就吃多大碗飯。
肖亞文，受過高等文化教育，做過丁元英助理，有著律師的縝密思維和商人的精明頭腦，在無依無靠的背景下，通過分期購房成為有產(chǎn)一族，在馮世杰、葉曉明、劉冰退股后，在格律詩公司表面看起來最危險的時刻，肖亞文當(dāng)機立斷，買下三人退出的所有股份。很快，她一躍成為公司最終的大股東。她的過人之處在于，建立在學(xué)識與認(rèn)知基礎(chǔ)之上的會看人、明事理。會看人，讓她透過丁元英，揣摩到事物真相;明事理，讓她審時度勢，能夠做出正確抉擇。在她眼里，丁元英雖有魅力，對女人而言并“不實惠，沒有女人想要的那些東西。”基于這點考慮，她理性又自持地將丁元英定位在熟人與朋友的位置，以確保其價值。于所經(jīng)之事，步步為營;于男女之情，冷眼觀之。肖亞文活得格外現(xiàn)實。歸根結(jié)底，還是文化屬性的不同，決定了不同的人生結(jié)局。
最后用丁元英在劇中的一句話結(jié)尾吧，“悟，悟道休言天命;修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個前生注定。袈裟本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢!”你我皆是凡人，匆匆人事一遭，不昧因果，自在隨性，做一個真實的自己就好!
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