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    電影《孔子》觀后感

    時(shí)間:2022-11-12 13:04:22 電影觀后感 投訴 投稿

    電影《孔子》觀后感(5篇)

      在觀看完一部作品以后,相信大家的視野一定開拓了不少吧,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫觀后感了。那么你真的會(huì)寫觀后感嗎?以下是小編為大家收集的電影《孔子》觀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

    電影《孔子》觀后感(5篇)

    電影《孔子》觀后感1

      2月23日,電影《孔子》上映的第二天,我去電影院看了電影,F(xiàn)在我在寫觀看它的感覺。這純粹是我個(gè)人的意見。我不知道該對(duì)誰說:

      首先,圖像和場(chǎng)景表征:

      關(guān)于周潤(rùn)發(fā)和孔子在我心中的形象:我一直承認(rèn)周潤(rùn)發(fā)的演技相對(duì)較好。這部電影中塑造的孔子總是微笑著,帶著一種極端但不驕傲的感覺,溫暖而又慷慨。在歷史上,周迅為南子表演得很好,南子有一張模糊的臉,但充滿了魔鬼和魔鬼。

      我對(duì)古宅、祭祀儀式等知之甚少,所以我看不到出路。我想到兩件事:齊魯偉和其他國家的首都城市和村莊在一部電影中明顯不同,這反映了經(jīng)濟(jì)實(shí)力和民俗的差異,比那種看不到發(fā)生在那個(gè)城市的現(xiàn)代戲劇要好得多?鬃記]有在中華人民共和國周游世界。春秋時(shí)期最北部的小國燕似乎也在北京。也就是說,他應(yīng)該在黃河附近或以南周游世界。為什么雪花在下半年飄動(dòng),就像東北的冬天?

      衣服:孔子及其弟子和君主的衣服都很正常。他們乍一看是麻的。南子的衣服是我的。在新疆,我從未見過一位頭上掛著一大堆藍(lán)色珊瑚珠的古代女士像個(gè)小美人。更有甚者,她從一排藍(lán)色珠簾中走了出來。

      第二,電影與歷史和作品相吻合:

      因?yàn)檫@個(gè)階段是在讀《論語》,我還是有一些感覺的。

      在首段增加印章之前,孔子和魯國君主說幾乎所有的這些文字都是《論語》或相關(guān)的原文,但是改變了環(huán)境,比如應(yīng)該對(duì)魯國君主說什么,應(yīng)該對(duì)魯國君主說什么。這是一個(gè)基于尊重歷史事實(shí)的藝術(shù)過程,這是可以接受的。

      起初,子思弓很難摧毀我。我根本不記得這個(gè)人。原來是祁小凱,伍肆不相信。這,古代人有這個(gè)名字編號(hào)。所以有點(diǎn)亂。事實(shí)上,著名學(xué)者都知道齊思公=齊道開。看樂和的人不認(rèn)識(shí)齊思紅或祁小凱。所以編劇應(yīng)該照顧像我們這樣剛剛開始學(xué)習(xí)的人,就叫他七巧開?

      傳說這部電影是第一次看《南子》。這是歷史上的一個(gè)謎。不管怎樣,這肯定有點(diǎn)含糊不清。要么孔子的學(xué)生魯茲對(duì)此不滿意,要么孔子諾諾對(duì)此感到厭惡。這個(gè)地方南子說每個(gè)人都能看到你的痛苦,但是沒有人能理解你的痛苦。),其實(shí)有畫蛇添足的嫌疑,在討論了《詩經(jīng)》和《仁者愛人》之后,好德行如好色、南子沉默、再崇拜、退下,多好。痛苦的境界要么很容易提升到錯(cuò)誤的境界空,要么編劇很容易在南子對(duì)這個(gè)境界的理解上留下一個(gè)大洞。

      孔子的弟子,傳說孔子一生有3000個(gè)弟子和72個(gè)圣人,劇中出現(xiàn)了很多人。正如我已經(jīng)說過的,就在贏得冠軍后死去的祁小凱,比我兒子的道路更勇敢,沒有什么可利用的。溫柔的孔子最喜歡的顏回,感覺像管家的冉求,著名的兒子曾參,和被老師稱贊總是有辦法的子貢,被孔子攻擊并殺了我。還有孔子的妻子和孩子。事實(shí)上,在這里當(dāng)導(dǎo)演并不容易。這是一個(gè)巨大的工程,只是為了尋找有年齡、身材和氣質(zhì)的演員。

      關(guān)于顏回之死,我不記得顏回在《論語》中是怎么死的。我剛才說顏元死了,兒子痛哭流涕。當(dāng)他回到百度時(shí),沒有任何歷史記錄。導(dǎo)演為了保存冰川中的竹簡(jiǎn),安排他凍死。然而,經(jīng)過思考,他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)誤:在《論語》中,顏元已故的弟子要求孔子用他的車把顏元變成棺材。孔子回答說,孔鯉(孔子的兒子,這里有另一個(gè)問題。這部電影的副標(biāo)題是鋰,這本書一直是鯉魚。)我死時(shí),有一口棺材,但沒有棺材。根據(jù)我的距離,我應(yīng)該把它給我的兒子,而不是我的弟子。我沒有把它給任何人的原因是,當(dāng)我和部長(zhǎng)們一起出去的時(shí)候,按照禮節(jié),我的車不會(huì)比他們的差。我只有一輛車,所以我不得不留著它。根據(jù)這段話的意思,顏元應(yīng)該在回到魯國后死去。(因?yàn)榭鬃硬恢揽柞幜魍鰰r(shí)是生是死,兩者之間沒有可比性。

      的確,他們?cè)诃h(huán)游世界時(shí)都遭受了很多痛苦。歷史資料記載了孔子自稱是一只突然失去家人、驚慌失措的狗,顏回和孔子分開,差點(diǎn)死去。

      孔子問老子,這在史料中也有簡(jiǎn)要提及。在這個(gè)場(chǎng)景中,懸崖空山谷籠罩在煙霧中,白發(fā)隨風(fēng)飄動(dòng)。然而,這段對(duì)話非常類似于一部粗俗的電影。美是美,但不是美。

      第三是對(duì)電影的反思:

      宣傳很受歡迎,打許多國內(nèi)和傳統(tǒng)愛國牌。《阿凡達(dá)》似乎就是孔子。仍然有很多臺(tái)階。例如,在劇照中,孔子的.妻子擁抱孔子的場(chǎng)景實(shí)際上是孔子的妻子站在他身后幫他綁一條汗巾(綁在衣服外面的一條帶子)。對(duì)于像我這樣的年輕女性來說,那些宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面完全沒有必要,我看不出有什么好處。如果你想看戰(zhàn)爭(zhēng)和《阿凡達(dá)》,仔細(xì)講述這個(gè)大故事對(duì)你來說是多么好。再說,周迅的主演沒有持續(xù)超過15分鐘?~看來都是生意的錯(cuò)~

      說到生意,應(yīng)該說導(dǎo)演找到了一個(gè)非常好的主題?鬃,雖然我們處在一個(gè)儀式崩潰、音樂崩潰、傳統(tǒng)文化缺失的時(shí)代,但這位真正著名的圣人仍然有很高的影響力。據(jù)估計(jì),每個(gè)人都會(huì)去看這部電影,以證明這部電影和他們的想象力之間的差距。票房應(yīng)該不錯(cuò)。

      我所看到的敘事焦點(diǎn)是一段無助的政治的斗爭(zhēng)時(shí)期,一段如此悲慘的政治的斗爭(zhēng)失敗和逃避的歷史。對(duì)于我們這些對(duì)《論語》略知一二的人來說,這只是背景信息。外國觀眾呢?孔子會(huì)被理解為真正的落水狗嗎?孔子是著名的思想家和教育家,他不是政治家。一點(diǎn)點(diǎn)仁、義、禮、智、信能在政治裂縫中傳播多少能量?為什么不多談?wù)効鬃邮侨绾谓虒?dǎo)的呢?如何寫一本書?孔子可以因材施教。不同的學(xué)生問他什么是孝順。他能給出89種答案?鬃尤手亮x盡,尊敬周公,贊美伯夷和舒淇,對(duì)這三個(gè)家族非常生氣。我們甚至不知道孔子的正面形象。為什么我們這么急著去理解孔子的“另一面”?

      我可以看到導(dǎo)演想表達(dá)很多東西,例如,當(dāng)你環(huán)游世界的時(shí)候,你在宋國哪里找到渡船的?幾位老農(nóng)民敦促孔子的弟子留下來務(wù)農(nóng)。這段話反映了孔子對(duì)從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的“君子”的消極態(tài)度。但它仍然與背景沒有密切關(guān)系。不知道它的人無法理解它。知道它的人不能用戲劇來表達(dá)它。

      當(dāng)然,我不想去電影院看課本。如果思想家和教育學(xué)家這樣拍攝,他們會(huì)因?yàn)闊o聊而受到責(zé)備。今天的孔子電影,讓非主流的人忘記孔子是誰,增加一點(diǎn)對(duì)孔子和那段歷史的了解,是不小的功績(jī)。

    電影《孔子》觀后感2

      前不久,真正完整的看了一遍電影《孔子》。給我留下的感覺是:不華麗,卻很真摯。于是,就在剛才,我又重新細(xì)細(xì)觀賞了一遍,而這一次,真正讓我重新正視這位我國古代偉大的思想家、教育家、政治家,和他對(duì)我國深厚文化根基所做出的不可磨滅與取代的貢獻(xiàn)。

      電影開篇就用最直接的方式向大家昭示孔子畢生所追求的儒家經(jīng)典思想:禮樂仁和。 孔子生于公園前551年,故事開始的時(shí)代背景是公園前501年孔子約五十歲之時(shí),孔子時(shí)任魯國中都宰。在當(dāng)時(shí)的魯國,魯定公執(zhí)政,但是,政權(quán)卻掌控在季氏、叔氏、孟氏“三桓”貴族的手中。

      當(dāng)時(shí),大司徒季平子剛死去,用活人陪葬。孔子弟子子路救下季氏家奴漆思弓。面對(duì)魯國的法理制度,面對(duì)季氏家臣輕蔑挑釁面對(duì)“三桓”的壓力,用智慧舌戰(zhàn)群臣,用“仁者愛人,以禮殺人則非禮也”及“天地間人為貴”的思想,表達(dá)了對(duì)殘忍陋俗的反對(duì),同時(shí)也建議魯定公變古改制,推陳出新。最終在孔子的努力下,國相大司徒放棄了讓漆思弓陪葬。

      其實(shí),在電影《孔子》中,蘊(yùn)含了太多知識(shí),看電影的時(shí)候,不停的問自己“三桓”是什么,大司徒是什么,大司寇又是什么,當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景又是一個(gè)什么狀況。也因?yàn)槟軌驅(qū)戇@篇觀后感,查閱了大量有關(guān)孔子的知識(shí),比如,在電影中孔子說的“路不拾遺,夜不閉戶”, 他對(duì)魯定公所說的“講禮儀,知廉恥,有品格”和“選賢能,修信用,賊不作,謀不用”等等表達(dá)人民安居樂業(yè),天下大同的思想。

      在救漆思弓的故事中,我很喜歡孔子說給群臣的一句話“己所不欲勿施于人”,我也很自豪,我把這句話作為我待人處事的信條?鬃痈嬖V子路“見義不為不勇也”充分的體現(xiàn)了他的仁愛。在之后孔子收漆思弓為弟子,別有深意的讓子路拿酒,看到子路以壺代杯飲酒時(shí),說了句“貪杯”,后來在翻閱資料后,我才恍然大悟,原來如此:孔子酒量超凡,據(jù)說從來沒有喝醉過,但孔子從不以武勇和酒量等為豪。這也體現(xiàn)了他高尚的品性和為人師表。

      接下來的故事是孔子輔佐魯公治國有方,他的執(zhí)政能力使的齊國感到威脅,并用計(jì)使齊魯兩國國君在交界處會(huì)盟,實(shí)則想借此操縱魯國?鬃釉谙虼笏就浇璞怀傻那闆r下,運(yùn)用卓越的政治手段,致使齊國退兵并且歸還曾經(jīng)侵占魯國的失地汶上。

      從這段故事中,我深深的記住了孔子說的一句話,“凡文事者,必以武事備之”,我也深深的記住了他的弟子在魯國會(huì)盟勝利后,說的一句話,“兵以正合以奇勝”,終于明白,為什么后人會(huì)稱孔子為政治家,也讓我更加欽佩這位圣人的博學(xué)多才與儒學(xué)的博大精深。

      以前總聽人說,“唯女子與小人難養(yǎng)也”,有時(shí)候真的是辯無可辨,百口莫辯,因?yàn)檫@句話出自于孔子之口。很多人用“孔夫子都說”來堵眾女性悠悠之口。沒想到在電影《孔子》里竟然能讓我感受到孔子對(duì)女性的認(rèn)可與贊頌,也擊破了很多人這多年來對(duì)這句話的錯(cuò)誤理解。電影中孔子的妻子在照顧孔子生活起居上的無微不至,讓我看到了五千年文化底蘊(yùn)下中國女子賢良淑德的形象,在給孔子調(diào)配寫字用不怕水的黑漆時(shí),也深深看出了女性聰慧過人的另一種智慧。

      在之后孔子傳道到達(dá)衛(wèi)國,與衛(wèi)靈公的君夫人南子相見。在此,我不得不說下我很喜歡周迅,她詮釋的君夫人雖然有藝術(shù)色彩,但是一樣從側(cè)面體現(xiàn)了孔子對(duì)女性的認(rèn)同與尊重。君夫人的智慧,大氣,讓我映像深刻。在之后與孔子見面時(shí)兩人的對(duì)話中,孔子說,“從未見過如此好德如好色之人”,南子說“世人也許很了解夫子的痛苦,但未必能體會(huì)父子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界”,如果你真的懂得這其中的`真諦,也許你也會(huì)像他們一樣淚眼朦朧。

      《孔子》讓我從某一角度了解到了,圣人之所以被稱為“圣人”,是因?yàn)樗麄儾坏軌蛎鎸?duì)疾苦的環(huán)境,而且能在這種疾苦的環(huán)境里,依舊堅(jiān)持信仰,終年如一日。在孔子受到多方的不解與壓制的情況下,最終決定離開故國,周游列國,傳授儒學(xué),在世人的不解下,依舊克己律己,傳授知識(shí),讓人為之嘆服。同樣的,《孔子》也讓我了解到當(dāng)成為圣人的時(shí)候,也許已經(jīng)是最孤獨(dú)的人,在遇到南子,面對(duì)壓力不得輔佐,然視為知己,惺惺相惜的情懷,都是我為之感動(dòng)。

      《孔子》讓我看一個(gè)鮮活的孔子的形象。他有遠(yuǎn)大的抱負(fù),面對(duì)“三桓”,他決議除之,為國為民;面對(duì)齊國給予魯國的壓力,他告訴魯公,“志士仁人寧殺身以成仁,不可以求生而害人”;面對(duì)弟子的背叛,他痛心疾首;面對(duì)弟子的追隨,他衷心相告,“前面沒有平坦的道路,沒有富貴的人生,只有大野茫!保幻鎸(duì)宋國大司馬桓魁的不禮遇,他依舊氣定神閑,講述,“君使臣以禮,臣事君以忠,以忠孝為本,可以使人道和諧”;面對(duì)故國的危難,它摒棄前嫌,讓弟子幫助魯國解救危難;面對(duì)前嫌的道歉,他毅然接受。

      《孔子》讓我真正走近了孔子,也讓我認(rèn)識(shí)了他無數(shù)的弟子,并敬佩有加。子路,路見不平,救下漆思弓,在幫助衛(wèi)國抗戰(zhàn)時(shí),謹(jǐn)記孔子教誨,直至身亡,都是冠正身直;顏回,面對(duì)困苦,告訴師兄弟孔子的教誨,“歲寒,然后知松柏之后凋也”,在孔子畢生心血將赴于冰寒之時(shí),依然在冰冷的海水里搶救著老師的心血之作,直至身死;冉求,在孔子的許可下,回到故國,解決戰(zhàn)事困難,勝利后不忘懇請(qǐng)恩準(zhǔn)老師回國。還有子貢,漆思弓,子羔……

      也許,對(duì)于這部《孔子》,我并不是在談感想,而是在陳述它的故事,因?yàn)椋鬃拥男逓,不是我能夠評(píng)論與評(píng)價(jià)的,入學(xué)的博大精深也不是我的三言兩語能夠概括的,面對(duì)孔子這位圣人,我從新認(rèn)識(shí),拿出了十二萬分的敬仰與敬佩。也將用孔子的精神激勵(lì)著自己,面對(duì)生活的疾苦與挑戰(zhàn),迎難而上,面對(duì)知識(shí)的殿堂,不斷學(xué)習(xí),嚴(yán)格要求自己,不驕不躁,不急不殆,在為人處事上時(shí)刻都用入學(xué)的思想多方位的了解與總結(jié),取長(zhǎng)補(bǔ)短。

      也許這份觀后感不是那么深刻,但是卻是我將自己對(duì)五千年文化積淀所述出的最大感慨與敬仰,同時(shí)在博大精深的入學(xué)里,更學(xué)會(huì)了謙虛謹(jǐn)慎,踏實(shí)做人。

    電影《孔子》觀后感3

      影片《孔子》,是在老師的推薦下看的,說實(shí)話,第一遍看的時(shí)候,覺得很無聊很無趣,時(shí)間又長(zhǎng),很多情節(jié)都跳過了,看完之后,感覺跟沒看過似的,沒留下些什么,于是,又看了第二遍,這次用心的去看,發(fā)現(xiàn)有許多論語上經(jīng)典的語錄與故事。印象中孔子是那種文文弱弱,很消瘦,長(zhǎng)胡子,講很多道理的學(xué)者,看完影片,我改觀了,更全面地認(rèn)識(shí)了孔子,這個(gè)“大成至圣先師”。

      電影《孔子》主要講述了公元前六世紀(jì),屹立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落,各諸侯國割據(jù)一方,為了達(dá)到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時(shí)社會(huì)混亂,民不聊生。一代大思想家孔子出身于魯國的沒落貴族家庭,為社會(huì)的混亂而深感憂慮,希望以他的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣,彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國,并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望,但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久,傳播其思想,想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn),只可惜霸道如此世間,不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境,也曾被卷入政治陰謀的旋渦,甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國,不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。最終,孔子在失意中逝世,一腔報(bào)國熱血付諸東流。但是,禮崩樂壞終促成萬世師表?鬃邮攀乐,其言行及思想終為后世所認(rèn)同推崇,成為中華民族精神的重要根源,尊謚“大成至圣先師”。

      電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲的孔子受到魯定公賞識(shí),從中督宰晉升為大司寇,這讓他得以踏上仕途?鬃右幌虺缟兄芏Y,很多的禮儀隨著時(shí)間的流逝也漸漸消逝時(shí),孔子依舊遵循著那些禮儀,在面見魯君之前,孔子正要行禮,一侍從說,孔大夫,你可上堂再拜。孔子聽罷,繼續(xù)行禮,而后才跟隨侍從上堂拜見魯君。當(dāng)魯君夸獎(jiǎng)孔子治理有道時(shí),孔子答道,依周禮治國,三年可有小成,五年大成?鬃訒r(shí)時(shí)刻刻把周禮掛在嘴上,也一直身體力行。原以為孔子是一個(gè)墨守成規(guī),思想古板的古人,漆思弓一案,讓我看到了孔子的睿智,仁愛,他是一個(gè)有自己思想的人,正因?yàn)橛兴,那一番言之鑿鑿,令所有人信服的答辯,活人陪葬這一陋習(xí)才得以廢止。雖然最終孔子在爭(zhēng)論中取勝,但他卻因此與季桓子結(jié)怨。“仁者愛人,以禮殺人,則非禮也。”孔子是一位偉大的仁者。 后來,孔子隨魯定公赴齊國會(huì)盟,與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇,維護(hù)了魯國的利益,討回三城,因此出任代國相。從這一情節(jié)中我感受到孔子不愧為一代大思想家,他是一個(gè)非

      常有思想,有謀略的人,也為他能更進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)自己仁政的夢(mèng)想而感到高興?鬃犹岢鲢娜嫉恼撸渤浞煮w現(xiàn)出了孔子過人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反,直接導(dǎo)致了季桓子罷黜孔子?鬃訌拇吮汩_始帶著弟子周游列國。

      “子見南子”的情節(jié)讓我印象頗深。衛(wèi)國,是孔子周游列國的第一站,也是唯一有機(jī)會(huì)施展個(gè)人才能和影響力的外國。而給他這個(gè)機(jī)會(huì)的是南子,沒有南子,孔子未必有機(jī)會(huì)在他國施展自己的學(xué)識(shí)和抱負(fù)。所以講究禮節(jié)注重道德的孔子力排眾人的勸誡,去見了名聲不好的南子。南子的輕 -浮和挑-逗都在孔子的預(yù)料之中,可是南子卻說“世人也許很容易了解夫子的痛苦,但未必能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。 ”這句話完全出乎孔子的意料,南子的深深一拜,恐怕不只是仰慕孔子的學(xué)識(shí)和人品。

      孔子師徒的周游之路異常艱辛。遭人嘲諷,被人誤解,居無定所。在這個(gè)兵荒馬亂的年代,孔子一行人四處漂泊講學(xué),卻常常遭人驅(qū)逐。后被困于小村莊,絕糧多日,但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時(shí),孔子依然講誦《詩》《禮》,孔子弟子子路很迷惑,于是問孔子說:“君子也有處境艱難得時(shí)候嗎?”孔子便說:”君子固窮,小人窮斯濫矣.!边@表現(xiàn)出了孔子對(duì)于理想的堅(jiān)持和身處逆境時(shí)的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受,甚至處處被人誤解、迫害,孔子心中的信念之火依然在燃燒,鼓舞著他不斷講學(xué)。就算身處逆境,君子也可安于艱難困苦。

      顏回,子路,相繼去世,讓孔子一夜白了頭。孔子依然在漂泊著,直到魯君請(qǐng)求孔子回國。當(dāng)問及是如何找到他時(shí),一人說“有人告訴他,東面有個(gè)外鄉(xiāng)人,其額像堯帝,其肩像子產(chǎn),神氣像大人物,卻狼狽像喪家之犬,我一聽那說的便肯定是夫子你!笨鬃诱f確實(shí)是喪家之犬。我不知孔子是如何說出這句話,內(nèi)心活動(dòng)是什么,我只是感受到了濃濃的悲傷與深深的無奈。

      孔子望著窗外,喃喃自語,魯春秋,后人理解我因?yàn)檫@本書,誤解我也是因?yàn)檫@本書。 后世之人,一直在學(xué)習(xí)孔子,但也許正如南子所說“世人也許很容易了解夫子的痛苦,但未必能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界!

      禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事,以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí),那么,所有的'人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情;禮儀是家庭美滿和睦的根基。家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福;禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。社會(huì)是不同群體的集合,群體是由眾多個(gè)體匯合而成的,而個(gè)體的差異性是絕對(duì)的;禮儀是各項(xiàng)

      事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功,可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實(shí)守信,可以增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力,從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展;禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。要繼承弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。有助于提升個(gè)人素質(zhì)。禮儀是社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑和黏合劑,是熟人之間的奢侈品,會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。

      禮儀對(duì)當(dāng)代中國非常重要,正如孔子所說“禮之用,和為貴,先王之道,斯為美;小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也! ,“興于詩,立于禮,成于樂”,“道之以政,齊之以刑,民免而無恥; 道之以德,齊之以禮,有恥且格”以禮治國,才能使國家永遠(yuǎn)昌盛,百姓安居樂業(yè),實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)。

    電影《孔子》觀后感4

      在我們的《中華文化名家選講》課中,我們對(duì)孔子以及儒家思想有了較深的了解。接著,我們又觀看了商業(yè)電影《孔子》,我們又有了更進(jìn)一步的理解,也產(chǎn)生了許多感想。其中,我個(gè)人感受最深的主要有兩點(diǎn)。

      首先,我認(rèn)為,孔子是我們永遠(yuǎn)的精神導(dǎo)師。在孔子的那個(gè)年代,屹立了數(shù)百年的周室王朝朝不保夕,各諸侯國割據(jù)一方,為了達(dá)到稱霸的目的,而相互戰(zhàn)爭(zhēng),老百姓是民不聊生,苦不堪言的。而孔子一直堅(jiān)持著自己的理想信念,盡管他被愚民們誤解和嘲諷,他被權(quán)貴們妒忌和排擠,他被君王們猜忌和放逐……在電影《孔子》里,在墮三都、周游列國、子見南子、陳蔡被圍、孔子回國以及韋編三絕這幾個(gè)最具有戲劇性的被進(jìn)行過改編的孔子的重要經(jīng)歷片段中,可以聽到,他對(duì)魯定公說的“不在其位,不謀其政”;面對(duì)公山狃對(duì)他的拉攏而說的“道不同,不相為謀”;孔子在冬祭大典之前說的“己所不欲,勿施于人”;孔子與齊國會(huì)盟時(shí)對(duì)齊景公說的“君子無戲言,言必信,行必果”;孔子對(duì)魯君的勸說“志士仁人,寧殺身,以成仁,不可以求生而害仁”;孔子對(duì)南子說自己的信念“朝聞道,夕死可矣”……這些都體現(xiàn)了孔子的精神理念。就算是到了兩千多年后的今天,我們依然熟悉孔子的這些名言,這些名言潛移默化地影響著我們平時(shí)日常的言論、行為和思想。而經(jīng)過孔子及其弟子學(xué)生、歷代儒家的倡導(dǎo)與發(fā)展的儒家思想更是對(duì)中華文化影響深刻,在過去的兩千多年的歷史長(zhǎng)河里,中國儒家思想逐漸成為了中華文化的主流,作為中國人的指導(dǎo)思想逾兩千余年,對(duì)于中國的政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)其他方面依然存在巨大的潛在影響。因此,孔子一直是我們的精神導(dǎo)師。

      我相信,在以后的日子里,孔子仍然會(huì)是我們的精神導(dǎo)師。我們知道,我們現(xiàn)在的社會(huì)又掀起了一股“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熱”,重視繼承和發(fā)展我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,中國現(xiàn)在并將長(zhǎng)期建立中國的思想道德體系和進(jìn)行誠信和諧社會(huì)的構(gòu)建,這就需要我們從本土的、傳統(tǒng)的文化入手。即使是在更現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)里,我們及其后代們?nèi)耘f需要仁,需要義,需要禮,需要智,需要信,需要忠,需要孝,需要禮儀廉恥……我們?nèi)匀恍枰鬃蛹捌淙寮宜枷氲某珜?dǎo)和發(fā)展,在以后的日子里,孔子仍然會(huì)是我們的精神導(dǎo)師,孔子是我們永遠(yuǎn)的精神導(dǎo)師!

      然而,孔子的一生是悲劇的一生,他的悲劇形象有著深刻的社會(huì)意義。在孔子的一生之中,孔子是孤獨(dú)的。我們知道,人是渴望能夠被別人理解的,因而孔子也想把自己的思想表達(dá)出來,希望能在人群中找到知音!安幌Ц枵呖啵珎粝 ,“人生得一知己足矣,斯世當(dāng)以同懷視之”,這都說明知音難覓,被別人理解是很難的。更何況孔子這樣的理想主義者,其理想之高遠(yuǎn),境界之宏大,更不易為一般人所理解?鬃硬荒鼙粍e人理解,他感到了孤獨(dú),說:“莫我知也夫!”又說:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá),知我者,其天與!”這里的“知”就是“理解”的意思!皼]有人理解我!”茫茫人海,知我者誰?這是何等的孤獨(dú)。在影片《孔子》中,顏回愛孔子的大道多于愛自己的生命,他為了那幾捆竹簡(jiǎn)而被凍死。顏回可是孔子最得意的門生,更是孔子的知己,顏回一死,孔子便覺得是天將喪他,可見,孔子的`知己是多么的稀少!以致于他的知己一死,就如“天喪予”!從南子的話語當(dāng)中,我們清楚地了解到,“世人能夠理解夫子的痛苦,卻不能理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。”這就更進(jìn)一步地說明,孔子要找到一個(gè)能“理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界”的人難。∵@也注定了孔子的一生是孤獨(dú)的。并且,無論在當(dāng)時(shí)還是在后來漫長(zhǎng)的歷史中,人們對(duì)孔子的誤解是沒有中斷的。在電影《孔子》的最后,孔子吩咐弟子將整理好的《春秋》呈送魯公,便面向著夕陽,溘然長(zhǎng)逝。在他死前,他留下了這樣一句話:“世人理解我,是因?yàn)檫@部書;誤解我,也是因?yàn)檫@部書!笨芍钡娇鬃尤ナ徘埃鬃舆是難尋知己的。孔子給后世的是一個(gè)仁者形象,心胸曠達(dá)。但在他的內(nèi)心深處卻是一個(gè)極為孤獨(dú)的人?梢姡诋(dāng)時(shí)的社會(huì)里,千里馬是有的,但缺少伯樂;志同道合的人是有的,但難遇知己,這注定了孔子孤獨(dú)的悲劇形象。在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代里,我們更需要伯樂,需要知己,不然,我們同樣會(huì)注定生活在孤獨(dú)的自我圈圈里。

      另一方面,我們知道,在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,諸侯混戰(zhàn)。統(tǒng)治階級(jí)為了本階級(jí)的利益和滿足其奢侈私欲,殘酷地壓迫人民,橫征暴斂,社會(huì)極為動(dòng)蕩不安。而孔子反暴政,其志向是想救世,他的理想社會(huì)是“老者安之,朋友信之,少者懷立”。由于現(xiàn)實(shí)的缺憾,孔子萌生了理想,但理想源于現(xiàn)實(shí),又高于現(xiàn)實(shí),與現(xiàn)實(shí)是矛盾的,現(xiàn)實(shí)越是令人失望,理想越是完美,則它們之間的矛盾越大?鬃诱沁@樣,他的“理想國”在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)不已,各國都謀求強(qiáng)權(quán)的社會(huì)中是不可能被理解和接受的。現(xiàn)實(shí)是那樣糟糕,他的理想是那樣高遠(yuǎn),而他又始終堅(jiān)持理想,不愿向現(xiàn)實(shí)低頭,因此他到處碰壁是很自然的事情。到處碰壁直至老病而死卻又壯志未酬這便是孔子政治悲劇的主旋律。就例如電影《孔子》中的墮三都,當(dāng)時(shí)孔子為削弱季孫、叔孫、孟孫三家世卿的勢(shì)力,提出了墮三都(即拆毀三家所建城堡)的舉措。但墮三都的行動(dòng)因?yàn)榉N種陰謀阻撓而半途而廢,隨后魯定公和季桓氏又開始迷戀于齊國歌舞,多日不理朝政,并且在郊祭時(shí)沒有送給孔子祭肉,魯君反過來勸說孔子:“你應(yīng)該學(xué)學(xué)寡人,裝點(diǎn)呆,賣點(diǎn)傻。你的師尊老子不是說過嘛:無為,方能無不為!睆倪@我們又看到,當(dāng)整個(gè)社會(huì)都幾乎沉溺于利益、權(quán)利、昏庸和迷惑中,高尚和智慧的圣人反而會(huì)受到冷漠、排擠、妒忌和攻擊陷害。同樣地,我們應(yīng)該吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),不要再讓我們身邊社會(huì)上的圣人再受到冷漠、排擠、妒忌和攻擊陷害了。

      當(dāng)然,商業(yè)電影《孔子》給我?guī)淼母邢脒有很多,這只是我個(gè)人感受最深刻的感想。金無足赤,人無完人,對(duì)于孔子及其儒學(xué)思想,我們應(yīng)該取其精華,去其糟粕,我相信,只要我們理性探討、學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)發(fā)展孔子及其儒學(xué)思想,孔子會(huì)永遠(yuǎn)是我們的精神導(dǎo)師!同時(shí),我們也應(yīng)該吸取由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的局限性給孔子帶來悲劇的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),使我們的中華文化煥發(fā)新的活力!

    電影《孔子》觀后感5

      當(dāng)孔子仰望蒼天,俯瞰大地,踽踽獨(dú)行彷徨不定時(shí),他的追隨者們出現(xiàn)了,先是最鐵磁的顏回,接著是一堆熟悉的腦袋晃動(dòng)、臉孔浮現(xiàn),一行人在漫天風(fēng)沙的野外再次聚首,看到這里時(shí),一首歌的旋律很自然的在我耳邊響起:

      希望你會(huì)記得

      永遠(yuǎn)的記得

      我們?cè)?jīng)擁有

      閃亮的日子

      我們?yōu)榱死硐?/p>

      歷盡了艱苦

      我們?cè)?jīng)哭泣

      也曾共同歡笑

      .......

      竟然,有一點(diǎn)點(diǎn)被觸動(dòng)的感覺。仿佛這首歌就是寫給他的;蛘,寫給一切理想主義者吧。自有中國人,孔子算是第一個(gè)理想主義者吧。

      《孔子》沒有傳說中那么差嘛,尤其是越到老年,發(fā)哥的表演也越趨近于想象中的孔子,顏回之死一段,過于狗血,過于主旋律,且既不符合物理規(guī)律(冰層破裂時(shí)大家都圍著冰窟窿,肯定會(huì)塌方的)也不符合孔子思想(老師讓上來就得上來,怎么能不聽話呢?)。也許是期望值太低,所以感覺挺驚喜的。我當(dāng)初想9:30的場(chǎng)次,又是孔子,也許一半兒都坐不滿,還為此和人打賭,結(jié)果又輸?shù)袅。?dāng)我看到第一排有人坐的時(shí)候,我就知道,我又輸?shù)袅?赐辍讹L(fēng)聲》后我就說過,以后再也不在電影院看國產(chǎn)電影,這次也不能算例外,因?yàn)槭怯门笥训馁?zèng)票,我惡意的推斷:拿贈(zèng)票的人還真不少,都坐滿了。

      孔子,是中國人的耶穌,是我們信仰的來源--別說你沒有信仰,每個(gè)生在中國長(zhǎng)在中國的人,都是信儒教長(zhǎng)大的,它沒有教堂,沒有像圣經(jīng)一樣家喻戶曉的經(jīng)書,但它融在一代代人的血液里,是中國人的DNA,儒教對(duì)我們的影響,猶如《圣經(jīng)》對(duì)美國人的影響一樣大,他們從小耳濡目染,我們亦然,就算長(zhǎng)大以后,想要努力的改造自己,都無法改掉DNA,誰讓你生于斯長(zhǎng)于斯。我們的倫理觀道德觀,我們面對(duì)自己內(nèi)心的時(shí)刻,其實(shí)面對(duì)的是儒教,是孔子建立的一套倫理體系,想一想自己和父母的關(guān)系,想一想那些讓自己開心和慚愧的時(shí)刻,你就能明白我的話。曾經(jīng)有過幾年的時(shí)間,我一直在思考這個(gè)問題,得出的就是這么個(gè)結(jié)論,沒轍,因?yàn)槲疑谥袊,青春期長(zhǎng)在中國,我骨子里我的DNA里,就是儒教,努力的改掉一些荒唐的東西,還是改不了一些本質(zhì)的東西。

      經(jīng)過幾番的祛魅,我覺得儒教并不壞,孔子也是個(gè)健康有趣的老頭兒,身上還閃耀著理想主義者獨(dú)有的光芒--無論在任何時(shí)期,理想主義者都是悲情達(dá)觀之人,也令人敬仰。如今我們都知道《論語》是孔子之后的人搜集他的言論編訂而成,是個(gè)天然『斷章取義』的文本,孔子說這些話時(shí),有語境有上下文,而不是孤零零的那些斷章,如果搞文字原教旨主義,往往令人啼笑皆非。古代笑話集上有很多這樣的風(fēng)雅笑話,例如『三年不改父之志是為孝』,于是盜賊的兒子仍為盜賊就是孝順。

      考研第一年做過一道題,寫一篇短文來解釋『有教無類』,考研第二年,是寫一篇短文解釋『民可使由之不可使知之』,這些沒標(biāo)點(diǎn)的論語,可以有許多種句讀,正符合了政客們對(duì)意識(shí)形態(tài)的定義,一代代的傳了下來,有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)同一句話,在不同時(shí)期,有了截然相反的解釋,民可使,由之;不可使,知之。民可使由之,不可使知之;一種是啟蒙主義,一種是愚民的政策。哪樣用的好,都能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。

      我們課本里斷斷續(xù)續(xù)學(xué)了許多孔子的文章和關(guān)于孔子的文章,其實(shí)孔子一生只留下了一部非虛構(gòu)類作品(算不算是歷史作品有待研究)《春秋》和一部編輯整理作品《詩經(jīng)》。司馬遷說孔子『厄而作春秋』,在他看來,人得絕望了才能靜下心來做點(diǎn)實(shí)事?鬃幼鞔呵锓浅:(jiǎn)約,隱藏了許多當(dāng)說未說的話,后來三個(gè)人出來作注,于是有了《春秋三傳》,都是用竹簡(jiǎn),看來孔子很可惜東西,我們比較熟悉的『鄭伯克段于鄢』,春秋里只有這一句話,到了左傳就演繹成一篇百字的精彩故事,有時(shí)間地點(diǎn)人物沖突,至今,我讀到鄭伯和母親『黃泉下相見』,『大隧之外,其樂融融,大隧之內(nèi),其樂熠熠』時(shí),還會(huì)感動(dòng)又難過。

      這部電影大致梳理了理想主義者孔子的一生,算是圓滿,孔子性格里的干練和迂腐都有所表達(dá),他的那幾個(gè)老是掛在嘴邊上念叨的弟子,也都還算個(gè)性鮮明,電影對(duì)白也沒其它國產(chǎn)電影么傻,大部分我們耳熟能詳?shù)墓适,都演到了,比如『在陳絕糧』、『子見南子』、『子路問津』、『克己復(fù)禮』這些我從小在小畫本上看到的小故事,演繹的都不錯(cuò),它的聰明之處是把論語中我們熟悉的那些典故,一點(diǎn)點(diǎn)的攤開融入到不同的場(chǎng)景中去,論語的那些段落,有些表明了時(shí)間地點(diǎn),有些則只有一句話,所以安插到哪兒,都說得過去,只要是孔子說的,上下文也符合語境就行,畢竟沒有人知道,孔子是在何時(shí)何地何種場(chǎng)合下說這些話的。我尤其喜歡『子見南子』那一小節(jié),而且覺得把『吾未見好德如好色者』和詩三百一言以蔽之思無邪,安排到這兒,恰切無比。

      電影開始那一場(chǎng)國事討論,那種自由辯論的'氣氛,有點(diǎn)英國議院的意思,此時(shí)的孔子就像蘇格拉底,勇敢的挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的常識(shí),采用蘇格拉底式的邏輯三段論來推翻人人習(xí)以為常的論斷和制度。后來的故事大都過于蒙太奇了。這個(gè)電影重點(diǎn)講的還是孔子在魯國的故事。

      電影開始時(shí)一個(gè)個(gè)牛人的面子在眼前閃過:奚仲文,鮑德熹,趙季平。掌鏡的鮑德熹,有意選取角度,把孔子拍的十分高大。

      當(dāng)然,還有第五代女導(dǎo)演胡玫,當(dāng)我們談起陳凱歌張藝謀時(shí),可能大家都沒想到,她也是同屆的畢業(yè)生,也參與了《黃土地》的拍攝。有人說在她每一部作品背后都有何新的影子,我不以為然,大學(xué)時(shí)期 ,我讀過何新的東西,我覺得他比胡玫差遠(yuǎn)了。但《雍正王朝》和這部《孔子》又都拐著彎的主旋律,曲線愛國愛黨。也挺引人聯(lián)想的,我想,在這部電影里,至少可以把『苛政猛于虎』濃墨重彩的拍一下,至少這個(gè)故事是有確切記載的。

      還有一個(gè)很八卦的偶然發(fā)現(xiàn),這部電影的策劃人是于品海--當(dāng)年,金庸權(quán)衡再三,左挑右選,把《明報(bào)》賣給了他。

      總體來說,這部電影還是值得一看的,起碼可以梳理一下過去我們硬被灌輸?shù)年P(guān)于孔子的雜亂的一切---假如你還沒有忘光光的話?梢哉J(rèn)識(shí)幾個(gè)生僻字--以前讀古文,到了《左傳》就頭大,電影里沿用了古音古字,遵循著古代的姓氏和名字的稱謂方式,算是了解一點(diǎn)古代文化知識(shí)吧。

      電影開始和結(jié)束時(shí),白發(fā)蒼蒼的孔子坐在階前,捧著竹簡(jiǎn)昏昏欲睡,他大概也在想自己執(zhí)著理想波瀾壯闊又悲凄孤獨(dú)的一生吧,做過春風(fēng)化雨的精神領(lǐng)袖,也曾在矢石如雨的戰(zhàn)場(chǎng)沉著擂鼓應(yīng)戰(zhàn)。『道之不行,已知之矣』,但他一條道跑到黑,知其不可而為之,為了理想,什么都可以放棄。

      最后一個(gè)鏡頭中的孔子,喃喃的說:已經(jīng)很久沒有夢(mèng)見周公了,的確如此,因?yàn)閾?jù)記載,孔子晚年喜讀《易》韋編三絕。就算到老,他都不服膺老子獨(dú)善其身的出世教誨,哪怕是鉆研易經(jīng),也不相信老子。

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