電影《孔子》觀后感(5篇)
在觀看完一部作品以后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫觀后感了。那么你真的會(huì)寫觀后感嗎？以下是小編為大家收集的電影《孔子》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
電影《孔子》觀后感1
2月23日，電影《孔子》上映的第二天，我去電影院看了電影�，F(xiàn)在我在寫觀看它的感覺。這純粹是我個(gè)人的意見。我不知道該對(duì)誰說：
首先，圖像和場(chǎng)景表征：
關(guān)于周潤(rùn)發(fā)和孔子在我心中的形象：我一直承認(rèn)周潤(rùn)發(fā)的演技相對(duì)較好。這部電影中塑造的孔子總是微笑著，帶著一種極端但不驕傲的感覺，溫暖而又慷慨。在歷史上，周迅為南子表演得很好，南子有一張模糊的臉，但充滿了魔鬼和魔鬼。
我對(duì)古宅、祭祀儀式等知之甚少，所以我看不到出路。我想到兩件事：齊魯偉和其他國(guó)家的首都城市和村莊在一部電影中明顯不同，這反映了經(jīng)濟(jì)實(shí)力和民俗的差異，比那種看不到發(fā)生在那個(gè)城市的現(xiàn)代戲劇要好得多�？鬃記]有在中華人民共和國(guó)周游世界。春秋時(shí)期最北部的小國(guó)燕似乎也在北京。也就是說，他應(yīng)該在黃河附近或以南周游世界。為什么雪花在下半年飄動(dòng)，就像東北的冬天？
衣服：孔子及其弟子和君主的衣服都很正常。他們乍一看是麻的。南子的衣服是我的。在新疆，我從未見過一位頭上掛著一大堆藍(lán)色珊瑚珠的古代女士像個(gè)小美人。更有甚者，她從一排藍(lán)色珠簾中走了出來。
第二，電影與歷史和作品相吻合：
因?yàn)檫@個(gè)階段是在讀《論語》，我還是有一些感覺的。
在首段增加印章之前，孔子和魯國(guó)君主說幾乎所有的這些文字都是《論語》或相關(guān)的原文，但是改變了環(huán)境，比如應(yīng)該對(duì)魯國(guó)君主說什么，應(yīng)該對(duì)魯國(guó)君主說什么。這是一個(gè)基于尊重歷史事實(shí)的藝術(shù)過程，這是可以接受的。
起初，子思弓很難摧毀我。我根本不記得這個(gè)人。原來是祁小凱，伍肆不相信。這，古代人有這個(gè)名字編號(hào)。所以有點(diǎn)亂。事實(shí)上，著名學(xué)者都知道齊思公=齊道開�？礃泛偷娜瞬徽J(rèn)識(shí)齊思紅或祁小凱。所以編劇應(yīng)該照顧像我們這樣剛剛開始學(xué)習(xí)的人，就叫他七巧開？
傳說這部電影是第一次看《南子》。這是歷史上的一個(gè)謎。不管怎樣，這肯定有點(diǎn)含糊不清。要么孔子的學(xué)生魯茲對(duì)此不滿意，要么孔子諾諾對(duì)此感到厭惡。這個(gè)地方南子說每個(gè)人都能看到你的痛苦，但是沒有人能理解你的痛苦。），其實(shí)有畫蛇添足的嫌疑，在討論了《詩經(jīng)》和《仁者愛人》之后，好德行如好色、南子沉默、再崇拜、退下，多好。痛苦的境界要么很容易提升到錯(cuò)誤的境界空，要么編劇很容易在南子對(duì)這個(gè)境界的理解上留下一個(gè)大洞。
孔子的弟子，傳說孔子一生有3000個(gè)弟子和72個(gè)圣人，劇中出現(xiàn)了很多人。正如我已經(jīng)說過的，就在贏得冠軍后死去的祁小凱，比我兒子的道路更勇敢，沒有什么可利用的。溫柔的孔子最喜歡的顏回，感覺像管家的冉求，著名的兒子曾參，和被老師稱贊總是有辦法的子貢，被孔子攻擊并殺了我。還有孔子的妻子和孩子。事實(shí)上，在這里當(dāng)導(dǎo)演并不容易。這是一個(gè)巨大的工程，只是為了尋找有年齡、身材和氣質(zhì)的演員。
關(guān)于顏回之死，我不記得顏回在《論語》中是怎么死的。我剛才說顏元死了，兒子痛哭流涕。當(dāng)他回到百度時(shí)，沒有任何歷史記錄。導(dǎo)演為了保存冰川中的竹簡(jiǎn)，安排他凍死。然而，經(jīng)過思考，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)誤：在《論語》中，顏元已故的弟子要求孔子用他的車把顏元變成棺材�？鬃踊卮鹫f，孔鯉（孔子的兒子，這里有另一個(gè)問題。這部電影的副標(biāo)題是鋰，這本書一直是鯉魚。）我死時(shí)，有一口棺材，但沒有棺材。根據(jù)我的距離，我應(yīng)該把它給我的兒子，而不是我的弟子。我沒有把它給任何人的原因是，當(dāng)我和部長(zhǎng)們一起出去的時(shí)候，按照禮節(jié)，我的車不會(huì)比他們的差。我只有一輛車，所以我不得不留著它。根據(jù)這段話的意思，顏元應(yīng)該在回到魯國(guó)后死去。（因?yàn)榭鬃硬恢揽柞幜魍鰰r(shí)是生是死，兩者之間沒有可比性。
的確，他們?cè)诃h(huán)游世界時(shí)都遭受了很多痛苦。歷史資料記載了孔子自稱是一只突然失去家人、驚慌失措的狗，顏回和孔子分開，差點(diǎn)死去。
孔子問老子，這在史料中也有簡(jiǎn)要提及。在這個(gè)場(chǎng)景中，懸崖空山谷籠罩在煙霧中，白發(fā)隨風(fēng)飄動(dòng)。然而，這段對(duì)話非常類似于一部粗俗的電影。美是美，但不是美。
第三是對(duì)電影的反思：
宣傳很受歡迎，打許多國(guó)內(nèi)和傳統(tǒng)愛國(guó)牌�！栋⒎策_(dá)》似乎就是孔子。仍然有很多臺(tái)階。例如，在劇照中，孔子的.妻子擁抱孔子的場(chǎng)景實(shí)際上是孔子的妻子站在他身后幫他綁一條汗巾（綁在衣服外面的一條帶子）。對(duì)于像我這樣的年輕女性來說，那些宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面完全沒有必要，我看不出有什么好處。如果你想看戰(zhàn)爭(zhēng)和《阿凡達(dá)》，仔細(xì)講述這個(gè)大故事對(duì)你來說是多么好。再說，周迅的主演沒有持續(xù)超過15分鐘？~看來都是生意的錯(cuò)~
說到生意，應(yīng)該說導(dǎo)演找到了一個(gè)非常好的主題�？鬃�，雖然我們處在一個(gè)儀式崩潰、音樂崩潰、傳統(tǒng)文化缺失的時(shí)代，但這位真正著名的圣人仍然有很高的影響力。據(jù)估計(jì)，每個(gè)人都會(huì)去看這部電影，以證明這部電影和他們的想象力之間的差距。票房應(yīng)該不錯(cuò)。
我所看到的敘事焦點(diǎn)是一段無助的政治的斗爭(zhēng)時(shí)期，一段如此悲慘的政治的斗爭(zhēng)失敗和逃避的歷史。對(duì)于我們這些對(duì)《論語》略知一二的人來說，這只是背景信息。外國(guó)觀眾呢？孔子會(huì)被理解為真正的落水狗嗎？孔子是著名的思想家和教育家，他不是政治家。一點(diǎn)點(diǎn)仁、義、禮、智、信能在政治裂縫中傳播多少能量？為什么不多談?wù)効鬃邮侨绾谓虒?dǎo)的呢？如何寫一本書？孔子可以因材施教。不同的學(xué)生問他什么是孝順。他能給出89種答案�？鬃尤手亮x盡，尊敬周公，贊美伯夷和舒淇，對(duì)這三個(gè)家族非常生氣。我們甚至不知道孔子的正面形象。為什么我們這么急著去理解孔子的“另一面”？
我可以看到導(dǎo)演想表達(dá)很多東西，例如，當(dāng)你環(huán)游世界的時(shí)候，你在宋國(guó)哪里找到渡船的？幾位老農(nóng)民敦促孔子的弟子留下來務(wù)農(nóng)。這段話反映了孔子對(duì)從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的“君子”的消極態(tài)度。但它仍然與背景沒有密切關(guān)系。不知道它的人無法理解它。知道它的人不能用戲劇來表達(dá)它。
當(dāng)然，我不想去電影院看課本。如果思想家和教育學(xué)家這樣拍攝，他們會(huì)因?yàn)闊o聊而受到責(zé)備。今天的孔子電影，讓非主流的人忘記孔子是誰，增加一點(diǎn)對(duì)孔子和那段歷史的了解，是不小的功績(jī)。
電影《孔子》觀后感2
前不久，真正完整的看了一遍電影《孔子》。給我留下的感覺是：不華麗，卻很真摯。于是，就在剛才，我又重新細(xì)細(xì)觀賞了一遍，而這一次，真正讓我重新正視這位我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家，和他對(duì)我國(guó)深厚文化根基所做出的不可磨滅與取代的貢獻(xiàn)。
電影開篇就用最直接的方式向大家昭示孔子畢生所追求的儒家經(jīng)典思想：禮樂仁和。 孔子生于公園前551年，故事開始的時(shí)代背景是公園前501年孔子約五十歲之時(shí)，孔子時(shí)任魯國(guó)中都宰。在當(dāng)時(shí)的魯國(guó)，魯定公執(zhí)政，但是，政權(quán)卻掌控在季氏、叔氏、孟氏“三桓”貴族的手中。
當(dāng)時(shí)，大司徒季平子剛死去，用活人陪葬�？鬃拥茏幼勇肪认录臼霞遗崴脊�。面對(duì)魯國(guó)的法理制度，面對(duì)季氏家臣輕蔑挑釁面對(duì)“三桓”的壓力，用智慧舌戰(zhàn)群臣，用“仁者愛人，以禮殺人則非禮也”及“天地間人為貴”的思想，表達(dá)了對(duì)殘忍陋俗的反對(duì)，同時(shí)也建議魯定公變古改制，推陳出新。最終在孔子的努力下，國(guó)相大司徒放棄了讓漆思弓陪葬。
其實(shí)，在電影《孔子》中，蘊(yùn)含了太多知識(shí)，看電影的時(shí)候，不停的問自己“三桓”是什么，大司徒是什么，大司寇又是什么，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景又是一個(gè)什么狀況。也因?yàn)槟軌驅(qū)戇@篇觀后感，查閱了大量有關(guān)孔子的知識(shí)，比如，在電影中孔子說的“路不拾遺，夜不閉戶”， 他對(duì)魯定公所說的“講禮儀，知廉恥，有品格”和“選賢能，修信用，賊不作，謀不用”等等表達(dá)人民安居樂業(yè)，天下大同的思想。
在救漆思弓的故事中，我很喜歡孔子說給群臣的一句話“己所不欲勿施于人”，我也很自豪，我把這句話作為我待人處事的信條�？鬃痈嬖V子路“見義不為不勇也”充分的體現(xiàn)了他的仁愛。在之后孔子收漆思弓為弟子，別有深意的讓子路拿酒，看到子路以壺代杯飲酒時(shí)，說了句“貪杯”，后來在翻閱資料后，我才恍然大悟，原來如此：孔子酒量超凡，據(jù)說從來沒有喝醉過，但孔子從不以武勇和酒量等為豪。這也體現(xiàn)了他高尚的品性和為人師表。
接下來的故事是孔子輔佐魯公治國(guó)有方，他的執(zhí)政能力使的齊國(guó)感到威脅，并用計(jì)使齊魯兩國(guó)國(guó)君在交界處會(huì)盟，實(shí)則想借此操縱魯國(guó)�？鬃釉谙虼笏就浇璞怀傻那闆r下，運(yùn)用卓越的政治手段，致使齊國(guó)退兵并且歸還曾經(jīng)侵占魯國(guó)的失地汶上。
從這段故事中，我深深的記住了孔子說的一句話，“凡文事者，必以武事備之”，我也深深的記住了他的弟子在魯國(guó)會(huì)盟勝利后，說的一句話，“兵以正合以奇勝”，終于明白，為什么后人會(huì)稱孔子為政治家，也讓我更加欽佩這位圣人的博學(xué)多才與儒學(xué)的博大精深。
以前總聽人說，“唯女子與小人難養(yǎng)也”，有時(shí)候真的是辯無可辨，百口莫辯，因?yàn)檫@句話出自于孔子之口。很多人用“孔夫子都說”來堵眾女性悠悠之口。沒想到在電影《孔子》里竟然能讓我感受到孔子對(duì)女性的認(rèn)可與贊頌，也擊破了很多人這多年來對(duì)這句話的錯(cuò)誤理解。電影中孔子的妻子在照顧孔子生活起居上的無微不至，讓我看到了五千年文化底蘊(yùn)下中國(guó)女子賢良淑德的形象，在給孔子調(diào)配寫字用不怕水的黑漆時(shí)，也深深看出了女性聰慧過人的另一種智慧。
在之后孔子傳道到達(dá)衛(wèi)國(guó)，與衛(wèi)靈公的君夫人南子相見。在此，我不得不說下我很喜歡周迅，她詮釋的君夫人雖然有藝術(shù)色彩，但是一樣從側(cè)面體現(xiàn)了孔子對(duì)女性的認(rèn)同與尊重。君夫人的智慧，大氣，讓我映像深刻。在之后與孔子見面時(shí)兩人的對(duì)話中，孔子說，“從未見過如此好德如好色之人”，南子說“世人也許很了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)父子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界”，如果你真的懂得這其中的`真諦，也許你也會(huì)像他們一樣淚眼朦朧。
《孔子》讓我從某一角度了解到了，圣人之所以被稱為“圣人”，是因?yàn)樗麄儾坏軌蛎鎸?duì)疾苦的環(huán)境，而且能在這種疾苦的環(huán)境里，依舊堅(jiān)持信仰，終年如一日。在孔子受到多方的不解與壓制的情況下，最終決定離開故國(guó)，周游列國(guó)，傳授儒學(xué)，在世人的不解下，依舊克己律己，傳授知識(shí)，讓人為之嘆服。同樣的，《孔子》也讓我了解到當(dāng)成為圣人的時(shí)候，也許已經(jīng)是最孤獨(dú)的人，在遇到南子，面對(duì)壓力不得輔佐，然視為知己，惺惺相惜的情懷，都是我為之感動(dòng)。
《孔子》讓我看一個(gè)鮮活的孔子的形象。他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，面對(duì)“三桓”，他決議除之，為國(guó)為民；面對(duì)齊國(guó)給予魯國(guó)的壓力，他告訴魯公，“志士仁人寧殺身以成仁，不可以求生而害人”；面對(duì)弟子的背叛，他痛心疾首；面對(duì)弟子的追隨，他衷心相告，“前面沒有平坦的道路，沒有富貴的人生，只有大野茫茫”；面對(duì)宋國(guó)大司馬桓魁的不禮遇，他依舊氣定神閑，講述，“君使臣以禮，臣事君以忠，以忠孝為本，可以使人道和諧”；面對(duì)故國(guó)的危難，它摒棄前嫌，讓弟子幫助魯國(guó)解救危難；面對(duì)前嫌的道歉，他毅然接受。
《孔子》讓我真正走近了孔子，也讓我認(rèn)識(shí)了他無數(shù)的弟子，并敬佩有加。子路，路見不平，救下漆思弓，在幫助衛(wèi)國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)，謹(jǐn)記孔子教誨，直至身亡，都是冠正身直；顏回，面對(duì)困苦，告訴師兄弟孔子的教誨，“歲寒，然后知松柏之后凋也”，在孔子畢生心血將赴于冰寒之時(shí)，依然在冰冷的海水里搶救著老師的心血之作，直至身死；冉求，在孔子的許可下，回到故國(guó)，解決戰(zhàn)事困難，勝利后不忘懇請(qǐng)恩準(zhǔn)老師回國(guó)。還有子貢，漆思弓，子羔……
也許，對(duì)于這部《孔子》，我并不是在談感想，而是在陳述它的故事，因?yàn)�，孔子的修為，不是我能夠評(píng)論與評(píng)價(jià)的，入學(xué)的博大精深也不是我的三言兩語能夠概括的，面對(duì)孔子這位圣人，我從新認(rèn)識(shí)，拿出了十二萬分的敬仰與敬佩。也將用孔子的精神激勵(lì)著自己，面對(duì)生活的疾苦與挑戰(zhàn)，迎難而上，面對(duì)知識(shí)的殿堂，不斷學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己，不驕不躁，不急不殆，在為人處事上時(shí)刻都用入學(xué)的思想多方位的了解與總結(jié)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
也許這份觀后感不是那么深刻，但是卻是我將自己對(duì)五千年文化積淀所述出的最大感慨與敬仰，同時(shí)在博大精深的入學(xué)里，更學(xué)會(huì)了謙虛謹(jǐn)慎，踏實(shí)做人。
電影《孔子》觀后感3
影片《孔子》，是在老師的推薦下看的，說實(shí)話，第一遍看的時(shí)候，覺得很無聊很無趣，時(shí)間又長(zhǎng)，很多情節(jié)都跳過了，看完之后，感覺跟沒看過似的，沒留下些什么，于是，又看了第二遍，這次用心的去看，發(fā)現(xiàn)有許多論語上經(jīng)典的語錄與故事。印象中孔子是那種文文弱弱，很消瘦，長(zhǎng)胡子，講很多道理的學(xué)者，看完影片，我改觀了，更全面地認(rèn)識(shí)了孔子，這個(gè)“大成至圣先師”。
電影《孔子》主要講述了公元前六世紀(jì)，屹立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國(guó)割據(jù)一方，為了達(dá)到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時(shí)社會(huì)混亂，民不聊生。一代大思想家孔子出身于魯國(guó)的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)帲豢上О缘廊绱耸篱g，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國(guó)，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報(bào)國(guó)熱血付諸東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表�？鬃邮攀乐螅溲孕屑八枷虢K為后世所認(rèn)同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。
電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲的孔子受到魯定公賞識(shí)，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。孔子一向崇尚周禮，很多的禮儀隨著時(shí)間的流逝也漸漸消逝時(shí)，孔子依舊遵循著那些禮儀，在面見魯君之前，孔子正要行禮，一侍從說，孔大夫，你可上堂再拜�？鬃勇犃T，繼續(xù)行禮，而后才跟隨侍從上堂拜見魯君。當(dāng)魯君夸獎(jiǎng)孔子治理有道時(shí)，孔子答道，依周禮治國(guó)，三年可有小成，五年大成�？鬃訒r(shí)時(shí)刻刻把周禮掛在嘴上，也一直身體力行。原以為孔子是一個(gè)墨守成規(guī)，思想古板的古人，漆思弓一案，讓我看到了孔子的睿智，仁愛，他是一個(gè)有自己思想的人，正因?yàn)橛兴�，那一番言之鑿鑿，令所有人信服的答辯，活人陪葬這一陋習(xí)才得以廢止。雖然最終孔子在爭(zhēng)論中取勝，但他卻因此與季桓子結(jié)怨�！叭收邜廴�，以禮殺人，則非禮也�！笨鬃邮且晃粋ゴ蟮娜收�。 后來，孔子隨魯定公赴齊國(guó)會(huì)盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護(hù)了魯國(guó)的利益，討回三城，因此出任代國(guó)相。從這一情節(jié)中我感受到孔子不愧為一代大思想家，他是一個(gè)非
常有思想，有謀略的人，也為他能更進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)自己仁政的夢(mèng)想而感到高興�？鬃犹岢鲢娜嫉恼�，也充分體現(xiàn)出了孔子過人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導(dǎo)致了季桓子罷黜孔子�？鬃訌拇吮汩_始帶著弟子周游列國(guó)。
“子見南子”的情節(jié)讓我印象頗深。衛(wèi)國(guó)，是孔子周游列國(guó)的第一站，也是唯一有機(jī)會(huì)施展個(gè)人才能和影響力的外國(guó)。而給他這個(gè)機(jī)會(huì)的是南子，沒有南子，孔子未必有機(jī)會(huì)在他國(guó)施展自己的學(xué)識(shí)和抱負(fù)。所以講究禮節(jié)注重道德的孔子力排眾人的勸誡，去見了名聲不好的南子。南子的輕 -浮和挑-逗都在孔子的預(yù)料之中，可是南子卻說“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。 ”這句話完全出乎孔子的意料，南子的深深一拜，恐怕不只是仰慕孔子的學(xué)識(shí)和人品。
孔子師徒的周游之路異常艱辛。遭人嘲諷，被人誤解，居無定所。在這個(gè)兵荒馬亂的年代，孔子一行人四處漂泊講學(xué)，卻常常遭人驅(qū)逐。后被困于小村莊，絕糧多日，但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時(shí)，孔子依然講誦《詩》《禮》，孔子弟子子路很迷惑，于是問孔子說：“君子也有處境艱難得時(shí)候嗎？”孔子便說：”君子固窮，小人窮斯濫矣.�！边@表現(xiàn)出了孔子對(duì)于理想的堅(jiān)持和身處逆境時(shí)的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學(xué)。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。
顏回，子路，相繼去世，讓孔子一夜白了頭。孔子依然在漂泊著，直到魯君請(qǐng)求孔子回國(guó)。當(dāng)問及是如何找到他時(shí)，一人說“有人告訴他，東面有個(gè)外鄉(xiāng)人，其額像堯帝，其肩像子產(chǎn)，神氣像大人物，卻狼狽像喪家之犬，我一聽那說的便肯定是夫子你。”孔子說確實(shí)是喪家之犬。我不知孔子是如何說出這句話，內(nèi)心活動(dòng)是什么，我只是感受到了濃濃的悲傷與深深的無奈。
孔子望著窗外，喃喃自語，魯春秋，后人理解我因?yàn)檫@本書，誤解我也是因?yàn)檫@本書。 后世之人，一直在學(xué)習(xí)孔子，但也許正如南子所說“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。”
禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的'人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情；禮儀是家庭美滿和睦的根基。家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福；禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對(duì)的；禮儀是各項(xiàng)
事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展；禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。要繼承弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。有助于提升個(gè)人素質(zhì)。禮儀是社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑和黏合劑，是熟人之間的奢侈品，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
禮儀對(duì)當(dāng)代中國(guó)非常重要，正如孔子所說“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！� ，“興于詩，立于禮，成于樂”，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥； 道之以德，齊之以禮，有恥且格”以禮治國(guó)，才能使國(guó)家永遠(yuǎn)昌盛，百姓安居樂業(yè)，實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)。
電影《孔子》觀后感4
在我們的《中華文化名家選講》課中，我們對(duì)孔子以及儒家思想有了較深的了解。接著，我們又觀看了商業(yè)電影《孔子》，我們又有了更進(jìn)一步的理解，也產(chǎn)生了許多感想。其中，我個(gè)人感受最深的主要有兩點(diǎn)。
首先，我認(rèn)為，孔子是我們永遠(yuǎn)的精神導(dǎo)師。在孔子的那個(gè)年代，屹立了數(shù)百年的周室王朝朝不保夕，各諸侯國(guó)割據(jù)一方，為了達(dá)到稱霸的目的，而相互戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓是民不聊生，苦不堪言的。而孔子一直堅(jiān)持著自己的理想信念，盡管他被愚民們誤解和嘲諷，他被權(quán)貴們妒忌和排擠，他被君王們猜忌和放逐……在電影《孔子》里，在墮三都、周游列國(guó)、子見南子、陳蔡被圍、孔子回國(guó)以及韋編三絕這幾個(gè)最具有戲劇性的被進(jìn)行過改編的孔子的重要經(jīng)歷片段中，可以聽到，他對(duì)魯定公說的“不在其位，不謀其政”；面對(duì)公山狃對(duì)他的拉攏而說的“道不同，不相為謀”；孔子在冬祭大典之前說的“己所不欲，勿施于人”；孔子與齊國(guó)會(huì)盟時(shí)對(duì)齊景公說的“君子無戲言，言必信，行必果”；孔子對(duì)魯君的勸說“志士仁人，寧殺身，以成仁，不可以求生而害仁”；孔子對(duì)南子說自己的信念“朝聞道，夕死可矣”……這些都體現(xiàn)了孔子的精神理念。就算是到了兩千多年后的今天，我們依然熟悉孔子的這些名言，這些名言潛移默化地影響著我們平時(shí)日常的言論、行為和思想。而經(jīng)過孔子及其弟子學(xué)生、歷代儒家的倡導(dǎo)與發(fā)展的儒家思想更是對(duì)中華文化影響深刻，在過去的兩千多年的歷史長(zhǎng)河里，中國(guó)儒家思想逐漸成為了中華文化的主流，作為中國(guó)人的指導(dǎo)思想逾兩千余年，對(duì)于中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)其他方面依然存在巨大的潛在影響。因此，孔子一直是我們的精神導(dǎo)師。
我相信，在以后的日子里，孔子仍然會(huì)是我們的精神導(dǎo)師。我們知道，我們現(xiàn)在的社會(huì)又掀起了一股“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熱”，重視繼承和發(fā)展我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)現(xiàn)在并將長(zhǎng)期建立中國(guó)的思想道德體系和進(jìn)行誠信和諧社會(huì)的構(gòu)建，這就需要我們從本土的、傳統(tǒng)的文化入手。即使是在更現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)里，我們及其后代們?nèi)耘f需要仁，需要義，需要禮，需要智，需要信，需要忠，需要孝，需要禮儀廉恥……我們?nèi)匀恍枰鬃蛹捌淙寮宜枷氲某珜?dǎo)和發(fā)展，在以后的日子里，孔子仍然會(huì)是我們的精神導(dǎo)師，孔子是我們永遠(yuǎn)的精神導(dǎo)師！
然而，孔子的一生是悲劇的一生，他的悲劇形象有著深刻的社會(huì)意義。在孔子的一生之中，孔子是孤獨(dú)的。我們知道，人是渴望能夠被別人理解的，因而孔子也想把自己的思想表達(dá)出來，希望能在人群中找到知音�！安幌Ц枵呖啵珎粝 �，“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，這都說明知音難覓，被別人理解是很難的。更何況孔子這樣的理想主義者，其理想之高遠(yuǎn)，境界之宏大，更不易為一般人所理解�？鬃硬荒鼙粍e人理解，他感到了孤獨(dú)，說：“莫我知也夫！”又說：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者，其天與！”這里的“知”就是“理解”的意思�！皼]有人理解我啊！”茫茫人海，知我者誰？這是何等的孤獨(dú)。在影片《孔子》中，顏回愛孔子的大道多于愛自己的生命，他為了那幾捆竹簡(jiǎn)而被凍死。顏回可是孔子最得意的門生，更是孔子的知己，顏回一死，孔子便覺得是天將喪他，可見，孔子的`知己是多么的稀少�。∫灾掠谒闹阂凰�，就如“天喪予”！從南子的話語當(dāng)中，我們清楚地了解到，“世人能夠理解夫子的痛苦，卻不能理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界�！边@就更進(jìn)一步地說明，孔子要找到一個(gè)能“理解夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界”的人難�。∵@也注定了孔子的一生是孤獨(dú)的。并且，無論在當(dāng)時(shí)還是在后來漫長(zhǎng)的歷史中，人們對(duì)孔子的誤解是沒有中斷的。在電影《孔子》的最后，孔子吩咐弟子將整理好的《春秋》呈送魯公，便面向著夕陽，溘然長(zhǎng)逝。在他死前，他留下了這樣一句話：“世人理解我，是因?yàn)檫@部書；誤解我，也是因?yàn)檫@部書�！笨芍�，直到孔子去逝前，孔子還是難尋知己的�？鬃咏o后世的是一個(gè)仁者形象，心胸曠達(dá)。但在他的內(nèi)心深處卻是一個(gè)極為孤獨(dú)的人�？梢�，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，千里馬是有的，但缺少伯樂；志同道合的人是有的，但難遇知己，這注定了孔子孤獨(dú)的悲劇形象。在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代里，我們更需要伯樂，需要知己，不然，我們同樣會(huì)注定生活在孤獨(dú)的自我圈圈里。
另一方面，我們知道，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯混戰(zhàn)。統(tǒng)治階級(jí)為了本階級(jí)的利益和滿足其奢侈私欲，殘酷地壓迫人民，橫征暴斂，社會(huì)極為動(dòng)蕩不安。而孔子反暴政，其志向是想救世，他的理想社會(huì)是“老者安之，朋友信之，少者懷立”。由于現(xiàn)實(shí)的缺憾，孔子萌生了理想，但理想源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)是矛盾的，現(xiàn)實(shí)越是令人失望，理想越是完美，則它們之間的矛盾越大。孔子正是這樣，他的“理想國(guó)”在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)不已，各國(guó)都謀求強(qiáng)權(quán)的社會(huì)中是不可能被理解和接受的�，F(xiàn)實(shí)是那樣糟糕，他的理想是那樣高遠(yuǎn)，而他又始終堅(jiān)持理想，不愿向現(xiàn)實(shí)低頭，因此他到處碰壁是很自然的事情。到處碰壁直至老病而死卻又壯志未酬這便是孔子政治悲劇的主旋律。就例如電影《孔子》中的墮三都，當(dāng)時(shí)孔子為削弱季孫、叔孫、孟孫三家世卿的勢(shì)力，提出了墮三都（即拆毀三家所建城堡）的舉措。但墮三都的行動(dòng)因?yàn)榉N種陰謀阻撓而半途而廢，隨后魯定公和季桓氏又開始迷戀于齊國(guó)歌舞，多日不理朝政，并且在郊祭時(shí)沒有送給孔子祭肉，魯君反過來勸說孔子：“你應(yīng)該學(xué)學(xué)寡人，裝點(diǎn)呆，賣點(diǎn)傻。你的師尊老子不是說過嘛：無為，方能無不為�！睆倪@我們又看到，當(dāng)整個(gè)社會(huì)都幾乎沉溺于利益、權(quán)利、昏庸和迷惑中，高尚和智慧的圣人反而會(huì)受到冷漠、排擠、妒忌和攻擊陷害。同樣地，我們應(yīng)該吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不要再讓我們身邊社會(huì)上的圣人再受到冷漠、排擠、妒忌和攻擊陷害了。
當(dāng)然，商業(yè)電影《孔子》給我?guī)淼母邢脒�有很多，這只是我個(gè)人感受最深刻的感想。金無足赤，人無完人，對(duì)于孔子及其儒學(xué)思想，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，我相信，只要我們理性探討、學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)發(fā)展孔子及其儒學(xué)思想，孔子會(huì)永遠(yuǎn)是我們的精神導(dǎo)師！同時(shí)，我們也應(yīng)該吸取由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的局限性給孔子帶來悲劇的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使我們的中華文化煥發(fā)新的活力！
電影《孔子》觀后感5
當(dāng)孔子仰望蒼天，俯瞰大地，踽踽獨(dú)行彷徨不定時(shí)，他的追隨者們出現(xiàn)了，先是最鐵磁的顏回，接著是一堆熟悉的腦袋晃動(dòng)、臉孔浮現(xiàn)，一行人在漫天風(fēng)沙的野外再次聚首，看到這里時(shí)，一首歌的旋律很自然的在我耳邊響起：
希望你會(huì)記得
永遠(yuǎn)的記得
我們?cè)?jīng)擁有
閃亮的日子
我們?yōu)榱死硐?/p>
歷盡了艱苦
我們?cè)?jīng)哭泣
也曾共同歡笑
.......
竟然，有一點(diǎn)點(diǎn)被觸動(dòng)的感覺。仿佛這首歌就是寫給他的�；蛘�，寫給一切理想主義者吧。自有中國(guó)人，孔子算是第一個(gè)理想主義者吧。
《孔子》沒有傳說中那么差嘛，尤其是越到老年，發(fā)哥的表演也越趨近于想象中的孔子，顏回之死一段，過于狗血，過于主旋律，且既不符合物理規(guī)律（冰層破裂時(shí)大家都圍著冰窟窿，肯定會(huì)塌方的）也不符合孔子思想（老師讓上來就得上來，怎么能不聽話呢？）。也許是期望值太低，所以感覺挺驚喜的。我當(dāng)初想9：30的場(chǎng)次，又是孔子，也許一半兒都坐不滿，還為此和人打賭，結(jié)果又輸?shù)袅�。�?dāng)我看到第一排有人坐的時(shí)候，我就知道，我又輸?shù)袅恕？赐辍讹L(fēng)聲》后我就說過，以后再也不在電影院看國(guó)產(chǎn)電影，這次也不能算例外，因?yàn)槭怯门笥训馁?zèng)票，我惡意的推斷：拿贈(zèng)票的人還真不少，都坐滿了。
孔子，是中國(guó)人的耶穌，是我們信仰的來源--別說你沒有信仰，每個(gè)生在中國(guó)長(zhǎng)在中國(guó)的人，都是信儒教長(zhǎng)大的，它沒有教堂，沒有像圣經(jīng)一樣家喻戶曉的經(jīng)書，但它融在一代代人的血液里，是中國(guó)人的DNA，儒教對(duì)我們的影響，猶如《圣經(jīng)》對(duì)美國(guó)人的影響一樣大，他們從小耳濡目染，我們亦然，就算長(zhǎng)大以后，想要努力的改造自己，都無法改掉DNA，誰讓你生于斯長(zhǎng)于斯。我們的倫理觀道德觀，我們面對(duì)自己內(nèi)心的時(shí)刻，其實(shí)面對(duì)的是儒教，是孔子建立的一套倫理體系，想一想自己和父母的關(guān)系，想一想那些讓自己開心和慚愧的時(shí)刻，你就能明白我的話。曾經(jīng)有過幾年的時(shí)間，我一直在思考這個(gè)問題，得出的就是這么個(gè)結(jié)論，沒轍，因?yàn)槲疑谥袊?guó)，青春期長(zhǎng)在中國(guó)，我骨子里我的DNA里，就是儒教，努力的改掉一些荒唐的東西，還是改不了一些本質(zhì)的東西。
經(jīng)過幾番的祛魅，我覺得儒教并不壞，孔子也是個(gè)健康有趣的老頭兒，身上還閃耀著理想主義者獨(dú)有的光芒--無論在任何時(shí)期，理想主義者都是悲情達(dá)觀之人，也令人敬仰。如今我們都知道《論語》是孔子之后的人搜集他的言論編訂而成，是個(gè)天然『斷章取義』的文本，孔子說這些話時(shí)，有語境有上下文，而不是孤零零的那些斷章，如果搞文字原教旨主義，往往令人啼笑皆非。古代笑話集上有很多這樣的風(fēng)雅笑話，例如『三年不改父之志是為孝』，于是盜賊的兒子仍為盜賊就是孝順。
考研第一年做過一道題，寫一篇短文來解釋『有教無類』，考研第二年，是寫一篇短文解釋『民可使由之不可使知之』，這些沒標(biāo)點(diǎn)的論語，可以有許多種句讀，正符合了政客們對(duì)意識(shí)形態(tài)的定義，一代代的傳了下來，有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)同一句話，在不同時(shí)期，有了截然相反的解釋，民可使，由之；不可使，知之。民可使由之，不可使知之；一種是啟蒙主義，一種是愚民的政策。哪樣用的好，都能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。
我們課本里斷斷續(xù)續(xù)學(xué)了許多孔子的文章和關(guān)于孔子的文章，其實(shí)孔子一生只留下了一部非虛構(gòu)類作品（算不算是歷史作品有待研究）《春秋》和一部編輯整理作品《詩經(jīng)》。司馬遷說孔子『厄而作春秋』，在他看來，人得絕望了才能靜下心來做點(diǎn)實(shí)事。孔子作春秋非常簡(jiǎn)約，隱藏了許多當(dāng)說未說的話，后來三個(gè)人出來作注，于是有了《春秋三傳》，都是用竹簡(jiǎn)，看來孔子很可惜東西，我們比較熟悉的『鄭伯克段于鄢』，春秋里只有這一句話，到了左傳就演繹成一篇百字的精彩故事，有時(shí)間地點(diǎn)人物沖突，至今，我讀到鄭伯和母親『黃泉下相見』，『大隧之外，其樂融融，大隧之內(nèi)，其樂熠熠』時(shí)，還會(huì)感動(dòng)又難過。
這部電影大致梳理了理想主義者孔子的一生，算是圓滿，孔子性格里的干練和迂腐都有所表達(dá)，他的那幾個(gè)老是掛在嘴邊上念叨的弟子，也都還算個(gè)性鮮明，電影對(duì)白也沒其它國(guó)產(chǎn)電影么傻，大部分我們耳熟能詳?shù)墓适�，都演到了，比如『在陳絕糧』、『子見南子』、『子路問津』、『克己復(fù)禮』這些我從小在小畫本上看到的小故事，演繹的都不錯(cuò)，它的聰明之處是把論語中我們熟悉的那些典故，一點(diǎn)點(diǎn)的攤開融入到不同的場(chǎng)景中去，論語的那些段落，有些表明了時(shí)間地點(diǎn)，有些則只有一句話，所以安插到哪兒，都說得過去，只要是孔子說的，上下文也符合語境就行，畢竟沒有人知道，孔子是在何時(shí)何地何種場(chǎng)合下說這些話的。我尤其喜歡『子見南子』那一小節(jié)，而且覺得把『吾未見好德如好色者』和詩三百一言以蔽之思無邪，安排到這兒，恰切無比。
電影開始那一場(chǎng)國(guó)事討論，那種自由辯論的'氣氛，有點(diǎn)英國(guó)議院的意思，此時(shí)的孔子就像蘇格拉底，勇敢的挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的常識(shí)，采用蘇格拉底式的邏輯三段論來推翻人人習(xí)以為常的論斷和制度。后來的故事大都過于蒙太奇了。這個(gè)電影重點(diǎn)講的還是孔子在魯國(guó)的故事。
電影開始時(shí)一個(gè)個(gè)牛人的面子在眼前閃過：奚仲文，鮑德熹，趙季平。掌鏡的鮑德熹，有意選取角度，把孔子拍的十分高大。
當(dāng)然，還有第五代女導(dǎo)演胡玫，當(dāng)我們談起陳凱歌張藝謀時(shí)，可能大家都沒想到，她也是同屆的畢業(yè)生，也參與了《黃土地》的拍攝。有人說在她每一部作品背后都有何新的影子，我不以為然，大學(xué)時(shí)期 ，我讀過何新的東西，我覺得他比胡玫差遠(yuǎn)了。但《雍正王朝》和這部《孔子》又都拐著彎的主旋律，曲線愛國(guó)愛黨。也挺引人聯(lián)想的，我想，在這部電影里，至少可以把『苛政猛于虎』濃墨重彩的拍一下，至少這個(gè)故事是有確切記載的。
還有一個(gè)很八卦的偶然發(fā)現(xiàn)，這部電影的策劃人是于品海--當(dāng)年，金庸權(quán)衡再三，左挑右選，把《明報(bào)》賣給了他。
總體來說，這部電影還是值得一看的，起碼可以梳理一下過去我們硬被灌輸?shù)年P(guān)于孔子的雜亂的一切---假如你還沒有忘光光的話�？梢哉J(rèn)識(shí)幾個(gè)生僻字--以前讀古文，到了《左傳》就頭大，電影里沿用了古音古字，遵循著古代的姓氏和名字的稱謂方式，算是了解一點(diǎn)古代文化知識(shí)吧。
電影開始和結(jié)束時(shí)，白發(fā)蒼蒼的孔子坐在階前，捧著竹簡(jiǎn)昏昏欲睡，他大概也在想自己執(zhí)著理想波瀾壯闊又悲凄孤獨(dú)的一生吧，做過春風(fēng)化雨的精神領(lǐng)袖，也曾在矢石如雨的戰(zhàn)場(chǎng)沉著擂鼓應(yīng)戰(zhàn)�！旱乐恍�，已知之矣』，但他一條道跑到黑，知其不可而為之，為了理想，什么都可以放棄。
最后一個(gè)鏡頭中的孔子，喃喃的說：已經(jīng)很久沒有夢(mèng)見周公了，的確如此，因?yàn)閾?jù)記載，孔子晚年喜讀《易》韋編三絕。就算到老，他都不服膺老子獨(dú)善其身的出世教誨，哪怕是鉆研易經(jīng)，也不相信老子。
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