高考1977影評

高考1977影評1

　　今天看了《高考1977》，看完一種想抒發(fā)的沖動，雖然知道寫不出什么。1977年，我還沒有來到這個世界上，但我們這代人對1977這個年份卻并不陌生，我想我們也是受益于這次偉大的恢復高考，我們的父輩都親歷過那個年代，那也是一個對當代中國意義深遠的年代。

　　我們總是從各種途徑，或多或少地了解那個年代，那是一段悲愴而又富有激情的年代，在不平的歷史背景下與時代、與歷史、與命運抗搏著。

　　在我們都爭取表達我們80后生活的這個年代的種種境況時，看看我們的前輩，看看那個時代，想想每個時代都有每個時代的喜與悲，或許我們的`心就會多些坦然的平常心了。

　　導演江海洋是這次歷史變革的親歷者，1978年，他和陳凱歌、張藝謀等人一同考入北京電影學院。由這樣的導演執(zhí)導，我想更能還世人一個真實的歷史感受。

　　電影后半部，我看著都激動得都淚濕眼眶，這里就展示幾個我印象最深的畫面吧。

　　一、夕陽西下，鐵鍬鋤把扛回家

　　這個場景，給我印象很深的，還有種似曾相識的感覺，記得小時候，還經(jīng)�？吹竭@種場景，一種純樸的氣息和一個時代的寫照。而在那個特定的歷史時代，那些知識青年，卻扛上了原本屬于農(nóng)民的鋤把，在忍受與希望中日復一日。我想，這個場景，更能引起上一代人的感想。

　　二、燎原之火，照亮中國

　　這覺得這個場景太激動人心，導演是有生活有經(jīng)歷的，然而，他把這種真實的生活經(jīng)歷加上歷史事件中帶給人的情緒與深遠意義巧妙地結(jié)合在一起，也讓觀眾的情緒，(1)很自然的從內(nèi)心深處，隨著影片燃起熊熊之火，令人激動不已，讓不同年齡的人為那個時代的那個時刻而振奮！

　　三、追趕火車，也是在與命運抗搏

　　最讓人揪心，提心吊膽的，莫非就是趕考的情景了，與古代趕考一樣，都是人生中的大事，而1977的高考更賦予了時代的意義，牽動著那些知識青年的命運，也牽系著歷史的命運。

　　在追跑、跌撞、攙扶中，更是這些青年命運的寫照。

　　四、爭分奪秒，萬人心愿的寄托

　　那些不喜歡農(nóng)場生活，苦苦期待改命運的年輕人，一直與組織管理者有著種種的矛盾或者說是思維的差異，但經(jīng)歷了點點滴滴生活細節(jié)后，所有的都在“人性”中消融。老遲開拖拉機趕來送考生的時候，高興的不僅是劇中的年輕的，興奮的還有作為觀眾的我們。

　　《高考1977》用影像見證了歷史的拐點，我覺得它是一部史詩性的影片。

高考1977影評2

　　我是專程到電影院，花70元一張的票去看此片的人，真不知道這樣的觀眾多不多。因為看的是個下午場，整個放映廳不多于10人，我無法判斷喜歡看此片的人多不多。在武漢的院線是多多少人喜歡？在全國是多少人喜歡看？不喜歡看？

　　電影本身制作沒有大片手法，故事情節(jié)注定無法有新的沖突出現(xiàn)，選用演員的形象基本符合角色氣質(zhì)，結(jié)局本身毫無懸念和科技可以運用。影片所能夠運用的就是電影的敘事，把觀眾的思緒拉回那一年、那個時代。30年前的記憶應(yīng)該是非常清晰地在當代人中再現(xiàn)和傳遞。我不認識導演，但很敬佩他選擇這個電影來拍，猜測他的目的許是讓觀眾在近100分鐘的黑暗中回憶那個年代，感受一次精神的壓抑、釋放的過程。至少，他打動了我，影片讓我的歷史回憶不在空白，我能夠感性地了解了那個時代，那一年高考的意義所在。至于看片中用完一包紙巾，眼淚的宣泄正是我需要感謝此片的，精神上的洗滌和宣泄對于有壓力的現(xiàn)代人顯得多么珍貴。

　　從一部電影的創(chuàng)作質(zhì)量上看，《高考1977》也許算不上是一部杰作，但看完這部承載著一代人集體記憶的影片，卻仍免不了讓人唏噓感嘆一番。其實，這部影片可以為人們看待中國這30年的歷史變遷提供了一個特定的視角，它講述的是30年前一群農(nóng)場知青經(jīng)由高考獲得自由與解放的故事。

　　當年，重新開放的高考為無數(shù)人生命轉(zhuǎn)折提供了巨大的歷史契機，將數(shù)以十萬計的年輕人從水深火熱的知青生涯中拯救了出來。而30年后的今天，高考卻變成了遭人詬病和不滿最多的一種國家制度形式。在這30年里，高考在中國社會生活中扮演的角色，可以說經(jīng)歷了一場翻天覆地的變化。這種變化不僅容易在社會不同代際之間形成文化代溝，并且也由此造成不同年齡層次觀眾對這部影片觀影反應(yīng)的明顯不同。

　　年前經(jīng)由高考改變了生活軌跡的那代人，今天說起高考一定不會忘掉“感恩”二字。

　　對那一代人來說，假如不是當年鄧小平當機立斷決定在三個月后恢復高考，假如不是鄧小平力排眾議，決定把印刷毛選五卷的紙張調(diào)撥來用于印刷高考試卷，假如不是鄧小平從報考須知中刪去“組織批準”這四個字，那今天中國千千萬萬個家庭，將面臨一種截然不同的命運。但是，因為這個原因就可以把歷史演進的動因歸結(jié)到某個個人身上去嗎？因為某個偉人在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時刻起過關(guān)鍵作用，就可以用一種夸張的英雄史觀來看待歷史的發(fā)展嗎？

　　固然“感恩”二字可以代表一代人對于他們那個時代的一種認知態(tài)度和價值判斷。但這是一種被道德化了的歷史意識，很難作為一種普遍性的歷史哲學得到其他代際人群的共鳴。

　　從這個意義上說，影片旁白中所流露出的`對偉人的感激和膜拜，那種抒情的言說方式，似乎很難被作為晚輩的觀眾所普遍認同。人們面對歷史，任何時候，僅有激情都是不夠的。

　　歷史的發(fā)展也很難用善惡、恩威這些簡單的道德概念來解釋。大多數(shù)情況下，看待歷史還是更需要哪怕有點冷漠，卻相對比較中立和穩(wěn)妥的客觀和理性。

　　開頭那一幕農(nóng)場知青在廣場上看露天電影，從銀幕上看到鄧小平復出的橋段，就遠比抒情的旁白更有說服力。它用一種不動聲色，又質(zhì)樸內(nèi)斂的影像呈現(xiàn)，宣告了一個新時代的來臨。特別是中間忽然停電，知青用腳踏車發(fā)電繼續(xù)收看《新聞簡報》的段落，應(yīng)該被看成是本片的一處神來之筆。它把知青內(nèi)心那種期待變革的饑渴和焦灼，不露痕跡卻又淋漓盡致地宣泄了出來。這才是一種真正的電影敘事。

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