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拉貝日記觀后感（精選7篇）
看完一部經(jīng)典作品以后，能夠給我們不少啟示，為此就要認真思考觀后感如何寫了�，F(xiàn)在你是否對觀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的拉貝日記觀后感，歡迎閱讀與收藏。
拉貝日記觀后感 篇1
這天看完“拉貝日記”。一個人看片子，好像很怪僻，影院全場算上我只有三個人，如果不是有我，那一對兒算是包場，從影院出來，天還沒全黑，都快七點半了，空氣很暖和，香香的，是槐花開了，但是看不到槐樹，它們都藏在小區(qū)里，馬路兩旁是高大的楊樹和銀杏，我對這條街很有情感，走過也快十年了，馬路不很寬，銀杏樹長得很大了，到了秋天，金黃的色彩很濃郁，把一條街打扮的滿滿的，從天空到地面。良久沒有薄暮在街上逛逛了，一個人。街上人來人往，誰都不留神誰。
“拉貝的日記”，看完后，第一的感覺是“拉貝”的導演輸了，輸在平淡。但在平庸之下，卻是故事的完全跟整體的可托。并且最凸起的一點是將殺害的罪惡本源清明白楚的告訴，并用了許多的篇幅重復強調(diào)：那就是――戰(zhàn)役的禍首罪魁是政府，日本的天皇直接參加（向參演天皇他“大爺”的日本演員致敬），僅僅展示個體日軍的殘暴是薄弱的，是避重就輕，擒賊必須要擒王，這是“拉貝日記”的一個立足點；另一個立足點是從德國人的角度在看待希特勒的問題上要有一個立場，說大一點是態(tài)度，此片給出的是反法西斯的'破場（固然我們應用納粹的影響救命了戰(zhàn)斗中的人，但并不能因而感謝納粹），導演刻意用了必定的篇幅分不一樣的場景展現(xiàn)此觀點；最后的立足點當然是人性主義，亦即本片的重中之重，從個體好漢到其他國際友人逐一描繪，只是那演大夫的演員似乎是演吸血鬼出生，很跳戲。觀影中對仁慈的本國人是有激動的，然而當看到咱們的運氣須要外國人開圓桌會議舉腕表決并由外國的圣母瑪利亞來操辦的時候，仍是有辱沒的感到。至此，用這三根線穿成一根連起全部故事，順水行舟。只是人物塑造的很失敗，不個性，平庸是很致命的，由于平庸可能使人損失觀看的興致，并在看過之后沒有回想，當初想想拉貝就是一光頭戴眼鏡的老頭兒，但是看拉貝自我的照片，得到的印象就比整個影片給我的印象深良多。所以“夏伯陽”不會被遺忘，而“拉貝日記”會。另外對于屠殺的鏡頭并未幾，但那段在歷史上真正存在過的砍頭比賽被突出表示，并且競賽的過程逐日在報紙上登載，屠城的來源在日本本土再一次被提示。其余印象還有張靜初的主角，基礎就能夠沒這個主角；還有拉貝夫人上的那艘大船，有點挪亞方舟的感覺，鬼子連方舟都給炸了，人神共憤。
陸川的“南京南京”贏了，贏在一個一個獨立的鏡頭。如果將鏡頭離開，每一個片斷都有很強的沖擊力，很奇特，歷史的質感強烈，塑造的人物影像刻骨銘心，僅僅是影像；一個一個的鏡頭語言，就是他們歷經(jīng)四年將粒粒頑石磨制成的寶物，只等著用紅線穿起，只是切實是功力不夠，穿亂了套；那日本處男純摯善良的眼線就是一根稻草，處處都可斷裂。至于我們的圣母瑪利亞高圓圓，堅定不演被強橫的戲，此刻看來很對，陸川說如果演了影片會很不一樣，我也沒看出有什么不一樣，“南京南京”里強暴的戲份兒太多了，足夠了。只是對高瑪麗亞塑造的單薄了些，印象不足。對網(wǎng)上很有爭議的那一段日軍祭奠的十多少分鐘，我感到很棒，不可或缺的一局部，想想國家的人被殺，國都被占，還要在你們的國都里祭祀殺人者的亡靈，是什么樣的羞辱嗎！況且日本人的團結紀律和睦勢也由此展示得很充足，我們好好想想，那么大的國家為什么被殺的那么慘？重要還是男人們尖勤讒滑，奴顏卑祈的太多，精英太少，一個國家假如男人們精力上被摧垮，精神上被毀滅，國度根本就亡了，所以，陸川雖然本作品不算勝利，但這樣玩命工作的男人就是國家的盼望。
拉貝日記觀后感 篇2
我觀后甚為不解：一部平庸之作何以得到“權威”的群眾聯(lián)手夸獎？遂作此文。一是在鑼鼓喧天的吆喝聲中給《拉貝日記》一個客觀的評價，二是務必警惕且質疑拍戲的初衷、水準與良心。
影片的開頭有這樣一個鏡頭，日軍飛機轟炸，中國難民逃到拉貝的納粹旗幟下獲救。這一個鏡頭就把本片的故事給概括了。說它好，因為具有提綱挈領的作用；說它不好，因為一個鏡頭的資料被拍成了一部電影。色彩平庸，畫面平庸，鏡頭平庸。這部片子哪里是因為色彩、畫面、鏡頭而讓人印象深刻？飛機掠過，聲響轟鳴。鋼琴響起，旋律可人。除此之外的音效，作為一部非小成本影片，這方面并不樂觀。一部電影是有氣味的。同檔期的《南京》在戰(zhàn)場有塵土味，在角川自盡時有蒼涼味。而《拉貝》只有在醫(yī)院里有一點血腥味，其他的部分通俗得卻缺乏氣味。拉貝能夠用國語配音，但日本人為什么不用原音加字幕？更糟糕的是在沒有翻譯的狀況下，總不能讓日本人與德國人自由對話吧？
故事在“起”之后的“承”，說的是拉貝“應邀”而留下來管理“難民營”。如果沒有大夫的嘲諷，事實將會怎樣，我們不得而知，但我們習慣把救星看做十全十美的英雄。故事試圖去還原那一段歷史的風貌，但卻缺少能夠承擔起這樣重任的大場面。無論是人數(shù)，還是建筑，無論是戰(zhàn)場，還是后方。片中最大的場面是拉貝送夫人上巨輪，好家伙，人山人海，大船比小山還高——有這氣力“重現(xiàn)”一點“南京”好不好？導演的初衷到底是什么？這絕對值得懷疑！在拉貝左右，有兩位幫手。好幫手男博士對于納粹的罪行的控訴顯得短而有力，思索的深度也遠遠領先于本片“主題”，對于本片來說是喜是憂？片中最有力量的當屬中國大夫為救自我當兵的兒子而慘遭殺戮，鐵蹄踐踏人性，多么具有直擊人心的能量！人物關系就是電影故事的骨骼。本片的人物關系十分簡單，清晰明了——以拉貝為樹干，分出若干支。這不是問題，問題是“分支”被處理的太簡單、太平面�！靶愿窠M合論”想必是中國文藝批評家眾所周之的，洋人們不會忘記馬爾庫塞的《單向度的人》。難民營缺糧少吃，拉貝即使明白有敗兵藏匿于此，也給予了默許。期間即沒有激烈的戲劇沖突，也沒有深情的感人畫面，一切流于平淡。
張靜初等女生被強迫脫衣服一幕，洋博士怎樣不明白自我也回避一下？這樣一部從題材上就應拍成災難片的電影，其中居然加入了洋博士與中國女學生的感情，以及拉貝夫婦的“久別重逢”與“深情一吻”的大特寫。即使觀眾愛看“好萊塢范式”電影，也不該把褲子都脫了、露出整個光溜溜的屁股示人不是？當日本兵準備攻入難民營之際，幾百名中國百姓以血肉之軀筑起壁壘來守衛(wèi)難民營，此時，他們就應比之后才走出大門的洋人們勇敢得多。故事的在漫長的“承”之后，最后一“轉”。一觸即發(fā)的殺戮被外來的媒體化解，意外的、僥幸的、突如其來的化險為夷到底有多少感人的情懷與崇高的光芒？獲救后大人們喜出望外，像人人都中了五百萬一樣，這樣的鏡頭是什么水準？故事走向“合”，拉貝勝利地完成了使命，即將離開時，民族感激涕零，無比留念。在故事前面作者并沒有給出多少拉貝歷盡千辛萬苦以保難民營的鋪墊的前提下，這一切都顯得那么一相情愿地把拉貝推上“大救星”的神壇。當我們整體來看這部電影時，我們會發(fā)現(xiàn)，本片在還原歷史的原貌，在開掘歷史的`深度，在歌頌人性的偉大等諸多方面的心有余而力不足。本片就像一個舉著大旗的裸體老頭，巨大無邊的旗幟遮掩了他蒼老的身體——本片以其題材的好處遮蔽了品質的平庸。
當我們換一種視角，這一切便變得能夠理解：這只是一個講述一名德國人在異國遭遇戰(zhàn)爭后，保護了20萬人又與妻子最后團聚的故事。這只是一部通俗、大眾、平淡的片子，一部因為與我們七十年前的巨痛有關而被我們主觀地賦予了過高的期望的普通電影而已！
好的影片，就應讓關注與創(chuàng)作者都有受益。如影片的手法，風格，藝術風格與水準，“題材好處”與“歷史好處”被搬上銀幕的合法性。就《拉貝日記》這樣一部壓根算不上優(yōu)秀的電影，影評人的“眾口鑠金”，原因何在？是文藝理論貯備上的單薄？是電影審美趣味上的跑偏？是人文精神立場的隱退？是對知名影評聲譽的自毀？是對廣大普通觀眾的誤導？是對朋友強大面子的妥協(xié)？是對金子銀元鈔票的臣服？誰能揭開這些奧秘，誰就變得聰明無比！
拉貝日記觀后感 篇3
《拉貝日記》的鏡頭對準了一個人物，他就是在南京大屠殺期間建立國際安全區(qū)，保護了25萬普通百姓的德國人約翰·拉貝。關于南京大屠殺的影視作品并不多，而且各有不同程度的局限性，多年來國內(nèi)都有一種聲音，呼喚能有一部既真實反映史實又能為全球觀眾所理解的電影作品出現(xiàn)，并為此給出了一個參照的榜樣——斯皮爾伯格的《辛德勒的名單》。這部被譽為“作為電影史上永恒的光輝而存在”的經(jīng)典電影，講述了二戰(zhàn)期間德國企業(yè)家奧斯卡·辛德勒保護1200名猶太人免遭法西斯殺害的真實歷史事件。
《拉貝日記》在德國上映時引起強烈反響，人們不是在技術層面討論電影的好壞，而是驚訝于通過拉貝知道了歷史上有南京大屠殺這一慘絕人寰的事件——《拉貝日記》實現(xiàn)了它最本真的愿望。在世界電影潮流傾注重表現(xiàn)人性和進行歷史反思時，曾拯救過數(shù)十萬生命的拉貝，被再次用來拯救現(xiàn)代人所具備的共同病癥——麻木與遺忘。
《拉貝日記》帶有傳記片色彩，但在故事性和細節(jié)營造上，通過一些好萊塢式的表達方式，塑造出一個可信、可愛、可敬的豐滿人物形象，因此，我們看到的不是一個高大全的、被偶像化的拉貝，而是一個有著諸如脆弱、躲避等人性弱點的拉貝。送夫人逃離南京、被國際安全區(qū)管理委員會舉手選為主席、與醫(yī)生威爾遜之間的口舌之爭……這些情節(jié)的設置，或悲傷、或戲謔、或幽默，在緩和影片沉重氣氛、增加影片觀賞性的同時，也為拉貝從猶豫不決到堅定信念的心理轉換過程，作了巧妙中的鋪墊。各國大使和媒體就要乘船回到南京，拉貝在日軍要摧毀安全區(qū)的危急時刻，帶領同事站在了日軍的槍口前面，影片用這緊張的一幕將拉貝定格為正義的化身，其英雄形象也煥然而生。
《拉貝日記》中也有救贖主題，良心受到撼動的日本軍官，在知道日軍將要摧毀安全區(qū)的時候，將消息通報給了拉貝。許是篇幅和電影重點并不在此的'原因，電影中日本軍官的身份十分含糊，其“告密”誘因并沒有展開講述，因此救贖主題在電影中只起到了點綴作用。
《拉貝日記》是一部有關紀念的電影，它最重要的使命是喚起更多人對那段悲劇的關注，紀念在大屠殺中死去的同胞，紀念那些曾經(jīng)在艱難時刻幫助過我們的人。但在表現(xiàn)人性真實和反思戰(zhàn)爭殘酷方面，救贖在藝術感染力上，有著不同的力量，只是，在目前日本右翼勢力還在否定南京大屠殺、世界上還有很多人對此一無所知的情況下，想以救贖的角度拍攝南京大屠殺，是件非常困難的事情，還需要時間慢慢將罪惡洗滌，等待沉睡良知的蘇醒。
拉貝日記觀后感 篇4
《拉貝日記》成功地展示了拉貝先生的心路歷程，也讓觀眾觸摸到了那段令人不堪回首，但卻無法忘記的歷史。電影中塑造了許多有血有肉的人物，善良認真的拉貝，耿直不諱的威爾遜醫(yī)生，堅強慈愛的杜普雷小姐與帥氣年輕的羅曼博士，更是成功刻畫了一個個令人生厭的日本軍官，使觀眾深入其中，有身臨其境之感。
如今，距離日軍侵華這一段悲慘而壯烈的歷史已經(jīng)有六十多個年頭了。時光并沒有使中國人民忘記這段屈辱的歷史，最近因與日本的釣魚島爭端，中國人民反日的情緒更是無比高漲。盡管南京大屠殺已經(jīng)成為了過去的回憶，一個慘痛的教訓。但是日本右翼勢力還在試圖掩埋歷史，堅持南京大屠殺是二十世紀最大的謊言。相反的，同樣作為二戰(zhàn)主犯國的德國，早在1974年，他們的總理就在訪問華沙時，在二戰(zhàn)紀念碑前深深一跪，向全世界謝罪，所以德國此刻得到了世界的尊重。而日本卻依然為自我的罪行進行無恥的狡辯，我相信他們終將得到應有的懲罰。
《拉貝日記》透過展示歷史，也讓中國人民明白一個道理。那就是“落后就要挨打”的不變哲學。泱泱中華當初之所以被日本這樣一個彈丸島國侵略，就是因為國家的`無能與國家的落后，導致我們起初在他們的暴行面前毫無還手之力。中華民族的偉大復興僅僅完成了百分之三十，雖然，我們已經(jīng)站立在了世界的東方，但要做到真正的強大，我們還有很長的一段路要走。
最后，讓我們深深緬懷拉貝先生，他不僅僅是中國人民的英雄，更是全人類的英雄，是人道主義的杰出代表。
拉貝日記觀后感 篇5
今天是放假的第一天。昨天和朋友約好出去玩了，今天我也很守時的到了。剛剛聽到趙茜說《拉貝日記》時，我的反應是很不好的。曾一度的認為拉貝是女的……
看完《拉貝日記》后，我真的有很多很多的感觸……有道不盡的話……有難以形容的心情……很復雜……
影片播放中，我的心情一直是沉痛的，壓抑的……為日本人的行為感到憤怒，為中國人民感到傷心，難過，為約翰感動……
當我了解了約翰的身份后，一直在思索一個問題。到底是因為什么，一個納粹黨員能夠盡自己所能拯救中國人?其實，我找到答案了。那是一種愛，那是一種向往和平的心呀!
約翰貝拉，一名德國商人。在中國的30多年間，一直擔任著西門子總經(jīng)理。1937年日本皇軍展開的無人性的南京大屠殺中，他保護了25萬中國人民!他是偉大的!
在日軍的轟炸機瘋狂的轟炸著西門子公司附近的中國人民時，拉貝走出了車子，他奮不顧身的從后備箱中取出了納粹國旗。他叫來了助手，將這面巨大的旗幟撐開，讓無數(shù)的中國人躲在了旗幟之下，免受一死。
在德國發(fā)出緊急命令要求拉貝回國時，他毅然的選擇了留在中國，和熱愛和平的人開設了南京安全委員會。在生死關頭，他明知只要逃走，就不會面臨死亡的威脅�？伤�是選擇了讓夫人離開，自己駐留在中國。
或許是由于我的年齡已到吧?畢竟我已經(jīng)是青春期的少女了。會多愁善感。觀看途中，曾好幾次想要落淚。為了拉貝的無私，為了拉貝的偉大，為了拉貝的痛苦……當朵拉所乘坐的航船被日軍炸毀時，拉貝痛苦的呼喊著朵拉的名字……
拉貝會給安全區(qū)的孩子發(fā)放食物，會為中國人民解決疑難。他是中國人民心中永遠的英雄!
在日本皇軍下令射殺安全區(qū)的中國居民的前一刻，拉貝和他的同伴打開了大門，站在了日本皇軍的面前，堅定地說：“如果你們想制造第二次大屠殺的話，就請把我們也帶上吧�！�
結合歷史時間，南京大屠殺發(fā)生于1937年，當時國民黨的首都在南京，南京政府是當時中國最高行政統(tǒng)治中心。蔣介石在日軍侵略南京之前便已撤離至成都。最近的電影中(有關南京的)貝拉這個人物總是會出現(xiàn)。我想，或許南京城中幸存的.那些百姓，就是貝拉所救的吧?歷史書中所說的幸存者，都是貝拉所保護的吧?
拉貝，真的是中國人民應該敬仰，緬懷的一位國際友人。他經(jīng)歷了南京的屠殺的整個過程，用他的筆詳細的記錄了日軍猶如禽獸的屠殺活動。據(jù)資料所說，拉貝回到德國之后，曾給希特勒發(fā)過電報，進行過演講，將日記公開。但由于德國與日本是同盟國，所以，不允許談及有關南京的事情。
拉貝的精神值得我們學習!他愿意幫助中國人，面對同盟國，從本質上來說是敵人的日本。他毫不退縮，甚至可以為了中國人民，死于日本腳下。他毫不畏懼死亡。對待家人，他付出了自己的愛，當朵拉所乘坐的船被擊毀沉入大海的那個晚上，他默默流淚，望著朵拉微笑的照片神色黯淡。當他得知朵拉還好好活著的時候，激動的暈了過去!當他最終于朵拉團均的時候，他們相擁在一起……
在二戰(zhàn)期間，世界形成了反法西斯的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這其中也有意大利，德國，日本人的存在。并不是所有的納粹黨員想要統(tǒng)治世界，他們之中也有向往和平的人，像拉貝先生，像辛德勒先生，像那些日本人。他們都是熱愛和平的人，它們都不愿意發(fā)生戰(zhàn)爭。只是由于他們的國籍，他們出生于納粹國家呀……人的心是不能夠受到國籍的控制的!所以，我們不能只看一個人的身份證件，要想了解他，我們更應該看到他的內(nèi)心。
拉貝日記觀后感 篇6
《拉貝日記》為中國人提供了一個新的看待南京大屠殺的視角。影片以第一人稱敘述，從主人公拉貝的視角切入，將拉貝的個人經(jīng)歷與南京的命運緊緊聯(lián)系在了一起。這種手法有效地決定了影片的素材取舍。影片的另一條敘事脈絡由日本軍方的侵略進程展開，多角度敘事的同時調(diào)整了電影整體的敘事節(jié)奏。
電影中有一段情節(jié)很耐人尋味：遭遇日軍空襲的平民卻在納粹的旗幟下得到了庇護。兒童在納粹旗幟上蹦跳，顯然并不明白旗幟上符號的含義。我們不能說影片在用人性為骯臟的政治“洗白”——雖然拉貝是納粹，后來“告密”的是參與南京大屠殺的日本軍官。相反，它實際上消解了一部分政治和意識形態(tài)方面的沖突，從人性的角度掀開了戰(zhàn)爭的一角，讓我們得以從中窺見特殊年月里的人性百態(tài)。
滯留南京的拉貝同其他人道主義者們?yōu)橄萦趹?zhàn)爭中的`南京人民設立的安全區(qū)像一座風暴中心的小島，在日本人的殘酷手段下，保障平民們的安全無異于與虎謀皮。拉貝等人對安全區(qū)的維護舉步維艱。影片中并沒有用大量的血腥鏡頭來展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，但它切實地向觀眾傳達了一種悲哀的無力感。殺戮對準的是一個群體，催眠自己面對的是一群低等的，待征服的對象，殺人的負罪感便可降至最低。在屠殺中，一面是非人的，沉默的群體；一面是鮮活的，具體的生命，社會學意義上的個人和生物學意義上的人類之間來回切換，影片在這樣交錯的展示中最大限度地撕扯著觀眾們的神經(jīng)，也最大限度地凸顯了生命的尊嚴。
從影片中可以看出，加侖伯格對中國人的人性把握還是比較準確的。中國人像一群沉默而無害的羔羊，但你并不能否認他們超群的智慧和他們所能爆發(fā)出來的巨大能量。這是一個能創(chuàng)造奇跡的國家。中國人天性中的驚人忍耐力往往賦予他們眾多優(yōu)美的品德。無論是“能裝十萬人的地方，能裝二十萬中國人”，還是日軍指揮官對數(shù)量龐大又極富韌性的中國人的認識（中國人的智慧和難以控制使他選擇屠殺戰(zhàn)俘），還是影片中對司機，助手，女學生等小人物的刻畫，基本都能得到中國觀眾的認同，喚醒他們文化基因中的深層意識。
影片的結尾，拉貝與妻子重逢并返回德國，熱烈的歡送場面像是南京城中的一場幻夢。它好像給人以希望，卻無法讓人忽略其表層信息下面的悲劇內(nèi)核——無論是之后保護區(qū)二十萬南京人之后的命運還是拉貝回國后將要面對的種種磨難，都并沒有隨著影片的結束而結束。
在《拉貝日記》中，我們可以短暫地跳出受害者的身份，從旁觀的角度審視這段歷史。中國人從并不畏懼正視苦難，只是常常焦慮于檢視歷史的方式。剖開傷口的過程的焦慮感往往大于感受到的疼痛度，這大概是一種心理作用吧�！独惾沼洝窞槲覀儞炱鹆撕芏嘣缓鲆暤挠洃浰槠瑥倪@個角度來看，大概也算是一種影像對歷史記憶的重構吧。
拉貝日記觀后感 篇7
《拉貝日記》是當年在南京的一名德國友人親身目擊南京大屠殺所作的真實記錄。
1882年，約翰·拉貝在歐洲十字路口的明燈——德國漢堡誕生。拉貝先生始終堅持“把世界還給人，把人歸還自己”這一人道主義的精髓，像一彎持久不落的新月，沐浴，凈化著無數(shù)的魂魄。1937年日軍向南京進攻前夕，約翰·拉貝從北戴河趕回南京被推為南京安全區(qū)主席。12月13日，日軍攻戰(zhàn)南京，進行了令人發(fā)指的血腥屠殺。金陵古城陷入黑色的恐怖大海。拉貝利用自己的納粹身份，在自己的住宅收容了600多名中國以民，在他負責的不足4平方公里的安全區(qū)內(nèi)，他和他領導的十多位外國人，不僅拯救了25萬中國人的生命，而且捍衛(wèi)了人類的真理和尊嚴。他在他租住的小粉橋1號院子內(nèi)，寫下了著名的《拉貝日記》。
這部日記所記述的，都是拉貝的親歷親見親聞，非常具體、細致和真實，無人能否認其可信度。
“在清理安全區(qū)時，我們發(fā)現(xiàn)有許多平民被射殺于水塘中，其中一個池塘里就有30具尸體，大多數(shù)雙手被綁，有些人的.頸上還綁著石塊”，揭發(fā)了日本軍國主義的殘暴，對他國民眾生命的無視。
“1937年12月24日：我到放尸首的地下室……一個老百姓眼珠都燒出來了……整個頭給燒焦了……日本兵把汽油倒在他頭上。”一個細節(jié)寫出了日本軍國主義對人性的踐踏，表現(xiàn)了拉貝先生對中國民眾的同情。
“1月3日：這些城陷后放下武器的中國兵當中，恐怕有2000人被日本人刺殺，這是非常殘忍的，而且絕對違反國際法；在攻城的時候，大約2000平民被 打死。
1月6日：克羅格看見漢中門邊的干渠里大約有3000具尸首，都是被機槍掃射或是別的方法弄死的百姓�！边@些明顯的數(shù)據(jù)揭示出日本所犯下的罪行是不可磨滅的，是存在的。
拉貝先生所寫的日記在告訴我們：歷史是不可磨滅的，而作為一個人要真實，真誠的去解釋還原事實。而對于我們來說，就是做一個誠實，甘于奉獻的人。
為了紀念拉貝先生，1997年，德國柏林的墓碑運抵南京，現(xiàn)保存在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館內(nèi)。他的墓碑上也僅只書寫下“一個好人，一個不屈的人，約翰·拉貝”。他所做的，所寫的，所成就的，幾乎可以說是人類歷史上最偉大的部分，但他從來沒有認為自己是個英雄。
今天，面對拉貝故居，我們仿佛仍能聽到拉貝先生朗朗的笑聲，沉重的嘆息；看到他揮舞手臂的憤怒表情，伏案奮筆疾書的側影。
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