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（合集）讀《看見》有感15篇
讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的讀《看見》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《看見》有感1
《沉默在尖叫》這篇讓我看到了社會上的部分女人深受家暴的影響，不得不或是無意識地采取了“以暴制暴”的方式與施暴者抗衡。她們自入了“家庭”這么一個社會單位后，便是在艱難存活，整日擔驚受怕，文章中幾乎每個被施暴者都認為那個自己舉起武器殺死施暴者的那天自己將命不久矣，她們或是為了家人，或是為了自己，幾年或十幾年的沉默中她們終于尖叫，發(fā)出了自己的聲音。
當今，仍有許多家庭有著家暴的`現(xiàn)象，被施暴者有苦難言，她（他）們沒有方法保護自己，也不知道該怎么尋求幫助，柴靜寫道“在中國，一個男人仍然可以打一個女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎她的眼睛，用槍抵住她的后背，強暴她的姐妹，毆打她的孩子。他甚至在眾人面前這樣做，不會受到懲罰——只因為他是她的丈夫�！倍嗝纯尚�，也多么可悲，似乎在我們的社會上，女性就一定要被家庭束縛，對丈夫言聽計從，只能做沉默的個體。正因為這樣落后的思想，導致了更多家庭的悲劇。也由此可見，在我國，對家庭暴力的預防或懲戒這一方面的法律法規(guī)并不完善或是懲治力度并不大，仍有欠缺。
“家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關上后，在這里人們如何相待，多少決定了一個社會的基本面目�！蔽覀儾灰屪约旱某聊谧詈笃炔坏靡褧r尖叫，面對家庭暴力，我們都該勇敢應對，沒有什么是沉默能解決得了的，也沒有什么是暴力解決得了的，只有在合法的道路上，用法律制服施暴者，才能讓自己在家暴的漩渦中慢慢解脫。
讀《看見》有感2
喜歡這本書的封面。柴靜溫柔的看著眼前的生機活力，年老一代和新起一代注定的交替，而她融入其中，代表了另外一種氣息。她的身邊有和善，有無知，有無畏，也有細細探究的審視，在諸多目光中悠然自得，放松坦然，保持自我，這是一種氣韻，也是一種風度。
干凈爽朗的打扮，樸素親近的穿著，或許不論她在哪，或是萬眾矚目的頒獎臺，或是陰暗破舊的小旅館，或是草莽深處的原始農(nóng)家，能在粗魯威脅的縫隙中啄出真相，能在形形色色的人物中喚出真情，我覺得她是這個時代的亮點，我能發(fā)現(xiàn)她，對我而言是老天給我的禮物。
最近腦子里一直在翻騰著以后從事新聞工作的`念頭，一直在幻想我能否保持住這一份或多或少、清淡卻長綿的，追求柴靜的熱情和志向，更一直在思考，如何才能像柴靜、白巖松和崔永元一類的新聞工作者那般博學多識，談吐之中自帶淡雅，不疾不徐。
剛剛又看完了很多年前CCTV—10《人物》對柴靜的采訪，網(wǎng)上目前除新聞外，再少有關于她的片段。看著她對道路的摸索，只覺得前路漫長，心想如果你寫一本明明白白的武林秘籍該多好！這樣哪怕開始像你一樣，錯誤追求見血封喉，也比絲毫無果好的多啊！
或許現(xiàn)在的種種思考和最近不安分的血液澎湃，在昭示我，嘿！管那么多干嘛！進一步有一步的歡喜！走就是了！
我一定要看見這世界萬樣風景，遇見萬般人物，淌過河流邁過高山，行下萬里路。
讀《看見》有感3
不知道有多久沒有完完整整看一本書了，總以為聽著音樂，曬著太陽，然后一書一茶就足矣。當初選擇《看見》一書也是鑒于同事推薦，實際上對于這類書籍我?guī)缀鹾苌俜啠脒@應該就是一本自傳，可是當全部看完，我卻又不這么認為了。
這本書是我拿起放下，再拿起又放下之后，斷斷續(xù)續(xù)一段時間后才看完的。每看完一個故事，我都習慣發(fā)會兒呆思考一下，書里面記錄的故事有些我一點兒都不陌生，也總是情不自禁跟著她的文字，在那些人群與往事中穿行�？墒峭高^柴靜我所看到的似乎又有不同，可能出于她是一名新聞工作者的關系，也可能是她看的更近，看的更深，看的更細，一個個故事總會讓我呼吸困難，心痛唏噓……
非典時期的故事。平凡的文字中，沒有過多渲染感情的.辭藻，卻能輕易帶我們進入20xx年那個大鍋一樣的北京。沒有人強求柴靜做這期節(jié)目，甚至連她自己也不能確定能不能做出來，能不能播�？墒撬蛻汛е拔冶仨氈馈�，沖到了一線，沖到了那個讓大家避之不急的真相面前。雙城的創(chuàng)傷中，開篇前是一張從視頻上截取的圖片，她蹲著給一個小男孩擦拭眼淚。據(jù)說這個鏡頭在當時是飽受爭議的，很多人認為這只是一個“表演性主持”，太過“虛假”。雖然當時我沒看過這期節(jié)目，可是細細讀了她所看見的故事，我卻覺得這才是最最真實的，她是真正的用心去聆聽了對方，這不正是情感的回歸嗎？
像這樣的故事看似平凡，可是要真正的走進它的背后，我相信一定不是這么簡單的。這本書就如柴靜自己在開篇之前寫的“我試著盡可能誠實地寫下這，不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果……”柴靜對于職業(yè)的熱情和對自我不斷打破再糾正的態(tài)度令人感動。因為我們都一樣是普通人，會犯錯、會惶恐、會困惑，不斷的自省和思考能使我們學會去回歸生活，去認識而不是去指責批判。其實生活中也好，工作中亦是。沒有人生來就是成功者，對于自身的缺憾不足要敢于自我糾正。她身上的這種態(tài)度和精神也更是我們所需要的，雖然我們的工作不同，但是我們也要有這種對工作、對職業(yè)始終保持熱情的狀態(tài)。書中沒有太激情澎湃也沒有太多愁善感，它讓我們看見更多的是關于人生的感悟以及對世界的覺悟，還有如何對待工作，對待周圍的人和事。我很喜歡“看見”這個書名，簡單的兩個字，卻有著深遠的意義，看見眼前所見的，看透背后所不見的，看明白所表達的、所預意的……
讀《看見》有感4
沒有看過“看見”這個節(jié)目，先看了《看見》這本書。我這一直固執(zhí)地認為文字是最好的情感宣泄，沒有動作、語言、神態(tài)，卻如同杜甫的家書，一字抵萬金，字字有我，有世界。柴靜的這本《看見》亦是如此，正如她序言中所寫：“你想如何報道一個國家，就要如何報道自己�！�
第三章“雙城的創(chuàng)傷”
被選進書里的是事件無一例外都是轟動全國的“大事”，許多人在節(jié)目的結尾都以為“哦，原來如此�！钡娴氖侨绱嗣矗恳苍S是節(jié)目所得出的結論，還也許是書中再提的“秘密”，更也許是無人知曉。
甘肅雙城一案，眾說紛紜
盡管有關部門聞訊后迅速做出處理：武威市雙城鎮(zhèn)學生接連服毒自殺和靖遠縣靖安中學老師打人事件的相關責任人都受到了相應的處分，但大家仍心有戚戚焉。為什么總等事情發(fā)生后才幡然驚醒，亡羊補牢呢？
——引自《西部商報》
在雙城鎮(zhèn)中小學發(fā)生這樣的連續(xù)自殺事件絕不是偶然的，在某種程度上說明雙城鎮(zhèn)中小學校的教育存在一定的問題。同時，也反映了培養(yǎng)中小學生正確面對生活中的困難、挫折和情感糾葛，還需家庭、學校和社會等多方入手，共同努力。樹立正確的人生觀和價值觀，提高孩子的綜合素質，才能有效遏制類似事件的重演。
——教育專家觀點
一個人究竟有沒有選擇死的權利？其實這是個一直在爭論的問題，并沒有明確的結論。
在法律的范疇內，各國也不同，除了少數(shù)國家將自殺規(guī)定是一種犯罪行為，多數(shù)國家并沒有這樣的規(guī)定。法律的考慮可能是：自殺主要是對自己生命的處分，并不涉及對他人的傷害。但沒有疑問的是，在道德的范疇內，自殺行為都是社會不提倡的。
多數(shù)時候的自殺其實是一種不負責任的.行為，它對生者的影響是劇烈而持久的，有時是難以彌補的。上述案例中，我們看到有些孩子是因為對自殺者的崇拜和模仿，走向自殺之路的；自殺者有時也是自私的，其自私就在于無視這種對生者甚至是親人的傷害。
在發(fā)生自殺事件之后，還有一個不得不去面對的問題，那就是如何去撫平生者為此遭受的創(chuàng)傷，不要再為死者的死對他們進行太多道德上的苛責，應該提供他們一些專業(yè)性的幫助如心理咨詢等。對生者的撫慰可能是一個和預防自殺具有同樣重要意義的問題。
——中國政法大學段冬梅
雙城鎮(zhèn)絕大多數(shù)小學生對發(fā)生在身邊的自殺事件并沒表現(xiàn)出多少惋惜，他們對“死亡”的概念還沒有認識，“死亡”在他們眼中就是心情不好時把農(nóng)藥喝下去不想后果。我也不知道什么叫“死亡”，我想死了就是睡著再也醒不來了。
其實誰也不想死，但在學校，那么多的功課都得學好；在家里，父母都盼望我們考上大學，跳出“農(nóng)門”，再不受苦。可他們想過沒有，就算考上了，昂貴的學費他們負擔得起嗎？所以，對于身邊同學的自殺事件我感覺無所謂。
——雙城鎮(zhèn)學生聲音
柴靜在節(jié)目里曾做了一個為孩子擦眼淚的動作，她在書中提到這個爭議性很大鏡頭——“表演性主持”。其實就我個人而言，我很喜歡這個鏡頭。評價記者的專業(yè)性，冷靜是其中很大一個參考值。置之度外以求旁觀者清，這的確是一種最真實還原事實的做法，但記者是人，觀眾是人，新聞亦是人，“有人就有江湖”這句經(jīng)常在武俠小說里提到的話，同樣適用于新聞。你用心告訴我，我用心去感受，最大的迷是我們的內心。
柴靜在甘肅呆了九天，帶回來一個不是結局的結局，在書里，我看到了一個更清晰的無解，早戀，閨蜜，三角戀，聚會，死亡，酗酒的父親……更細密的人性真相緊緊壓裹著�？赡苡腥藭X得“才十二三歲怎么這樣？”可是正如她說“我們十二三歲亦是如此。”
第六章“沉默在尖叫”
“采訪是什么？采訪是生命間的往來，認識自己越深，認識他人越深，反之亦然�！�
安華刺了丈夫二十七刀，一屋子都是血。小豆用鐵棍把丈夫打死了，一棍子，他擋都沒擋。燕青拿起槍，給了丈夫一槍。
書中有這么一句話“直到我們采訪時，在中國，一個男人仍然可以打一個女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎他的眼睛，用槍抵住她的后背，強暴她的姐姐，毆打她的孩子，他甚至在眾人面前這樣做，不會遭受到懲罰——只因為他是她的丈夫�！�
法學會有一份報告，各地監(jiān)獄女性暴力重犯中，殺死丈夫的比例很高，有的地方達到百分之七十以上，每一個數(shù)字背后都是人——男人，死了；女人，活著的都是重罪：死緩、死緩、無期、無期、無期……柴靜說，這是她心中放不下的事，也許是每一個看過的人心中放不下的事。家庭，當夜幕降臨，每一盞窗戶影射出不同的身影，人們再次在此團聚，原本應該親密無比，可是為什么有一些確實帶給彼此最殘忍的傷害？沒有人知道答案。
看柴靜的《看見》亦是自己的看見，新聞中的人生，自己的人生，不經(jīng)意間某點重合。我喜歡這個記者，有溫度的旁觀者。我喜歡這本書，有溫度的新聞。這本書一共有二十章，每一章都是一個“濕漉漉”的新聞，不是辯解，不是憤青，只是新聞，夾雜著人性的溫度。
“你想如何報道一個國家，就要如何報道自己�！蹦闳绾螆蟮雷约�，我如何看你。《看見》的幾章略看，為《看見》鋪墊。
《看見》看見新聞，《看見》看見柴靜，《看見》看見自己。
讀《看見》有感5
“沒有什么勝利可言，挺住就意味著一切�！薄锟藸�
筆，在我手中飛快的旋轉舞蹈，抱著快要讀完的《看見》，在書上劃下這句話。的確，人若在暴風雨的洗禮下被擊垮，又怎能看見雨過天晴后的彩虹？
十幾年前，柴靜剛剛跨進中央電視臺，她幾乎不知所措，批評與譏笑幾乎生吞了她，她這樣寫道：“我知道自己身上已經(jīng)開始發(fā)出了失敗者的味道……幾乎就意味著沒有指望了，很快你就會被盯上，毫不留情的被撲倒在地上，同伴會四處逃散，甚至顧不上看你一眼。”
想想自己，挫敗和糾結是我對自己上學期的總結。我在學校一天一天過這一成不變的學習生活，拼命地扎在書堆里，我知道自己基礎不如別人，所以更是努力的去做各種練習題，我總是晚上很遲才睡，早上第一個起床，別人吃飯吃20分鐘，我只吃10分鐘。我奔跑著，在教室，食堂，宿舍之間奔波，在無邊的題海里掙扎，但似乎總是事與愿違，成績總是不夠好，搞得自己心中焦慮不已。我覺得自己就是那個跌倒在起跑線上的失敗者，什么希望都沒有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話：“這些不是我打心眼里有欲望的題，他們不會觸動我�！边@也許就是為什么我總是學不好的原因。在夜里，我總是習慣性地將自己蜷成一團，縮在被子里，“我還能實現(xiàn)夢想么？”我一遍一遍的反問自己�！耙苍S，實現(xiàn)不了了吧�！蔽覠┰甑膶⒈蛔由w在頭上，卻怎么也無法入睡。
半夜，我掀開被子開了臺燈，把自己埋進書里，我看見了柴靜，看見了她瘦小卻又無比倔強的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改變，慢慢適應，慢慢成長。她最終找到了自己，得到了認可，她依然在追逐夢想的這條路上執(zhí)著，盡管生活需要她做小改變，她依然一步一步的向著夢想的方向奔跑。對我來說不也是一樣的么？若把目標比做靶子，環(huán)境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，但你不能失去自己的目標。那是墮落。而我，不能墮落。錢學森曾說過“不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的.。”我需要一步一步堅定執(zhí)著地走下去！就像柴靜一樣，領導曾經(jīng)在柴靜低落時告訴她“扶不起來就不扶了”但她沒有放棄，她始終堅持，她有目標，她從不屈服！而這正是我要學習的。無論遇到什么，都要堅定、勇敢地走下去。
挺住，是一種堅持，是一種態(tài)度，是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對每一件事，用嚴謹?shù)膽B(tài)度去對待每一次作業(yè)，要將勤奮的習慣堅持下去才行。這又有什么難的！
要從容地著手去做一件事，一旦開始，就要堅持到底。新的一學期即將到來，我還將繼續(xù)前行，我無法預料會發(fā)生什么，但我知道，柴靜會一直引領我走過每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正確，不管多么崎嶇不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福！
讀《看見》有感6
對于《看見傳承》這本書，我?guī)е闷娣_，懷著敬意合上。
《看見傳承》收錄了錢氏、汪氏、查氏、陸氏、諸葛氏、應氏、鄭氏、袁氏、朱氏、何氏這十大江南望族的家訓。光看家族姓氏或許會產(chǎn)生出一種恍惚的陌生感，然而當看到“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”；“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”這些耳熟能詳?shù)墓庞枙r，則讓我頓時倍感親切，而之后，便是恍然大悟。看似與普通人毫無瓜葛的望族家訓，其實早已在孩提時便深入人心。更具有意義的是，《看見傳承》特地把家訓與家族發(fā)展歷史、家族名人相聯(lián)系。家訓解讀的背后讓讀者意識到，家訓所言不僅關乎“小家”的經(jīng)營，更涉及到“大家”的命運。
身為江南人，我參觀過錢王祠，聽聞過蘭溪諸葛村，驚嘆過海寧查氏，感慨過陸游一生，然從未像現(xiàn)在這般深刻而細膩地了解一個個江南望族、一段段家族往事。這份深刻源于家訓的呈現(xiàn)，這份細膩來自家訓的解讀。
家訓背后，是長輩歷經(jīng)無數(shù)成功失敗后的心路歷程，是后人為維系家族而耗盡心血的濃縮精華，是一朝天子一朝臣下家族的屹立不倒。家訓，一篇簡簡單單通俗易懂的文言文，翻開的卻是歷史的扉頁。家訓，是克己，也是指引；是教誨，也是文化；是當下，更是傳承。
尋常百姓家?guī)谉o家訓，但家家戶戶都有家教。家訓的意義從來不只是光讀、光識記如此膚淺，而是在銘記的基礎上滲透入家教的點滴中，恪守身為人的品性品德，培養(yǎng)素質與才華。
在這本書里，讓我感觸最深的就是《誡子書》中諸葛亮傳承的靜。對于我這個三國迷，在諸葛亮對陣司馬懿的時候，雙方對峙體現(xiàn)蜀方的靜與魏方的忍，讓人大呼過癮。這樣的對峙才是大師級的陣仗，就是與此，很好的體現(xiàn)出了諸葛亮靜的本性。但之后，書中也提到了，在諸葛村能夠做到無偷無盜，而且還能經(jīng)過戰(zhàn)爭依舊保持如此完整，這完完整整的體現(xiàn)出了家訓的嚴謹和古人高超的智慧。但我想，這樣寧靜的村莊現(xiàn)在已作為一個景區(qū)開放，是否打擾了諸葛家那傳承了千百年的.寧靜呢？
讀完《看見傳承》，會讓我有這樣一種反思：自己的家教如何？按照讀本上的家訓所言，自己又做到了多少？如果他日為人父母，又該如何養(yǎng)育下一代？無論是圣人還是凡人，都離不開“規(guī)矩”二字，那么如何立規(guī)、如何行為？
但我又有另外一種感慨：如果以這樣的要求要求自己，自己還能夠在如此嚴苛的家訓下很好的有自己的空間來執(zhí)行家訓并發(fā)展自己的特長么？能夠像這些偉人一樣同時顧及小家和大家的利益么？能夠與家人朋友融洽相處而不觸犯家訓么？由于沒有歷史感的家訓束縛，這些問題就要在我頭上打一個問號了。
讀家訓，了解的是名人之家，思考的是自身舉止言行，考量的是未來子孫的教育與栽培。我們只要讀有所感，學有所成即可。
讀《看見》有感7
《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年里經(jīng)歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來打發(fā)一下閑暇時光，可當我真正拿起這本書品讀起來時，卻意外地收獲了更多的是是對柴靜本人的敬畏，對眾多媒體失職的痛心，更有的是對人類感情的崇敬。這本書分了二十個章節(jié)，每一個章節(jié)都是一個故事、一個思想。如實說來，有些文字和語句我還難以參透背后的意思，但是從序言中，我能體會到“看見”的力量，這是一種從沉睡中醒來的力量，是人真實的活著需要具有的力量。
這本書讓我明白人活著的意義所在，我想過去已無法改變，但是未來或許會因為她的一句話或一些感悟，對我起到很大的指導作用。這對于我來說，才是閱讀這本書最大的收獲。
她的反問也讓我對自己的職業(yè)有了疑問：如果你來做老師，你關心什么？是關心成績，關心權威，關心自身的權益，還是關心學生，關心孩子們的發(fā)展？在這本書中，她在采訪盧安克時總結了一段很好的話：教育是人與人之間，自己與自己之間發(fā)生的事，不管故意還是不故意。教育是理睬自己的感受，也要體會學生的感受，是鮮活的，不是靜止的，只有一起經(jīng)歷過才是真正的教育。
對于一般的人來說，可能接受不了盧安克這樣的教育理念，因為他表現(xiàn)出來的是一種無能的力量，正是這種力量，讓學生真正有了自己的生命，有了自己的人生感悟，有了自己的想法，有了自己的獨立性。現(xiàn)行的教育好像要把學生用同樣的模子刻畫出來，變成大同小異的各類人物，他們的'天性被束縛，為了生存委曲求全，用所謂的聽命來服從于社會。這樣的教育結果不是我們想看到的。
教育要不帶有目的性，教師要擁有責任感，這才是教育的真諦。柴靜在“雙城的創(chuàng)傷”中寫到的故事，讓我明白和學生一起經(jīng)歷才能做好教育。每個年齡階段的學生都會有自己的特點，他們只愿意把秘密說給同齡人聽，或者說是說給理解他們的人聽。但教師的權威性明確了和學生要拉開距離，要端起架子。正是因為這些距離，讓教師不理解學生，甚至對于一些學生的行為感到疑惑和反感，不能設身處地地去思考，才導致了教育的障礙。學生的反抗有些表現(xiàn)為外在的暴力，而有些表現(xiàn)為內心的壓抑，時間長久，我們才發(fā)現(xiàn)孩子的內心世界是最大的謎。我們教育的學生僅僅是生活的奴隸，而不是生活的主人。這些故事給了我啟示：如果不能安下心來，不能放開自我，就不能真正做好教育，走進學生內心，也就不能真正看見教育的生命所在。
因為看見，所以執(zhí)著。我想用這八個字來總結這本書。柴靜擔任了十幾年的記者和主持人，接觸了形形色色的人物，但是面對這份職業(yè)，她選擇的還是執(zhí)著，甚至追問自己為什么出發(fā)。她坦言到：自己的生命中有一直陪伴自己的人，也有一直提醒自己的朋友。她感到幸福，在本書的結尾，她致謝了所有幫助過她的人，也明確表示了自己要繼承陳虻未完成的任務：不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
因為看見，所以執(zhí)著。我也想用這八個字送給踏上教育事業(yè)的我，年輕的教師，總是敏感而又血氣方剛，擔任一份職務就力求做到完美。但是二十幾年來的教書，也讓我看到了、接觸到了不同層次的學生，他們是鮮活的生命，有自己的想法，他們很單純，甚至會在老師面前表露自己的缺點。剛開始的時候，我也疑惑、也有些招架不住，畢竟接觸那么多學生，有點無所適從。但是我覺得這條教育之路既然開始了，就不要停下，不論我們看見什么、經(jīng)歷什么，這都將是自己寶貴的人生財富。
教師和新聞工作者是有共通性的，他們要不斷進取，貼近生活，不斷改革和創(chuàng)新，不斷人性化，才能有長久的生命力。就像這本書的最后，談起陳虻時，有人說智慧，有人說尖銳，白巖松說“那是個非常寂寞的人”，是的，在人世間是寂寞的奮斗，寂寞的追問，寂寞的反省。離開以后，他的寂寞不是孤單，是沒完成。教育也是寂寞的，這條路上可能會有同行的幫助，有前輩的指點，但是走出屬于自己的教育之路是寂寞的，你必須要有承受寂寞的一顆心，這樣才能成就教育的一方天地。
想象另一種可能，讓理想國先在自己的心中存在，只有抱著這份信念，才能擁有無窮的力量，這份理想也會一直支撐著我，鼓勵著我，不斷前進，不斷改變。
讀《看見》有感8
這個寒假，我讀了很多的書，但最讓我喜愛的，還是那本《看見》。
《看見》這本書，是著名的記者——柴靜所寫，這位記者大家應該十分了解，因為去年上半年柴靜拍過一部新聞紀錄片《穹頂之下》，使這位沉默已久的記者又一次走進公眾的視野。
柴靜是山西臨汾人，曾在湖南衛(wèi)視做過《新青年》的主持人，因資深新聞人——陳虻的邀請，進入央視新聞評論部，一開始在東方之子(今東方時空)作為白巖松的搭檔，后進入時空連線欄目當主持，最后調入新聞調查節(jié)目組，由非典的采訪而出名。
在《看見》這本書中柴以傳記的方式詳細地寫出了她從一個懵懂無知的少女蛻變成如今的家喻戶曉的央視主持。整本書寫出了所有當時她的心情，體會和感受，用十分客觀的角度寫出了那些她所遇見和接觸的新聞現(xiàn)場，和她在生活、工作上遇到的各種各樣的人、事和物。用一位新聞工作者的角度為我們展示了這個社會的善與丑、美與惡。
以第二章講述非典的采訪故事為例，當時她已成為新聞調查欄目組的主持，所以她要親自進入新聞現(xiàn)場調查，但當時非典肆虐，進入病房是十分危險的，柴用樸實的`語言將自己當時對新聞的渴望寫得淋漓盡致：
每天早上醒來，我閉著眼從枕頭邊摸到體溫計，往腋下一放，再半睡半醒五分鐘。反正發(fā)燒去醫(yī)院，不發(fā)燒也去。有一天，我覺得鼻子里的氣是燙的，熱流直躥到腦門上，覺得肯定是感染了。閉著眼睛想，怎么搞個DV進病房之類的，不能白死，睜開眼睛一看，才三十六度五。
從這段話可以看出這本書的寫作手筆是十分之樸素的，整本書沒有一個多余的字但寫得十分之精彩，整本書沒有華麗的辭藻，但寫得優(yōu)美至極，整本書書沒有人生大道理，但從幾乎每個文章都可以看出我們?yōu)槿颂幨赖脑瓌t和道理。
這就是柴寫作的風格，每一章都能帶給我們不同的人生價值觀，從這本書里，我們可以看出柴?為人處世的哲學，和她的思想，因此，柴也被福布斯雜志評為世界百名思想者之一，這百名思想者中只有她一個華人，所以，她的思想是十分脫俗的。
這只是這本體現(xiàn)社會百態(tài)的書中的冰山一角，如果大家還想了解更多，一定要去讀一讀這本十分有趣而又充滿哲學的書——《看見》，希望大家能在這本書中獲取對我們有益的思想，做人的哲學!
讀《看見》有感9
有時候，一盞燈，可以永存；生活平凡，可以回歸真理。
所謂詩酒一時的時光，只有青春的巔峰敢于浪費時間，一醉方休。十年過去了，回首往事，只覺得紅塵如夢，我們只做一個春秋晚的夢，癡迷不已。厭倦了世界的色彩，愛了歲月的純歡歡，只希望能有一個合適的家，安排好自己。
和王增 - 氣只愿意做一個淡機智，沒想到情況不同，只想沉醉在自己的空間，浪漫的生活自由。
不知從何時起，我們可以開始羨慕那些寂寞的人，開始戀上一種通過單純簡潔的生活�；蛟S是看多了一個繁華世態(tài)，內心世界更加堅決地想要得到一份安靜與純粹。于是對于每個人都在不斷嘗試進行改變學生自己，努力減去繁復，視單薄為完美。但有一天就是我們國家都會影響回歸平凡，因為那是生命的本真。
王維詩云：行到水窮處，坐看云起時有發(fā)生。但是，人的生命是從日出到黃昏，柳上個月，冷茶做的事，一切都可以結束了。王增 - 齊拒絕做悲慘的人，不愿低頭的過去，所以他喜歡懷舊，但不癡迷。
汪曾祺通過描繪一個祖父祖母時，給人一種浮躁中的寧靜，平凡就是簡約的生活讓他感悟到了很深。在這沒有喧鬧的凡塵，我們都需要有合適學生自己的地方進行安放靈魂。也許是這樣一座可以安靜宅院，也許是一本無字經(jīng)書，也許是因為一條迷津小路，只要是根據(jù)自己心之所往，就都是重要驛站，將來啟程，也不再細數(shù)流年，過往的千災萬難到如今都成了他們回憶，成為茶余飯后閑聊的話題。人生聚散變化無常，起落不定，但是走過最后去了，一切便已從容。汪曾祺作品似乎已經(jīng)早已深悟，教學無論是對于悲傷問題還是喜樂，翻閱過的光陰的人都不存在可能無法重來。他亦明白，柴米油鹽醬醋茶是真正的煙火，琴棋書畫詩酒花能怡情養(yǎng)性。
《看見一個平凡》中寫出牡丹花文化雖然十分嬌艷欲滴，但花期甚短，凋落時，恍若流星在天邊劃過，留下部分干枯的瓣。直到有一天，風塵滿面，誰還可以在時光的明鏡里收拾起凋落的容顏？無論你如何我們掩藏，想要進行挽留他們青春的`純真，歲月發(fā)展還是會無情地在你現(xiàn)在臉上沒有留下歷史年輪的印記與風霜。人的力量也是多么微不足道，抵不過一寸光陰的削減。過盡流年，也可以讓自己能夠更加具有深邃思想成熟，內心卻總是需要面臨市場巨大的洪荒，一刻時間都不能消停。
汪曾祺寫道，他的第二個叔叔和阿姨一輩子都住在這所房子里，那里的青春和生命正在慢慢消失。許多人認為，看守一座老房子，種植花草，平凡的健康，從美麗到白發(fā)，即使是平靜的。背著一袋飄零的萍蹤，人間的渡口是流放的天涯，廣闊的被遺棄的世界。真正平凡的是要知道如何適應環(huán)境，每個人都在努力尋找自己的路，不要走得太迂回曲折，不要在拐角處徘徊。事情不會按照你想要的方式發(fā)展，你想要過上有格調的生活，但它總是會在你面前爆發(fā)。
王朝時代更迭，江山易主，世事山河公司都會發(fā)展變遷，我們可以無需不辭辛勞地去追尋一個什么�；钤诋斚拢雒恳患虑樽约浩髽I(yè)想做的事，去每一個和自己有緣的城市，珍惜現(xiàn)在每一個與自己的人擦肩的路人，縱算平凡，雖有苦楚，但無怨悔。
縱然我們都是自己人生的過客，就該攜一顆可以從容生活淡泊，甘于這樣平凡的心，走過山重水復的流年，笑看風塵起落的人間。
如果美國花的家屬，在過去普通的，已經(jīng)成為王增的永久記憶 - 氣。
讀《看見》有感10
第一次見到這本書是一排新書中，簡約的封面，只有一張作者的照片和白色的書名，就是這樣的封面在一眾復雜的封面中脫穎而出，讓我注意到它。
柴靜的這本《看見》是一本文學傳記，記敘了柴靜在央視期間做一些新聞報道中的事，這些事中的人都留給了作者強烈的生命印象。在閱讀的過程中，你也會有這樣的感受，就像作者說得“他們是流淌的，從我的心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解”。每閱讀完一章，文字的深處就給予你更多的觸動，也許其中有你熟知的事件，但是柴靜用文字讓你看見了更多的東西。
“海淀衛(wèi)生院的女醫(yī)生第一次穿隔離服，喜歡了一半又去拎一只桶，拎著那只同她好像忘了要干什么，拿著空的小紅桶在原地轉來轉去。我問她怎么了，她嘴里念叨著：‘我小孩才一歲，我小孩才一歲�！被蛟S我們看見過醫(yī)務人員不顧自己的安危，毅然救治著病人，可是我們沒有看見他們猶豫時，他們也有家人，他們也想繼續(xù)活著，他們也有自私的想法。當我們看見他們猶豫之后決定奮斗在一線時，或許更能體會他們的糾結，同時更加覺得他們的大愛，看見醫(yī)護人員的偉大。他們的偉大來源于患者對于生命的渴望，當他們看到病患在生死的'邊緣徘徊時，想到自己是可以救他們的人便會激發(fā)出這樣的能量，他們知道醫(yī)生要讓人活著，自己得有犧牲的準備。
“一個病人來了之后晚上從來不睡，總張這眼睛坐著，怕睡著了就死了�！边@是一位醫(yī)生對病患的描寫，許多病人都在絕望中保持著希冀，他們迫切地想活下去，可是在封閉的監(jiān)護室里，看到的都是穿著厚厚隔離服的醫(yī)務人員，看不見他們的臉，在這種情況下還有什么希望呢。作者曾在文章中說過“非典時，我很少感到恐懼，有一些比這更強烈的感情控制了人。但那天晚上，我站在水龍頭下，開著冷水，水流過皮膚，一下浮出顫栗的粗顆粒，涂上洗面奶，把臉上擦的都是泡沫，突然覺得是死神在摸著我的臉。我一下子睜大眼睛，血管在頸上嘣嘣的跳。我摸著血管，這就是最原始的東西�；钪褪腔钪Ｔ谒械臑碾y中，這個溫熱的跳動就是活著。”
在災難面前人和生命都是渺小的，但是那又怎樣，即使渺小還是要珍惜每一天，不是嗎？通過柴靜的文字我們看見了很多，有作為醫(yī)生的大愛和高尚的醫(yī)德，有對于生命的尊敬，有對于生命新的思考……
在這個世上有很多的事是你無法完全感受得到的，你也無法看見，就像柴靜說的：“要想‘看見’，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最重要的地方，因為蒙昧就是我自身像石頭一樣成了心里的壩�！倍耢o就自己的文字讓讀者們也看見，看見那些我們未曾看見的事理。
讀《看見》有感11
記憶中應是第三次看這本書了，第一次是大學的自習室里，第二次是在回鄉(xiāng)的動車上。
每次都越看越慢，柴靜的沉靜和銳利讓人想通過她的筆端一個猛子扎入文字里，去翻找自己心路上的共鳴。
這一切一切，都獲益于陳虻。
夫子言，益者三友，友直、友諒、友多聞。
他頭也不回地走在前頭，一邊敲打著她：“你就是個網(wǎng)球，我是個網(wǎng)球拍，不管你達到什么高度……”
當她投入到忘乎所以時，他會說
“你的問題是你總是太投入了，熱愛就會夸張，感情就會變形，就沒辦法真實地認識事物了。”
他總能用他的思辨，告訴她應該不偏不倚的感受事物，應該不唯書、不唯上、只唯實。
“你認為對的，你就改。想不通，可以不改。我不是要告訴你怎么改，我是要激發(fā)你自己改的欲望�！钡阋度肓�，他又要把你往外拉：“不要過于熱衷一樣東西，這東西已經(jīng)不是它本身，變成了你的熱愛，而不是事件本身了�！�
你點頭說對對。
他又來了：“你要聽懂了我的每一句話，你一定誤解了我的意思�！贝驌舻媚銌】跓o言，他還要繼續(xù)說：“你別覺得這是丟人，要在這兒工作，你得養(yǎng)成一個心理，說任何事情，是為了其中的道理，而不是說你。我的話，變成你思維的動力就可以了�！�
討厭的是，他永遠是對的。
具體業(yè)務上，他教會柴靜如何更專業(yè)、更全面的思考問題：
該如何挖掘一個新聞，解讀它的深意，把與它相關的層面最大程度的展現(xiàn)出來。
陳虻在會上公開批評我：“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯誤的，自然生產(chǎn)如何好，這只是一個知識層面，你深下去沒有？誰有權利決定剖腹產(chǎn)？醫(yī)生和家屬。怎么決定？這是一個醫(yī)療體制的問題。還有沒有比這個更深的層面？如果你認為人們都選擇剖腹產(chǎn)是個錯誤的觀點，那么這個觀點是如何傳播的'？人們?yōu)槭裁磿嘈潘�？一個新聞事實至少可以深入到知識、行業(yè)、社會三個不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找了幾個層面？”
是呀，那一代人，長在紅旗下，閱讀的文字、接受的思想都是被美化到了極致的。
他后來說：“其實誰也沒教給他，但是在意識當中我們所拍的片子就是要歌頌一個人物，對這個人物有利的要描寫，對這個人物所謂不利的就要免去，這就是一種觀念，一種意識�！�
所以即使是意外也是我們應當用心觸摸的，越全面才能獲取越深刻的真實。
他說：“在認識這個事件的時候，有一個干預它的事件發(fā)生了，但你原本可以通過拍攝它，看到這背后更深刻的真實，你失去了一次認識它的機會�！�
他用他冰冷、獨到的思辨告訴她與我如何才是寬容和理解。
每次談，我都氣急敗壞——有這樣的領導么？你管我呢？
過陣子明白點的時候，臊眉搭眼再去問他：“人怎么才能寬容呢？”
他說：“寬容的基礎是理解，你理解嗎？”
后來我做節(jié)目，常想起這句“你理解嗎”，才明白他的用意——寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。
這種冰涼像一把銳利的刀子劃破她腦海中固有的思維，化成水慢慢浸潤著作者對事情的體味。
陳虻說“寬容的基礎是理解”，我慢慢體會到，理解的基礎是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柏大夫說的，“強大了才能變軟”。
那么，對于我呢，亦或者是我們呢？
我想，大概是對獨立之精神、自由之思想的追求吧。
但是，他最后說的一句話十年后仍然拷問我。
“你有自己認識事物的坐標系嗎？”
我想，不單單是要問自己有沒有，還要問自己為何要建立？
他說過，死亡不可怕，最可怕的是無意識，那才相當于死。他所期望的，是我能繼續(xù)他曾做過的事——就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。
那末，我們該如何建立呢？
“你必須退讓的時候，就必須退讓。但在你必須選擇機會前進的時候，必須前進。這是一種火候的拿捏，需要對自己的終極目標非常清醒，非常冷靜，對支撐這種目標的理念非常清醒，非常冷靜。你非常清楚地知道你的靶子在哪兒，退到一環(huán)，甚至脫靶都沒有關系。環(huán)境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，這就是運作的策略，但你不能失去自己的目標。那是墮落。”
看到這段話的時候我似乎整個靈魂都在震顫著，我眼里滿是一個曾經(jīng)充滿朝氣的少年，徘徊在終極目標的模糊后，一天一天的得過且過。
“不要墮落。”他說。
陳虻，到底是個怎樣的他？
不管什么節(jié)目，都得一期一期地做，做完貼在博客里聽大家意見，陳虻當年希望我們每做完一個片子，都寫一個總結：“這不是交給領導，也不是交給父母的，也不是拿來給大家念的，就是自己給自己的總結。”
他的寂寞不是孤單，是沒完成。
她以為她失去了他，但是沒有。
十年已至，如他所說，不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
他之于她，亦師亦友。
“不要墮落�！彼f。
是為記。
讀《看見》有感12
當枝頭綻放第一抹新綠，我們看到了春天的來臨；當蝌蚪褪去細長的尾巴，我們看到了生命的成長；當人們哭過、笑過、沉默過、奮進過，我們看到了改變后的自己……
我們在生活中成長，成為自己想或不想變成的那個人，內在、外在、環(huán)境等眾多因素控制著我們。曾經(jīng)的信誓旦旦、遠大志向是否已消失殆盡？曾經(jīng)對社會、對生活充滿熱情、激情的那個我是否已被現(xiàn)實磨去了棱角？曾經(jīng)對工作盡心盡責、據(jù)理力爭的那個我是否已失去耐心、細心和真心？
這書的封面挺有意思，一陣濃霧把一只鴕鳥的身體和脖子分成了兩部分，讓我聯(lián)想到了“鴕鳥心態(tài)”，但它不是一只為逃避現(xiàn)實和危險，把頭埋入沙坑里的鴕鳥，而是穿透濃霧后伸長脖子的鴕鳥。
帶著改變的想法翻讀著這本書，首次接觸兩種思維模式，即僵固式、成長式。僵固代表固有、固化、固定，認為能力、智商是不可改變的；成長代表接受、努力、改變，認為能力是可以通過努力改變的，把挑戰(zhàn)看作能力成長的機會。
“沒有成長才是失敗”，很喜歡這句話，人生在世，不可能一成不變，每個階段、每個日子總有這樣那樣自我突破的地方，如果一直墨守成規(guī)，那只能是活在過去。
回望自己的成長經(jīng)歷，當我還是一個文職人員時，一項工作交待下來，我總會找這樣那樣的理由回復領導很難完成、風險太大、根本不可能滿足條件等等。然而，當所有的難題一件件地被解決，當領導協(xié)調各板塊的人配合完成，當自己靜下心來尋找各種辦法，原來自己認為不可能的'事全部變成了可能。經(jīng)歷多次后，我慢慢成長起來！
領導力課程那晚的冥想中，我們一次次被披上盔甲，卻早已忘掉初心。在我們披上的盔甲中隱藏了多少自信、努力、誠實、堅定、付出…….，時間、經(jīng)歷和磨難讓我們失去了多少信念，而變成僵固式思維模式的人？盔甲披上了就能解脫了嗎？不，那只會增添我們的僵化思維，“曾經(jīng)的”這些經(jīng)歷只能轉化成固有的、擺脫自己能力的借口，而并不能從中得到解脫，盔甲會壓得自己透不過氣，會讓自己變得越來越渺小……
無論是冠軍思維、領導思維，還是愛的思維、孩子的思維，書中講述的失敗和成功案例，無一不在告訴我們應該如何改變，如何思考，又如何讓自己獲得成長。去年第一次半馬比賽，賽前目標是只要不被收容，在3小時內完賽。當以適合自己的配速和呼吸接近半馬關門兔子時，我想，我不能跑在他們后面，那樣我一定會被收容的，賽前的心理暗示讓我有超過他們的念頭。于是，我略加快了步伐，在7公里處我跑在了他們前面。后面還有15公里，我只能保持當前速度，且不能停下。
堅定了信念，雖加快了步伐，但卻不覺得有那么累。就這樣，10、15、20公里直到終點，我用了2小時45分鐘跑完半馬，這個成績是我未曾想到的，我為突破了自己而感到興奮。這次的半馬是在成長式思維模式下取得的小成功，從中收獲的不僅的身體的強健，更是一種經(jīng)歷，一種過程，一種堅持。
“成長式”和“僵固式”這兩種思維模式并不能指代擁有者的成功或失敗，有時在人們身上是可以共存的，而人們需要改變的是當“僵固式”帶來的結果不盡人意時，要學會變換及掌握“成長式”。
每個人都有不同的特質，無論是已具備“成長式”，還是暫時的“僵固式”，都需要自己去尋找一種適合的方式、方法應對生活和工作，相信通過不斷的學習和完善，我們都能體會到“成長式”帶給我們的喜悅，并不斷地“向上成長！”。
讀《看見》有感13
兜兜轉轉一個多月，才看完。初始時，為新聞背后的真實所痛，為受訪者的遭受苦難、堅持的正義悲傷感動，為尖銳的、血淋淋的傷痛所刺傷，中途一再擱置，卻又無限回想，不斷想象如果自己作為新聞當事人，大概是會執(zhí)拗的帶入自己的情感，不會客觀真實的反映事件背后的真相，越回想越有探求的欲望。
一直覺得，犯罪者咎由自取，事后的悔恨說辭都是洗白，然而，柴靜讓我看見了“犯錯誤的'人”的真實，明白不是所有的事情都是非黑即白，了解一切事情的緣由的人才是幸福的。再對他們在使用“犯罪者”的稱謂，心里涌起無限悲哀。
也很羨慕柴靜能遇到能耐心指導自己的陳虻、能相知相伴的老郝、老范，能一起奮斗的、風里來雨里去的奮斗伙伴…何其有幸，摯友能一路相伴。
《看見》這本書，讓我見識了柴靜如何成長成為一個對事件理性對人物感性的優(yōu)秀新聞人。感謝《看見》，讓我發(fā)現(xiàn)自己的偏見固執(zhí)、偏激與所謂的正義感不過是掩飾不足的虛偽做法罷了。
他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質就是不安。
讀《看見》有感14
《每個孩子都需要被看見》這本書告訴我，長此以往，親子關系日漸疏遠，孩子由“父母導向”轉向“同伴導向”，而親子關系疏遠、同伴導向會給孩子帶來諸多傷害，譬如：成績不佳、逆反、假獨立、逃避感受、沮喪、攻擊、欺凌、性扭曲、社交困難、迷戀電子產(chǎn)品、沉溺虛擬世界等等。
所以本書反反復復告訴我們親子關系的重要性以及如何培養(yǎng)親子關系。當孩子還對我們還有依賴親近感時，“身為父母，我們要做一個靈魂的捕捉者，不僅要看到孩子說出來的需求，還要學會去理解孩子內心的真是需求�！薄坝押玫亟㈥P系”;“等孩子再大一點，開始不愿意和我們接觸時”，我們要“友好地拉近距離”。
本書認為親密關系是父母教養(yǎng)權威和影響力的來源，也是孩子上進的動力。父母要看見孩子，看見孩子的需要，持續(xù)投入無條件的愛，為孩子建立牢固的安全基地，讓父母與孩子之間永遠保持聯(lián)結，從而讓孩子能夠發(fā)自內心地親近父母、愿意聽從父母的管教，消除隔閡的心門心墻，消除代際鴻溝，建立起安全穩(wěn)固的依戀關系。這樣才能讓孩子真正成熟獨立，成為更好的.自己，同時父母也成為更好的自己。
本書還是是一道心靈雞湯，撫慰鼓勵在育兒中心有所累、行有所怠的父母打起精神，好好地經(jīng)營親子關系。孩子愛玩的天性，遇上父母所思考的學業(yè)的、社會化的壓力，每個父母都有抓狂的時刻，也有被孩子疏遠、抱怨、討厭、反抗的經(jīng)歷，“父母需要一邊無窮無盡、不求匯報地付出愛，一邊耐心地觀察進展，期待明天會更好。即便眼前的處境讓人束手無策，也不能放棄這塊陣地，只要我們一直敞開懷抱，再任性的孩子終究會成重新回到身邊�！笔聦嵏嬖V我們，“隨著孩子實現(xiàn)了真正的獨立成熟，他們的逆反心理會慢慢消失”。但是“如果你不懂孩子，你就沒辦法忍耐他�！薄澳憧床灰姾⒆拥膬刃�，你也就無法忍耐各種讓你崩潰的瑣事�！彼浴案改副仨氄J識到：父母的愛是無條件的，它就在那里，和孩子的的表現(xiàn)是‘好’還是‘壞’無關。孩子可以發(fā)脾氣、任性、抱怨、不聽話或者粗魯，但父母卻要讓孩子感覺到自己是一直被愛的。父母必須掌握一種方法，既可以告訴孩子什么是不好的行為，又讓孩子依然能感受到愛，要讓孩子敢于在家長面前表現(xiàn)自己的不安和最討人厭的性格，同時又不會失去父母無條件的愛�！�
本書也是育兒路上的燈塔，它告訴我們“很多時候，教養(yǎng)問題的形成都是父母太著急導致的，他們沒有耐心去觀察孩子，看不見孩子的需求，給孩子提供了很多孩子不需要的動心。這比什么都不給更糟糕�！薄澳托呐c洞察力是最基本的教養(yǎng)方法”，“愛的本能——微笑、點頭、睜大眼睛說話和輕聲細語”。耐心與洞察力讓我們“看見孩子，看見孩子的需求”，愛的本能讓我們滿足孩子的依戀需求，以此建立安全穩(wěn)固的依戀關系。依戀關系安全穩(wěn)固了，孩子才會有多余的精力去勇敢探索未知世界;依戀關系安全穩(wěn)固了，孩子才能體驗脆弱感、無力感，才能自由地釋放自己感情，而豐富的情感世界，是孩子完整人生的重要組成部分;依戀關系安全穩(wěn)固了，孩子才能發(fā)展出健康的自尊，其關鍵就是自信和自我價值;依戀關系安全穩(wěn)固了，孩子才能有精力發(fā)展自己的個性，開始自己的獨立意識之旅,最終走向真正的成熟。
終究明白了學業(yè)只是孩子人生的一部分，親子關系、健全獨立的人格才是家長應該努力追求的。
讀《看見》有感15
“知道和感覺，是兩回事。”——題記
讀《看見》這本書之前，作者柴靜，我對她并沒有過多的了解，只是知道她曾自費拍攝了關于霧霾題材的紀錄片《穹頂之下》。經(jīng)過同學的介紹，讓我知道了這本書的存在，抱著試試看的心態(tài)，便去閱讀了這本書。
這本書講述的是柴靜央視十年歷程的自傳作品，而和其他的名人傳記相比起來，《看見》這本書，作者對于自己的成功和工作經(jīng)驗幾乎是只字未提。相反，它主要是寫下了自己的錯誤和失敗，內省和反思，并使用自己最細膩的語言，還原了自己的親身經(jīng)歷和一些重大事件的過程。這是一本記錄她成長的書，讓我們一起見證了初為記者的她曾經(jīng)曾有的茫然和徘徊，讓我們體會到她經(jīng)歷失敗時的低落和成功時的雀躍，也讓我們見證了一名記者褪去青澀，逐漸豐盈并走向成熟的歷程。
讀這本書的時候，總會讓人情不自禁地聯(lián)想到自身，從剛開始的'不知道天高地厚，到被現(xiàn)實打擊的一敗涂地，再到激勵自己告別過去，重新出發(fā)，最后完善自身。每個人的成長之路都不相同，但總是會有相似的心跡。柴靜采訪中所寫的見聞，與其說是傳記，可能說是采訪筆記更為準確一些，主觀、感性，試圖還原一個真實的中國。
書中的其中一章講述的是20xx年的高跟兒鞋虐貓事件，在讀這篇文章之前，我曾在網(wǎng)站上搜索過相關的信息，視頻中的女子穿著高跟鞋，臉上帶著笑容，對著小貓的眼睛踩了下去，而小貓一直在掙扎直到它死去。看完網(wǎng)頁上的這些資料后，特別喜歡小動物的我，再看到這樣的事件發(fā)生，真的是無比憤怒。甚至和許多網(wǎng)友的想法一樣，覺得這個女人應該用同樣的方式被虐待，但當我看過這看過書，慢慢了解到事情的真相以后，我發(fā)現(xiàn)事情并不是我們想象的那樣�；蛟S她的方式確實欠妥，但是壓抑了二十多年的痛苦和抑郁情緒也確實需要發(fā)泄，直到后來事情愈演愈烈，就變成了我們看到的這樣，這個女人說東窗事發(fā)之后，雖然有很多人打電話發(fā)短信過來罵她，但是還有一部分的人發(fā)短信過來，問她這類視頻的出處，還有沒有這樣類似的視頻，更有甚者愿意出錢去購買這樣的視頻，這些話是最令我毛骨悚然的，虐貓的她可恨嗎?當然可恨，可她被從陰暗的角落里拉出來，被人肉被曝光被萬人唾棄后，但又能怎樣呢?像書中那樣書中寫的那樣，“因為法律并沒有像歐美國家一樣禁止這樣做”，世界上還有很多人繼續(xù)做這種事情，甚至更陰暗，更隱蔽。
書中有一句話總結，“別在生活里找你想要的，要去感受生活里發(fā)生的東西�！被蛟S對于這個世界，我們不應該用短淺的目光去進行評判，我們應該要去用客觀的角度，去還原一件事情的真相，我們要去了解我們不了解的，要去尋找我們看不見的。
舟在海上，馬放川中。當人類又一次站立在世界應有的理性高度上，當人類還可以帶著人文情懷去看待，那么我所敘述的百態(tài)，又將顯得何其荒誕!
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