《無(wú)量壽經(jīng)》經(jīng)典好段摘抄

　　1、所作如犯，則自悔過(guò)。去惡就善，朝聞夕改。奉持經(jīng)戒，如貧得寶。改往修來(lái)，洗心易行。自然感降，所愿輒得。

　　2、道路不同，會(huì)見(jiàn)無(wú)期。何不于強(qiáng)健時(shí)，努力修善，欲何待乎？

　　3、先人不善，不識(shí)道德，無(wú)有語(yǔ)者，殊無(wú)怪也。

　　4、心中閉塞，意不開(kāi)解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時(shí)乃悔，悔之于后，將何及乎？

　　5、覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。

　　6、人在愛(ài)欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)，苦樂(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。善惡變化，追逐所生，道路不同，會(huì)見(jiàn)無(wú)期，何不于強(qiáng)健時(shí)，努力修善，欲何待乎。

　　7、佛所行處，國(guó)邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風(fēng)雨以時(shí)，災(zāi)厲不起。國(guó)豐民安，兵戈無(wú)用。崇德興仁，務(wù)修禮讓。國(guó)無(wú)盜賊。無(wú)有怨枉。強(qiáng)不凌弱，各得其所。

　　8、人有至心求道，精進(jìn)不止，會(huì)當(dāng)克果，何愿不得？

　　9、神明克識(shí)，終入惡道。自有三途無(wú)量苦惱，輾轉(zhuǎn)其中，累劫難出，痛不可言。

　　10、改往修一，灑心易行，自然感降，所愿輒得。

　　11、人在愛(ài)欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)，苦樂(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。善惡變化，追逐所生。道路不同，會(huì)見(jiàn)無(wú)期。

　　12、殃咎牽引，無(wú)從舍離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當(dāng)斯之時(shí)，悔復(fù)何及。

　　13、世人共爭(zhēng)不急之務(wù)。于此劇惡極苦之中，勤身營(yíng)務(wù)，以自給濟(jì)。尊卑、貧富、少長(zhǎng)、男女、累念積慮，為心走使。

　　14、人于浮世，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，獨(dú)生獨(dú)死，苦樂(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。

　　15、天地之間，五道分明。善惡報(bào)應(yīng)，禍福相承。身自當(dāng)之，無(wú)誰(shuí)代者。善人行善，從樂(lè)入樂(lè)，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰(shuí)能知者，獨(dú)佛知耳。教語(yǔ)開(kāi)示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三途，無(wú)量苦惱，輾轉(zhuǎn)其中。世世累劫，無(wú)有出期。難得解脫，痛不可言。如是五惡、五痛、五燒，譬如大火，焚燒人身。若能自于其中一心制意，端身正念，言行相副，所作至誠(chéng)，獨(dú)作諸善，不為眾惡。身獨(dú)度脫，獲其福德，可得長(zhǎng)壽泥洹之道。是為五大善也。

　　16、行寂靜行，遠(yuǎn)離虛妄。

　　17、人在世間，愛(ài)欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)。當(dāng)行至趣苦樂(lè)之地，身自當(dāng)之，無(wú)有代者。善惡變化，殃福異處，宿預(yù)嚴(yán)待，當(dāng)獨(dú)趣入。遠(yuǎn)到他所，莫能見(jiàn)者。善惡自然追行所生，窈窈冥冥，別離久長(zhǎng)。道路不同，會(huì)見(jiàn)無(wú)期。

　　18、世人善惡自不能見(jiàn)，吉兇禍福，競(jìng)各作之。身愚神暗，轉(zhuǎn)受余教。顛倒相續(xù)，無(wú)常根本。

　　19、人浮于世，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，獨(dú)生獨(dú)死，苦樂(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者

　　20、要當(dāng)孝順，至誠(chéng)忠信。當(dāng)信佛經(jīng)語(yǔ)深，當(dāng)信作善得福。

　　21、復(fù)為大施主，普濟(jì)諸窮苦。令彼諸群生，長(zhǎng)夜無(wú)憂(yōu)惱。

　　22、世間自在王佛，即為法藏而說(shuō)經(jīng)言：‘譬如大海一人斗量，經(jīng)歷劫數(shù)尚可窮底。人有至心求道，精進(jìn)不止，會(huì)當(dāng)克果，何愿不得。

　　23、人在愛(ài)欲中，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，獨(dú)生獨(dú)滅，自得喜樂(lè)，無(wú)有旁代。

　　24、具足總持百千三昧。住深禪定。悉睹無(wú)量諸佛。于一念頃，遍游一切佛土。得佛辯才，住普賢行。善能分別眾生語(yǔ)言。開(kāi)化顯示真實(shí)之際。超過(guò)世間諸所有法。心常諦住度世之道。于一切萬(wàn)物，隨意自在。為諸庶類(lèi)作不請(qǐng)之友。受持如來(lái)甚深法藏。護(hù)佛種性常使不絕。興大悲，愍有情。演慈辯，授法眼。杜惡趣，開(kāi)善門(mén)。于諸眾生，視若自己。拯濟(jì)負(fù)荷，皆度彼岸。悉獲諸佛無(wú)量功德。智慧圣明，不可思議。

　　25、天道施張，自然糾舉，煢煢忪忪，當(dāng)入其中。古今有是，痛哉可傷。

　　26、若曹作善，云何第一？當(dāng)自端心，當(dāng)自端身。耳目口鼻，皆當(dāng)自端。身心凈潔，與善相應(yīng)。勿隨嗜欲，不犯諸惡。

　　27、若曹當(dāng)熟思計(jì)，遠(yuǎn)離眾惡，擇其善者，勤而行之。愛(ài)欲榮華，不可常保，皆當(dāng)別離，無(wú)可樂(lè)者。

　　28、我建超世志，必至無(wú)上道。斯愿不滿(mǎn)足，誓不成等覺(jué)。

　　29、雖不即時(shí)暴應(yīng)，善惡會(huì)當(dāng)歸之。

　　30、當(dāng)自端心，當(dāng)自端身，耳目口鼻，皆當(dāng)自端。身心凈潔，與善相應(yīng)。勿隨嗜欲，不犯諸惡，言色當(dāng)和，身行當(dāng)專(zhuān)。動(dòng)作瞻視，安定徐為。作事倉(cāng)促，敗悔在后。為之不諦，亡其功夫。

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