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1、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
2、物或惡之，故有道者不處。
3、千里之行，始于足下。
4、大方無(wú)隅，大器晚成。大音希聲，大象無(wú)形。
5、反者道之動(dòng)，弱者道之用，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
6、圣人自知不自見(jiàn);自愛(ài)不自貴。
7、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。
8、企者不立，跨者不行,自見(jiàn)者不明,自是者不彰,自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅形,物或惡之。故有道者不處。
9、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
10、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
11、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
12、道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物。
13、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
14、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道。
15、多言數(shù)窮，不如守中。
16、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于蔂土；千里之行，始于足下。
17、萬(wàn)物之始,大道至簡(jiǎn),衍化至繁。
18、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
19、寵辱若驚，貴大患若身。
20、清凈為天下正。
21、慎始如終，則無(wú)敗事。
22、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有忠臣。
23、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。
24、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
25、有，是萬(wàn)物之所始；無(wú)，是萬(wàn)物之所母。
26、道勢(shì)術(shù)，以勢(shì)養(yǎng)道，以術(shù)謀勢(shì)。有道無(wú)持，道乃虛空，有恃無(wú)道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。
27、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
28、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
29、天之道，利而不害。人之道，為而不爭(zhēng)。
30、天欲其亡，必令其狂。
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