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部編版語文九下第13課《短文》知識梳理
談讀書
【原文】
讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演算須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。
【字音】
傅彩（fù）
文采藻（zǎo）飾
詰（jié）難
味同嚼（jiáo）蠟
吹毛求疵（cī）
闡（chǎn）證
【注釋】
1.怡情：使心情愉快。
2.傅彩：增添光彩。
3.文采藻飾：修飾文詞，使之富有文采。
4.矯：做作，不真實。
5.學(xué)究：迂腐的讀書人。
培根對每個題目都有獨到之見，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說理透徹，警句迭出，例如：“善擇時即省時�！薄暗滦歇q如寶石，樸素最美�！薄绊樉骋滓娏有�，逆境易見德性�！薄耙磺序v達，無不須循小梯盤旋而上�！薄奥暶q如大河，空虛無物者浮，實學(xué)有才者沉�！薄白x書使人充實，討論使人機智，筆記使人準(zhǔn)確�！边@些話充滿成熟的人生經(jīng)驗，而寫法則務(wù)求清楚達意。使用的比喻十分恰當(dāng)，但都來自實際。培根的文章也寫得富于詩意。詩人雪萊讀了他的隨筆《死亡》篇以后，曾贊嘆說：“培根勛爵是一個詩人”（《詩之辯護》）。
英國本無隨筆，由于培根的示范，始在英國植根，后來寫隨筆的名家輩出，因而隨筆成為英國文學(xué)中有特色的體裁之一，后世將他尊為“英國散文之父”，可見培根對此有開創(chuàng)之功。
著有《學(xué)術(shù)的進步》（1605）和《新工具》（1620）等。培根尖銳地批判了中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)，認為經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)嚴重地阻礙了科學(xué)的進步，主張要全面改造人類的知識，使整個學(xué)術(shù)文化從經(jīng)院哲學(xué)中解放出來，實現(xiàn)偉大的復(fù)興。他認為，科學(xué)必須追求自然界事物的原因和規(guī)律。要達到這個目的，就必須以感官經(jīng)驗為依據(jù)。他提出了唯物主義經(jīng)驗論的原則，認為知識和觀念起源于感性世界，感覺經(jīng)驗是一切知識的源泉。要獲得自然的科學(xué)知識，就必須把認識建筑在感覺經(jīng)驗的基礎(chǔ)上。他還提出了經(jīng)驗歸納法，主張以實驗和觀察材料為基礎(chǔ)，經(jīng)過分析、比較、選擇、排除，最后得出正確的結(jié)論。
【創(chuàng)作背景】
培根：弗蘭西斯·培根（Francis Bacon ，1561—1626））英國哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長，封為勛爵。1621年因受賄為國會彈劾去職，嗣后居家著述�！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開創(chuàng)英國隨筆這特有體裁。他竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”
【主要內(nèi)容】
這篇隨筆的寫法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，但語言十分簡練，幾乎一句就是一個觀點。大體上可以分為三個層次。
第一，從開頭到“全憑觀察得之”，闡述讀書的正確目的。先從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、博才和長才。重點闡述讀書的好處。而后從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經(jīng)驗的關(guān)系：相互補充、相輔相成。最后指出只有明察事理的人才能夠讀書用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。
第二，從“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”，闡述讀書的方法。指出讀書要仔細思考，反對故意挑刺、迷信書本和僅限于文字推求。主張對不同的書采用不同的讀法，或選讀，或瀏覽，或通讀，或精讀，有的書可只讀摘要。在分析讀書、討論和作文的不同作用后，提倡讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來。
第三，從“讀史使人明智”到結(jié)尾，闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷。先說明各種學(xué)科的書籍，閱讀后都有塑造性格的作用；再說明人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補，就像身體百病，可以用運動驅(qū)除一樣。
【主題思想】
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。
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