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哲理：關(guān)于宇宙人生的根本的原理和智慧。它通常是關(guān)于人生問題的哲學(xué)學(xué)說，它是人生觀的理論形式。以下是“哲理的文章”，希望能夠幫助的到您！
【篇一：給生命一點希望】
過了二十，我覺得時間不夠用了，生命列車好像一下子就上了高速。
是的，是上了高速。朋友間的聯(lián)系越來越少。有忙賺錢的，生命的底色映的灼灼生輝；有忙著工作的，像田野里蹦來跳去的螞蚱；有忙著組建家庭的；生兒育女穿宗接代成了他們?nèi)俊?/p>
曾經(jīng)那么多人，一起說說笑笑這么多年。我總覺得人生就這樣了吧，我看看你，你笑笑我，彼此攙扶著一生也許就這么過了，不會在有什么大變動。誰能想到生命的列車剛駛過二十的轉(zhuǎn)角，彼此間就有了這么大反差：你在上學(xué)，他在打工，她已經(jīng)再接送兒女上學(xué)，而我還是和曾經(jīng)一樣，走出家門便一程一程的浪著，沒有目標(biāo)沒有歸期，像水中的浮萍。
記得有一段時間看著別人腳步匆忙，我一下子便失去了生活方向。我不知道自己從哪里來，要什么，又要到哪里去。我跑到湖邊聽風(fēng)，想從風(fēng)里聽到點什么，只是愚鈍的我只看到飄落的樹葉和孤零零的扁舟；我去江邊看別人釣魚，想著自己能否也像周文王遇到一個貴人，從此人生風(fēng)調(diào)雨順。最后天黑了夢也碎了我只好拖著一身疲憊回宿舍。甚至我曾躺在石頭上聽湖水拍打大堤看能否悟到點什么后來不知不覺盡睡著了，醒來才發(fā)現(xiàn)眼前的湖水還是如之前那般沉默。
后來聽到有個人他說：人的一生應(yīng)該活的像長江黃河，長江從源頭出發(fā)，漫過田野，流過平原，遇到高山他破山開路，碰見低谷他也不慌不忙，最后終于東流入海。黃河她沒有長江那么鋼勁，可她也有入海的夢，最終憑借毅力和智慧九曲十八灣也實現(xiàn)了夢想，但你不能活的像泥沙，泥沙雖然有時也會隨著水流翻騰一陣子，可它最終是會沉淀的。
聽到這，我似乎看清了眼前的一些薄霧。人生不也是這樣嗎，最初，我們不過是一群孩子，吵著鬧著被生命的大手推著走著，我們不愿也沒有選擇。后來，黃河流入平原泥沙開始沉淀，生命也陷入迷茫徘徊不前。有人他經(jīng)受住了考驗，在生命的黃金階段做了最該做的.事，比如周總理為中華崛起而讀書，最后他成了大寫之人；有人做了該做之事，如上學(xué)考學(xué)結(jié)婚生子，最后他也成了社會中普通的一員�？捎腥怂遣恢雷约阂鍪裁葱枰裁�，他就像生長在世上的少數(shù)植物，只是空長一場，不開花也不結(jié)果，悄悄的來又悄悄的去，沒有眼淚，沒有夢想。
這些，我不害怕。因為人生是有差異的。有些人在需要長身體的時候沒有糧食，在需要學(xué)習(xí)知識的時候沒有條件，在寒冷的時候沒有感受到溫暖，在需要點燃夢想的時候沒有人給予火種。這些人她們不知道人生還有其他的選擇，于是她一生活的就好似風(fēng)中的落葉，燒過的灰跡。這，我們不能怪她。
但我也有害怕———例如我們。21世紀(jì)是知識爆炸的時代。我們生長在幸福中，成長在知識下，二十歲前，我們念著理想說著夢想懷揣激情，我們意氣風(fēng)發(fā)激揚文字指點江山。我們像黃河進入了山區(qū)，說著笑著打鬧著翻騰著前行著。但泥沙總是要沉淀的，二十歲是一個標(biāo)志。此時我們剛踏入社會，連社會全貌都沒看清，可有些人就開始抱怨，有些人開始隨波逐流，有些人遇到挫折一蹶不振，有些人在流水線上做著重復(fù)動作，把自己麻木的如同生產(chǎn)線上的產(chǎn)品。這些時，我滿腦子問號，我不知道他們要做什么？有時，我看到他們會想到父輩中那些搬磚的登三輪的窮苦人。這些人生活在社會最底層，可在他們眼里我看不到一絲抱怨，或許是他們奮斗過努力過，只是命運多舛。那我們呢，等到我們90后在社會上找到自己位置那天；等到我們都白發(fā)蒼蒼那天；等到我們都走到人生盡頭那天。你能摸著良心給自己說給自己的兒女們說：我的人生很充實，我的今天我很滿意嗎？
或許你能，但我不能。所以直到今天我還一直在行走，一直在流浪。因為我看不清自己，看不見明天，看不到未來，我只能在行走中尋找出路，因為我知道停下來了，生命就這樣了，我想給生命一點希望。
【篇二：人生，有一種養(yǎng)心叫放下】
人生，有一種養(yǎng)心叫放下：
記得電影《太極張三豐》有一句話：放下負擔(dān)，奔向新生命。一些事，該放下就放下，每顆心都有承受之限，不要耿耿于懷。放下，心就得解放。
人生，有一種處世叫放棄：
有些東西失去了就不要執(zhí)著，就看成有些東西本來就不屬于你的。并相信，屬于你的究終會擁有。有句名言：不要為打翻的牛奶哭泣。放棄，也是給別人一次機會。
人生，有一種管理叫放手：
用人不疑，疑人不用。播出信任，就會收獲信任。一種鼓勵，一種胸懷，一種豪邁。事必躬親，累了自己，也苦了他人。放手，是對他人一種信任。
人生，有一種思考叫放飛：
進步需要創(chuàng)新，創(chuàng)新需要放飛思維。放飛也是一種度量，適當(dāng)‘放飛’身邊的人，是給他人一個發(fā)揮的'天地。放飛，一種理解，一種對自由的尊重。
人生，有一種表達叫放聲：
人生充滿喜怒哀樂，適當(dāng)宣泄情緒就要放聲。放聲，是對身心一種洗滌，是一次靈魂的自由展示。
人生，有一種觀察叫放眼：
看待人生，有時更需要放眼。站得高就看得遠，才能更好去把握人生方向�？吹迷竭h，對眼前一些小得失就更能放得開。放眼，是一種寬廣，是未雨綢繆。
【篇三：是人都很苦，不過有些人一直默默忍著】
前段時間有朋友看了我日志里寫的一段親身經(jīng)歷，他覺得我很痛苦，我很可憐。
我很可憐？不知道，但是自我感覺很好。其實，人的環(huán)境適應(yīng)能力是很強的，痛苦不過是別人看來而已，當(dāng)事人的底線早就被痛苦拉低了。就像大街上的乞丐一樣，有一些是殘疾的，大家見了就感覺到他很痛苦，就去給錢了。
大家為什么覺得痛苦？那是因為我們習(xí)慣了拿別人和我們做對比，比我們慘的就覺得過得痛苦。但不知乞丐活得是很開心的，他心態(tài)就和平常人一樣，壓根就沒有什么區(qū)別！
不信？不信你找個乞丐聊聊天就知道了。
痛苦，只是自己主觀上的'感受。
在以前，我一直都認為，有錢人的生活就很幸福，只有窮人才過得很苦。隨著自己認知面的增加，漸漸的，發(fā)現(xiàn)其實并不是我想的那樣，原來，是個人都會苦，只是苦法不同而已。
富人就沒痛苦嗎？
痛苦也有的，富人什么都有，窮得只剩下錢了。雖然有錢能享受很多物質(zhì)上的東西，但更多的是欲望滿足后的空虛，這種空虛是絕望的！為了彌補空虛，就到處尋找刺激，經(jīng)�？措娨暤娜司椭�，玩極限運動，吸毒的人，幾乎都是富人，一不小心就會丟掉生命。
窮人的苦，一般就是身體上的勞苦。這一切只是為了獲得更多的物質(zhì)。窮人收入相對提高一點，消費也就跟著提高了，消費和收入是成正比的。什么房貸啊，車貸，理財?shù)鹊�，由此呢，我們不得不更加拼命的工作，去還債，而且工作上還不能出現(xiàn)什么閃失，每天神經(jīng)都是崩得緊緊的，一旦失業(yè)，破產(chǎn)，倒閉，高額的負債和消費能瞬間把一個人逼上絕路。
所以，不管是富人，還是窮人，其實都苦，只是苦法不同。
就像佛教說的，眾生皆苦！
有朋友對我說，“強哥，我覺得你過得很瀟灑，沒有執(zhí)念，很羨慕你的。”朋友通過聊天，查看我寫的日志，覺得我是個瀟灑的人。
我就真沒痛苦嗎？并不是的，其實我也有痛苦，畢業(yè)快兩個月了，還沒找到掙錢的路子，花爸媽的錢，我心里一直都不安，難受！雖然爸媽愿意養(yǎng)著我，但是我一想到是索取，心里就的難受，所以現(xiàn)在我花錢很節(jié)約，一般不出門，出門也很少買東西，就怕花錢。
雖然有痛苦，但是我過得很開心，原因在于，我轉(zhuǎn)移了注意力，把痛苦忽略掉了，只看見快樂的事情，每天把精力放在書本上，放在求知欲上面，也就感受不到什么痛苦了。
當(dāng)然，有人會說，我這是理性逃避！
是逃避嗎？但是我不認為。最簡單的例子，你知道那些事很苦，但還刻意的背著，這不是自討苦吃嗎？其實背與不背，結(jié)果，都是一樣的。既然結(jié)果都一樣，我為什么不開心的過呢？
運用之妙在于一心，一切外在不開心的事，首先是通過我們的感官，傳達給理性，再傳達給大腦，再由大腦產(chǎn)生情緒，讓我們發(fā)泄出來。我們把這一切思維活動稱之為內(nèi)心，當(dāng)一個人內(nèi)心強大到極致的時候，任何痛苦都會免疫掉，在一切痛苦只會在我們面前自慚形穢。
人呢，都是主觀性，一般都認為，自己就過得痛苦，別人就過得幸福，其實，大家都過得苦，只是有些人比較能忍，有些人忍不住，就通過情緒發(fā)泄出來了。
沒有人是活得不苦的，只是苦法不同！
【篇四：善待生命】
《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾。在革命烈士公墓前沉痛悼念戰(zhàn)友時，有這樣一段獨白：人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次，一個人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事是不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。生命是上帝賜給我們的無價之寶，我們應(yīng)該善待。
生命是成功的基石，我們應(yīng)該善待。你是文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，你是古人文學(xué)閬苑里的一塊芬芳絢麗的園圃。你——蘇東坡面對無數(shù)的劫難，泰然自若，道出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”的豪言壯語。你相信只要生命的長河沒有終止，終有一天，你還將“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼�！鄙峭ㄏ虺晒Φ臉蛄海杏藱C會，機會塑造了你我。沒有生命，何來成功之說？
生命是抗敵的堡壘，我們應(yīng)該善待，那位挑戰(zhàn)生命極限的作家——史鐵生。他用殘缺的身體，表達出了最為健全和豐滿的思想，他體驗到的是生命的苦難，展現(xiàn)的卻是明朗歡樂。他不甘當(dāng)那個在路邊為他人鼓掌的人，成為了自己人生的主角。他那用生命書寫的文字，獲得了他人的掌聲和喝彩。如果史鐵生放棄了自己，他就享受不到今天的輝煌。正因為他善待了自己，才譜寫出人生最美的樂章。劉偉，中國達人秀2010年冠軍，11歲時，因為電擊事故，他永遠失去了雙臂。當(dāng)命運用無情的繩索束住了他的雙臂，當(dāng)人們用嘆息的.眼淚感嘆生命的悲哀時，劉偉依然用堅強的信念為夢想插上了隱形的翅膀，用雙腳在鋼琴鍵上寫下：相信自己！試問，一個不善待生命的人，怎么會讓生命成為抗敵的堡壘。我想只不過是一座空殼，不堪一擊罷了！
生命是寶貴的財富，我們應(yīng)該善待。臺灣作家三毛一生踏遍萬水千山，留下了歡聲笑語。用她的經(jīng)歷在創(chuàng)作生涯中畫出一道優(yōu)美的弧線。沙漠中留下了她的倩影，大地上留下了她的足跡，讀者心中留下了她的美麗�？耧L(fēng)暴雨善待生命才是真諦。正因為三毛善待了生命，她才擁有了寶貴的財富。
就像詩人食指所說的那樣：“即使蜘蛛網(wǎng)無情地查封了爐臺，即使灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我們依然要堅定的相信未來，相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕。”如果沒有對生命的大愛，生命就會變成一潭死水。讓我們善待生命，呵護生命，讓生命因愛煥發(fā)出無限光彩。
【篇五：用力去搏】
人生，是一杯只能夠流下，而不能顛倒的沙漏，在狹隘的管道中慢慢流逝，一去不復(fù)返，留給我們的，只有載滿空氣的玻璃球和生命遺失的聲音。
人生，是一次傾盡心靈去創(chuàng)作的一幅繪畫，卻沒有擦拭的橡皮。走的每一步，走要謹(jǐn)慎，小心，然而卻始終沒有一個人，能畫出毫無瑕疵的作品。
人生，是一次艱難的旅程，永遠不知道下一秒會遇見什么。有些人，在無知和迷茫中徘徊，失去了前進的'方向。
生命，不會給我們一次重來的機會，不會存有一絲留情和憐憫，任我們一次又一次陷入困境，重蹈覆轍。
有些人，寧可平反的活著，沒有前進的方向，沒有生命的目的，沒有存在的理由。似浮游，永遠生活在世界的最基層。
有些人，有偉大的夢想，優(yōu)異的能力，卻畏畏縮縮，被那扇看似永遠推不開的大門所嚇倒，所害怕，所放棄。他們，也永遠到不了生命的頂峰，感受人生的價值，一輩子忙碌，卻無所為。
還有一群人，不顧他人的異議，攜帶著那一顆用力搏動的心，勇敢拼搏，永遠不忘初心，無論前方被煙霧所湮滅，永遠銘記著心的方向，朝著夢想的遠方走去。
生命，需要勇氣，在茫茫人海中，我們可以隨時被世界遺忘。沒用存在的意義。我們不是只有空落的雙手，我們，不是只有瘦弱的身軀，我們有滿腔的熱血，我們有敢于拼搏的心。
聽過這么一句話，我活著來到這個世上，就沒有打算活著回去了。
死不了就多鬧騰，畏畏縮縮，活不痛快的人生，對自己沒有絲毫意義，對世界沒有絲毫價值。
如果人生，會失敗，會痛苦，會無助。很好，你還活著，你還有感覺。
如果人生，會挑戰(zhàn)，會嘗試，會拼搏。很好，你的人生是有價值，有意義的。
用盡所有力氣去拼搏，去努力，人生是否又是另一個樣子。
即使不知道即將會發(fā)生什么，也請推開那扇未知的大門，用生命去感受一個全新的世界。
【篇六：人生要耐得住寂寞】
這是一個寂寞流行的時代，每天都有無數(shù)的人在寂寞中迷茫與痛苦，只是他們不懂得寂寞的含義。其實寂寞是一種不湊熱鬧、不趕時髦、不追風(fēng)潮的生活境界與生活方式。那些迷茫與痛苦只是庸人自擾罷了。
珍珠，因為耐得住寂寞，才得日月精華，終成天寶；曇花，因為耐得住寂寞，方能含香蘊秀，絢爛奪目。
人生如此。只有耐得住寂寞，才經(jīng)得起歲月的繁華；
因為耐得住寂寞，才扛得住世俗的誘惑；只有耐得住寂寞才守住心中那份幸福；因為耐得住寂寞才能成就事業(yè)的功成……
人生，是一首承載寂寞的樂章，我們從寂寞中走來，也終向寂寞中走去；寂寞是一種心境，淡雅而不失其魅力；沉靜而蘊含著哲理。因為有了寂寞心底的塵埃才得以凈化，靈魂的污濁才得以洗滌，良好的心態(tài)才得以造就。
夜，靜謐。孤單總是毫不留情的來襲。
心，空蕩蕩的。沒有一絲色彩，慢慢的明白了——原來這種感覺叫寂寞。
人生難免寂寞時，面對寂寞，每個人表達的方式也不盡相同。有人品味著寂寞的美，在寧靜致遠中感悟人生；有人沽酒買醉，呼朋喚友鬧喧嘩；有人黯然傷神，淚眼婆娑獨銷魂。在這紛擾喧囂的社會，人心太多的浮躁，只有懂得寂寞的人，內(nèi)心才有一份寧靜。
耐得住寂寞，才經(jīng)得起繁華。
面對曲終人散的落寞，傷感便接踵而來，繁華與寂寞都是人生的過程。我們要有勇于面對繁華的格局，也要有沉淀寂寞的胸懷。由于寂寞，心可以變得豁達，眼可以更加明亮，思想才得以升華。不必留戀過往的璀璨，這樣才能走向真實的自我。
愛與寂寞相伴，何以安慰那曾經(jīng)的滄桑。
寂寞如影隨形而來，此刻，沒有悲婉。只是淡淡的化成了一首心曲，在風(fēng)中、在雨中若隱若現(xiàn)……
愛一個人有多苦，只有自己知道；一個人不寂寞，想一個人才知道什么是寂寞。
昨天，只能拿來懷念，緣起緣滅，彈指一揮間。我寧肯守著一份寂寞，也不愿在光陰流逝后，淚流滿面的去憑吊一場風(fēng)花雪月的往事。那份滄桑，已是曾經(jīng)……
成長，就是在寂寞中蛻變；寂寞的成長，無悔的青春。
成長，是人生的旅程，也是一個不斷自我反思的過程。在一幕幕的回眸中，我們了解了自己，也看清了未來的方向。人的一生總有一段甘于寂寞的日子，有過失戀的哀痛，有過學(xué)習(xí)、工作不如意的煩惱。當(dāng)我們走過青春，享受著甜美或憧憬著未來的時候，別忘了自己，在那些寂寞的日子里的所感所想。當(dāng)我們真正懂得了什么是寂寞，而寂寞已成為生命的`一部分，人生，由此走向了成熟。
寂寞與幸福。耐得住寂寞，就會發(fā)現(xiàn)幸福。
度過黑夜的人，才知道光明的可貴；經(jīng)歷過寂寞的人，才會了解真正的幸福。
做一個耐得住寂寞的人，朝著自己的目標(biāo)而去，去完成，去做到。這就是人生最大的幸福。
機遇，給耐得住寂寞的人；
成功與輝煌是慢慢熬出來的。
通往成功的路，處處是錯失的機會。機會只敲一次門，只有那些耐得住寂寞的人，才能在機遇來臨時，將它牢牢抓住。成功與輝煌，從來都隱藏在寂寞的背后，成功從來只屬于耐得住寂寞的人。古往今來，凡成就偉業(yè)者，多經(jīng)歷磨難，忍受寂寞，矢志不渝，才功成名就……
多少次，我們尚未了解寂寞的真諦，就急于拋棄它，以至于同時把成功拋棄；
多少回，我們因耐不住寂寞，而選擇了一條熱鬧的旅途，最后失敗又失敗……
耐得住寂寞，其實，是一種心境，一種智慧，一種精神內(nèi)涵。寂寞不是一首悲歌，而是一條不疾不徐向前流淌的江河，在迂回曲折中孕育著人生真正的成功……
【篇七：轉(zhuǎn)身，遇到秋】
走過了春的明媚，夏的繁盛，還沒來得及多想，轉(zhuǎn)身，便與秋不期而遇。遇見秋，猶如故人歸，不用過多的寒喧，就像有些喜歡，只是一眼，便會妥帖在心里。
端坐于時光的門檻，看一片落葉點綴了秋色，一畦清露渲染了秋涼。一季落花，終是飄進了秋的門扉，秋雨，在不經(jīng)意間，寸寸寒了蟬鳴，路邊野菊借著秋風(fēng)的翅膀暗香浮動，那些被吹散在風(fēng)中的落葉，還在與誰喃喃私語？
終是沉寂了，經(jīng)過了夏的盛放，走進了秋的蕭索，有些遇見是繁華的，亦會有寂寥，時光給予我們一個姹紫嫣紅的相逢，卻留下一個風(fēng)輕云淡的背影，唯有那些花開的記憶，是永恒不變的芬芳。
淺秋的風(fēng)涼，依舊似去年，但我是欣喜的，終是重逢了�；ú粫驗槟愕氖桦x而不再盛開，人卻會因為你的而轉(zhuǎn)身陌路，這世間又能有多少久別重逢呢！
喜歡秋的明媚，也喜歡秋的靜美，秋是溫婉的。如開在院子里桂花的芬芳；秋是明凈的，如白云悠悠的天空，秋是深邃的，如清晨波光淡影的湖面。
抬頭，于秋陽中仰望天空，一朵悄然而過的流云，遮住暖暖的光線，遠處，山，水，云，樹仿佛重疊在視線中，天高，云淡，伴著我一顆純凈無塵的秋心。
秋風(fēng)中，銀杏樹的葉子在秋風(fēng)中剛剛泛黃。比起那些枝繁葉茂的深綠，則更顯得有韻味，其實一樹風(fēng)景足以影映四季，從萌芽到初綻，再到繁盛和枯落，途經(jīng)的是從榮到枯的過程，也是一種生命沉淀的美麗。
喜歡那句，生活不是浮在紙上的華麗，而是沉在書中的寂靜，誰能數(shù)載春風(fēng)不落？終是要收斂的，相信能夠隱忍的種種都是生命的花朵，給花一份溫柔，又何嘗不是給自己一縷明媚，正如余秋雨所說，我坦然，于是我心美麗，我心美麗，于是我的人生也跟著美麗。
一直以低溫的姿態(tài)，前行于塵世間，聽風(fēng)輕吟，觀雨瀟瀟，不求熱烈，只求安恬，讀書，書里含香，字里有情，喝茶，半杯是安暖，半杯是清涼。
總是以為，最好的懂得，會在文字間，于是喜歡將那些打馬而過的往事，曾經(jīng)的山長水闊，于文字中傾訴�？山K有一天，素箋上的小字會舊，豆蒄上的相思會開老，唯剩下一朵寂寞的字符，就如經(jīng)過一場盛大的狂歡之后，便是長長的寂廖。
站在淺秋清晨的薄霧中，看落花積滿庭院，想起了那句，誰念西風(fēng)獨自涼！心中，便有些寂寂然，終是有些薄涼的季節(jié)，有些盛夏遺留下的熱情也漸漸沉了下來。有時候，有些東西，由熱轉(zhuǎn)涼，已輾轉(zhuǎn)過了一季。
一些繁盛，從夏的那一片綠色中滑落，走進了秋的詩行，微風(fēng)，漫過了小草上的清露，在林間流動，那些路邊的小花兒開的也不再張揚。卻變得含蓄和豐盈起來，仿佛經(jīng)過了夏的喧囂，走過了繁華，開始學(xué)會沉穩(wěn)，暗香盈袖。
夏的畫卷，總是太嫵媚，而秋的.素描，就多了份內(nèi)涵，那一抹有些厚重的色彩，便是季節(jié)書寫的美感。走在秋的路上，涼風(fēng)細細，時光走筆，夏已變成回憶了，慢慢的身邊的風(fēng)景都會變成秋天的模樣，那又有什么關(guān)系，總有一天，我們說過的話，做過的事，走過的路，都會變成過往的風(fēng)景。但那些曾入眼入心的美好，卻會一直停留在心底。
季節(jié)輾轉(zhuǎn)，沒有為誰許下永遠，因為懂得，所以心安，每個季節(jié)都有屬于自己的美麗。也許碌碌人生，聽幾聲鳥嗚，聞幾處花香，能與一處風(fēng)景不期而遇，與一縷清風(fēng)溫柔相待，便是慈悲和圓滿。
走過了夏的喧囂，便想在清秋尋一份安寧，也許是內(nèi)心對安穩(wěn)和溫暖的一種渴望，總是希望能于清寧的光陰中尋一個人，淺淺淡淡的愛著，說著閑閑的話語，和著彼此的步調(diào)，守一份安寧，即便是于低低處，日子亦是生動。
那份妥貼與自然，就如安靜生長在秋天的兩株植物，枝葉在光陰中疊加生長，雖樸素，卻是彼此的依靠，那些鎖碎的情意，是光陰綿長共同走過的篤信，是相守人間歲月的安穩(wěn)，這份牽手煙火尋常處的深情，時光終不會辜負。
季節(jié)到了秋天，有如人生，走過了青春的華美，經(jīng)過時光的沉淀，生活，只剩下一粥一飯的平淡，和風(fēng)風(fēng)雨雨陪伴的溫暖。
以前寫文，喜歡用些華麗的詞語，來裝飾要寫的人或事。注重美感，而現(xiàn)在，只想用平實的語言，書一份簡單，其實生活，無論曾經(jīng)多么繁華，都會回歸簡單的，就如這安靜的秋，雖沒有了姹紫嫣紅的艷麗，卻有著成熟的況味和美感。
總想在秋風(fēng)乍起時，讓心捕捉到一絲清涼的氣息，如此，煩躁和喧囂便可少一些，心便可靜一些。佛說，欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨凡心凈，即是凈土，如此，若想潔凈素雅，先要修心，只有心底清澈了，生活的筆端，便可揮出別樣的韻律。喜歡那句，水凈香自遠，心靜花自開，光陰漫長，如若所有的別過，都能潔凈相忘，未嘗不是一種通透；所有的遇見，都能多一份澄澈，未嘗不是一種歡喜。
一場秋雨，將天空洗的如碧玉般明澈，心便隨著霏霏細雨，入了秋的夢境；采擷一片秋葉，吟詠一首意韻情長，靜靜聆聽小鳥的鳴叫，秋蟲的呢喃。季節(jié)流轉(zhuǎn)，終會留下惆悵和感懷，一念花開，一念花落，于秋風(fēng)中，輕拾一地闌珊，體味著秋的況味，感受著秋意綿長。
人生，要走過許多路，才能將塵世的風(fēng)景都看遍，才能輕握一份懂得，于歲月的輾轉(zhuǎn)中妥帖安放自己。丁立梅說，我只愿全世界的花，都好好的開，而我，希望秋風(fēng)中的每一片葉子都能有好的歸宿。
這個秋天，愿時光多一些明媚，歲月靜好，你亦無恙。
【篇八：彎樹直木匠，是人皆為才】
中國有兩個讓人難以忘記的人，一個是李先念，一個是李瑞環(huán)，他們曾做過木匠，是木匠的驕傲，也是木匠的楷模。兩人后來都當(dāng)過全國政協(xié)主席，李先念還當(dāng)過國家主席。兩人的正直作為，這大概與以前做木匠經(jīng)歷有關(guān)，或許是木匠使用的工具——墨線盒給他們的教育、使用的材料——樹木給他們的啟迪吧。
彎樹直木匠，木匠手里無廢料。有這樣一個故事，說的是在一所普通的學(xué)校，校長別出心裁地讓全校40多位教師從一堆木料中每個人找出有用的木頭。經(jīng)過反復(fù)挑選，只有5位老師找出了有用的木頭，其余都空手歸，說“一堆廢木，沒有一塊有用”。校長當(dāng)即請來做工的木匠，讓木匠進行挑選。木匠說：“這用挑嗎？在我眼里每一塊木頭都是有用的，平整的可以做椅面，較長的可以做椅腿。短的可以做橫檔，連一塊小木頭都可以做加固用的木楔塞兒。一句話，只要你用得恰當(dāng)，所有木頭都是有用的�！边@話我體會更深，因我也曾做過木匠，知道曲直取材的道理。一塊木材好不好，能不能用，并不在木材本身，而是在木匠的眼光和頭腦，大料大用，小料小用。
是人皆為才，教育行里無廢人。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師，也要有木匠的眼光、處事哲學(xué)。我想，木匠至少有三種行為很值得領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)校管理中學(xué)習(xí)：
一是凡事預(yù)則立。木匠做任何一件東西時，首先有一個整體構(gòu)思，即使不畫出設(shè)計圖，也會在腦中有一個詳細的輪廓。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)做事也講究調(diào)查、分析、研究，現(xiàn)在還流行叫“策劃”，如果沒有事先這些周密的準(zhǔn)備活動，到?jīng)Q策時只能盲目地“拍板”。這些道理大部分領(lǐng)導(dǎo)都懂，不少人實踐中也比較注意，但注意觀察一下你周圍的領(lǐng)導(dǎo)與其行為，想一想我們自己的做法，有些領(lǐng)導(dǎo)與木匠的事先構(gòu)思來比都應(yīng)自愧不如。
二是最佳的資源配置。木匠很會用材，在木匠眼中幾乎沒有沒用的材料，即使一塊小木片也可用來做楔子。沒人能否認恰當(dāng)?shù)赜貌藕陀行У嘏渲觅Y源不是領(lǐng)導(dǎo)的重要職責(zé)，但現(xiàn)實中由于種種原因，我們很多領(lǐng)導(dǎo)做不到這一點。尤其是在用人上，一方面選人時首先關(guān)注的不是其長處，而是其缺點或過去的錯誤，這樣就可能將一批人才埋沒；另一方面，往往不能讓合適的人做合適的事，結(jié)果只能是喜好的錯位、技能的錯位，最終導(dǎo)致工作熱情的不足和創(chuàng)造動力不大。
三是富有成效的行動。木匠不僅有“預(yù)”，而且會有效地“配置資源”，更重要的是不空談，會通過努力將“預(yù)”變成現(xiàn)實，這也是我們?nèi)魏我粋�領(lǐng)導(dǎo)要好好學(xué)習(xí)的，不僅要會“拍板”，而且要利用資源有效地組織和實施決策。
在現(xiàn)實教育教學(xué)中，確實也存在不大會“選木頭”的教師，一說起自己的班級和學(xué)生，常常是只有抱怨“這個不行，那個也不行”，在他們眼里沒有幾個可以派得上用處。隔行如隔山，教師不是木匠，“選木頭”不是他們的專業(yè)，選不出“有用”的木頭似乎也無可厚非，但對學(xué)生可以從三個方面去努力：
第一，要有平等的眼光。在一個班級里，有的學(xué)生紀(jì)律散漫，時而會有頂撞老師的現(xiàn)象；有的學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，完成作業(yè)或考試成績都很差。自然他們無疑都是老師眼里的“廢木”，歧視、諷刺或體罰學(xué)生的`方式便被某些教師們采用，久而久之師生間的不和諧以至抵觸的情緒就會逐漸加深，木匠眼中無廢木，按照木匠式的眼光，學(xué)生之間肯定會有差異，但教師的施教理念不該有差異，任何時候和任何情況下都需要以“平等”的心態(tài)對待學(xué)生，尤其對那些有不良習(xí)慣的學(xué)生，更應(yīng)該以“平等”的眼光去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，并給予他們善意的、積極的、恰如其分的評價和鼓勵，即使是用批評的方式，也要根據(jù)學(xué)生的特點和個性。讓學(xué)生感覺到老師的良苦用心，平和地、自愿地去接受批評。
第二，要有賞識的眼光。每一塊木料都有它的用處，哪怕材料再劣。每一個學(xué)生都有他的閃光點，哪怕成績再差。我們想方設(shè)法去發(fā)現(xiàn)和捕捉他們身上的閃光點，充分調(diào)動他們的積極性，使他們潛在的聰明才智充分地發(fā)揮出來，就不會像我們說的那樣“不是那塊料”了。美國著名的心理學(xué)家詹姆斯說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的愿望�！背姓J學(xué)生之間的差異，但要用賞識的眼光去發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的優(yōu)點，讓每一個學(xué)生在成長的過程中都能體會到自己的有為之處。
第三，要有因材施教的眼光。在木匠的工作中，沒有一塊木料是可以直接用的，即使再好的木料也需要精心打造，通過鋸、刨、鑿等一系列工序，才能加工成理想的木料。教師面對的是有情感的學(xué)生，學(xué)生就是擺在我們面前的那堆參差不齊的木料，要想使他們都能成為你的可用之才，就要下工夫關(guān)注他們的個性，發(fā)展他們的特長，通過有效的教育手段，引導(dǎo)他們逐漸成熟，逐漸完善，使學(xué)生個個“成材”，成為社會的有用之人。比如學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成，教師的教育要從日常的行為訓(xùn)練中入手，幫助他們逐步養(yǎng)成注重個人儀表、言談舉止文明、學(xué)習(xí)一絲不茍的習(xí)慣和態(tài)度，為他們今后的人生道路打下一個良好的自主發(fā)展的基礎(chǔ)。
所以，在提倡人本教育的今天，在某些方面我們是否應(yīng)該努力做一個“木匠式的老師”，以平等、發(fā)展、賞識的眼光看待學(xué)生，因材施教地培養(yǎng)學(xué)生，讓每一位學(xué)生都成為有用的“木頭”。
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