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史記經(jīng)典名言7篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到名言吧，名言主要用來(lái)激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們?cè)谏钪袝r(shí)刻保持著某種精神品格。什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編幫大家整理的史記經(jīng)典名言，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
史記經(jīng)典名言1
1、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
2、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)。
3、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏、——司馬遷
4、以權(quán)利合者，權(quán)盡而交疏。
5、貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。
6、求學(xué)貴于博，求道貴于要、——司馬遷
7、越王勾踐世家：蜚（飛）鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹————《史記》
8、君子盛德，容貌若愚、——司馬遷
9、至治之極，鄰國(guó)相望。雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)。
10、魚(yú)生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
11、商君列傳千人諾諾，不如一士諤諤————《史記》
12、君子拙于不知己，而信于知己。
13、物盛則衰，時(shí)極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
14、究天人之際，通古今之變，成一家之言。
15、夫先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，夷蠻要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時(shí)享，歲貢，終王。先王之順祀也，有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文有不貢則修名，有不王則修德，序成而有不至則修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是有刑罰之辟，有攻伐兵，有征討之備，有威讓之命，有文告之辭。布令陳辭而有不至，則增修于德，無(wú)勤民于遠(yuǎn)。是以近無(wú)不聽(tīng)，遠(yuǎn)無(wú)不服�！妒酚洝�
16、農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少，財(cái)匱少而山澤不辟矣、此四者，民所衣食之源也、原大則饒，原小則鮮，上則富國(guó)，下則富家，貧富之道，莫之奪予、——司馬遷
17、民人以食為天、——司馬遷
18、燕雀安知鴻鵠之志、——司馬遷
19、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
20、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。
21、陳涉世家：燕雀安知鴻鵠之志哉————《史記》
22、以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。
史記經(jīng)典名言2
1、千人之諾諾，不如一士之諤諤�！妒酚洝ど叹袀鳌�
2、究天人之際，通古今之變，成一家之言。
3、大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
4、天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。
5、桃李不言，下自成蹊。
6、當(dāng)斷不斷，反受其亂�！妒酚洝R悼惠王世家》
7、法令者，治之具，而非制治清濁之源也�！抉R遷《史記·酷吏列傳》
8、禍不妄至，福不徒來(lái)�！妒酚洝敳吡袀鳌�
9、不識(shí)其人視其友。
10、一個(gè)君子雖然與人絕交，但是卻絕不會(huì)在第三者面前，惡言中傷對(duì)方。
11、士為知己者死，女為悅己者容�！洞炭土袀鳌�
12、究天人之際，通古今之變�！抉R遷《報(bào)任少卿書》
13、衣食足而知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)而識(shí)理義。
14、官非其任不處也，祿非其功不受也。
15、物盛則衰，時(shí)極而轉(zhuǎn)，一質(zhì)一文，終始之變也。
16、不知其人，視其友。
17、交絕不出惡聲。《樂(lè)毅列傳》
18、所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒(méi)世而文采不表于后也。
19、桃李不言下自成蹊�！独顚④娏袀髻潯�
20、王侯將相寧有種乎？
21、善用兵者，不以短擊長(zhǎng)，而以長(zhǎng)擊短。
22、燕雀安知鴻鵠之志。
23、趨舍有時(shí)。《伯夷列傳》
24、持方枘欲內(nèi)圓鑿�！睹献恿袀鳌�
25、燕雀焉知鴻鵠之志哉？
26、法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也�！抉R遷《史記·循吏列傳》
27、天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往�！妒酚洝へ浿沉袀鳌�
28、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
29、積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨
30、能行之者未必能言，能言之者未必能行�！妒酚洝O子吳起列傳》
31、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
32、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
33、一死一生乃知交情，一貧一富乃知交態(tài)，一貴一賤交情乃見(jiàn)�！都赤嵙袀鳌�
34、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
35、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
36、好學(xué)深思，心知其意。
37、前事不忘，后事之師。
38、積羽沉舟，群輕折軸；眾口鑠金，積毀消骨。
39、務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世！
40、修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。類別：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司馬遷《史記·孫子吳起列傳》
41、規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
42、用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商�！妒酚洝へ浿沉袀鳌�
43、反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂彊�！妒酚洝ど叹袀鳌�
44、勇怯勢(shì)也，強(qiáng)弱形也，審矣，何足怪乎。
45、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
46、以權(quán)利合者，權(quán)盡而交疏。
47、智者貴在乘時(shí)，時(shí)不可失。
48、君子拙于不知己，而信于知己。
49、君子用人如器，各取所長(zhǎng)。
50、敗軍之將不可言勇�！痘搓幒盍袀鳌�
51、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾�！妒酚洝ぺw世家》
52、飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
53、前慮不定，后有大患�！妒酚洝ぬK秦列傳》
54、本富為上，末富次之，姦富為下。
55、得人者興，失人者崩。
56、相馬失之瘦，相士失之貧�！妒酚洝せ袀鳌�
57、人生一世間，如白駒過(guò)隙。
58、一副挽聯(lián)傳千秋，看同時(shí)代的牛人如何評(píng)價(jià)曾國(guó)藩
59、騏驥之跼躅，不如駑馬之安步。
60、貪夫殉財(cái)兮，烈士殉名。《賈誼列傳》
61、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
62、修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
63、一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)。
史記經(jīng)典名言3
先國(guó)家之急而后私仇也。—漢·司馬遷史記
先考慮國(guó)家大事，然后再顧及個(gè)人恩怨。
至誠(chéng)則金石為開(kāi)�！獫h·劉歆西京雜記卷五
真誠(chéng)所至，最堅(jiān)硬的東西也會(huì)被打動(dòng)。
疾風(fēng)知?jiǎng)挪�。—南朝宋·范曄后漢書
猛烈的大風(fēng)中展現(xiàn)草的剛勁，引申指越惡劣的環(huán)境越顯堅(jiān)貞的品格。
靜以修身，儉以養(yǎng)德�！龂�(guó)蜀·諸葛亮誡子書
寧?kù)o修身，節(jié)儉修養(yǎng)品德。
救寒莫如重裘，止謗莫如自修�！獣x·陳壽
人誰(shuí)不死？死國(guó)，忠義之大者。—晉·陳壽
人誰(shuí)能不死，為國(guó)捐軀，大忠大義。
鞠躬盡瘁，死而后已。—三國(guó)·諸葛亮后
不辭勞苦，默默貢獻(xiàn)，至死方休。
丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛�！饼R·劉晝劉子
朱砂可以被研磨但不能改變它的紅色，蘭草可以被焚燒但不能消除它的'芳香，玉可碎但不能改變它的潔白，金可融但不能改變它的剛韌。引申
指堅(jiān)貞的品格永不會(huì)改變．
從善如登，從惡如崩�！獓�(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)
接受正確的意見(jiàn)如登山一樣的難，接受錯(cuò)誤的意見(jiàn)像崩山一般容易。
石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤�！獏问洗呵铩ぜ径o(jì)
石頭可以被擊碎，但不能改變其固有的堅(jiān)硬；朱砂可以被研磨，但不能改變它原有的紅色。引申指高貴的品德可以倍受考驗(yàn)而絕不改變。
貴人而賤己，先人而后己�！Y記·坊記
尊重他人勝過(guò)自己，先為別人著想。
不食嗟來(lái)之食。—禮記·檀弓下
雖窮困潦倒仍保持人格尊嚴(yán)，不接受帶侮辱性的施舍。
史記經(jīng)典名言4
1. 不鳴則已，一鳴驚人;不飛則已，一飛沖天。
2. 燕雀安知鴻鵠之志哉。
3. 尚儉者開(kāi)富之源，好奢者起貧之兆。
4. 不充詘于富貴，不遑遑于所欲。
5. 耕則問(wèn)田奴，絹則問(wèn)織婢。
6. 運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
7. 防民之口，甚于防川。
9. 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
10. 其志不在小。
11. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
12. 忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
13. 思政不察逆順之理，不識(shí)大小之形，不度強(qiáng)勢(shì)之勢(shì)，有此三蔽，宜其俘獲。
14. 楚雖三戶，亡秦必楚。
15. 先發(fā)制人，后發(fā)制于人。史記中名言警句
16. 任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠(yuǎn)者莫如年，以重任行畏途，至遠(yuǎn)期，惟君子為能及矣。
17. 智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。
18. 項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。傷感的句子
19. 王侯將相寧有種乎。 溪壑可盈，志欲無(wú)滿。
20. 取草絕根，在于未蔓;撲火止燎，貴乎速滅。
21. 居后而望前，則為前;居前而望后，則為后。 迷而知返，得道不遠(yuǎn)。
史記經(jīng)典名言5
1) 、燕雀安知鴻鵠之志哉。
2) 、不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。
3) 、迷而知返，得道不遠(yuǎn)。
4) 、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
5) 、思政不察逆順之理，不識(shí)大小之形，不度強(qiáng)勢(shì)之勢(shì)，有此三蔽，宜其俘獲。
6) 、王侯將相寧有種乎。
7) 、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
8) 、任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠(yuǎn)者莫如年，以重任行畏途，至遠(yuǎn)期，惟君子為能及矣。
9) 、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
10) 、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
11) 、其志不在小。
12) 、不充詘于富貴，不遑遑于所欲。
13) 、溪壑可盈，志欲無(wú)滿。
14) 、防民之口，甚于防川。
15) 、先發(fā)制人，后發(fā)制于人 。
16) 、居后而望前，則為前；居前而望后，則為后。
17) 、楚雖三戶，亡秦必楚。
18) 、取草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅。
19) 、尚儉者開(kāi)富之源，好奢者起貧之兆。
20) 、耕則問(wèn)田奴，絹則問(wèn)織婢。
21) 、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
22) 、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
史記經(jīng)典名言6
1、高祖本紀(jì)：運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外——司馬遷《史記》
2、失之毫厘，謬以千里�！妒酚�?太史公自序》
3、飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹�！妒酚�?越世家》
4、燕雀安知鴻鵠之志哉！
5、女無(wú)美惡，入宮見(jiàn)妒；士無(wú)賢不肖，入朝見(jiàn)疑�！妒酚�?扁鵲倉(cāng)公列傳》
6、前慮不定，后有大患。
7、善用兵者，不以短擊長(zhǎng)，而以長(zhǎng)擊短。
8、"君以國(guó)士待我,我必國(guó)士報(bào)之《史記》"
9、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
10、淮陰侯列傳：智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得——司馬遷《史記》
11、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
12、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
13、貴上極則反賤，賤下極則反貴，貴出如糞土，賤取如珠玉，財(cái)幣欲其行如流水。
14、物有必至，事有固然。《史記?孟嘗君列傳》
15、千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾諾，不如一士之諤諤。
16、農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉《史記》
17、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病�！妒酚�?留侯世家》
18、騏驥之跼躅，不如駑馬之安步。
19、不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。
20、日者列傳：得不為喜，去不為恨。
21、屈原賈生列傳：舉世混（皆）濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。
22、孔子曰：“言爾志�！吧_曰：”春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�？鬃余盃枃@曰：“吾與蒧也！” 《史記》
23、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓�！妒酚�?項(xiàng)羽本紀(jì)》
24、運(yùn)籌帷幄之中，制勝于無(wú)形;子房計(jì)謀其事，無(wú)知名，無(wú)勇功，圖難于易，為大于細(xì)。 — —司馬遷《史記》
25、老子所貴道，虛無(wú)，因應(yīng)變化于無(wú)為，故著書辭稱微妙難識(shí)。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，施之于名實(shí)。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣。 ——司馬遷《史記》
26、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 ——司馬遷《史記》
27、人棄我取，人取我與。
28、得黃金百，不如得季布一諾。
29、夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見(jiàn)，而禮之所為禁者難知�！妒酚�?太史公自序》
30、太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德�！妒酚�?李斯列傳》
31、匈奴未滅，無(wú)以家為�！妒酚�?衛(wèi)將軍驃騎列傳》
32、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
33、越王勾踐世家：蜚（飛）鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹——司馬遷《史記》
34、千金之裘，非一狐之腋也；臺(tái)榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一代之智也。
35、‘白頭如新，傾蓋如故’ 《史記》
36、士為知己者死，女為悅己者容。
37、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
38、能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史記?孫子吳起列傳》。
39、積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨�！妒酚�?張儀列傳》
40、法法令者治之具，而非制治清濁之源也。
41、不知其人，則不為其友。
42、家貧則思良妻，國(guó)亂則思良相。
43、桃李不言，下自成蹊�！妒酚�?李將軍列傳》
44、運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
45、王侯將相寧有種乎。
46、法法令者治之具，而非制治清濁之源也《史記》
47、物有必至，事有固然。
48、倒行逆施始伍員與申包胥為交，員之亡也，謂包胥曰：“我必覆楚�！卑阍唬骸拔冶卮嬷��！奔皡潜脎�，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人謂子胥曰：“子之報(bào)仇，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至于僇死人，此豈其無(wú)天道之極乎！”伍子胥曰：“為我謝申包胥曰，吾日途遠(yuǎn)，吾故倒行而逆施之。” 《史記》
49、人為刀俎，我為魚(yú)肉�！妒酚�?項(xiàng)羽本紀(jì)》
50、相識(shí)滿天下，知心有幾人。
51、迷而知返，得道不遠(yuǎn)。
52、溪壑可盈，志欲無(wú)滿。
53、順不妄喜；逆不遑餒；安不奢逸；危不驚懼；胸有驚雷而如平湖者，可拜上將軍也。 ——司馬遷《史記》
54、然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之厄困；既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。 《史記》
55、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。 ——司馬遷《史記》
56、規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
57、(吳)起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將，軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。” 《史記》
58、夫孝始于事親，中于事君，終于立身。《史記?太史公自序》
59、順不妄喜；逆不遑餒；安不奢逸；危不驚懼；胸有驚雷而如平湖者，可拜上將軍也。
60、孔子世家：高山仰止，景行行止吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言——司馬遷《史記》
61、將在軍，君命有所不受。
62、人方為刀俎，我為魚(yú)肉。
63、以權(quán)利合者，權(quán)力盡而交疏。
64、當(dāng)斷不斷，反受其亂。
65、尚儉者開(kāi)富之源，好奢者起貧之兆。
66、當(dāng)斷不斷，反受其亂�！妒酚�?齊悼惠王世家》
67、力田不如逢年，善仕不如遇合。 ——司馬遷《史記》
68、得黃金百斤，不如得季布一諾�！妒酚�?季布欒布列傳》
69、天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。
70、眾口鑠金，積毀銷骨。
71、桃李不言，下自成蹊。
72、運(yùn)籌帷幄之中，制勝于無(wú)形；子房計(jì)謀其事，無(wú)知名，無(wú)勇功，圖難于易，為大于細(xì)。
73、禮生于有，而廢于無(wú)，故君子富，好行其德；小人富，以適其利。淵深而魚(yú)生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉�！妒酚�?貨殖列傳》
74、韋編三絕孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說(shuō)卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：'假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。' 《史記》
75、一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見(jiàn)。
76、千羊之皮，不如一狐之腋——司馬遷《史記》
77、千金之裘，非一狐之腋；臺(tái)榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也�！妒酚�?劉敬叔孫通列傳》
78、韓信將兵，多多益善。 《史記》
史記經(jīng)典名言7
我?guī)缀跏褂昧艘徽麄�(gè)暑假來(lái)看這本《史記》但至今還有十幾篇沒(méi)有看。
《史記》是漢代的司馬遷寫的，那是司馬遷還沒(méi)有任何名氣，但是憑著這本《史記》，現(xiàn)在可以算是婦孺皆知的人物了�！妒酚洝穬�(nèi)容一共是一百三十篇，分成了“本紀(jì)”十二篇，“表”十篇，“書”八篇，“世家”三十篇和最多的一部分“列傳”七十篇，如果再加上司馬遷的《報(bào)任安書》，那便是一百三十一篇了，其中司馬遷話最多時(shí)間也是片數(shù)最多的便是“列傳”部分了，然而這其中讓我有一些感觸，同時(shí)了解最多也是這一部分。
“列傳”部分寫的人物不是所有有名的人都寫了，也不是寫了無(wú)關(guān)聯(lián)的幾個(gè)人，更不是想起來(lái)誰(shuí)就寫誰(shuí)，然而我覺(jué)得，這些人都是司馬遷所有的可寫的，從他的字里行間也不難看出，司馬遷對(duì)這些人都有自己的想法，有的人他很贊揚(yáng)，有的人他便起了一種不喜歡的意思，對(duì)于有些人他甚至很討厭，對(duì)他們有偏見(jiàn)。
首先我們可以看出，西馬前是一個(gè)非常不贊賞法家的人，尤其不贊賞的是法家的刑法，對(duì)武帝的統(tǒng)治也是及其的厭煩，很多地方都能看出來(lái)，但是如果有的人認(rèn)為不對(duì)的話，我便有兩處能直接看出這一點(diǎn)，那便是《循吏列傳第五十九》和《酷吏列傳第六十二》，兩篇寫出了司馬遷對(duì)人義和俠義的官員的`贊揚(yáng)，以及對(duì)兇狠的官員(主要是武帝時(shí)期)的批評(píng)。在此之外，我們可以看到，司馬遷對(duì)劉邦項(xiàng)羽時(shí)期的官員的描寫很多，也花了不少篇幅在里面，雖然篇數(shù)少，但是寫的人很多，而且對(duì)非常狠毒的或是法家人物抱著一些厭煩的態(tài)度，而對(duì)狹義的人加了一些贊揚(yáng)。還有一件我認(rèn)為是很有趣的事情，司馬遷或許很重視友誼，以至于在某些文章中，還把自己的一個(gè)朋友也直接就那么加了進(jìn)去，我認(rèn)為寫得還不錯(cuò)的。
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