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荀子的名言
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的名言吧，名言是易于留傳的結(jié)論、建議或警世的比較有名的言語(yǔ)。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的荀子的名言，歡迎閱讀與收藏。
荀子的名言1
1、水則載舟，水則覆舟。——《荀子》
2、人之所欲生甚矣，人之所惡死甚矣，然而人有從生成死者，非不欲生而欲死也，不可以生而可以死也。
3、圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
4、不以規(guī)矩，不能成方圓�！睹献印�
5、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
6、毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語(yǔ)》
7、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也�！稇�(zhàn)國(guó)策》
8、不患人之不己知，患不知人也�！墩撜Z(yǔ)》
9、言之者無(wú)罪，聞之者足戒�！对�(shī)經(jīng)》
10、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。
11、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉�！墩撜Z(yǔ)》
12、蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。
13、言必信，行必果�！墩撜Z(yǔ)·子路》
14、且夫芷蘭生于深林，非以無(wú)人而不芳。
15、尺有所短，寸有所長(zhǎng)�！冻o》
16、君子求諸己，小人求諸人�！墩撜Z(yǔ)》
17、天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往�！妒酚洝�
18、巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z(yǔ)》
19、古之所謂士仕者，厚敦者也，合群者也。
20、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！抖Y記》
21、知彼知己，百戰(zhàn)不殆�！秾O子兵法》
22、無(wú)用吾之所短遇人之所長(zhǎng)，故塞而避所短，移而從所任。
23、君子泰而不驕，小人驕而不泰�！墩撜Z(yǔ)》
24、善惡隨人作，禍福自己招�！对鰪V賢文》
25、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
26、君子寬而不僈，廉而不劌，辨而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴。柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容，夫是謂至文。
27、桃李不言，下自成蹊�！妒酚洝だ顚④妭鳌�
28、吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！肚f子養(yǎng)生主》
29、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《論語(yǔ)》
30、知之曰知之，不知曰不知，內(nèi)不自以誣，外不自以欺。
31、君子和而不同，小人同而不和�！墩撜Z(yǔ)》
32、相形不如論心，論心不如擇術(shù)。
33、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)�！蹲髠鳌�
34、君子樂(lè)其道，小人樂(lè)其欲。
35、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩�！墩撜Z(yǔ)》
36、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)�！睹献颖M心下》
37、大道之行也，天下為公�！抖Y記》
38、強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》
39、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)》
40、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒�！洞蟠鞫Y記》
41、小不忍，則亂大謀�！墩撜Z(yǔ)》
42、妻子具而孝衰于親。
43、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。
44、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
45、人有氣、有生、有知亦有義，故最為天下貴也。
46、凡人有所一同，饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。
47、是以不誘于譽(yù)，不恐于誹，率道而行，端然正己，不為物傾倒，夫是之謂誠(chéng)君子。
48、成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)�！睹魇贰�
49、博學(xué)之，審問(wèn)之；慎思之，明辨之，篤行之�！吨杏埂�
50、駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》
51、國(guó)將興，必貴師而重傅，貴師而重傅則法度存。
52、天有其時(shí)，地有其材，人有其治，夫是之謂能參。
53、先義而后利者榮，先利而后義者辱。
54、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！墩撜Z(yǔ)》
55、君子之交淡若水，小人之交甘若醴�！肚f子》
56、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——《論語(yǔ)》
57、朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時(shí)�！兜茏右�(guī)》
58、為者常成，行者常至�！蛾套哟呵铩�
59、言必信，行必果�！墩撜Z(yǔ)》
60、不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z(yǔ)·述而》
61、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也
62、學(xué)然后知不足，教然后知困�！抖Y記》
63、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。
64、君子周而不比，小人比而不周�！墩撜Z(yǔ)》
65、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子公孫丑》
66、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。——《增廣賢文》
67、以近知遠(yuǎn)，以一知萬(wàn)，以微知明，此之謂也。
68、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。
69、君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。
70、學(xué)不可以已。
71、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉�！蹲髠鳌�
72、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！墩撜Z(yǔ)》
73、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲�！秳駥W(xué)》
74、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。
荀子的名言2
荀子《勸學(xué)》里的名言警句：
不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。
不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
荀子《勸學(xué)》原文：
先秦：荀子
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴(pù)，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。詩(shī)曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽(tīng)之，介爾景福�！鄙衲笥诨溃ＤL(zhǎng)于無(wú)禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(君子生 通：性)
南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹(shù)成蔭，而眾鳥(niǎo)息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F�！对�(shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚(yú)出聽(tīng);伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形 。玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。為善不積邪?安有不聞?wù)吆?
學(xué)惡乎始?惡乎終?曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人， 真積力久則入，學(xué)至乎沒(méi)而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍 之，禽獸也。故書(shū)者，政事之紀(jì)也;詩(shī)者，中聲之所止也;禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。 故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂(lè)之中和也，詩(shī)書(shū)之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口;口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人。禮樂(lè)法而不說(shuō)，詩(shī)書(shū)故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說(shuō)，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識(shí)志，順詩(shī)書(shū)而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩(shī)書(shū)為之，譬之猶以指測(cè)河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。
問(wèn)楛者，勿告也;告楛者，勿問(wèn)也;說(shuō)楛者，勿聽(tīng)也。有爭(zhēng)氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之;非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方;辭順，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩(shī)曰：“匪交匪舒，天子所予�！贝酥^也。
百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學(xué)者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無(wú)欲見(jiàn)也，使耳非是無(wú)欲聞也，使口非是無(wú)欲言也，使心非是無(wú)欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見(jiàn)其明，地見(jiàn)其光，君子貴其全也。
荀子的名言3
1、利少而義多，為之。
利益少，但是道義多，這樣的事要做
—《荀子·修身》
在利與義之間要舍利而取義，強(qiáng)調(diào)的是一種修身原則。
2、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉。
贈(zèng)人以有益之言，比贈(zèng)人以金石珠玉更顯珍貴
—《荀子·非相》
說(shuō)明有益的建言對(duì)他人事業(yè)人生的助益作用。
3、從道不從君，從義不從父。
服從真理而不服從君主，服從道義而不服從父命。
—《荀子·子道》
說(shuō)明在真理、道義與君令、父命相矛盾時(shí)要服從前者，意在強(qiáng)調(diào)唯“道”、“義”是從的理念。
4、禮以順人心為本。
本，根本。禮以順應(yīng)人心為根本。
—《荀子·子道》
說(shuō)明制定禮儀制度的目的在于順應(yīng)人類希望社會(huì)井然有序、和諧穩(wěn)定的心愿。
5、鳥(niǎo)窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐。
鳥(niǎo)被逼得走投無(wú)路之時(shí)就會(huì)用嘴啄人，獸到困窘之時(shí)就會(huì)用爪抓人，人到窮困潦倒之時(shí)就會(huì)設(shè)計(jì)騙人。
—《荀子·哀公》
以鳥(niǎo)獸困窘之時(shí)的行為為喻，說(shuō)明人到窮困潦倒之時(shí)便會(huì)放棄道德操守的原因。
6、相形不如論心，論心不如擇術(shù)。
察看一個(gè)人的外貌，不如用心體察他的心理；體察他的心理，不如考察他做事的方法。
—《荀子·非相》
說(shuō)明對(duì)人的考察應(yīng)當(dāng)重視其內(nèi)心與做事的方法，而不應(yīng)該停留在外表的體貌特征上。
7、貴賢，仁也；賤不肖，亦仁也。
尊重賢能的人，是“仁”的表現(xiàn)，鄙視道德不好的人，也是“仁”的表現(xiàn)。
—《荀子·非十二子》
說(shuō)明“仁”正反兩個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)。
8、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。
定居一定要選擇適當(dāng)?shù)泥徖�，交游一定要接近賢士。
—《荀子·勸學(xué)》
說(shuō)明要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，就應(yīng)該注意周圍環(huán)境。
9、生死俱善，人道畢矣。
生是人的開(kāi)始，死是人的終結(jié)。開(kāi)始與終結(jié)都做得好，那么他的為人之道就完善了。
—《荀子·勸學(xué)》
說(shuō)明意在勸人行仁行善，要善始善終。
10、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。
贈(zèng)人以善良之言，好比冬天的衣服一樣讓人感到溫暖；說(shuō)傷害別人的話，比用矛戟刺人還要厲害，為人說(shuō)話不可太刻薄。
—《荀子·榮辱》
11、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
一個(gè)人知道愛(ài)惜生命、安于快樂(lè)而拋棄禮義，那就好比想長(zhǎng)壽而自刎其頸一樣。
—《荀子·強(qiáng)國(guó)》
此以比喻來(lái)說(shuō)明堅(jiān)守禮儀對(duì)于“貴生樂(lè)安”的`重要性，強(qiáng)調(diào)治國(guó)安邦不可缺失禮義的意義。
12、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
君子自己賢能而對(duì)他人的疲弱無(wú)能也能容忍，自己機(jī)智而對(duì)他人的愚蠢也可容忍，自己知識(shí)廣博而對(duì)他人的淺薄也能予以寬容，自己道德純粹而對(duì)他人的道德不高也能寬容。
—《荀子·非相》
說(shuō)明君子要有容人的雅量，不可以自己的標(biāo)準(zhǔn)衡量一切人。
13、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
批評(píng)我而又批評(píng)得恰當(dāng)?shù)�，他便是我的老師；肯定我而又�?shí)事求是的，他便是我的朋友；討好奉承我的，他便是我的仇人。
—《荀子·修身》
說(shuō)明修身養(yǎng)性要有聞過(guò)則喜的雅量，要親近正人君子而遠(yuǎn)離諂諛小人。這樣，才會(huì)有利于自己道德的修煉進(jìn)步。
14、不誘于譽(yù)，不恐于誹。
—《荀子·非十二子》
不被榮譽(yù)所誘惑，不為誹謗中傷之言所嚇倒。說(shuō)明不求虛榮、不做虧德之事，自然可以堂堂正正、問(wèn)心無(wú)愧地做人。
15、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
大凡是人，往往都有惑于枝節(jié)問(wèn)題而看不清大局的毛病。
—《荀子·解蔽》
說(shuō)明人性的弱點(diǎn)：看問(wèn)題不全面，往往惑于表面現(xiàn)象，結(jié)果“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”，“撿了芝麻，丟了西瓜”。
16、口能言之，身能行之，國(guó)寶也。
說(shuō)得到，也能做得到，這種人就是國(guó)家之寶。
—《荀子·大略》
說(shuō)明言行一致、身體力行的人才是治國(guó)安邦的有益人才。
17、口言善，身行惡，國(guó)妖也。
嘴巴說(shuō)好話，行動(dòng)做壞事，這是國(guó)家的妖孽。
—《荀子·大略》
這是對(duì)那些口是心非、偽善無(wú)恥之徒的斥責(zé)之語(yǔ)。
18、知之曰知之，不知曰不知；內(nèi)不自以誣，外不自以欺。
對(duì)于所知道的東西就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道；這樣，對(duì)內(nèi)是不欺騙自己的良心，對(duì)外是不欺騙他人。
—《荀子·儒效》
說(shuō)明為人應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)的道理。
19、不知其子，視其友；不知其君，視其左右。
不知兒子的為人，看看他的朋友就清楚了；不知國(guó)君是否賢明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。
—《荀子·性惡》
20、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)他事矣。
君子加強(qiáng)道德修養(yǎng)沒(méi)有比“誠(chéng)”更重要的，達(dá)到了“誠(chéng)”的要求也就到了修身養(yǎng)性的最高境界了。
—《荀子·不茍》
荀子的名言4
1、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
2、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。
3、學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。
4、不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
5、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。
6、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
7、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
8、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
9、騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。
10、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
11、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
12、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。 荀子名言
13、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。
14、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。 《荀子勸學(xué)》
15、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
16、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
17、天不為人之器寒也，輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也.輟廣;君子不為小之匈匈也，輟行。《荀子天論》
18、天行有常，不為堯存，不為桀亡�！盾髯犹煺摗�
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。《荀子勸學(xué)》
20、學(xué)無(wú)止境。
21、非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也�！盾髯有奚怼�
22、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑�！盾髯觿駥W(xué)》
23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成�！盾髯有奚怼�
24、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
25、口能言之，身能行之，國(guó)寶也;口不能言，身能行之，國(guó)器也;治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
26、積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉�！盾髯觿駥W(xué)篇》
27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也�！盾髯哟舐浴�
29、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。《荀子勸學(xué)》
30、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折�！盾髯訕s辱》
31、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作�！盾髯觿駥W(xué)》
32、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。
33、小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
34、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
35、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
36、是謂是，非謂非，曰直。（名人名言 ）
37、兵要在乎善附民而已�！盾髯幼h兵》
38、惡之者眾則危�！盾髯诱摗�
39、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
40、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。《荀子勸學(xué)》
41、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
42、不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
43、水則載舟，水則覆舟。 《荀子王制》
44、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
45、公生明，偏生暗。
46、騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
47、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
48、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
49、以善先人者，謂之教。
50、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
51、良醫(yī)之門多病人�！盾髯臃ㄐ小�
52、長(zhǎng)幼有序。《荀子君子篇》
53、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)�！盾髯映上唷�
54、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予。《荀子修身》
55、國(guó)將興，必貴師而重傅;國(guó)將衰，必輕師而賤傅�！盾髯哟舐浴�
56、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓。《荀子修身》
57、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶�！盾髯痈粐�(guó)》
58、言而當(dāng)，知也;默而當(dāng)，亦知也�！盾髯臃鞘印�
59、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。《荀子勸學(xué)》
60、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極�！盾髯映上嗥� 荀子
61、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)�！盾髯硬黄垺�
62、與人善言，暖于布帛;傷人之言，深于矛戟。《荀子榮辱》
63、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子富國(guó)》
64、亂則國(guó)危，治則國(guó)安�！盾髯油醢浴�
65、知之而不行，雖敦必困。《荀子儒效》
66、其持之有故，其言之成理�！盾髯臃鞘印�
67、天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。
68、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。
69、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
70、論德而定次，量能而授官。 荀子名言
71、禮，所以正身也;師，所以正禮也。
72、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
73、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
74、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
75、恭敬，禮也;謙和，樂(lè)也;謹(jǐn)慎，利也;斗怒，害也。
76、公生明，偏生暗。
77、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
78、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
79、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子禮論》
80、歲不寒，無(wú)以知松柏;事不難，無(wú)以知君子。
81、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。荀子
82、思索以通之。
83、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
84、人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
85、圣可積而致，途之人可以為禹。《荀子性惡》
86、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。 荀子名言
87、凡斗者自以為是，而以人為非也。
88、篤志而體，君子也。
89、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
90、道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。荀子
91、不足于行者，說(shuō)過(guò);不足于信者，誠(chéng)信。
92、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬;見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄;知之而不行，雖敦必困。
93、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
94、禮者，人道之極也。 荀子名言
95、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
96、君戒專欲，臣戒專利。
97、酒亂其神也。
荀子的名言5
1、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
2、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
3、酒亂其神也。
4、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
5、水則載舟，水則覆舟�！盾髯�?王制》
6、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
7、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶�！盾髯痈粐�(guó)》
8、以近知遠(yuǎn)，以一知萬(wàn)，以微知明，此之謂也。
9、不誘干譽(yù)，不恐于誹。
10、君子之學(xué)也，人乎耳。箸乎心。
11、無(wú)稽之言，不見(jiàn)之行，不聞之謀，君子慎之。
12、強(qiáng)自取柱，柔自取束。
13、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
14、知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強(qiáng)之，其福必長(zhǎng)。
15、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
16、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。――《荀子?勸學(xué)》
17、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
18、是謂是，非謂非，曰直。
19、其持之有故，其言之成理。
20、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。――《荀子?修身》
21、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
22、故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉。
23、君戒專欲，臣戒專利。
24、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。
25、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
26、人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
27、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
28、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也�！盾髯有奚怼�
29、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
30、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
31、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。
32、刑稱罪則治，不稱罪則亂。
33、習(xí)俗移志，安久移質(zhì)。
34、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
35、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。
36、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
37、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。――《荀子?勸學(xué)》
38、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
39、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。
40、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。
41、學(xué)無(wú)止境。
42、凡流言、流說(shuō)、流事、流謀、流譽(yù)、流訴，不官而衡至者，君子慎之。
43、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。《荀子勸學(xué)》
44、良農(nóng)不為水旱不耕。
45、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。――《荀子?成相》
46、凡事行，有益于理者立之，無(wú)益于理者廢之。
47、以善先人者，謂之教。
48、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
49、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。――《荀子?王霸》
50、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者。吾友也；諂諛我者，吾賊也。
51、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》
52、其持之有故，其言之成理。――《荀子?非十二子》
53、論德而定次，量能而授官。
54、篤志而體，君子也。
55、名聲若日月，功射如天地。
56、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
57、流丸止于甌臾，流言止于知者。
58、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
59、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
60、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。――《荀子?勸學(xué)篇》
61、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。
62、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅�！盾髯哟舐浴�
63、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。
64、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
65、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
66、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
67、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
68、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
69、禍之所由生也，生自纖纖也。
70、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
71、下貧則上貧，下富則上富�！盾髯印じ粐�(guó)》
72、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
73、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓。
74、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。
75、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
76、天行有常，不為堯存，不為桀亡。
77、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
78、凡斗者自以為是，而以人為非也。
79、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。
80、有兼聽(tīng)之明，而無(wú)奮矜之容；有兼覆之厚，而無(wú)伐德之色。
81、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
82、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子
83、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。
84、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
85、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。
86、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
87、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。
88、恭敬，禮也；謙和，樂(lè)也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
89、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。――《荀子?勸學(xué)》
90、思索以通之。
91、兵要在乎善附民而已。《荀子議兵》
荀子的名言6
惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心智也。仁義禮智，非由外鑠（授予）我也，我固有之也，弗思耳矣。 （《孟子告子上》）
人生而有欲；欲而不得，則不能無(wú)求；求而無(wú)度量分界，則不能不爭(zhēng)；爭(zhēng)則亂，亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之,以養(yǎng)人之欲,給人之求。《荀子禮論》
23.根據(jù)材料，孟子和荀子兩人中， 主張“性本善”觀點(diǎn)。（1分）
24. 孟子和荀子認(rèn)為道德分別起源于什么？（4分）
閱讀答案
23.孟子（1分）
24.孟子認(rèn)為道德起源于內(nèi)在的人性，是人性之善的自然發(fā)展（孟子認(rèn)為道德根源于人心，是先天固有的良知，是人固有的`本心本性）。（2分）荀子認(rèn)為道德源于社會(huì)制度對(duì)人欲望的
約束協(xié)調(diào)，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成和發(fā)展起來(lái)的一種規(guī)范（是人們?yōu)樵谝黄鹕畋粍?dòng)接受的一種規(guī)范）。（2分）（大意相同亦可給分）
荀子的名言7
1、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
2、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也�！髯�
3、是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。
4、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)�！盾髯印こ上唷�
5、亂則國(guó)危，治則國(guó)安�！盾髯印ね醢浴�
6、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
7、肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。
8、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子·富國(guó)》
9、人主不公，人臣不忠也。
10、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
11、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。 《荀子·勸學(xué)》
12、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。
13、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
14、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
15、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
16、論德而定次，量能而授官。
17、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
18、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
19、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
20、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
21、恭敬，禮也；謙和，樂(lè)也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
22、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。——《荀子·勸學(xué)》
23、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
24、水則載舟，水則覆舟�！盾髯印ね踔啤�
25、學(xué)無(wú)止境。
26、篤志而體，君子也。
27、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟�！盾髯印s辱》
28、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
29、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
30、惡之者眾則危�！盾髯印ふ摗�
31、水則載舟，水則覆舟。
32、強(qiáng)自取柱，柔自取束。
33、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
34、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓。——《荀子·修身》
35、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
36、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
37、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成�！盾髯印ば奚怼�
38、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑�！盾髯印駥W(xué)》
39、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
40、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
41、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。
42、良醫(yī)之門多病人�！盾髯印しㄐ小�
43、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也�！盾髯印ざY論》
44、凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。
45、君子之學(xué)也，人乎耳。箸乎心。
46、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
47、是謂是，非謂非，曰直。
48、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
49、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
50、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也�！髯�
51、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶�！盾髯印じ粐�(guó)》
52、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。
53、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
54、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
55、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
56、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
57、長(zhǎng)幼有序�！盾髯印ぞ悠�
58、流丸止于甌臾，流言止于知者。
59、習(xí)俗移志，安久移質(zhì)。
60、人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
61、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
62、名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成，謂之實(shí)名。
荀子的名言8
1、萬(wàn)物同宇而異體，無(wú)宜而有用為人，數(shù)也。——荀子
2、圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。出自：《荀子·不茍》圣人固然是無(wú)所不曉，但是不是真誠(chéng)也不能感化萬(wàn)民�！盾髯印げ黄垺�
3、罪至重而刑至輕，庸人不知惡矣，亂莫大焉�！髯�
4、樸愨者常安利，蕩悍者常危害�！髯�
5、一物失稱，亂之端也。夫德不稱位，能不稱官，賞不稱功，罰不稱罪，不詳莫大焉�！髯�
6、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也�！髯�
7、坎井之蛙不可與語(yǔ)東海之樂(lè)�！髯�
8、知之為知之，不知曰不知，內(nèi)不以自誣，外不以自欺�！髯�
9、賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊�！髯�
10、流丸止于甌叟，流言止于智者�！髯�
11、以善先人者，謂之教�！☉�(zhàn)國(guó)）荀子
12、明主有私人以金玉珠石，無(wú)私人以官職事業(yè)�！髯�
13、君子隆師而親友。——《荀子修身》
14、馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位。——荀子
15、垂事養(yǎng)譽(yù)，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也�！髯�
16、德必稱位，位必稱祿，祿必稱用�！髯�
17、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作�！秳駥W(xué)》——荀子名言
18、國(guó)將興心貴師而重傅�！盾髯哟舐浴�
19、道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成�！盾髯印�
20、好女之色，惡者之孽也。公正之士，眾人之痤也。循乎道之人，污邪之賊也。——荀子
21、唯明主為能愛(ài)其所愛(ài)，暗主則必危其所愛(ài)。——荀子
22、愛(ài)民者強(qiáng)，水愛(ài)民者弱�！髯�
23、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟�！稑s辱》——荀子名言
24、天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也�！髯�
25、無(wú)稽之言，不見(jiàn)之行，不聞之謀，君子慎之。——荀子名言
26、君子贈(zèng)人之言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。——荀子
27、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹�！盾髯印ば奚怼�
28、君人者，愛(ài)民而安，好士而榮，兩者無(wú)一焉而亡�！髯�
29、賢能，不待次而舉；罷不能，不待須而廢�！髯�
30、家富而愈儉。——《荀子·儒效》
31、惡之者眾則危�！墩摗贰髯用�
32、是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚�！髯用�
33、為之無(wú)益於成也，求之無(wú)益於得也，憂戚之無(wú)益於幾也，則廣焉能棄之矣。不以自妨也，不少頃干之胸中�！髯用悦�
34、仁者愛(ài)人，義者循理，然則又何以兵為？故仁人之兵，所存者神，所過(guò)者化，若時(shí)雨之降，莫不說(shuō)喜�！髯�
35、良醫(yī)之門多病人�！斗ㄐ小贰髯用�
36、老子有見(jiàn)于詘，無(wú)見(jiàn)于伸�！髯�
37、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。
38、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰�！盾髯印駥W(xué)》
39、夫師以身為正儀，而貴自安者也�！髯�
40、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
41、淺不足與測(cè)深，愚不足與謀智；坎井之龜，不足與語(yǔ)東海之樂(lè)�！髯�
42、夫聲樂(lè)之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文。樂(lè)中平則民和而不流，樂(lè)肅莊則民齊而不亂。——荀子名言名句
43、誠(chéng)者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不茍》
44、肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹�！髯用�
45、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成�！缎奚怼贰髯用�
46、志意修則驕富貴，道義重則輕王公�！髯�
47、人之性惡，其善者偽也�；云饌��！髯�
48、道存則國(guó)存，道亡則國(guó)亡。——荀子
49、水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴�！髯�
50、卿相輔佐，人主之基仗也�！髯�
51、篤志而體，君子也。——《荀子》
52、學(xué)不可以已，青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水�！髯�
53、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。出自：《荀子·勸學(xué)》聲音即使再小也不會(huì)聽(tīng)不到，行為即使再隱蔽也不會(huì)不表現(xiàn)出來(lái)。——《荀子·勸學(xué)》
54、選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補(bǔ)貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《傳》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟�！贝酥^也�！髯用悦�
55、材性、知能，君子小人一也；好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道則異矣。——荀子
56、義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利�！盾髯印s辱》
57、喪禮者，以生者飾死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，終始一也�！髯用悦�
58、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也�！盾髯印ざY論》
59、聚斂者，召寇、肥敵、亡國(guó)、危身之道也。——荀子
60、有兼聽(tīng)之明，而無(wú)奮矜之容；有兼覆之厚，而無(wú)伐德之色�！髯用�
61、君子寬而不僈，廉而不劌，辨而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴。柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容，夫是謂至文�！髯�
62、上取象於天，下取象於地，中取則於人，人所以群居和一之理盡矣�！髯用悦�
荀子的名言9
1、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
2、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
3、良醫(yī)之門多病人�！盾髯印しㄐ小�
4、君子之于言也，志好之，行安之，樂(lè)言之。
5、君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
6、學(xué)不可以已。
7、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
8、人主不公，人臣不忠也。
9、蓬生麻中，不扶則直；白沙在涅，與之俱黑。
10、非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;淚訣我者，吾賊也。
11、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
12、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
13、故不登高山，不知天之高也;不臨深黯，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。
14、大巧在所不為，大智在所不慮。
15、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
16、圣可積而致，途之人可以為禹�！盾髯印ば詯骸�
17、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。
18、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
19、君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。
20、少事長(zhǎng)，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也。
21、良農(nóng)不為水早不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
22、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
23、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
24、與人善言，暖于布帛;傷人以言，深于矛戟。
25、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也�！盾髯印ば奚怼�
26、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
27、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉�！盾髯印駥W(xué)篇》
28、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極。
29、以近知遠(yuǎn)，以一知萬(wàn)，以微知明，此之謂也。
30、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
31、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)�！盾髯印こ上唷�
32、公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠(chéng)信生神，夸誕生惑。
33、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
34、心枝則無(wú)知，傾則不精，貳則疑惑。
35、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
36、凡斗者自以為是，而以人為非也。
37、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰�！盾髯印駥W(xué)》
38、萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。
39、君子敬其在己者而不慕其在天者，是以日進(jìn)也；小人錯(cuò)其在已者而慕其在天者，是以日退也。
40、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
41、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予�！盾髯印ば奚怼�
42、長(zhǎng)幼有序。——《荀子·君子篇》
43、君子性非異也，善假于物也。
44、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。
45、人之所以為人者，非特以二足而無(wú)毛也，以其有辨也。
46、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
47、知之而不行，雖敦必困�！盾髯印と逍А�
48、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
49、以善先人者，謂之教。
50、公生明，偏生暗。
51、無(wú)性則偽之無(wú)所加，無(wú)偽則性不能自美。
52、水則載舟，水則覆舟。 《荀子·王制》
53、不可學(xué)、不可事而在人者謂之性，可學(xué)而能、可事而成之在人者謂之偽。是性、偽之分也。
54、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》
55、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
56、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
57、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
荀子的名言10
1、兵要在乎善附民而已�！盾髯幼h兵》
2、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
3、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
4、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子成相》
5、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。
6、草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。
7、巢非不完也，所系者然也。
8、誠(chéng)心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠(chéng)心行義則理，理則明，明則能變矣。
9、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。
10、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子修身》
11、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
12、登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
13、惡之者眾則危�！盾髯诱摗�
14、凡斗者自以為是，而以人為非也。
15、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也�！盾髯有奚怼�
16、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。 ——荀子名言
17、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
18、干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。
19、公生明，偏生暗。
20、恭敬，禮也；謙和，樂(lè)也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
21、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
22、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。——《荀子大略》
23、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉�！盾髯觿駥W(xué)篇》
24、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
25、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
26、見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也。
27、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子勸學(xué)》
28、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
29、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。
30、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
31、君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容。
32、君子隆師而親友，以致惡其賊。
33、君子能則寬容易直以開(kāi)道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。
34、君子位尊而志恭，心小而道大；所聽(tīng)視者近，而所聞見(jiàn)者遠(yuǎn)。
35、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。
36、君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。
37、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！盾髯觿駥W(xué)》
38、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
39、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
40、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
41、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓，端愨誠(chéng)信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
42、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折�！盾髯訕s辱》
43、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
44、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
45、良醫(yī)之門多病人。——《荀子法行》
46、亂則國(guó)危，治則國(guó)安�！盾髯油醢浴�
47、論德而定次，量能而授官。 ——荀子名言
48、木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
49、南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。
50、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予�！盾髯有奚怼�
51、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。
52、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也�！盾髯哟舐浴�
53、其持之有故，其言之成理�！盾髯臃鞘印�
54、其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
55、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
56、千人萬(wàn)人之情，一人之情也。
57、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
58、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
59、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)。
60、人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
61、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。
62、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
63、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
64、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
65、人主不公，人臣不忠也。
66、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
67、榮辱之大分，安危利害之常體。
68、身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。
69、神莫大于化道，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。
70、圣可積而致，途之人可以為禹。——《荀子性惡》
71、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
72、是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹(shù)成蔭，而眾鳥(niǎo)息焉。
73、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
74、是謂是，非謂非，曰直。
75、水則載舟，水則覆舟。 《荀子王制》
76、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
77、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
78、體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛(ài)人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。
79、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子禮論》
80、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
81、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶�！盾髯痈粐�(guó)》
82、推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。
83、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極�！盾髯映上嗥� ——荀子
84、物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。
85、西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。
86、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。
87、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子富國(guó)》
88、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
89、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
90、邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。
91、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
92、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也�！盾髯臃鞘印�
93、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。
94、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
95、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟�！盾髯訕s辱》
96、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯�！盾髯觿駥W(xué)》
97、長(zhǎng)幼有序�！盾髯泳悠�
98、知之而不行，雖敦必困。——《荀子儒效》
99、志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。
100、治氣養(yǎng)心之術(shù)：血?dú)鈩倧?qiáng)，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動(dòng)止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災(zāi)；愚款端愨，則合之以禮樂(lè)，通之以思索。
荀子的名言11
1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
2、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！盾髯印駥W(xué)》
3、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
4、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
5、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》
6、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
7、公生明，偏生暗。
8、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
9、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
10、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
11、以善先人者，謂之教。
12、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
13、良醫(yī)之門多病人�！盾髯印しㄐ小�
14、長(zhǎng)幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)�！盾髯印こ上唷�
16、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予�！盾髯印ば奚怼�
17、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行�！盾髯印ぬ煺摗�
18、天行有常，不為堯存，不為桀亡�！盾髯印ぬ煺摗�
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰�！盾髯印駥W(xué)》
20、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也�！盾髯印ば奚怼�
21、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑�！盾髯印駥W(xué)》
22、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成�！盾髯印ば奚怼�
23、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
24、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉�！盾髯印駥W(xué)篇》
25、人主不公，人臣不忠也。
26、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
27、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》
28、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。——《荀子·榮辱》
29、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作�！盾髯印駥W(xué)》
30、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
31、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
32、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
33、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
34、是謂是，非謂非，曰直。
35、兵要在乎善附民而已�！盾髯印ぷh兵》
36、惡之者眾則危�！盾髯印ふ摗�
37、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅�！盾髯印ご舐浴�
38、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓�！盾髯印ば奚怼�
39、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶�！盾髯印じ粐�(guó)》
40、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。——《荀子·非十二子》
41、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯�！盾髯印駥W(xué)》
42、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極�！盾髯印こ上嗥贰髯�
43、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。——《荀子·不茍》
44、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
45、下貧則上貧，下富則上富�！盾髯印じ粐�(guó)》
46、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。——《荀子·王霸》
47、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
48、其持之有故，其言之成理�！盾髯印し鞘印�
49、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
50、禮者，人道之極也�！髯�
51、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
52、君戒專欲，臣戒專利。
53、酒亂其神也。
54、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
55、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！盾髯印駥W(xué)》
56、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
57、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
58、水則載舟，水則覆舟�！盾髯印ね踔啤�
59、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
60、公生明，偏生暗。
61、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
62、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
63、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
64、以善先人者，謂之教。
65、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
66、良醫(yī)之門多病人�！盾髯印しㄐ小�
67、長(zhǎng)幼有序�！盾髯印ぞ悠�
68、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)�！盾髯印こ上唷�
69、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予�！盾髯印ば奚怼�
70、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
71、天行有常，不為堯存，不為桀亡�！盾髯印ぬ煺摗�
72、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。——《荀子·勸學(xué)》
73、學(xué)無(wú)止境。
74、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也�！盾髯印ば奚怼�
75、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑�！盾髯印駥W(xué)》
76、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成�！盾髯印ば奚怼�
77、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
78、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
79、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉�！盾髯印駥W(xué)篇》
80、人主不公，人臣不忠也。
81、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也�！盾髯印ご舐浴�
82、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士�！盾髯印駥W(xué)》
83、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折�！盾髯印s辱》
84、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》
85、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
86、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
87、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
88、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
89、是謂是，非謂非，曰直。
90、兵要在乎善附民而已�！盾髯印ぷh兵》
91、惡之者眾則危�！盾髯印ふ摗�
92、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
93、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓�！盾髯印ば奚怼�
94、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶�！盾髯印じ粐�(guó)》
95、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也�！盾髯印し鞘印�
96、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
97、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極�！盾髯印こ上嗥贰髯�
98、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)�！盾髯印げ黄垺�
99、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
100、下貧則上貧，下富則上富。《荀子·富國(guó)》
101、亂則國(guó)危，治則國(guó)安�！盾髯印ね醢浴�
102、知之而不行，雖敦必困�！盾髯印と逍А�
103、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
104、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
105、禮者，人道之極也。——荀子名言
106、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
107、君戒專欲，臣戒專利。
108、酒亂其神也。
109、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
110、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。
111、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
112、論德而定次，量能而授官�！髯用�
113、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
114、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
115、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
116、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子經(jīng)典語(yǔ)錄
117、恭敬，禮也；謙和，樂(lè)也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
118、公生明，偏生暗。
119、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
120、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
121、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也�！盾髯印ざY論》
122、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
123、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也�！髯�
124、思索以通之。
125、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
126、人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
127、圣可積而致，途之人可以為禹�！盾髯印ば詯骸�
128、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之�！髯用�
129、凡斗者自以為是，而以人為非也。
130、篤志而體，君子也。
131、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
132、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子
133、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。
134、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。
135、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
136、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也�！髯用�
137、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。
138、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形�！盾髯印駥W(xué)》
139、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
140、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
141、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也�！髯�
142、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。
143、治氣養(yǎng)心之術(shù)：血?dú)鈩倧?qiáng)，則柔之以調(diào)和;知慮漸深，則一之以易良;勇膽猛戾，則輔之以道順;齊給便利，則節(jié)之以動(dòng)止;狹隘褊小，則廓之以廣大;卑濕重遲貪利，則抗之以高志;庸眾駑散，則劫之以師友;怠慢僄棄，則照之以禍災(zāi);愚款端愨，則合之以禮樂(lè)，通之以思索。
144、志意修則驕富貴，道義重則輕王公;內(nèi)省而外物輕矣。
145、身勞而心安，為之;利少而義多，為之;事亂君而通，不如事窮君而順焉。
146、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
147、體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛(ài)人;橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。
148、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。——《勸學(xué)》
149、君子之學(xué)業(yè)，以美其身;小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢。——《勸學(xué)》
150、禮者，所以正身也……無(wú)禮，何以正身?——《勸學(xué)》
151、君子恥不修，不恥見(jiàn)污;恥不信，不恥不見(jiàn)信;恥不能，不恥不見(jiàn)用�！斗鞘印�
152、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓，端愨誠(chéng)信，拘守而詳;橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
153、人有氣有生有知亦且有義故最為天下貴也
154、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
155、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
156、禮，所以正身也;師，所以正禮也。
157、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
158、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。
159、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
160、學(xué)無(wú)止境。
161、流言止于智者。
162、不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
163、千人萬(wàn)人之情，一人之情也。
164、君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容。
165、誠(chéng)心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠(chéng)心行義則理，理則明，明則能變矣。
166、歲不寒，無(wú)以知松柏;事不難，無(wú)以知君子。
167、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
168、良醫(yī)之門多病人。——《荀子·法行》
169、凡斗者自以為是，而以人為非也。
170、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。
171、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
172、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。——《荀子·非十二子》
173、君戒專欲，臣戒專利。
174、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
175、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
176、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
177、惡之者眾則危�！盾髯印ふ摗�
178、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士�！盾髯印駥W(xué)》
179、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。
180、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作�！盾髯印駥W(xué)》
181、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
182、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)�！盾髯印げ黄垺�
183、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟�！盾髯印s辱》
184、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極。——《荀子·成相篇》——荀子
185、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子
186、公生明，偏生暗。
187、禮，所以正身也;師，所以正禮也。
188、不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
189、酒亂其神也。
190、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
191、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
192、禮者，人道之極也�！髯用�
193、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！盾髯印駥W(xué)》
194、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。——《荀子·勸學(xué)》
195、圣可積而致，途之人可以為禹�！盾髯印ば詯骸�
196、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬;見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄;知之而不行，雖敦必困。
197、水則載舟，水則覆舟�！盾髯印ね踔啤�
198、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予。——《荀子·修身》
199、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
200、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
201、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
202、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
203、其持之有故，其言之成理�！盾髯印し鞘印�
204、君子恥不修，不恥見(jiàn)污；恥不信，不恥不見(jiàn)信；恥不能，不恥不見(jiàn)用。——《非十二子》
205、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
206、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
207、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
208、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶�！盾髯印じ粐�(guó)》
209、小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
210、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
211、兵要在乎善附民而已�！盾髯印ぷh兵》
212、天行有常，不為堯存，不為桀亡�！盾髯印ぬ煺摗�
213、不足于行者，說(shuō)過(guò);不足于信者，誠(chéng)信。
214、恭敬，禮也；謙和，樂(lè)也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
215、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
216、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折�！盾髯印s辱》
217、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也�！髯用�
218、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
219、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也�！盾髯印ご舐浴�
220、下貧則上貧，下富則上富�！盾髯印じ粐�(guó)》
221、思索以通之。
222、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
223、人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
224、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
225、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也�！盾髯印ざY論》
226、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
227、國(guó)將興，必貴師而重傅;國(guó)將衰，必輕師而賤傅�！盾髯印ご舐浴�
228、是謂是，非謂非，曰直。
229、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。
230、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
231、天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。
232、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
233、道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成�！髯�
234、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。——《勸學(xué)》
235、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
236、以善先人者，謂之教。
237、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。
238、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。
239、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也�！髯�
240、恭敬，禮也;謙和，樂(lè)也;謹(jǐn)慎，利也;斗怒，害也。
241、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。——《荀子·王霸》
242、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。《荀子·勸學(xué)》
243、人主不公，人臣不忠也。
244、君子之學(xué)業(yè)，以美其身；小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢。——《勸學(xué)》
245、學(xué)無(wú)止境。
246、口能言之，身能行之，國(guó)寶也;口不能言，身能行之，國(guó)器也;……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
247、騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
248、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
249、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
250、積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
251、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
252、篤志而體，君子也。
253、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
254、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓�！盾髯印ば奚怼�
255、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉�！盾髯印駥W(xué)篇》
256、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
257、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
258、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之�！髯用�
259、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
260、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
261、長(zhǎng)幼有序。——《荀子·君子篇》
262、非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也�！盾髯印ば奚怼�
263、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也�！盾髯印ば奚怼�
264、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行�！盾髯印ぬ煺摗�
265、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》
266、言而當(dāng)，知也;默而當(dāng)，亦知也�！盾髯印し鞘印�
267、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
268、論德而定次，量能而授官�！髯用�
269、天不為人之器寒也，輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也.輟廣;君子不為小之匈匈也，輟行�！盾髯印ぬ煺摗�
270、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑�！盾髯印駥W(xué)》
271、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成�！盾髯印ば奚怼�
272、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
273、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
274、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
荀子的名言12
1、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
2、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。
3、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
4、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
5、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。
6、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。
7、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
8、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。
9、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。
10、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
11、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
12、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
13、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
14、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
15、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。
16、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。
17、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
18、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
19、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
20、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。
21、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
22、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
23、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
24、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶。
25、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
26、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也、輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。
27、下貧則上貧，下富則上富。
荀子的名言13
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！秳駥W(xué)》
木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！秳駥W(xué)》
不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也�！秳駥W(xué)》
神莫大于化道，福莫大于無(wú)禍�！秳駥W(xué)》
君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也�！秳駥W(xué)》[8]
物類之起，必有所始;榮辱之來(lái)，必象其德�！秳駥W(xué)》
肉腐生蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作�！秳駥W(xué)》
言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《勸學(xué)》
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《勸學(xué)》
不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海�！秳駥W(xué)》
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！秳駥W(xué)》
跬步而不休，跛鱉千里;累土而不輟，丘山崇成�！秳駥W(xué)》
無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。——《勸學(xué)》
為善不積邪，安有不聞?wù)吆?——《勸學(xué)》
君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。——《勸學(xué)》
荀子勸學(xué)原文：
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。《詩(shī)》曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽(tīng)之，介爾景福�！鄙衲笥诨�，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上而臨百仞之淵;木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹(shù)成蔭而眾鳥(niǎo)息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。是故無(wú)冥冥之志者無(wú)昭昭之明，無(wú)惛惛之事者無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛，梧鼠五技而窮�！对�(shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮�！惫示咏Y(jié)于一也。
荀子的名言14
1.細(xì)線常鋸木必?cái)�，檐水久滴石必穿�?/p>
2.世上無(wú)難事，只要肯登攀。
3.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層�！醢彩�
4.不入虎穴，焉得虎子?——后漢書(shū)
5.非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
6.聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。
7.日日行，不怕千萬(wàn)里;常常做，不怕千萬(wàn)事。
8.書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。
9.讀書(shū)千遍，其意自見(jiàn)。
10.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。千日造船，一日過(guò)江。
11.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》
12.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
13.策馬前途學(xué)努力，莫學(xué)龍鐘需嘆息。
14.愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪，甘面壁讀十年書(shū)。
15.不患人之不己知，患不知人也�！鬃�
16.知之為知之，不知為不知，是知也。
17.務(wù)于遠(yuǎn)者，或失于近;治其外者，或患生乎內(nèi)。
18.三人行必有我?guī)熝伞?/p>
19.不塞不流，不止不行�！n愈
20.德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能，是吾憂也。
荀子的名言15
1、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也�！髯�
2、人主不公，人臣不忠也�！髯�
3、禮，所以正身也；師，所以正禮也�！髯�
4、水則載舟，水則覆舟�！髯�
5、君子恥不修，不恥見(jiàn)污�！髯�
6、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也�！髯�
7、國(guó)將興，必貴師而重傅�！髯�
8、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉。——荀子
9、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也�！髯�
10、人只是一無(wú)所知的動(dòng)物，沒(méi)有教誨——荀子
11、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。——荀子
12、自強(qiáng)像榮譽(yù)一樣，是一個(gè)無(wú)灘的島——荀子
13、學(xué)無(wú)止境�！髯�
14、酒亂其神也——荀子
15、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。——荀子
16、其持之有故，其言之成理�！髯�
17、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作�！髯�
18、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)?�！髯�
19、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道�！髯�
20、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。——荀子
21、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也�！髯�
22、學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水�！髯�
23、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。——荀子
24、積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉�！髯�
25、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——荀子
26、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯�！髯�
27、人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼——荀子
28、君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)——荀子
29、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮�！髯�
30、君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！髯�
31、下貧則上貧，下富則上富�！髯�
32、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也�！髯�
33、自是者不章，自建者不立——荀子
34、恭敬，禮也；謙和，樂(lè)也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也�！髯�
35、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶�！髯�
36、論德而定次，量能而授官�！髯�
37、以近知遠(yuǎn)，一以知萬(wàn)，以微知明——荀子
38、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人——荀子
39、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也�！髯�
40、良醫(yī)之門多病人�！髯�
41、惡之者眾則危。——荀子
42、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予。——荀子
43、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁�！髯�
44、言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣。——荀子
45、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜�！髯�
46、禮者，人道之極也�！髯�
47、是謂是，非謂非，曰直�！髯�
48、君戒專欲，臣戒專利。——荀子
49、形相雖惡，而心術(shù)善，無(wú)害為君子也�！髯�
50、凡斗者自以為是，而以人為非也�！髯�
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