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哲學家名言
無論在學習、工作或是生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對后人有重要的指導意義和警戒作用。名言的類型多樣，你所見過的名言是什么樣的呢？以下是小編精心整理的哲學家名言，希望能夠幫助到大家。
哲學家名言1
1、其實不見面也有不見面的好，你永遠是那時我最愛的模樣。
2、牽著你的手，無論是在哪里，我都感覺像是在朝天堂奔跑。
3、一生何須太多，有情才是幸福；一生何求太多，有你就已滿足。
4、總是想念著你，雖然我們無法共同擁有每分每秒。
5、你還想要一個媽媽嗎？我把我的媽媽分給你。
6、對你是招搖過市，明目張膽，溢于言表的喜歡。
7、不一定每天都很好，但每天都會有些小美好在等你。
8、怪我眼睛藏不住心事，一提到你的名字就溫柔泛濫。
9、喜歡你，是我做過最靠近愛情的事。
10、每次跟你發(fā)消息都是一個冒險，因為我堵上了一天的心情好壞。
11、萬里長篇不及你只言片語，風和日麗不如你寥寥一面。
12、喜歡你，喜歡的快要發(fā)芽了。
13、說不清楚為什么愛你，但你就是我不愛別人的理由。
14、親愛的'，你知道嗎，哪怕遍體鱗傷，我仍有愛你的余力。
15、你滿頭白發(fā)說帶我去流浪，我沒有猶豫，就隨你去天堂。
16、我喜歡你，笨拙而熱烈，一無所有卻又傾盡所有。
17、我喜歡你，像你的眉眼不行，像你的脾氣不行，不是你不行。
18、生命里，最舍不得的那一頁，總是藏得最深。
19、我只喜歡你，沒有其他心思。
20、眼睛為她下著雨，心卻為她打著傘，這就是愛情。
21、誰要你的飛吻，有本事真親過來啊。
22、是你讓我呼吸，決定我的心跳。
23、最好的愛情大概就是，你崇拜我像個英雄，我疼愛你像個孩子。
24、大千世界，處處繁花似錦，能夠遇見你三生有幸。
25、你對我一見傾心，我對你一見如故，初遇是你，余生都是你。
26、春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，而我只想早晚都有你。
哲學家名言2
1、所有的真理都要經(jīng)過三個階段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反對；最后，被理所當然地接受。
2、一個人對與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗，除此以外再沒有更多別的選擇了。
3、不同的城市。
4、生活是一種充滿快樂和希望的冒險的活動，這種活動是基于建設(shè)的愿望，而非保持自己的所有財產(chǎn)或是獲取他人的財產(chǎn)的欲望。
5、未經(jīng)審視的人生不值得度過。
6、不要玩弄另一個人內(nèi)心深處的東西。
7、人生而自由，卻無往不在枷鎖中。
8、你擔心什么，什么就控制你。
9、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。
10、世界充滿了神奇的東西，它們在耐心地等待我們變得更有智慧。
11、一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。
12、存在即合理。
13、健康的意義。
14、植物藉栽培而生育，人類藉教育而成人。
15、流動的河流。
16、康德：1724年4月22日－1804年2月12日，著名德意志哲學家，德國古典哲學創(chuàng)始人
17、我們一直尋找的，卻是自己原本早已擁有的；我們總是東張西望，唯獨漏了自己想要的，這就是我們至今難以如愿以償?shù)脑颉?/p>
18、幸福的秘訣是：盡量擴大你的興趣，對感興趣的人和物盡可能友善。
19、欲望使人即使到了天堂也會坐立不安。
20、安全的船。
21、很多人可以勇敢的死去，但是卻沒有勇氣說他為之而死的原因沒有意義，甚至連這樣想一想的勇氣也沒有。
22、永遠的道德。
23、有很多人，讓他們思考一下還不如讓他們?nèi)ニ�。事實上，很多人還沒思考過就已經(jīng)死了。
24、叔本華1788—1860，德國哲學家
25、很多人陷入愛情是為了尋找一個遁世的避難所。在這個避難所里，當他們不值得愛慕的時候，依然有人愛慕他們，當他們不值得贊揚的時候，依然有人贊揚他們。
26、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。
27、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏
28、貴重的財物。
29、我曾相信，所有值得知道之事，我在劍橋都知道了。在我旅行的過程之中，這一想法逐漸消失了。這與我本意相反，但是卻對我非常有益。
30、孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
31、衡量一個人是否幸福，不應(yīng)該看他擁有多少高興的事，而應(yīng)該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會把無關(guān)痛癢的小事掛在心上。那些經(jīng)歷著大災(zāi)難的人是無暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以后，人們才會發(fā)現(xiàn)它們曾經(jīng)存在。
32、如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。
33、一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。
34、不可言說之事，必將無言以對。
35、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人
36、理想的家居。
37、柏拉圖 約公元前427年—公元前347年，古希臘偉大的哲學家
38、神靈為自己保留了那對于最為重要的東西的認識。
39、思想永遠是宇宙的統(tǒng)治者。
40、我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。
41、一個人只有在獨處時才能成為自己。誰要是不愛獨處，那他就不愛自由，因為一個人只有在獨處時才是真正自由的。
42、睡覺是向死亡的借貸，睡得越多越長，那么還款期也越長。
43、使我們無法自由和高尚地活著的最主要原因是對財富的迷戀。
44、約翰.洛克1632—1704，英國哲學家
45、制度不執(zhí)行，比沒制度危害更大。
46、當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
47、只有那些躺在坑里從不仰望高空的人，才不會再掉進坑里。
48、我們正面臨一個非常矛盾的事實，即教育已經(jīng)成為一個主要的智力和自由思想的障礙。
49、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。
50、一個人懂得太多就會發(fā)現(xiàn)，要不撒謊很難。
51、生活在沒有人去生活之前是沒有內(nèi)容的；它的價值恰恰就是你選擇的那種意義。
52、繩子總是斷于最輕的一拽。
53、有學問，然后有先見；有先見，然后能力行。
54、有三樣東西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和笑。
55、快樂的工作。
56、知識是使人類快樂的主要因素之一。
57、我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。
58、即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠實，因為掩蓋真相往往要費更大力氣。
59、人當詩意地棲居。
60、參差多態(tài)乃是幸福之本源。
61、只要條件許可，機會成熟，人人都是想作惡的。
62、所謂輝煌的人生,不過是欲望的囚徒。
63、只有同這個世界結(jié)合起來，我們的理想才能結(jié)出果實；脫離這個世界，理想就不結(jié)果實。
64、智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。
65、社交聚會要求人們做出犧牲，而一個人越具備獨特的個性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個人逃避、忍受抑或喜愛獨處是和這一個人自身具備的價值恰成比例。因為在獨處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。
66、偉大的心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。
67、人往往需要說很多話，才能夠歸于潛默。
68、蘇格拉底，公元前469—公元前399年古希臘著名哲學家
69、每天反復做的事情造就了我們，然后你會發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習慣。
70、每個人都被幽禁在自己的意識里。
71、一種女人把男人當作養(yǎng)料來喂她的虛榮，另一種女人把她的虛榮當作養(yǎng)料來喂男人。
72、忍耐是苦澀的，但它的果實卻是甘甜的。
73、一條彈簧如久受外物的壓迫，會失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會失去其彈性。
74、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因為在這世上只有卑鄙和下流才是威力無比的。
75、人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
76、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因為這樣開始就不會因太多的期望而失望。
77、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
78、一切災(zāi)禍都有一個微小的起因，一切幸福都有一個平庸的結(jié)尾。
79、寧肯聽任自己失望，也絕不亂存奢望。
80、學到很多東西的決竅，就是不要一下子學很多的東西。
81、他沉淪，他跌倒�！蹦銈円辉俪靶Γ氈�，他跌倒在高于你們的`上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
82、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標準；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
83、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。
84、奇妙的學習不但能使不愉快的事變得較少不愉快，而且也能使愉快的事變得更愉快。
85、我們的需要是越少，我們越近似神。
86、知識是自然勢力和破壞性激情的王國的解放者，沒有知識，我們希望的世界不能建立起來。
87、美具有引人向善的作用和力量。
88、向死而生的意義是：當你無限接近死亡，才能深切體會生的意義。
89、人生而無知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。
90、一朵花的美麗在于它曾經(jīng)凋謝過。
91、一個人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。 人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。
92、事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
93、每當人遠航歸來，他總有故事可說。
94、戰(zhàn)爭不決定誰對了，只決定誰留下了。
95、幸福的生活是一種由愛鼓舞，由知識指導的生活。
96、人對外部世界首先應(yīng)當盡力而為，只有在竭盡所能之后，才沉靜接受人力所無法改變的部分。
97、人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動。
98、自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
99、我們無論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀察就可以看出，我們所經(jīng)歷過的擔憂和害怕，半數(shù)以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心——因為它有著病態(tài)般的敏感——和所有虛榮、自負、炫耀、排場的基礎(chǔ)。
哲學家名言3
1、鸚鵡的嘴總是在抹,雖然它很干凈。
2、靈魂偶爾嘗試的那些偉大的精神努力，都是它所沒有把握住的東西。它只是突然跳躍到它們之上，而不是永遠地坐在寶座上，僅僅是一瞬間而已。
3、一個人的德行的力量不應(yīng)該以他的努力來衡量，而應(yīng)該以他的日常生活來衡量。
4、當我們追求德行到了它們的.任何一個極端時。罪行就出現(xiàn)了它們沿著無限小的事物的微窄的道路不知不覺地潛伏進來；而在沿著無限大的事物的擁擠的道路上則大量顯現(xiàn)，以至于我們隱入罪行中再也看不見德行。我們在完美的本身中犯錯誤。
5、人既不天使，也不是禽獸，不幸的是想做個像天使的人卻做得像禽獸。
6、我們不是用我們自己的力量在維持我們的德行，而是用兩種相反的罪行在平衡，正如我們在兩股相反的強風中保持直立一樣。移開其中一種罪行，我們就會陷入另一種。
7、人類全部的尊嚴就在于思想。因此，思想由于它的本質(zhì)就是一種令人驚嘆的、不可思議的東西。它必須是有奇怪的缺點才會被藐視。然而它確實是有這樣的缺點，所以沒有什么比這更可笑的了。它的本質(zhì)是何等地偉大！它的缺點是何等地卑賤！但這種思想是什么？它是何等的愚蠢啊！
8、對愛慕虛榮的人而言，談?wù)撝t卑則是他們驕傲的根源；對謙卑的人而言，談?wù)撝t卑則是他們謙卑的根源。所以談?wù)搼岩芍髁x能使相信者更加堅定。很少有人謙遜地談?wù)撝t卑，很少有人高尚地談?wù)撠憹�，很少有人懷疑地談�(wù)搼岩芍髁x。我們只是在說謊、欺騙、自相矛盾、我們在隱瞞我們自己，偽裝我們自己。
9、有過多的自由并不是一件好事情。滿足了所有的需求也不是一件好事情。
10、人類的偉大之所以偉大就在于他知道自己是不幸的。一棵樹就不知道它自身的不幸。那么，認識自身的不幸是不幸的，但認識自身為何不幸卻是偉大的。
哲學家名言4
1、 "If you're lonely when you're alone, you're in bad company. 如果你獨處時感到寂寞，這說明你沒有和你自己成為好朋友。 ——薩特"
2、 我是個百依百順的孩子，至死不變，但只順從我自己。 ——薩特 《文字生涯》
3、 他人即地獄 ——薩特 《禁閉》
4、 生活在沒有人去生活之前是沒有內(nèi)容的;它的價值恰恰就是你選擇的那種意義。 人類需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他掙脫自己。 ——薩特 《存在主義是一種人道主義》
5、 如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。 ——薩特
6、 “在這一生里，我們是被他人界定的，他人的凝視揭露了我們的丑或恥辱，但我們可以騙自己，以為他人沒有看出我們真正的樣子。” ——薩特 《密室》
7、 人是一堆無用的熱情 ——薩特
8、 對于過去我無能為力，但我永遠可以改變未來。 ——薩特
9、 拷打別人的人竭力去摧毀他的同類的人性，作為后果，他也摧毀了自己的人性。 ——薩特 《死無葬身之地》
10、 忠誠，即使是深深的忠誠，也從不會是潔白無瑕的。 ——薩特
11. 我內(nèi)心的貧窮和無助促使我堅持英雄主義。
12. 這種情緒能持續(xù)多久?它不應(yīng)該受到情感以外的因素的干擾，如法律。
13. 生活中沒有什么。人們永遠不會放棄生活。
14. 我在一堆書中開始了我的生命，就像我一定會在一堆書中結(jié)束我的生命一樣。
15. 我們之間有必要的感覺，但同時我們意識到我們需要偶爾的感覺。
16. 我在一堆書中開始了我的生命，就像我一定會在一堆書中結(jié)束我的生命一樣。
17. 就像一粒種子偶然墜落到這個世界上，除了存在，沒有本質(zhì)。要確立自我的本質(zhì)，必須通過自我行動來證明。人只是他行為的結(jié)果。
18. 雖然自我選擇的使命是美好的'、崇高的、神圣的，但責任太重，最終被沉重的負擔壓垮�；厥走^去，正如德斯萬從失戀中解脫時所說，“我無法想象我為一個不適合我的女孩浪費了生命�！�
19. 把藝術(shù)作品看作是超越性的結(jié)果，認為每一件作品的產(chǎn)生都是有益于世界的。
20.他比我大兩歲，在過去的兩年中他賺了很多錢。
21. 我們之間有必要的感覺，但同時我們意識到我們需要偶爾的感覺。
22. 他比我大兩歲，在過去的兩年中他賺了很多錢。
23. 這種感覺能持續(xù)多久?它不應(yīng)該受到其他因素的干擾，如法律。
24. 我自稱是人民所擁護的救世主。其實，我是私下里為自己得救的。
哲學家名言5
人的一生，或多或少，總是難免有浮沉。不會永遠如旭日東升，也不會永遠痛苦潦全，反復地一浮一沉，對于一個人來說，正是磨練。因此，浮在上面的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀。必須以直率、謙虛的態(tài)度，樂觀進步，向前邁進。-----《日本》松下幸之助 漫長的人生中，誰都有或大或小的失敗和挫折。但似乎可以說，只要不致葬送生命，就決無從此一蹶不振的失敗和挫折。-----《日本》池田大作
為了抵御外侮，保衛(wèi)國家，必須使全國充滿自由獨立的風氣，不分貴賤上下，都應(yīng)該把國家興亡的責任承擔在自己肩上，也不會智愚明昧，都應(yīng)該盡國民應(yīng)盡的義務(wù)。-----《日本》福澤諭吉
為了國家，不僅要犧牲財產(chǎn)，就是犧牲性命，也是在所惜這就是報國的大義。-----《日本》福澤諭吉 年輕時代的夫妻吵架是愛情的糾葛，而上年紀之后的夫妻吵架則人心灰意冷。-----《日本》石川達三
廣交之道，就是于盡量多方面地開動腦筋，在多才多藝，不偏一隅的原則下，廣事交際。-----《日本》福澤諭吉
信賴與不信賴最能表明人生的光明與陰暗。從家庭中人與人的關(guān)系到國際間的糾紛，這個原則都是不變的。----《日本》池田大作
所謂戀愛，一方面好像是甜蜜、溫柔、幸福的象征。而一旦經(jīng)歷一下后，才知道它伴隨著刺痛內(nèi)心般的痛苦。----《日本》遠藤周作 結(jié)婚是青春的終點，也是奔向幸福人生的出發(fā)點。為了讓它結(jié)出美好果實，千萬不要焦急，要慎重，要有誠意。-----《日本》池田大作
知道了有人比自己更認真地對待生活，對待工作，這對自己是一種激勵，會鞭策我們迎頭趕上，男子漢的氣概應(yīng)該是：干一番事業(yè)，努力不遜于自己所尊敬的對象。----《日本》武者小路實篤
雄辯并不是要人思考，而是要人折服。-----《日本》三木清
如果一個人獲得了幸福、健康、才能、財富、快樂、權(quán)勢等一切，但放棄了對真、善、美的追求，那么他就會墮落成為動物。----《日本》今道友信
當我們遭遇到困難而必灰意冷的時候，無論如何要保持冷靜奮斗的心情。-----《日本》松下幸之助
面對艱難，使人徘徊難擇的歧路，而能竭盡一功力量去克服它，冒著生命的危險，去打開一條生路--惟有這種態(tài)度，才算是最充實的.生活。-----《日本》松下幸之助 人必須掌握某種才能，沒有超群的技術(shù)和才能，人的一生將虛度過去。----《日本》鈴木健二
一個人的死，拯救了他人的生命，一個人的死有益于社會，一個人的死完成他自己的義務(wù)。這些死比生命更有意義。----《日本》武者小路實篤
個人的力量是渺小的，即使是小小的光亮，也該用來為促進人類的進步盡一點力。為此，我們要腳踏實地地工作、學習，把昨天的自己變成今天的自己，再把今天的自己變成明天的自己，不斷地進步。-----《日本》武者小路實篤 為什么母親的溫暖會感人淚下呢？那是因為母親對兒女的操勞是無代價的。-----《日本》鈴木健二
發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)人們的長處，要求他們在所擅長的各自崗位上創(chuàng)造出百分之一百二十的工作效率，這就是培養(yǎng)得力合作者的秘訣。----《日本》德田虎雄
在饑餓和貧困面前，人的尊嚴將失去光彩。物質(zhì)上的匱乏，把人的勞動和生活的創(chuàng)造性剝奪凈盡，并積累起精神上的貧困。只要我們不同它作斗爭，就會使人的一切價值完全喪失，就會使人的生活變成非人的形式。-----《日本》上田耕一郎 要有尊重創(chuàng)造的空氣。腦力勞動者不能隨大流，服從舊的概念，追隨一般潮流，而要對發(fā)現(xiàn)的新觀點、新方法有高度的自豪感，尊重創(chuàng)造。-----《日本》自田
所謂幸福的人，是只記得自己一生滿足之處的人；而所謂不幸的人是只記得與此相反的內(nèi)容。-----《日本》獲原朔太郎
由于失戀而失去了對方，而總有一種被對方低估了自己，輕視了自己，或被對方傷害了自己的自尊心的感覺。產(chǎn)生這些心理感覺的原因是：他們忘記了戀愛是有個性的和有相互選擇自由的這一事實。----《日本》藤原喜悅、西平直喜
哲學家名言6
1、哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
2、致孤獨者，如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。
3、人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進瘋?cè)嗽骸?/p>
4、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。
5、強烈的希望是人生中比任何歡樂更大的xx。
6、你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當中有誰既會大笑又已高升了呢？
7、誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。
8、人是一根繩索，駕于超人與禽獸之間。
9、不要再把頭埋進天堂這類東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義！
10、總有一天孤寂將會使你厭倦，你的驕傲將會扭曲，你的勇氣將會咬牙切齒。有朝一日你會吶喊：“我孤獨！”
11、時間迅疾地飛去——我們多么希望一切事物能與它同飛。
12、要真正體驗生命，必須站在生命之上！為此要學會向高處攀登！為此要學會俯視下方！
13、誰被民眾仇恨呢？——如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。
14、不能聽命于自己者，就要受命于他人。
15、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
16、如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。
17、誰要學習飛翔，必須先學習站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學會飛翔。
18、自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。
19、鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
20、我學習過走路，從此我讓自己奔跑；我學習過飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現(xiàn)在輕松自如，我現(xiàn)在飛翔，俯視下方，現(xiàn)在有個神明在我內(nèi)心舞蹈。
21、克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。
22、理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。
23、不能服從自己者便得受令于他人！
24、其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。
25、贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。
26、有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝?wù)吖沧谒圻叀?/p>
27、沒有哪個勝利者信仰機遇。
28、與怪物戰(zhàn)斗的人，應(yīng)當小心自己不要成為怪物。當你遠遠凝視深淵時，深淵也在凝視你。
29、由感覺產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)。
30、受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。一個受苦的'人，如果悲觀了，就沒有了面對現(xiàn)實的勇氣，沒有了與苦難抗爭的力量，結(jié)果是他將受到更大的苦。
31、所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。
32、人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！
33、你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族！
34、人們不相信聰明人會做蠢事：人的權(quán)利竟喪失到了如此地步！
35、一個人的價值，也體現(xiàn)在對抗垂死與腐朽的生活模式中，以及建立生動和歡樂的新生活中所具有的才能和力量。
36、較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨特的和難于理解的人，則往往孑然獨立；他們常常在孤獨中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
37、攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴肅的態(tài)度。
38、超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。
39、你必須準備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化為灰燼？
40、沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。
41、我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
42、盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時被這唯其能創(chuàng)造財富和榮耀的美德給剝奪了。
43、人的生存是可怕的，且總無意義：一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。
44、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。
45、人是一根繩索，連接在動物與超人之間——繩索懸于深淵上方。
46、我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。可是他們認為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。
47、那些沒能殺死我的，使我變得更堅強！
48、每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
49、高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
50、人的價值惟有與他人相照，才能衡量出來。
51、人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。
52、受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現(xiàn)實的勇氣，也沒有了與苦難抗爭的力量，結(jié)果是他將受到更大的苦。
53、人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即為永恒！
54、那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。
哲學家名言7
1、友誼是一種和諧的平等。
2、要這樣生活；使你的朋友不致成為仇人，使你的仇人卻成為朋友。
3、不能制約自己的人，不能稱之為自由的.人。
4、別的動物也都具有智力、熱情，理性只有人類才有。
5、不能制約自己的人，不能稱他為自由人。
6、思而后行，以免做出蠢事。因為草率的動作和言語，均是卑劣的特征。
7、哪里酗酒成風，哪里就無法無天。
8、不要忽視你的身體的健康，飲、食、動作須有節(jié)。
9、做自己感情的奴隸比做暴君的奴仆更為不幸。
10、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。
11、要這樣生活；使你的朋友不致成為仇人，使你的仇人卻成為朋友。
12、無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。
哲學家名言8
1、要感覺到它們，只須稍微孤獨一點就夠了，孤獨到正好能夠在適當?shù)臅r機擺脫那個可能是真實的事情就夠了�！_特《惡心》
2、在時間的鐘上，只有兩個字—現(xiàn)在。——莎士比亞
3、生命是短暫的，名譽卻永恒不滅�！神R
4、過去屬于死神，未來屬于你自己�！┤R
5、不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事——契訶夫
6、如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西�！_特
7、正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣�！_爾斯
8、你最珍重的品德是什么?—樸素�！R克思
9、問號是打開任何科學大門的鑰匙�！蜖栐�
10、讓我們享受人生的滋味吧，如果我們感受得越多，我們就會生活得越長久。——法朗士
11、意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏�！璧�
12、拷打別人的人竭力去摧毀他的同類的人性，作為后果，他也摧毀了自己的人性�！_特《死無葬身之地》
13、存在就是統(tǒng)攝�！潘关悹査�
14、清白的良心是一個溫柔的枕頭。——安徒生
15、灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗�！喔�
16、意志命運往往背道而馳，決心到最后會全部推倒——莎士比亞
17、無論是美女的歌聲，還是鬣狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會使我動搖——恰普曼
18、要使一件平庸無奇的事成為奇遇，必須也只需講訴它。人們會上當?shù)�，一個人永遠是講故事者，他生活在自己的故事和別人的故事中，它通過故事來看他所遭遇的一切，而且他努力像他將的那樣去生活。然而必須做出選擇：或是生活或是講述�！_特《惡心》
19、我不愿有一個裝滿東西的頭腦，而寧愿有一個思想開闊的頭腦�！商�
20、人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。
21、節(jié)約—窮人的財富，富人的智慧——大仲馬
22、懶人無法享受休息之樂——拉布克
23、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者——史美爾斯
24、一個人如果再也無法光榮地活下去，就該光榮地死去——尼采
25、如果一個聰明人干了一件蠢事，那就不會是一件小小的蠢事——歌德
26、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。——歌德
27、書籍并不是沒有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個寶瓶，把作者生機勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來——彌爾頓
28、沒有感恩就沒有真正的美德——盧梭
29、和平要求每個民族都獲得獨立，要求相互尊重、和平共處；無論在西方還是東方，我們的和平只有一個意義，每個民族、每個人都能夠支配自己的命運，也就是自由。在我看來，我們事業(yè)的意義就在于我們要通過自由來建設(shè)和平，又通過和平使各族人民都獲得自由。——薩特
30、知識是樹之根，花之蕾，生命之光，進步之源。
31、只有正視自己的無知，才能擴大自己的知識。
32、生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的�！嚑柲嵫┓蛩够�
33、每一個人都嘲笑陳舊的時尚，卻虔誠地追求新的時尚——梭羅
34、能忍受自己的人才能享受空閑——葛瑞伯
35、我為什么在這里？——為什么不在這里呢？現(xiàn)在是正午，我等待著睡覺的時刻。再過四天我又要見到安妮，目前這是我唯一的生活目的。在那以后呢？等安妮離開我以后呢？我很清楚自己暗暗地希望什么，我希望她永遠不再離開我，然而，我應(yīng)該知道安妮絕不肯在我面前衰老的。我是軟弱的，孤單的，我需要她，我愿意精神飽滿的去見她，因為她瞧不起失魂落魄的人。——薩特《惡心》
36、一個人的價值應(yīng)當看他貢獻了什么，而不應(yīng)當看他取得了什么——愛因斯坦
37、懶鬼起來吧！別再浪費生命，將來在墳?zāi)估镉凶銐虻臅r間讓你睡覺——富蘭克林
38、生活就是戰(zhàn)斗�！铝_連科
39、這世界除了心理上的失敗，實際上并不存在什么失敗，只要不是一敗涂地，你一定會取得勝利的——亨奧斯汀
40、我是個百依百順的孩子，至死不變，但只順從我自己�！_特《文字生涯》
41、他人，就是地獄——薩特《禁閉》
42、時間有虛實長短，全看人們賦于它的內(nèi)容怎樣——馬克
43、就一百個問題讀一百本書，不如就一個問題讀十本書——勃蘭斯
44、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的�！_丹
45、向前跨一步，可能會發(fā)現(xiàn)一條意外的小路。生活如山路，向前跨一步，便可發(fā)現(xiàn)一條更好的路，使生活更充實，更有樂趣——松下幸之助
46、“在這一生里，我們是被他人界定的，他人的凝視揭露了我們的丑或恥辱，但我們可以騙自己，以為他人沒有看出我們真正的樣子�！薄_特《密室》
47、那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受�！诟駹�
48、奉承的話，比殺人的刀還狠——奧古斯丁
49、真理不是靠喝采造出來的，是非不是靠投票決定的——卡萊爾
50、堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神——伏爾泰
51、業(yè)余生活要有意義，不要越軌——華盛頓
52、忠誠，即使是深深的忠誠，也從不會是潔白無瑕的�！_特
53、存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學的無知存在于知識之后�！商�
54、誰播種道德,誰就收獲榮譽�！_.芬奇
55、在時間的鐘上，只有兩個字—現(xiàn)在�！勘葋�
56、有百折不撓的信念的所支持的人的.意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量有更強大的威力——愛因斯坦
57、意志是獨一無二的個體所擁有的、以糾正自己的自動性的力量——勞倫斯
58、在黑暗的時代不反抗，就意味著同謀。——薩特
59、把你的名字刻在人心上，而不是大理石上——愛迪生
60、表的美只能取悅一時，內(nèi)心的美才能經(jīng)久不衰——歌德
61、你最珍重的品德是什么？—樸素——馬克思
62、每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里——堂恩
63、忍耐和堅持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來好處——奧維德
64、思想在我頭腦里流過，或快或慢地，我不使任何東西留下來，我讓它們自然地逝去。很多情況下，由于缺少借以依附的詞句，我的思想始終是模模糊糊的，它們匯成一些含混的但很有趣的形體，互相貪婪地吞噬著，馬上我就把它們忘了�！_特《惡心》
65、對付邪惡的特效藥就是和邪惡戰(zhàn)斗——泰戈爾
66、理解生活而且還要熱愛生活——羅曼，羅蘭
67、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備�！撞飞�
68、節(jié)制使快樂增加并使享受加強——德謨克利特
69、沉沉的黑夜都是白天的前奏——郭小川
70、世界是荒誕的，人生是痛苦的——薩特《墻》
71、科學是沒有國界的，因為她是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬于祖國的——雨果
72、我不愿有一個裝滿東西的頭腦，而寧愿有一個思想開闊的頭腦——蒙田
73、一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當看他取得什么。——愛因斯坦
74、誰和我一樣用功，誰就會和我一樣成功——莫扎特
75、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義——愛因斯坦
76、“你是個貪生怕死的小人，加爾森，你是個貪生怕死的小人，因為我說你是，你聽到了沒有，我說你是！然而，你看，我其實多軟弱無力呀，不過是一口氣兒；不過是一道看著你的目光，一種想著你的慘淡思想……我抓住你了”——薩特《禁閉》
77、不學無術(shù)又富于幻想的人，雖有翅膀卻無雙腳——儒貝爾
78、一個人如果再也無法光榮地活下去，就該光榮地死去——尼采
79、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧�！_丹
80、世上最可貴的是時間，世上最奢靡的是揮霍時光——莫扎特
81、他人即地獄——薩特《禁閉》
82、任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識�！_素
83、虛榮的人，注視著自己的名字——何塞.馬蒂
84、知識是樹之根，花之蕾，生命之光，進步之源。
85、辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀�！既R克
86、認識了生活的全部意義的人，才不會隨便死去，哪怕只有一點機會，就不會放棄生活——海涅
87、人是一堆無用的熱情——薩特
88、能被理解的存在就是語言。——伽達默爾
89、對真理沉默等于為謬誤呼喊。
90、一個人的價值應(yīng)當看他貢獻了什么，而不應(yīng)當看他取得了什么——愛因斯坦
91、要從容地著手去做一件事，但一旦開始，就要堅持到底——比阿斯
92、永遠不要因承認錯誤而感到羞恥，因為承認錯誤也可以解釋作你今天更聰敏——馬羅
93、在做出這個決定之前，我覺得孤獨得那么可怕，以致想去自殺。把我克制住的是這樣的想法，就是沒有人，絕對沒有人會對我的死而感動，我死后會比生前更孤獨。——薩特《惡心》
94、誰占有法律語言誰就占有相關(guān)的資源和利益�！嫉隙�
95、人的一生是短暫的，但如果卑劣地過，這短暫的一生就太長了——莎士比亞
96、時間有虛實長短，全看人們賦于它的內(nèi)容怎樣——馬克
97、書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料——雨果
98、使意志獲得自由的唯一途徑，就是讓意志擺脫任性�！跔�
99、“無需赤熱的烤架，地獄就是他人�！薄_特《密室》
100、生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算�！岫喾�
101、最大的無聊，就是為無聊費盡辛勞——莎士比亞
102、奉承的話，比殺人的刀還狠——奧古斯丁
103、只有永遠躺在泥坑里的人，才不會再掉進坑里——黑格爾
104、要在這個世界上獲得成功，就必須堅持到底：至死都不能放手——伏爾泰
105、我可以幫助她，但她得有能力提出要求。我慢慢從她面前走過，眼睛瞧著她。她盯著我，但仿佛看不見我，她痛苦得不知身在何處�！_特《惡心》
106、生命是短暫的，名譽卻永恒不滅——荷馬
107、榮譽的桂冠是用荊棘編織而成的——卡萊爾
108、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。——列夫·托爾斯泰
109、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去——康德
110、一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息——羅素貝克
111、奇怪而感人的是，這段時間竟如此脆弱。任何東西都無法使它中斷，然而任何東西都能使它破碎�！_特《惡心》
112、問號是打開任何科學大門的鑰匙——巴爾扎克
113、把你的名字刻在人心上，而不是大理石上——愛迪生
114、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義�！獝垡蛩固�
115、無中不能生有，無縫的石頭流不出水來。誰不能燃燒，就只有冒煙這就是定理。生活的烈火萬歲——奧斯特洛夫斯基
116、成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少說空話——愛因斯坦
117、物體是沒有生命的，不該觸動人。我們使用物體，將它們放回原處，在它們中間生活，它們是有用的，僅此而已。然而它們居然觸動我，真是無法容忍。我害怕接觸它們，仿佛它們是有生命的野獸。——薩特《惡心》
118、灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗�！喔�
119、對付邪惡的特效藥就是和邪惡戰(zhàn)斗。（泰戈爾）
120、東天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎？——雪萊
121、時髦把低劣抬到了討人喜歡的水平，繼而把壞的和好的變得十分相像——本特利
122、生活在沒有人去生活之前是沒有內(nèi)容的；它的價值恰恰就是你選擇的那種意義。人類需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他掙脫自己�！_特《存在主義是一種人道主義》
123、在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎(chǔ)上，所以善被我們頌揚為美�！旭R斯.阿奎那
124、節(jié)約—窮人的財富，富人的智慧�！笾亳R
125、科學是沒有國界的，因為她是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬于祖國的——雨果
126、事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前——薩迪
127、不要垂頭喪氣，即使失去一切，明天仍在你的手里——王爾德
128、對于過去我無能為力，但我永遠可以改變未來�！_特
129、世界上最偉大的美德是愛祖國——赫.鮑特夫
130、不學無術(shù)又富于幻想的人，雖有翅膀卻無雙腳。——儒貝爾
131、如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I，我就會認為自己是世界上最幸福的人了——果戈理
132、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉——庫法耶夫
133、這就是是時間，赤裸裸的時間，它慢慢來到存在中，它讓你等待，可是當它來到時，你感到惡心，因為你發(fā)現(xiàn)它早已在這里了。——薩特《惡心》
134、在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D·托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”�！�
135、時間是真理最偉大的朋友，偏見是真理最大的敵人，謙遜是真理永恒的伴侶�！�.利勻頓
136、虛榮的人，注視著自己的名字——何塞.馬蒂
137、上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻——松下幸之助
138、生活是一場艱苦的斗爭，永遠不能休息一下，要不然，你一寸一尺苦苦掙來的，就可能在一剎那間前功盡棄——羅曼.羅蘭
139、對于暴力，我只一件武器，那就是暴力——薩特
140、懶鬼起來吧!別再浪費生命，將來在墳?zāi)估镉凶銐虻臅r間讓你睡覺�！惶m克林
141、生活是沒有旁觀者的�！璧�
142、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基
143、創(chuàng)造者才是真正的享受者——富爾克
144、為進入天國而奮斗固然是崇高的，但是活在這凡世也美妙無比。那就讓我們做人吧——莫扎特
145、報紙和太陽一樣，它們共同的使命就是給人帶來光明——薩特
146、就一百個問題讀一百本書，不如就一個問題讀十本書——勃蘭斯
147、什么是成功的秘決：艱苦勞動、正確方法，少說空話——愛因斯坦
148、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的�！蟹颉ね袪査固�
149、人生恰恰像馬拉松賽跑一樣只有堅持到最后的人，才能稱為勝利者——池田大作
150、生活的苦難壓不垮我。我心中的歡樂不是我自己的，我把歡樂注進音樂，為的是讓全世界感到歡樂——莫扎特
151、對于暴力，我只有一件武器，那就是暴力——薩特
152、真理不是靠喝采造出來的，是非不是靠投票決定的——卡萊爾
153、生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。——裴多菲
154、充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。——赫胥黎
155、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭——左拉
156、意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上——叔本華
哲學家名言9
1、思最恒久之物是道路�！５赂駹�
2、幸福不過是欲望的暫時停止。——叔本華
3、我們唯一不會改正的缺點是軟弱�！_什福科
4、生活就是戰(zhàn)斗�！铝_連科
5、有的我想，要是人們把活著的每一天都看作生命的最后一天該有多好��！這就更能顯得生命的價值�！悺P勒
6、盡管我們走遍全世界去找美，我們也必須隨身帶著美，否則就找不到美�！獝勰�
7、希望是厄運的忠實的姐妹�！障＝�
8、先相信你自己，然后別人才會相信你�！栏衲�
9、生命的用途并不在于長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活勒很久�！商�
10、人的思維是了不起的，只要注重于某一項事業(yè)，那就一定會做出使自己感到吃驚的成績來�！R克·吐溫
11、人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)�！R卡奇
12、權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約�！舨妓�
13、生命，只要你充分利用，它便是長久的�！麅�(nèi)加
14、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的�！_丹
15、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。——黑格爾
16、我如果無所事事地過了一天，自己就好像犯了盜竊罪�！闷苼�
17、真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時，才會體會到�！履釥枴ぜ{素夫
18、人生最終的價值在于覺悟和思考的能力，而不只是在于生存�！獊喞锸慷嗟�
19、凡是現(xiàn)實（存在）的就是合理的`，凡是合理（存在）的就是現(xiàn)實的。——黑格爾
20、必要的時候不妨把衣服穿的馬虎一點，可是心靈必須保持整潔才行�！R克·吐溫
21、必須在生活中尋找支柱，如果沒有這個支柱，即使沒有疑問，生活也會過得膩煩的�！獙炝_夫
22、你若尋求財富，不知尋求滿足，滿足是最好的財富。——薩迪
23、共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。——奧斯特洛夫斯基
24、我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處�！獝蹱柧S修
25、知足是天賦的財富；奢侈是人為的貧窮�！K格拉底
26、光有知識是不夠的，我們還必須應(yīng)用知識；光有意志是不夠的，我們還必須見諸行動。——歌德
27、一個人專心于本身的時候，他充其量也只能成為一個美麗、小巧的包裹而已�！菇�
28、作為瞬間，它當然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿永恒的�！藸杽P郭爾
29、人人生而自由平等�！R梭
30、世界是事實的總和，而非事物的總和�！S特根斯坦
31、我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的�！踉X夫
32、把安逸和歡樂看作生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它“豬欄”的理想�！獝垡蛩固�
33、習慣就是人生的最大指導�！葜�
34、正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣�！_爾斯
35、喜悅中包含著煩惱；而煩惱中也有喜悅�！璧�
36、科學家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。——卡西爾
37、真理是時間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物�！喔�
38、人生在世，不過是過路的旅客。——托馬斯。阿奎那
39、存在就是統(tǒng)攝。——雅斯貝爾斯
40、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。——羅丹
41、一個姑娘嫵媚動人的根本，在于堅信自己是美的。一個連自己都不敢相信的人，怎么會大膽自如地放射出美的光彩呢？——索非亞·羅蘭
42、善不由外來兮，名不可以虛作。——屈原
43、當美的靈魂與美的外表和諧融為一體，人們就會看到，這世上最完美的美。——柏拉圖
44、使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的�！M希特
45、存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學的無知存在于知識之后�！商�
46、每一個人可能的最大幸福是在全體人所實現(xiàn)的最大幸福之中。——左拉
47、美是惟一不受時間傷害的東西�！鯛柕�
48、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口�！_曼·羅蘭
49、一切確定的皆否定。——斯賓諾莎
50、人生包括兩部分：過去的是一個夢；未來的是一個希望�！羯�
哲學家名言10
1、時間是真理最偉大的朋友，偏見是真理最大的敵人，謙遜是真理永恒的伴侶。(查，利勻頓)
2、使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。——費希特
3、表的美只能取悅一時,內(nèi)心的美才能經(jīng)久不衰。(歌德)
4、最大的無聊，就是為無聊費盡辛勞。(莎士比亞)
5、生活是沒有旁觀者的。(歌德)
6、如果一個聰明人干了一件蠢事，那就不會是一件小小的蠢事。(歌德)
7、理解生活而且還要熱愛生活。(羅曼，羅蘭)
8、榮譽的桂冠是用荊棘編織而成的。(卡萊爾)
9、什么是成功的秘決：艱苦勞動、正確方法，少說空話。(愛因斯坦)
10、只有正視自己的無知，才能擴大自己的知識。
11、我不愿有一個裝滿東西的頭腦，而寧愿有一個思想開闊的頭腦。(蒙田)
12、把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。 (愛迪生)
13、生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。(裴多菲)
14、懶鬼起來吧！別再浪費生命，將來在墳?zāi)估镉凶銐虻臅r間讓你睡覺。(富蘭克林)
15、一個人如果再也無法光榮地活下去，就該光榮地死去。(尼采)
16、對付邪惡的特效藥就是和邪惡戰(zhàn)斗。(泰戈爾)
17、生命是短暫的，名譽卻永恒不滅。(荷馬)
18、就一百個問題讀一百本書，不如就一個問題讀十本書。(勃蘭斯)
19、知識是樹之根，花之蕾，生命之光，進步之源。
20、科學是沒有國界的，因為她是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬于祖國的。雨果
21、問號是打開任何科學大門的鑰匙。(巴爾扎克)
22、真理不是靠喝采造出來的，是非不是靠投票決定的。(卡萊爾)
23、一個人的價值應(yīng)當看他貢獻了什么，而不應(yīng)當看他取得了什么。(愛因斯坦)
24、不學無術(shù)又富于幻想的人，雖有翅膀卻無雙腳。(儒貝爾)
25、灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。(培根)
26、在時間的鐘上，只有兩個字—現(xiàn)在。(莎士比亞)
27、時間有虛實長短，全看人們賦于它的內(nèi)容怎樣。(馬克)
28、虛榮的人，注視著自己的名字。(何塞，馬蒂)
29、節(jié)約—窮人的財富，富人的智慧。(大仲馬)
30、你最珍重的品德是什么?—樸素。(馬克思)
31、奉承的話，比殺人的刀還狠。(奧古斯丁)
32、對真理沉默等于為謬誤呼喊。
33、世界上最偉大的美德是愛祖國。(赫，鮑特夫)
34、清白的良心是一個溫柔的枕頭。(安徒生)
35、誰播種道德,誰就收獲榮譽。(達，芬奇)
36、人的一生是短暫的，但如果卑劣地過，這短暫的一生就太長了。(莎士比亞 )
37、黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來的 。
38、生活在愿望之中而沒有希望，是人生最大的悲哀。(但丁)
39、時間最公正，給任何人都是二十四小時；時間也最偏私，給任何人都不是二十四小時。(赫胥黎)
40、如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。(馬克思)
41、美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。(羅丹)
42、人人都希望真理在自己一邊，但并不是人人都希望自己在真理一邊。(沃特利)
43、最有價值的知識是方法的知識。(笛卡爾)
44、凡是活著的就應(yīng)當活下去�！M爾巴哈
45、榮譽的桂冠是用荊棘編織而成的。(卡萊爾)
46、基石，心甘情愿，默默無聞，永遠承受著重量,烘托著雄偉和高貴。
47、天才的十分之一是靈感,十分之九是血汗。(愛迪生)
48、人們所遭受的最大不幸，不在于惡人的暴力，而在于杰出人物的軟弱。(羅曼，羅蘭)
49、畏懼錯誤，就是毀滅進步。(懷特里德)
50、假如進化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零�！诺聽�
51、沒有別的痛苦比在苦難中回憶幸福的往日更痛苦。(但丁)
52、人類的孤獨就在于：他在睡覺的時候被人偷偷送到了一座孤島上，醒來之后卻不知道自己在哪里！——培根
53、每個人都被幽禁在自己的意識里。所以當一個人獨自一人的時候，他能感受到的無非是他自身罷了！一個人對另一個人所能做的只是：極為有限！
54、一個人的實在性是以他的意識的范圍來衡量的！所以我們?nèi)绻煌ㄟ^經(jīng)驗、實踐、反省、靜觀大自然來擴展我們的意識，我們就將生活在一個僵滯的、有限的世界里！
55、在獨處的時候，一個可憐蟲只會感受到自己的全部可憐之處；而一個思想豐富的人感受到的則是自己豐富的思想！
56、一個人越不喜歡社交，他就越有可能是個非凡之人。因為一個思想豐富的人根本就不稀罕那些勢力小人。他的自身就是他的王國，而他則是這個國家的君主！
57、一個人是喜歡獨處還是害怕獨處，反映了他的意識的清晰度！
58、有頭腦的人喜歡和他自己在一起！天才則深愛獨處。
59、由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我。由于思想，我卻囊括了宇宙�！了箍�
60、作為瞬間，它當然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿永恒的�！藸杽P郭爾
64、人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動工具�！魻柊秃�
62、人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸。——盧梭
63、習慣就是人生的最大指導。 ——休謨
64、存在就是被感知�！惪巳R
65、水是萬物之本源，萬物終歸于水�！├账�
66、萬物所由之而生的東西，萬物消滅后復歸于它�！⒛强宋髀�
67、人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度.——普羅泰戈拉
68、認識錯誤是拯救自己的第一步�！帘邙F魯
69、不能制約自己的'人，不能稱之為自由的人 －－畢達哥拉斯
70、人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經(jīng)不同�！薄绽死�
71、人生的本質(zhì)在于運動，安謐寧靜就是死亡�！了箍�
72、人有自由意志，成人成獸全靠自己。——盧克萊修
73、目的總是為手段辯護�！R基雅維利
74、如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確�！枴げㄆ諣�
75、知識是為了預見，預見是為了權(quán)力�！椎�
76、世界上沒有兩片完全相同的樹葉�！R布尼茨
77、人法地，地法天，天法道，道法自然�！献�
78、人而無信，不知其可也�！鬃�
79、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！献�
80、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟�！髯�
81、當其時命而大行乎天下，則返一無跡；不當其時命而大窮乎天下，則深根寧極而待：此存身之道也。——莊子
82、志不強者智不達，言不信者行不果�！�
83、我唯一知道的，是我一無所知。——蘇格拉底
84、驚奇是哲學家的感覺，哲學開始于驚奇�！乩瓐D
85、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛�！獊喞锸慷嗟�
86、給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來�！档�
87、他人即地獄——薩特
88、使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的�！M希特
89、凡是現(xiàn)實的就是合理的，凡是合理的就是現(xiàn)實的�！诟駹�
90、萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當?shù)奈恢蒙��！獖W古斯丁
91、凡是活著的就應(yīng)當活下去�！M爾巴哈
92、客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇——謝林
93、凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時間。 ——叔本華
94、我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處�！獝蹱柧S修
95、人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒�！岵�
96、真理是時間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物�！喔�
97、我思故我在。——笛卡兒
98、權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約�！舨妓�
99、一切確定的皆否定。——斯賓諾莎
100、知識歸根結(jié)底由經(jīng)驗而來�！蹇�
101、沒有物體，只有運動。——伯格森
102、一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中。 ——胡塞爾
103、思就是在的思，……思是在的，因為思由在發(fā)生，屬于在。同時，思是在的，因為思屬于在，聽從在�！５赂駹�
104、思最恒久之物是道路�！５赂駹�
105、他人就是地獄�！_特
106、人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上�！蔂柕铝�
107、世界是事實的總和，而非事物的總和�！S特根斯坦
108、人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)。——盧卡奇
109、哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界�！R克思
110、科學家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。——卡西爾
111、物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的�！妨_.龐蒂
112、憑什么用“不結(jié)婚的男人”去定義“單身漢”�！�
113、雖然它們的屬性有賴于我們?nèi)绾嗡伎�，但它們不依賴于我們所認為的這些屬性所是的東西�！柺�
114、我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。——�？�
115、科學性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化�！麏W塔
116、任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識�！_素
117、在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎(chǔ)上，所以善被我們頌揚為美�！旭R斯.阿奎那
118、正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣�！_爾斯
119、那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。——黑格爾
120、能被理解的存在就是語言�！み_默爾
121、本文之外，別無它物�！吕镞_
122、存在就是統(tǒng)攝�！潘关悹査�
123、存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學的無知存在于知識之后�！商�
124、什么是成功的秘決：艱苦勞動、正確方法，少說空話。(愛因斯坦)
125、在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D·托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。——哈耶克
哲學家名言11
“哲學是一系列問題，為了回答而盡力去尋找答案�！边@是哲學家亞里士多德的名言。它揭示了哲學的本質(zhì)，同時也啟發(fā)我們以真實故事的形式來表達思想、情感和傳遞信息。
有一位年輕人名叫杰克，他從小對科學抱有極大的熱情。然而，在求學的過程中，他遭遇到了種種困難。他身邊的人對他的夢想充滿懷疑，認為科學只是一種不切實際的追求。
然而，杰克堅信伽利略的名言：“數(shù)學是自然之書的語言�！彼_始努力學習數(shù)學，深入理解科學原理。經(jīng)過多年的苦練，杰克成為了一名杰出的科學家，并在研究中取得了重大突破。
通過杰克的真實故事，我們可以感受到思想的力量。正是因為他堅信科學的價值，才能堅持不懈地追求自己的夢想。他的經(jīng)歷告訴我們，無論外界如何質(zhì)疑，我們都應(yīng)該堅守自己的信念，勇敢地去探索真理。
另一位哲學家尼采曾說過：“生命的意義在于創(chuàng)造�！边@句話激勵著許多人敢于追求自己的夢想，并在創(chuàng)造中尋找到自己的存在價值。
比如，有一個年過五十的藝術(shù)家莫妮卡，她小時候就對繪畫充滿了熱愛。然而，由于各種原因，她并沒有成為一名專業(yè)的畫家。直到退休后，她才有了充足的`時間和精力去追求自己的藝術(shù)夢想。
莫妮卡用畫筆表達了自己內(nèi)心的情感和思想。她創(chuàng)造了許多美麗的藝術(shù)作品，贏得了人們的贊譽和尊重。她的故事告訴我們，無論年齡如何，只要我們對真正熱愛的事物保持熱情，我們就能夠在創(chuàng)造中找到生命的意義。
通過以上的真實故事，我們可以看到哲學家的名言中蘊含著深刻的道理。無論是亞里士多德的尋找答案，還是尼采的創(chuàng)造意義，都在告訴我們，人生需要思考和行動。
因此，我們應(yīng)該通過真實故事的形式來傳遞思想、情感和信息，并通過它們的力量激勵人們?nèi)ニ伎�、行動和追求自己的夢想�?/p>
哲學家名言12
● 誰沒有耐心，誰就沒有智慧。
● 你在兩個仇人之間說話要有分寸，以免他們和好后你將無地自容。
● 誰若想在困厄時得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。
● 事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。
● 與其先享福后受苦，不如先受苦后享福。
● 朋友之間感情真誠，敵人就會無隙可乘。
● 從外貌看來，人最寶貴，狗最低賤，但圣人一致認為：重義的狗勝于不義的人。
● 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
● 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
● 你不要把那人當作朋友，假如他在你幸運時表示好感。只有那樣的人才算朋友，假如他能解救你的危難。
● 誰若想在厄運時得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。
● 你若聰明，莫把那人當作朋友，假如他和你的敵人交情深厚。
● 當你身居要職的時候，不會愿意接待朋友；有一天他失意傷心，才會需要朋友同情。
● 人若把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物。
● 有了知識不運用，如同一個農(nóng)人耕而不播種。
● 才學如果不用就會永遠埋沒。沉香要放在火上，麝香要研成細末。
● 沒有求知欲的學生，就像沒有翅膀的鳥兒。
● 有兩種人是在白白地勞動和無謂地努力：一種是積累了財富而不去使用的人，另一種是學會了科學而不去應(yīng)用的人。
● 假如你的`品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。
● 并不是每一外表美好的人都有完美的心靈；因為品行在于內(nèi)心，而不在于外表。
● 假如有人出賣生命水，要別人以人格作代價，聰明人決不肯買；因為恥辱地活著不如光榮地死去。
● 事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容者的后邊；疾馳的駿馬落后，緩步的駱駝卻不斷前進。
● 口袋里裝著一瓶麝香的人，不會到十字街頭去叫叫嚷嚷讓所有有人都知道，因為他身后飄出的香味已說明了一切。
● 富人如果把金錢放在你手中，你不要對這點恩惠太看重；因為圣人曾經(jīng)這樣教誨：勤勞遠比黃金可貴。
● 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
哲學家名言13
1、偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷的工作，以全付精神去從事，不避艱苦�！_素
2、你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間�！_素
3、“現(xiàn)在”是剛過去的時間上的一個“點”�！_素
4、只有同這個世界結(jié)合起來，我們的理想才能結(jié)出果實；脫離這個世界，理想就不結(jié)果實�！_素
5、民主，就是挑選那個受批評的人的過程�！_素
6、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展；這種愛主要地在于感覺兒童是一種目的。——羅素
7、青年時期是豁達的時期，應(yīng)該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達的性格�！_素
8、占有欲——希望盡可能多地占有財產(chǎn)或擁有財產(chǎn)的所有權(quán)——是一個動機。我認為該動機產(chǎn)生于恐懼心理和擁有必需品的欲望結(jié)合之中。——羅素
9、我曾相信，所有值得知道之事，我在劍橋都知道了。在我旅行的過程之中，這一想法逐漸消失了。這與我本意相反，但是卻對我非常有益�！_素
10、即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠實，因為掩蓋真相往往要費更大力氣�！_素
11、為愛所支配的知識是教育者所必需的，也是他的學生所應(yīng)獲得的。在低年級，對學生的愛是最重要的愛；到高年級，熱愛所傳授的知識，就逐漸成為必要�！_素
12、對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏止的同情心�！_素
13、亞里士多德說女人比男人的牙齒要少。盡管他結(jié)了兩次婚，但是他都沒想過要檢查一下他老婆的牙。——羅素
14、能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果�！_素
15、良好的人生是受行動和智慧指導的�！_素
16、不要害怕懷有怪念頭，因為現(xiàn)在人們接受的所有的觀念都曾經(jīng)是怪念頭�！_素
17、一個有勃勃生機與廣泛興趣的人，可以戰(zhàn)勝一切不幸�！_素
18、從每天上學的時間看，中國兒童最有思想�！_素
19、傳統(tǒng)的人看到背離傳統(tǒng)的行為就大發(fā)雷霆，主要是因為他們把這種背離當作對他們的批評�！_素
20、嗜好和一時的愛好不是基本的快樂之源，而是逃避現(xiàn)實的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時忘記的一條途徑�！_素
21、人是輕信的動物，必須得相信點什么。如果這種信仰沒有什么好的依據(jù)，糟糕的依據(jù)也能對付�！_素
22、許多人寧愿死，也不愿思考，事實上他們也確實至死都沒有思考過。——羅素
23、我們不能從使每個人具有詩人的氣質(zhì)的觀點來制訂我們的教育，但是有些特性是普溫需要的，它們共同形成理想品格的基礎(chǔ)，這就是：活力、勇氣、敏感、智慧�！_素
24、不要為自己持獨特看法而感到害怕，因為我們現(xiàn)在所接受的常識都曾是獨特看法�！_素
25、所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真正的人生樂趣�！_素
26、在現(xiàn)代生活的條件下，規(guī)律是絕對的，凡是不重視有訓練的智慧的民族是注定要失敗的。——羅素
27、無聊，對于道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼�！_素
28、喝醉是暫時性的自殺。——羅素
29、很多人可以勇敢的死去，但是卻沒有勇氣說他為之而死的原因沒有意義，甚至連這樣想一想的勇氣也沒有�！_素
30、人生而無知，但還不愚蠢。教育才把他們變蠢�！_素
31、植物藉栽培而生育，人類藉教育而成人。——羅素
32、一個教育者應(yīng)該愛年輕人，但是僅僅這一點是不夠的，他還必須是有對人類優(yōu)秀品質(zhì)的正確理解�！_素
33、幻覺不是你的錯，在幻覺中做決定，這就是你的不對了�！_素
34、生活中完全沒有冒險，這可能是沒什么意思的。但是生活中如果不管什么種類的探險都有，那肯定是短暫的�！_素
35、知識是自然勢力和破壞性激情的王國的解放者，沒有知識，我們希望的世界不能建立起來�！_素
36、從阿米巴變形蟲到人類的這一過程對哲學家來說，很明顯是個進步。但是變形蟲怎么想我們就不知道了�！_素
37、對幸福的輕蔑通常是對其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對人類的仇恨。——羅素
38、愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務(wù)的思想只能置愛情于死地。——羅素
39、有很多人，讓他們思考一下還不如讓他們?nèi)ニ�。事實上，很多人還沒思考過就已經(jīng)死了�！_素
40、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的�！_素
41、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因為這樣開始就不會因太多的期望而失望�！_素
42、我永遠不會為信仰而死，因為我的信仰可能是錯的。——羅素
43、生活是一種充滿快樂和希望的'冒險的活動，這種活動是基于建設(shè)的愿望，而非保持自己的所有財產(chǎn)或是獲取他人的財產(chǎn)的欲望。——羅素
44、幸福的生活是一種由愛鼓舞，由知識指導的生活�！_素
45、美好的人生是為愛所激勵，為知識所引導的人生�！_素
46、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的�！_素
47、在美國，所有人都認為沒有什么人比他的社會地位高，因為人人生而平等。但是，他可不承認沒有人比他社會地位低�！_素
48、據(jù)說人是一種理性動物。窮我自己一生，我都在尋找這觀點的證據(jù)�！_素
49、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌�！_素
50、人的真實生活不在于穿衣吃飯，而在藝術(shù)、思想和愛，在于美的創(chuàng)造和瞑想以及對于世界的合乎科學的了解。——羅素
51、知識是使人類快樂的主要因素之一�！_素
52、我的人生正是：使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)�！_素
53、惟有對外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。——羅素
54、我明確的說，由教會所組織的基督教是道德進步的最大敵人，過去如此，現(xiàn)在依然如此�！_素
55、乞丐并不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。——羅素
56、一部分兒童有思考的習慣，而教育的目的在于鏟除他們的這種習慣�！_素
57、一個明智地追求快樂的人，除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外，總得設(shè)法培養(yǎng)其他許多閑情逸致�！_素
58、在數(shù)學中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西�！_素
59、對于青年期中的年輕人應(yīng)以豁達的熱情去激勵，而且應(yīng)使他們以此種熱情去建設(shè)自己的生活和事業(yè)�！_素
60、人生中最難學的便是過那座橋，燒那座橋。——羅素
61、從偉大的認知能力和無私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出思想智慧來�！_素
62、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人�！_素
63、榮耀歸于身經(jīng)無數(shù)年代戰(zhàn)斗的勇猛戰(zhàn)士，他們已為我們保有了無價的自由遺產(chǎn)�！_素
64、希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅�！_素
哲學家名言14
1、一切皆流，無一靜止。
2、我們?nèi)绻揽啃叛龆鴳?zhàn)，就得有雙重的武裝。
3、講真話是演說家的美德。
4、世間有許多美好的東西，但真正屬于自己的卻并不多。看庭前花開花落......
5、因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神——柏拉圖
6、對于身體用體育，對于心靈用音樂�！乩瓐D
7、開始是工作的最重要部分。
8、初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生的愛好。柏拉圖
9、最善良方能變得最美麗。
10、每個人最初所受教育的方向容易決定以后行為的性質(zhì)，感召的力量是不小的。——柏拉圖
11、懶惰是怯懦的兒子，而疏忽是懶惰的兒子�！乩瓐D《法律》
12、不懂本身的無知，是加倍的無知。
13、只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美，才值得頌揚�！乩瓐D
14、法律的基本意圖是讓公民盡可能地幸福。
15、為著品德去眷念一個情人，總是一件很美的事�！乩瓐D
16、意志不單純，則學識會帶來害處。
17、征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利�！乩瓐D
18、凡具有知識者皆較諸缺少知識者為猛敢；且其人于既學習以后則較諸其在未學習以前為更猛敢。
19、柏拉圖，古希臘偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。
20、良好的開端，等于成功一關(guān)�！乩瓐D
21、自制是一種秩序，一種對于快樂與欲望的控制�！畔ＥD·柏拉圖
22、重要的不是活著，而是活出美好。
23、男孩子是所有野獸中最難馴服的。
24、如果，不幸福，如果，不快樂，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧�！乩瓐D
25、為了保持健康需要體操一樣，為了保持精神的健全，也需要藝術(shù)的教訓。 ——柏拉圖
26、君王的先祖都曾經(jīng)是仆從。
27、只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才美麗，才值得頌揚�！乩瓐D：《文藝對話集》
28、未出生比未受教育好，因為愚昧是災(zāi)患的根源。
29、人不僅僅為自我而生，而且也為祖國活著�！乩瓐D
30、我一息尚存而力所能及，總不會放棄愛智之學。
31、拖延時間是壓制惱怒的最好方式�！乩瓐D
32、地球萬事萬物，在天堂都有理想版本，其重要性不在于他們是否真實存在，而在于我們無瑕的追求�！乩瓐D
33、任何國家或個人，極端的自由必然導致極端的奴役。——柏拉圖
34、美具有引人向善的作用和力量。——柏拉圖
35、在一個國家中，法律永遠是由強者的權(quán)力制定的�！乩瓐D
36、蘇格拉底對看守說："忠誠的朋友，你精通服毒之道，請指導我應(yīng)當如何服下這杯毒酒。"——柏拉圖《斐多篇》
37、哲學家畢生都在為死做準備。
38、我以為小鳥飛不過滄海，是因為小鳥沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待�！乩瓐D
39、我以為小鳥飛不過滄海，是因為小鳥沒有飛過滄海的勇氣。十年之后我發(fā)現(xiàn)，不是小鳥飛不過滄海，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待。
40、財富是奢侈、懶惰之源，貧窮是無恥與罪惡之母。二者皆不知足�！乩瓐D[古希臘]
41、自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么�！谅瑺枴た档�
42、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標準；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。——康德
43、發(fā)怒，是用別人的錯誤來懲罰自己�！档�
44、大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能�！档�
45、三樣東西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑�！档�
46、要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈�！档�
47、痛苦就是被迫離開原地——康德
48、天才是自創(chuàng)法則的人。——康德
49、世界上唯有兩樣東西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則�！档隆秾嵺`理性批判》
50、良心是一種根據(jù)道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。——康德
51、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件�！档�
52、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個人就越是得不到真正的滿足�！档隆兜赖滦味蠈W原理》
53、一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬于自己�！档�
54、我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在�！档�
55、我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。——康德
56、如果竭盡自己最大努力仍然還是一無所得，所剩下的只是善良意志，它誠如沉睡的寶石一樣，自身就發(fā)射著耀目的光芒，自身之內(nèi)就具有價值。——康德《道德形而上學原理》
57、這個世界惟有兩樣東西讓我們的心靈感到深深的震撼一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則�！档隆秾嵺`理性批判》"
58、對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標志�！档�
59、對孩子的要求，如果沒有充分的理由加以拒絕，就應(yīng)該給予滿足；如果有不答應(yīng)這種要求的理由，那就不允許他耍賴。一旦拒絕，就不要改變�！档�
60、位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中�！档�
61、這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎？一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以——康德
62、誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的�！档�
63、美，是道德上的善的象征�！档�
64、有兩樣東西，對它們的盯凝愈深沉，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律�！档�
65、一個行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖�！档隆兜赖滦味蠈W基礎(chǔ)》
66、人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具——康德
67、道德首先被要求的是支配自己——康德
68、教育最復雜的任務(wù)之一，就是把服從法律的強制性向教育孩子善于動用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應(yīng)當讓他們有行動的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達到目的的可能性，才能達到自己的目的。——康德
69、有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準則�！档隆秾嵺`理性批判》
70、能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律�！档�
71、理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據(jù)那個原理研究出來和實驗，奔赴自然�！档�
72、酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運率直之心的物質(zhì)——康德
73、一個人說出來的話必須是真的，但是他沒有必要把他知道的都說出來�！谅瑺枴た档�
74、因為自己的幸福雖然是一個所有人（由于其本性的沖動）都具有的目的，但這個目的卻永遠不能被視為義務(wù)而不自相矛盾。每個人不可避免地已經(jīng)自動想要的東西，就不屬于義務(wù)的概念；因為義務(wù)是強制具有一個不樂意采納的目的。所以，說人有義務(wù)全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的�！谅瑺枴た档隆犊档轮魅�6卷》
75、老年時像青年時一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲�！档�
76、有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。——康德《實踐理性批判》
77、"這世上有兩樣東西我一想起來便心生敬畏，那就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖侣��！档?
78、所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令——康德
79、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因為人乃是世上唯一無二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個體系——康德
80、啟蒙就是人從他咎由自取的受監(jiān)護狀態(tài)走出。受監(jiān)護狀態(tài)就是沒有他人的指導就不能使用自己的理智的狀態(tài)。如果這種受監(jiān)護狀態(tài)的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏無須他人指導而使用自己的理智的決心和勇氣，則它就是咎由自取的。因此，Sapereaude[要敢于認識]！要有勇氣使用你自己的理智！——伊曼努爾·康德
81、有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中"。文言譯：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性�！谅瑺枴た档�"
82、一杯水是清澈的，而海水卻是黑色的。就像小的道理可以說明，真正的大道理卻是沉默的——康德
83、世界上只有兩樣東西是值得我們深深景仰的，一個是我們頭上的燦爛星空，另一個是我們內(nèi)心的崇高道德法則。——伊曼努爾·康德
84、"那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律�！档�"
85、誰只有按照別人的選擇才能幸福，他是理應(yīng)感到不幸的。因為，他怎么能擔保他的強有力鄰人在對于選擇的判斷將會與他自己的判斷相一致呢？——康德《實用人類學》
86、當愛情需要我的時候我沒有資格，當我需要愛情的時候，他卻離我而去——康德
87、給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來�！档�
88、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準則。——康德
89、有兩種東西，我們對它思索得越久，就越是對它充滿贊嘆和敬畏：那是頭上的星空和內(nèi)心的道德律。——康德
90、有兩樣東西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。——康德
91、只要你盡職盡責，人們都會由衷地對你尊敬�！档�
92、有兩種東西，我們越是反常的思索，越是在心中灌注了永遠新鮮和不斷增長的贊嘆和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德�！档�
93、道德確實不是指導人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W說�！档�
94、所謂的宗教，是指我們的一切義務(wù)都要當做上帝的命令而言�！档�
95、有兩件事情，越是對它們一再並且持續(xù)地沉思默想，就會滿懷著不斷更新並且不斷增長的讚頌和敬畏，即：頭上的星空和心中的道德律�！档隆秾嵺`理性批判》
96、真正的預料是不可言說的，而可以被語言表達的則參與了推理。
97、乞丐不忌妒百萬富翁，雖然他們忌妒比自己收獲多的其他乞丐。
98、每當恐懼闖入他們的腦海，他們就努力去想別的事情；他們用娛樂、工作或諸如此類的事情來轉(zhuǎn)移自己的思想。由于不敢正視，各種恐懼越發(fā)變得嚴重。
99、我相信，一種有意識的思想可以在潛意識中扎根，只要那思想足夠強烈并具有足夠的力量。
100、典型的不快樂者是年輕時失去某種正常滿足的人，他把這種滿足看得比任何其他滿足都重要，從而使他的一生只朝一個方向發(fā)展，同時他還過分強調(diào)這種滿足的實現(xiàn)恰同那些與之相關(guān)的活動相反。然而，這種現(xiàn)象又有了新的發(fā)展，這在今日已極為普遍。一個人所受的打擊可能沉重之極，以至他不再尋求滿足，而只圖消遣和遺忘。
101、幸福的秘訣是讓你的興趣盡量的擴大，讓你對人對物的反應(yīng)盡量的傾于友善。
102、榮耀歸于身經(jīng)無數(shù)年代戰(zhàn)斗的勇猛戰(zhàn)士，他們已為我們保有了無價的自由遺產(chǎn)。
103、父親們最根本的缺點，在于想要自己的孩子為自己爭光。
104、尊嚴、節(jié)制和例行公事已經(jīng)扼殺了我們的藝術(shù)沖動，并禁錮了我們的愛，使它不再是豐富的、自由的和有創(chuàng)造性的，相反地卻必然成為不愉快的和偷偷摸摸的。
105、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。
106、結(jié)婚的風俗，總是三個因素的混合物，可以統(tǒng)稱為本能的、經(jīng)濟的、宗教的因素。
107、我逐漸學會對自己和自己的缺點漠不關(guān)心，逐漸學會把注意力更多的放在外界的事物上。
108、情感上的疲倦所以折磨人，是因為它影響休息。一個人越疲勞，便越不能停止。神經(jīng)即將崩潰的征兆之一，是相信自己的工作至關(guān)重要，一休假就會出問題。
109、只問事實是什么，不要被愿望蒙蔽。
110、至高的幸福是建立在幻想上的幸福，因為他的代價最低：想像自己為王比實際成王要容易。
111、不要為體型大小而擔憂。比起瘦人，我們并不見得更尊重胖人。艾薩克牛頓爵士比起河馬的體型可小多了，但是我們并不會因此貶低他。
112、一個人應(yīng)當下決心重視自己的合理信念，不讓那不合理的信念順利通過，不讓它控制自己，無論時間何等短暫。這在他不禁要變得幼稚可笑時，不過是一個思索的問題，這種思索如果進行得足夠有力的話，也許是很快的。因此，為此所花費的時間不會多。
113、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因為這樣開始就不會因太多的期望而失望。
114、根本的幸福最有賴于對人和物的友善的關(guān)懷。
115、嬰兒期的道德教育大多缺乏理性基礎(chǔ)，因而很難適用于普通人的普通行為。
116、一切社會的不平等，從長遠看來，都是收入上的不平等。
117、傳統(tǒng)道德總在向人們灌輸利他主義，其程度是人類天性難以達到的，而那些以美德自豪的人卻常常自視達到了這個無法達到的理想。甚至最高尚者的絕大多數(shù)行為也具有利己的動機，但這也并非令人遺憾，因為若不如此，人類便無法生存。
118、歸納是我們的老朋友，因為它是條件反射定律或聯(lián)系定律。
119、一個人的興趣越廣泛，他擁有的快樂機會就越多，而受命運播弄的可能性也就越小，因為即使失去了某一種興趣，他仍然可以轉(zhuǎn)向另一種。
120、哲學的目的在于以理論的方式理解這個世界。這件事對動物，對野人，甚至對絕大多數(shù)文明人來說都沒有什么實際的重大意義。
121、我從哲學的探索中得到的一切歡愉，有如看到一個正從峽谷中浮現(xiàn)出來的嶄新景觀一樣。
122、舟以外，鄂河之波，鄂河之岸，皆靜如死，詭如天。
123、完美之愛給彼此以生命的活力；在愛中，每個人都愉快地接受愛，又自然而然地奉獻愛；由于這種相互幸福的存在，每個人便會覺得世界其樂無窮。
124、沒有什么比猶豫不決更使人勞心費神，更無成效了。
125、每個人在經(jīng)過世界的同時，都有權(quán)去認知世界、感受世界、創(chuàng)造世界。你自己就是一個世界，這個世界需要由你自己去建構(gòu)。
126、他發(fā)現(xiàn)對別人羨慕是困難的，而忌妒卻是容易的。
127、他不在自己的所有中尋求快樂，卻在別人的所有中尋求痛苦。
128、亞里士多德說女人比男人的牙齒要少。盡管他結(jié)了兩次婚，但是他都沒想過要檢查一下他老婆的牙。
129、那種似由工作造成的神經(jīng)崩潰，其實都是精神苦惱所致，患者乃是為了逃避苦惱才去埋頭工作的。他所以不愿放棄工作，是因為放棄之后，再沒東西可以使他忘記他的不幸了。
130、通過培養(yǎng)有秩序的頭腦而增加的幸福感和提高的效率，是令人吃驚的。有秩序的頭腦就是在合適的時間里充分的思考一件事，而不是在所有的時間里斷斷續(xù)續(xù)的思考這件事。
131、了解怎樣和不確定性一起生活而不會遲疑不知所措，這大概就是我們這個時代哲學能教你的最主要的東西。
132、不要害怕懷有怪念頭，因為現(xiàn)在人們接受的所有的觀念都曾經(jīng)是怪念頭。
133、生活是一種充滿快樂和希望的冒險的活動，這種活動是基于建設(shè)的愿望，而非保持自己的所有財產(chǎn)或是獲取他人的財產(chǎn)的欲望。
134、幸福的要素是，我們的生活方式必淵源于我們自己的深邃的沖動，而非淵源于我們鄰居或親戚的偶然的嗜好與欲念。
135、良好的人生是受行動并受智慧指導的。
136、我們從善的動機很少能像我們所想象的那么純潔。權(quán)力欲總是在暗中為害；它有許多偽裝，并且常常成為我們對人行善時的快樂之源。
137、快樂的生活必定在很大程度上屬于靜謐的生活，因為惟有在靜謐的氣氛中，真正的快樂才能存在。
138、記憶是指對以往發(fā)生的事件的追記。
139、他們在黑夜里盲目地摸索，也許走向一個更好的歇息地，也許走向毀滅與死亡。要想從這絕望中尋到一條正確的道路，文明人必須像開闊他的思想那樣去開闊他的胸襟；他必須學會超越自我，并通過超越自我而獲得自由。
140、偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷的工作，以全副精神去從事，不避艱苦。
141、定義無所謂真假，它是意志的表現(xiàn)，而不是命題。
142、如果世界上有驕傲到不肯打仗的民族，那么這個民族就是中國。
143、追求一種永恒的東西乃是引人研究哲學的最根深蒂固的本能之一。
144、煩悶的本質(zhì)之一，是現(xiàn)實環(huán)境與讓人想入非非的更愉快的環(huán)境之間存在著反差。
145、有一種傳統(tǒng)宗教上的犯罪心理學為現(xiàn)代的心理學家所無法接受。按照這種心理學，尤其是按照新教徒的說法，良心會告訴每個人何時他所欲做的事情是犯罪的，并且做過之后，他可能感到兩種難堪：一種叫做懊喪，那是沒有益處的，另一種叫做后悔，那是可以洗滌罪惡的。
146、自由、道德和人類的尊嚴恰恰在于人們行善不是因為善被推行而是因為人們向往它，盼望它，熱愛它。
147、找到一個能夠避免戰(zhàn)爭的制度，對于我們的文明是至關(guān)重要的，但是這種制度目前并無找到的可能，因為人們現(xiàn)在很不快樂，以至感到相互殘殺還不及無窮盡的熬日子來得可怕。
148、教導人們在不能確定時怎樣生活下去而又不致為猶疑所困擾，也許這就是哲學在我們的時代仍然能為學哲學的人所作出的主要事情了。
149、正因為不幸福，他便可以向別人提出過份的要求。
150、不論什么時候，只要發(fā)現(xiàn)自己對不同的意見發(fā)起火來，你就要小心，因為一經(jīng)檢查，你大概就會發(fā)現(xiàn)，你的信念并沒有充分證據(jù)。
151、害怕愛情就是害怕生活，而害怕生活的人已經(jīng)被黃土埋了半截了。不用盲目地崇拜任何權(quán)威，因為你總能找到相反的權(quán)威。凡事不要抱絕對肯定的態(tài)度。
152、我不會為某個理念獻身，因為它有可能是錯的。
153、有理智的人會將自己不可取的行為看成是某些環(huán)境的產(chǎn)物，就像看別人的行為一樣；避免的途徑或者是通過更充分的認清這類行為的不可取，或者是通過在可能時避開促成這類行為的環(huán)境。
154、所有形式的勇氣，不管是在男人身上還是女人身上，都應(yīng)該像體魄上的勇氣在戰(zhàn)士身上一樣，得到頌揚。
155、當你面臨某種威脅時，應(yīng)當認真而周密地思考一下究竟有什么嚴重的事情會發(fā)生。將可能的不幸正視過后，再找出一些穩(wěn)妥的理由使你認定那畢竟不是什么了不得的大禍。這種理由總是存在的，因為一個人所能遇到最糟糕的事情，也決無影響宇宙的重要性。
156、典型的西方人希望自己能夠盡可能多地改變所處的環(huán)境，典型的中國人則希望盡可能多地享受自然環(huán)境之美。
157、人們對他人的抱怨，往往只是天生的私心對超出了正常范圍的貪心的合理反應(yīng)。
158、我們已經(jīng)進化到了一定階段，但并不是最后的階段。我們必須迅速走過這一階段，否則我們中的大部分人都會在中途死去，而剩下的人則會迷失在懷疑與恐懼的密林里。
159、厭煩是一個極端重要的`問題，因為人類的惡行中，至少有一半是由于對厭煩的恐懼引起的。
160、對于民主社會的公民來說，再沒有什么比獲得對高談闊論的免疫力更加重要。
161、以犧牲人性中其他一切成分為代價來培植一個成分，或者將整個世界視為炫耀一個人的自我的原料，決不會得到最終的滿足。
162、愛是智慧的，恨是愚蠢的。在科技日益發(fā)展的社會，人與人之間的距離將會越來越近，我們必須學會容忍，我們必須清楚，總會有人說出我們不愿意聽到的話。只有這樣我們才能共同生存。如果我們要共同生存而不是共同死去，我們必須學會寬容忍讓。
163、在實際工作中，效率和我們投進去的感情是不成比例的，有時候感情簡直就是效率的絆腳石，應(yīng)有的態(tài)度是盡人事、聽天命。
164、人和其他動物一樣，宜為生存作一定量的斗爭，當人類憑借大宗財富即能毫不費力地滿足自己的一切欲望時，快樂的要素便會因此消失。如果一個人總是輕易得到他十分向往的東西，他便會斷言愿望的實現(xiàn)并不帶來快樂。如果他具有哲學家的氣質(zhì)，他便會斷言人生在本質(zhì)上是不幸的，因為一切欲望都能實現(xiàn)的人依然煩惱。但他卻忘記了缺少你所向往的某些東西乃是快樂必不可少的要素。
165、你相信什么并不重要，重要的是你別完全相信他。
166、明智地度過閑暇時光的能力，是文明的終極產(chǎn)物。
167、建立在自欺之上的滿足是不穩(wěn)定的，而真理無論是何等的令人不快，最好還是正視它，習慣它，并依照它去建立你的生活。
168、但是，幸福的獲得，在極大的程度上卻是由于消除了對自我的過分關(guān)注。
169、他們卻錯誤地把自己的無能歸之于懷疑主義。
170、人生來無知但不愚蠢，反而是教育讓人變得愚蠢。
171、假如中國人能自由地吸收我們文明中他們所需要的東西，而排斥那些他們覺得不好的東西，那么他們將能夠在其自身傳統(tǒng)中獲得一種有機發(fā)展，并產(chǎn)生將我們的優(yōu)點同他們自己的優(yōu)點相結(jié)合起來的輝煌成就。
172、偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷的工作，以全付精神去從事，不避艱苦。
173、一個人出生時是無知的，但并不愚蠢，他是受了教育后變得愚蠢的。
174、一種與謀生密切相關(guān)的疲勞。這類情形中的疲勞在很大程度上是因煩惱所致，而煩惱則可通過較為高明的人生哲學和較多的智力訓練加以避免。大多數(shù)男女都非常缺少控制自己思維的能力。我指的是，他們不能在對煩惱之事無計可施的時候不再想它。
175、愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世。痛苦的呼喚經(jīng)常在我心中回蕩，饑餓的兒童，被壓迫被折磨者，被兒女視為負擔的無助的老人以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界，都是對人類應(yīng)有生活的嘲諷。我渴望減輕這些不幸，但是我無能為力，而且我自己也深受其害。
176、現(xiàn)代文明所造成的人心更傾向于仇恨而不是友好。而它所以傾向于仇恨，乃是因為它不滿足，因為它深切地、也許還是無意識地感到它多少失去了人生的意義，感到除了自己之外，其他人也許都得到了自然給人享受的美好事情。
177、推理被看成是智力的標識，表現(xiàn)出人優(yōu)越于機器。
178、那個承認社會道德而又違背道德的人，一旦失去社會地位，便會極為苦悶，并且對這種不幸的恐懼或不幸發(fā)生時的痛苦，很容易使他認定他的行為有罪。
179、宇宙可能是有個目的，即使如此，我們所知道的一切也不能說明它的目的和我們的目的有任何相似之處。
180、我們的舉動并不像我們想象的那么重要；我們的成功與失敗也沒有什么了不得。即使是令人腸斷的悲傷也毀滅不了我們；那類似乎定要結(jié)束人生快樂的不幸，終會隨著歲月的流逝而消失，到后來幾乎連它們的痕跡也將從記憶中蕩去。
181、對文學、繪畫和音樂的鑒賞情趣，是紳士的標志之一。
182、哲學，就我對這個詞的理解來說，乃是某種介乎神學與科學之間的東西。
183、假如我們有一種能看出彼此想法的魔力，那么我猜想的第一種后果是，幾乎所有的友誼都將解體；然而第二種后果倒是再好不過，因為沒有友愛的世界令人無法忍受，所以我們應(yīng)當學會彼此相愛，而無須制造假象來欺騙自己，說我們不曾以為彼此完美無缺。
184、一切確定的皆否定�！官e諾莎
185、共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量�！獖W斯特洛夫斯基
186、我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處�！獝蹱柧S修
187、知足是天賦的財富；奢侈是人為的貧窮�！K格拉底
188、光有知識是不夠的，我們還必須應(yīng)用知識；光有意志是不夠的，我們還必須見諸行動。——歌德
189、一個人專心于本身的時候，他充其量也只能成為一個美麗、小巧的包裹而已�！菇�
190、作為瞬間，它當然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿永恒的�！藸杽P郭爾
191、人人生而自由平等�！R梭
192、世界是事實的總和，而非事物的總和。——維特根斯坦
193、我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。——契訶夫
194、把安逸和歡樂看作生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它“豬欄”的理想。——愛因斯坦
195、習慣就是人生的最大指導�！葜�
196、人生包括兩部分：過去的是一個夢；未來的是一個希望�！羯�
197、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義�！獝垡蛩固�
198、我如果無所事事地過勒一天，自己就好像犯了盜竊罪�！闷苼�
199、你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕；絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂�！突�
200、存在就是合理，合理的也都要存在�！诟駹�
201、一顆心靈的嘆息，能比一城的喧嚷道出更多的東西�！旯�
202、人在旅行指責中得到幸福。就像一個人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒有他，不盡什么職責，就等于駕駛空車一樣，也就是說，白白浪費。——羅佐夫
203、魅力是女人的力量，正如力量是男人的魅力�！�
204、在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半�！詹�
205、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人莊重，邏輯修辭之學使人善變�！喔�
206、假如進化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零�！诺聽�
207、一個毫無裝飾、簡單樸素的崇高思想，即使沒有說出來，也往往會憑借它那崇高的力量使人嘆服�！始蛹{斯
208、人的本性就是追求個人利益�！獊啴斔姑�
209、不要慨嘆生活底痛苦！———慨嘆是弱者……——高爾基
210、凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時間。——叔本華
211、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的�！既R希特
212、思最恒久之物是道路�！５赂駹�
213、幸福不過是欲望的暫時停止�！灞救A
214、我們唯一不會改正的缺點是軟弱。——拉羅什�？�
215、生活就是戰(zhàn)斗�！铝_連科
216、有的我想，要是人們把活著的每一天都看作生命的最后一天該有多好��！這就更能顯得生命的價值。——海倫·凱勒
217、盡管我們走遍全世界去找美，我們也必須隨身帶著美，否則就找不到美�！獝勰�
218、希望是厄運的忠實的姐妹�！障＝�
219、先相信你自己，然后別人才會相信你�！栏衲�
220、生命的用途并不在于長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活勒很久�！商�
221、人的思維是了不起的，只要注重于某一項事業(yè)，那就一定會做出使自己感到吃驚的成績來。——馬克·吐溫
222、人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)�！R卡奇
223、權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約。——霍布斯
224、生命，只要你充分利用，它便是長久的�！麅�(nèi)加
225、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。——羅丹
226、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。——黑格爾
227、我如果無所事事地過了一天，自己就好像犯了盜竊罪�！闷苼�
228、真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時，才會體會到。——穆尼爾·納素夫
229、人生最終的價值在于覺悟和思考的能力，而不只是在于生存�！獊喞锸慷嗟�
230、凡是現(xiàn)實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現(xiàn)實的�！诟駹�
231、必要的時候不妨把衣服穿的馬虎一點，可是心靈必須保持整潔才行�！R克·吐溫
232、必須在生活中尋找支柱，如果沒有這個支柱，即使沒有疑問，生活也會過得膩煩的�！獙炝_夫
233、你若尋求財富，不知尋求滿足，滿足是最好的財富�！_迪
234、正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。——羅爾斯
235、喜悅中包含著煩惱；而煩惱中也有喜悅�！璧�
236、科學家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序�！ㄎ鳡�
237、真理是時間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物�！喔�
238、人生在世，不過是過路的旅客�！旭R斯。阿奎那
239、存在就是統(tǒng)攝�！潘关悹査�
240、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧�！_丹
241、一個姑娘嫵媚動人的根本，在于堅信自己是美的。一個連自己都不敢相信的人，怎么會大膽自如地放射出美的光彩呢？——索非亞·羅蘭
242、善不由外來兮，名不可以虛作�！�
243、當美的靈魂與美的外表和諧融為一體，人們就會看到，這世上最完美的美�！乩瓐D
244、使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的�！M希特
245、存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學的無知存在于知識之后�！商�
246、每一個人可能的最大幸福是在全體人所實現(xiàn)的最大幸福之中�！罄�
247、美是惟一不受時間傷害的東西。——王爾德
248、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口�！_曼·羅蘭
哲學家名言15
我不同意你所說的每一個字,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。 ——伏爾泰
人的本性就是追求個人利益。 ——亞當斯密
人人生而自由平等。 ——盧梭
人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)。 ——盧卡奇
假如進化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零。 ——古德爾
客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇。 ——謝林
凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時間。 ——叔本華
我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處。 ——愛爾維修
人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。 ——尼采
真理是時間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。 ——培根
哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。 ——馬克思
科學家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。 ——卡西爾
物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。 ——梅羅.龐蒂
我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。 ——福柯 西方哲學家經(jīng)典語錄(2)
科學性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。 ——利奧塔
幸福不過是欲望的暫時停止。 ——叔本華
人最容易忘記的是自己。 ——克爾凱戈爾
只有那些從不仰望星空的人,才不會跌入坑中。 ——泰勒斯
存在就是合理,合理的也都要存在。 ——黑格爾
凡是活著的就應(yīng)當活下去。 ——費爾巴哈
在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則像托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。 ——哈耶克
放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。 ——亞里士多德
驚奇是哲學家的感覺，哲學開始于驚奇。 ——柏拉圖
人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。 ——叔本華
把精神說清楚是一個巨大的誘惑。 ——維特根斯坦
人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經(jīng)不同。 ——赫拉克利特
不能制約自己的人，不能稱之為自由的人�！呥_哥拉斯
認識錯誤是拯救自己的第一步。 ——伊壁鳩魯
人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的.尺度。 ——普羅泰戈拉
萬物所由之而生的東西，萬物消滅后復歸于它。 ——阿那克西曼德
人們懼怕自由和責任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中。 ——弗蘭茨.卡夫卡 西方哲學家經(jīng)典語錄(3)
我手中的燈籠，使眼前黑暗的路途與我為敵。 ——泰戈爾
思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。 ——叔本華
我除了知道我的無知這個事實外一無所知。 ——蘇格拉底
水是萬物之本源，萬物終歸于水。 ——泰勒斯
任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。 ——羅素
在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎(chǔ)上，所以善被我們頌揚為美。 ——托馬斯.阿奎那
正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。 ——羅爾斯
那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。 ——黑格爾
能被理解的存在就是語言。 ——伽達默爾
本文之外，別無它物。 ——德里達
一切確定的皆否定。 ——斯賓諾莎
知識歸根結(jié)底由經(jīng)驗而來。 ——洛克
沒有物體，只有運動。 ——伯格森
人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子
世界上沒有兩片完全相同的樹葉。 ——萊布尼茨
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