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荀子的經(jīng)典名言警句
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的名言警句都不陌生吧，名言警句蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點(diǎn)，又可作為論據(jù)。你所見過(guò)的名言警句是什么樣的呢？以下是小編整理的荀子的經(jīng)典名言警句，希望能夠幫助到大家。
荀子的經(jīng)典名言警句1
1、人不能不樂，樂則不能無(wú)形，形而不為道，則不能無(wú)亂。先王惡其亂也，故制《雅》、《頌》之聲以道之。
2、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
3、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
4、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人——荀子
5、公生明，偏生暗�！盾髯印げ黄垺�
6、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也�！髯�
7、鍥而舍之，朽木不斷；鍥而不舍，金石可鏤。 ——荀況
8、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶�！髯�
9、論德而定次，量能而授官。
10、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂�！髯�
11、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。出自：《荀子·勸學(xué)》聲音即使再小也不會(huì)聽不到，行為即使再隱蔽也不會(huì)不表現(xiàn)出來(lái)�！盾髯印駥W(xué)》
12、兼足天下之道在明分。——荀子
13、不知其子，視其友；不知其君，視其左右。
14、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。
15、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。——荀子
16、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也�！盾髯印ご舐浴�
17、故樂者，所以道樂也，金石絲竹，所以道德也。樂行而民鄉(xiāng)方矣。
18、聲樂之入人也深，其化人也速。
19、是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。
20、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。 ——荀子 《荀子》
21、民齊者強(qiáng)。 ——荀子
22、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
23、亂則國(guó)危，治則國(guó)安�！锻醢浴�
24、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
25、長(zhǎng)幼有序。——《君子篇》
26、玉在山而草潤(rùn)，淵生珠而崖不枯�！髯印秳駥W(xué)》
27、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
28、側(cè)則不精�！盾髯印そ獗巍�
29、國(guó)將興心貴師而重傅�！盾髯哟舐浴�
30、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。 ——荀子 《勸學(xué)》
31、亂則國(guó)危，治則國(guó)安�！髯�
32、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
33、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修�！髯�
34、長(zhǎng)短不飾，以情自竭，若是則可謂直士矣�！盾髯印げ黄垺�
35、身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。 良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
36、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士�！盾髯印駥W(xué)》
37、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。 推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。
38、積土而為山，積水而為海。
39、不誘干譽(yù)，不恐于誹。
40、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓，端愨誠(chéng)信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
41、蓬生麻中，不扶而直。
42、學(xué)不可以已�！盾髯印駥W(xué)》
43、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！盾髯印駥W(xué)》
44、人之性惡，其善者偽也�；云饌巍！髯�
45、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也�！秳駥W(xué)》
荀子的經(jīng)典名言警句2
1、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多�！蹇�
2、當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什幺東西時(shí)，你就不要去睡覺�！ｎD堡
3、時(shí)間就是生命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的�！斞�
4、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來(lái)，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來(lái)領(lǐng)受。
5、人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。
6、盡管失敗和挫折等待著人們，一次次地奪走青春的容顏，但卻給人生的前景增添了一份尊嚴(yán)，這是任何順利的成功都不能做到的。
7、向今天獻(xiàn)出自己的人，沒有哪一個(gè)昨天是給浪費(fèi)掉的。
8、你熱愛生命嗎?那幺別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料�！惶m克林
9、遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。
10、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。
11、知識(shí)是從刻苦勞動(dòng)中得來(lái)的'，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。
12、勿為寸陰短，既過(guò)難再獲。
13、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
14、對(duì)活者的人來(lái)說(shuō)，是沒有明天的;死了的人則沒有今天。
15、時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨�！斞�
16、青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。
17、學(xué)問(wèn)二字，須要拆開看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。
18、游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。
19、你若需要時(shí)間，還得自己把他造出來(lái)。
20、人在勤，當(dāng)以力田為先。
21、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
22、如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子。
23、志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)。
24、生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過(guò)�！仔�
25、只有強(qiáng)者才懂得斗爭(zhēng);弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來(lái)就是被征服的。
26、人生在勤，不索何獲!
27、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。
28、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。——盧梭
29、書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
30、世上無(wú)難事，只怕有心人。
31、最嚴(yán)重的浪費(fèi)就是時(shí)間的浪費(fèi)�！挤�
32、天才無(wú)非是長(zhǎng)久的忍耐，努力吧!
33、學(xué)非探其花，要自撥其根。
34、為學(xué)患無(wú)疑，以則進(jìn)也。
35、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕�！祆�
36、讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)讀書之不足。讀書足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。
37、錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來(lái)了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。
38、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。——烏申斯基
39、少壯不努力，老大徒悲傷。
40、如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)。——塞涅卡
41、故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
荀子的經(jīng)典名言警句3
1.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾
2.不飽食以終日，不棄功于寸金。
3.勿為今日不學(xué)有來(lái)日，勿為今年不學(xué)有來(lái)年。
4.察己則可以知人，察今則可以知古�！秴问洗呵铩�
5.盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
6.欲得真學(xué)問(wèn)，須下苦工夫。
7.書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
8.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?
9.業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。
10.不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人�！抉R遷
11.為學(xué)患無(wú)疑，以則進(jìn)也。
12.去者如弊帷，來(lái)者如新衣。鮮華非久長(zhǎng)，色落還棄遺。
荀子的經(jīng)典名言警句4
1、君子恥不修，不恥見污。
2、士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。 ——荀況 《荀子·大略》
3、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
4、亂則國(guó)危，治則國(guó)安�！锻醢浴贰髯用�
5、好女之色，惡者之孽也。公正之士，眾人之痤也。循乎道之人，污邪之賊也�！髯�
6、道存則國(guó)存，道亡則國(guó)亡。——荀子
7、流丸止于甌叟，流言止于智者。——荀子
8、不誘于譽(yù)，不恐于誹，率道而行，端然正己。——荀子
9、天行有常，不為堯存，不為桀亡�！盾髯印ぬ煺摗�
10、爭(zhēng)、輔、拂之人，社稷之臣也，國(guó)君之寶也，明君所尊后也�！髯�
11、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
12、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
13、其持之有故，其言之成理�！盾髯印し鞘印�
14、大者不能，小者不為，是棄國(guó)捐身之道也�！髯�
15、賢能，不待次而舉；罷不能，不待須而廢�！髯�
16、物類之起，必有所始。
17、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士�！髯�
18、公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠(chéng)信生神，夸誕生惑。 ——荀子 《不茍》
19、青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰出于水而勝于水�！髯�
20、贈(zèng)人以言，重于金石珠
21、治則衍及百姓，亂則不足及王公。——荀子
22、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。 人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。
23、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
24、公生明，偏生暗�！盾髯印げ黄垺�
25、君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士�！盾髯印駥W(xué)》
26、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶�！髯�
27、人之性惡，其善者偽也�；云饌巍！髯�
28、志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。
29、垂事養(yǎng)譽(yù)，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也�！髯�
30、德必稱位，位必稱祿，祿必稱用�！髯�
31、圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。出自：《荀子·不茍》圣人固然是無(wú)所不曉，但是不是真誠(chéng)也不能感化萬(wàn)民�！盾髯印げ黄垺�
32、強(qiáng)自取柱，柔自取束。
33、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。
34、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
35、積土而為山，積水而為海。
36、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。
37、足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。
38、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
39、君子之學(xué)也以美其身，40.君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。 推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。
40、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。——荀子
41、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也�！髯�
42、千人萬(wàn)人之情，一人之情也。
43、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。
44、儒者在本朝則美政，在下位則美俗。——荀子
45、凡事行，有益于理者立之，無(wú)益于理者廢之。
46、民之無(wú)良，相怨一方。受爵不讓，至于己斯亡�！髯�
47、以近知遠(yuǎn)，以一知萬(wàn)，以微知明，此之謂也。
48、欲觀千歲，則數(shù)今日。——《荀子·非相》
49、人不能不樂，樂則不能無(wú)形，形而不為道，則不能無(wú)亂。先王惡其亂也，故制《雅》、《頌》之聲以道之�！髯用悦�
50、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
51、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
52、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人——荀子
53、兵要在乎善附民而已�！蹲h兵》——荀子名言
54、公生明，偏生暗�！盾髯印げ黄垺�
55、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也�！髯�
56、鍥而舍之，朽木不斷；鍥而不舍，金石可鏤。 ——荀況
57、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶�！髯�
58、論德而定次，量能而授官。
59、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂�！髯�
60、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。出自：《荀子·勸學(xué)》聲音即使再小也不會(huì)聽不到，行為即使再隱蔽也不會(huì)不表現(xiàn)出來(lái)�！盾髯印駥W(xué)》
61、兼足天下之道在明分�！髯�
62、不知其子，視其友；不知其君，視其左右。
63、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。
64、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道�！髯�
65、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也�！盾髯印ご舐浴�
66、故樂者，所以道樂也，金石絲竹，所以道德也。樂行而民鄉(xiāng)方矣。——荀子名言名句
67、聲樂之入人也深，其化人也速。
68、是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚�！髯用�
69、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。 ——荀子 《荀子》
70、民齊者強(qiáng)。 ——荀子
71、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也�！髯用�
72、亂則國(guó)危，治則國(guó)安�！锻醢浴贰髯用�
73、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
74、長(zhǎng)幼有序�！毒悠贰髯用�
75、公生明，偏生暗
76、荀子修身篇：「是是非非謂之知」。是就是，非就非，是明辨是非有智慧的人 ——荀子 《荀子——修身篇》
77、玉在山而草潤(rùn)，淵生珠而崖不枯�！髯印秳駥W(xué)》
78、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
79、側(cè)則不精�！盾髯印そ獗巍�
80、國(guó)將興心貴師而重傅�！盾髯哟舐浴�
81、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。 ——荀子 《勸學(xué)》
82、亂則國(guó)危，治則國(guó)安�！髯�
83、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
84、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修�！髯�
85、長(zhǎng)短不飾，以情自竭，若是則可謂直士矣�！盾髯印げ黄垺�
86、身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。 良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
87、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士�！盾髯印駥W(xué)》
88、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。 推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。
89、積土而為山，積水而為海。
90、不誘干譽(yù)，不恐于誹。
91、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓，端愨誠(chéng)信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
92、蓬生麻中，不扶而直。
93、學(xué)不可以已。——《荀子·勸學(xué)》
94、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——荀子
95、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！盾髯印駥W(xué)》
96、人之性惡，其善者偽也�；云饌��！髯�
97、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也�！秳駥W(xué)》
荀子的經(jīng)典名言警句5
1、然后知輕重；度、然后知長(zhǎng)短。
2、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓，端愨誠(chéng)信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
3、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
4、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
5、強(qiáng)自取柱，柔自取束。
6、積土而為山，積水而為海。
7、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。
8、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
9、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。——荀子
10、流丸止于甌臾，流言止于知者。
11、側(cè)則不精。——《荀子·解蔽》
12、君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！髯�
13、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。
14、強(qiáng)自取柱，柔自取束�！盾髯印駥W(xué)》
15、長(zhǎng)幼有序�！盾髯印ぞ悠�
16、人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
17、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子
18、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也�！髯�
19、兵要在乎善附民而已。
20、戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·成相》。戒：警惕，戒除。有（yíu右）：通“又”，指重犯錯(cuò)誤。這兩句大意是：犯了錯(cuò)誤以后不知道警戒，以后必然重犯�？梢靡跃婺切┓噶隋e(cuò)誤而不思悔改的人。
21、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。
22、從道不從君，從義不從父。
23、誠(chéng)心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠(chéng)心行義則理，理則明，明則能變矣。
24、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
25、生死俱善，人道畢矣。
26、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
27、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士�！盾髯�。勸學(xué)》
28、流丸止于甌臾，流言止于智者。
29、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。
30、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。
31、荀子名言警句（55——72條）
32、望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之。
33、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。
34、是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F�！对�(shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。
35、形相雖惡，而心術(shù)善，無(wú)害為君子也�！髯�
36、公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》
37、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。——荀子
38、得眾動(dòng)天，美意延年�！盾髯印ぶ率俊�
39、務(wù)于遠(yuǎn)者，或失于近；治其外者，或患生乎內(nèi)。
40、賞不欲僭，刑不欲濫�！盾髯印ぶ率俊�
41、水則載舟，水則覆舟。
42、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)他事矣。
43、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。
44、論德而定次，量能而授官。 ——荀子名言
45、知之而不行，雖敦必困。
46、不誘于譽(yù)，不恐于誹。
47、人主不公，人臣不忠也�！髯�
48、貴賢，仁也；賤不肖，亦仁也。
49、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
50、名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成，謂之實(shí)名。
荀子的經(jīng)典名言警句6
1、兵要在乎善附民而已�！盾髯幼h兵》
2、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
3、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
4、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)�！盾髯映上唷�
5、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。
6、草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。
7、巢非不完也，所系者然也。
8、誠(chéng)心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠(chéng)心行義則理，理則明，明則能變矣。
9、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。
10、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子修身》
11、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
12、登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
13、惡之者眾則危�！盾髯诱摗�
14、凡斗者自以為是，而以人為非也。
15、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子修身》
16、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。 ——荀子名言
17、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
18、干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。
19、公生明，偏生暗。
20、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
21、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
22、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅�！盾髯哟舐浴�
23、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉�！盾髯觿駥W(xué)篇》
24、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
25、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
26、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。
27、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子勸學(xué)》
28、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
29、君子恥不修，不恥見污。
30、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
31、君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容。
32、君子隆師而親友，以致惡其賊。
33、君子能則寬容易直以開道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。
34、君子位尊而志恭，心小而道大；所聽視者近，而所聞見者遠(yuǎn)。
35、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。
36、君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。
37、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！盾髯觿駥W(xué)》
38、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
39、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
40、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛其器。
41、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓，端愨誠(chéng)信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
42、樂易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。——《荀子榮辱》
43、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
44、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
45、良醫(yī)之門多病人�！盾髯臃ㄐ小�
46、亂則國(guó)危，治則國(guó)安�！盾髯油醢浴�
47、論德而定次，量能而授官。 ——荀子名言
48、木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
49、南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。
50、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予�！盾髯有奚怼�
51、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。
52、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也�！盾髯哟舐浴�
53、其持之有故，其言之成理�！盾髯臃鞘印�
54、其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
55、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
56、千人萬(wàn)人之情，一人之情也。
57、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
58、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
59、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)。
60、人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
61、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。
62、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
63、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
64、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
65、人主不公，人臣不忠也。
66、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
67、榮辱之大分，安危利害之常體。
68、身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。
69、神莫大于化道，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。
70、圣可積而致，途之人可以為禹。——《荀子性惡》
71、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
72、是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。
73、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
74、是謂是，非謂非，曰直。
75、水則載舟，水則覆舟。 《荀子王制》
76、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
77、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
78、體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。
79、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子禮論》
80、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
81、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶�！盾髯痈粐�(guó)》
82、推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。
83、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極�！盾髯映上嗥� ——荀子
84、物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。
85、西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。
86、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。
87、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子富國(guó)》
88、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
89、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂。
90、邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。
91、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
92、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也�！盾髯臃鞘印�
93、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。
94、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
95、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟�！盾髯訕s辱》
96、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯�！盾髯觿駥W(xué)》
97、長(zhǎng)幼有序�！盾髯泳悠�
98、知之而不行，雖敦必困�！盾髯尤逍А�
99、志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。
100、治氣養(yǎng)心之術(shù)：血?dú)鈩倧?qiáng)，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動(dòng)止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災(zāi)；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。
荀子的經(jīng)典名言警句7
1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
2、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！盾髯印駥W(xué)》
3、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
4、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
5、水則載舟，水則覆舟。 《荀子·王制》
6、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
7、公生明，偏生暗。
8、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
9、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
10、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
11、以善先人者，謂之教。
12、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
13、良醫(yī)之門多病人。——《荀子·法行》
14、長(zhǎng)幼有序�！盾髯印ぞ悠�
15、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)�！盾髯印こ上唷�
16、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予�！盾髯印ば奚怼�
17、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行�！盾髯印ぬ煺摗�
18、天行有常，不為堯存，不為桀亡�！盾髯印ぬ煺摗�
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰�！盾髯印駥W(xué)》
20、學(xué)無(wú)止境。
21、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也�！盾髯印ば奚怼�
22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑�！盾髯印駥W(xué)》
23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成�！盾髯印ば奚怼�
24、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
25、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛其器。
26、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也�！盾髯印ご舐浴�
29、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士�！盾髯印駥W(xué)》
30、樂易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折�！盾髯印s辱》
31、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》
32、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
33、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂。
34、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
35、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
36、是謂是，非謂非，曰直。
37、兵要在乎善附民而已�！盾髯印ぷh兵》
38、惡之者眾則危�！盾髯印ふ摗�
39、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
40、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓�！盾髯印ば奚怼�
41、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶�！盾髯印じ粐�(guó)》
42、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也�！盾髯印し鞘印�
43、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
44、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極�！盾髯印こ上嗥� —— 荀子
45、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)�！盾髯印げ黄垺�
46、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟�！盾髯印s辱》
47、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子·富國(guó)》
48、亂則國(guó)危，治則國(guó)安�！盾髯印ね醢浴�
49、知之而不行，雖敦必困�！盾髯印と逍А�
50、其持之有故，其言之成理�！盾髯印し鞘印�
51、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
52、禮者，人道之極也。 —— 荀子名言
53、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
54、君戒專欲，臣戒專利。
55、酒亂其神也。
56、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
57、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。
58、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
59、論德而定次，量能而授官。 —— 荀子名言
60、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
61、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
62、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
63、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子經(jīng)典語(yǔ)錄
64、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
65、公生明，偏生暗。
66、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
67、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
68、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子·禮論》
69、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
70、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
荀子的經(jīng)典名言警句8
1、鍥而舍之，朽木不斷；鍥而不舍，金石可鏤。 ——荀況
2、貴賢，仁也；賤不肖，亦仁也。
3、其持之有故，其言之成理�！斗鞘印贰髯用�
4、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹�！盾髯印ば奚怼�
5、彼求之而后得，為之而后成，積之而后高，盡之而后圣。故圣人也者，人之所積也。 ——荀子 《儒效》
6、學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人隆禮次之。經(jīng)途經(jīng)好其人愛戴教授自己的人虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義�！盾髯觿駥W(xué)》
7、聰明君子者，善服人者也。——《荀子·王霸》
8、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《成相》——荀子名言
9、肉腐出蟲，魚枯生蠹。——荀子名言
10、側(cè)則不精�！盾髯印そ獗巍�
11、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓，端愨誠(chéng)信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
12、民之無(wú)良，相怨一方。受爵不讓，至于己斯亡�！髯�
13、人有？有生有知亦且有？故最？樘煜淪f也
14、組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。 物類之起，必有所始。
15、惡之者眾則危 ——荀子 《荀子·正論》
16、蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。 西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。
17、君子之學(xué)業(yè)，以美其身；小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢�！秳駥W(xué)》
18、夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂�！髯用悦�
19、聚斂者，召寇、肥敵、亡國(guó)、危身之道也�！髯�
20、篤志而體，君子也�！盾髯印�
21、學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水�！髯�
22、身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。 良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
23、學(xué)無(wú)止境。
24、知之而不行，雖敦必困。
25、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！秳駥W(xué)》——荀子名言
26、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。
27、以善先人者，謂之教。
28、老子有見于詘，無(wú)見于伸。——荀子
29、禍福無(wú)不我們自己求之者。
30、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。 ——荀子 《勸學(xué)》
31、玉在山而草潤(rùn)，淵生珠而崖不枯�！髯印秳駥W(xué)》
32、淺不足與測(cè)深，愚不足與謀智；坎井之龜，不足與語(yǔ)東海之樂�！髯�
33、真積力久則入�！盾髯印駥W(xué)》
34、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
35、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也�！盾髯印ご舐浴�
36、多知而無(wú)親，博學(xué)而無(wú)方，好多而無(wú)定者，君子不與。 ——荀子 《大略》
37、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！盾髯印駥W(xué)》
38、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
39、君子寬而不僈，廉而不劌，辨而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴。柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容，夫是謂至文�！髯�
40、義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利�！盾髯印s辱》
41、法者，治之端也。
42、功被天下，守之以讓。 ——荀況
43、君子贈(zèng)人之言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。——荀子
44、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。 ——荀子 《勸學(xué)》
45、長(zhǎng)幼有序�！盾髯印ぞ悠�
46、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。跬(kuǐ)步輟(chuò綽) ——荀子 《荀子·修身》
47、學(xué)不可以已，青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水�！髯�
48、百王之無(wú)變，足以為道貫。一廢一起，應(yīng)之以貫。理貫，不亂；不知貫，不知應(yīng)變。——荀子
49、民齊者強(qiáng)。 ——荀子
50、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。
51、君子恥不修，不恥見污。
52、士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。 ——荀況 《荀子·大略》
53、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
54、亂則國(guó)危，治則國(guó)安�！锻醢浴贰髯用�
55、好女之色，惡者之孽也。公正之士，眾人之痤也。循乎道之人，污邪之賊也�！髯�
56、道存則國(guó)存，道亡則國(guó)亡。——荀子
57、流丸止于甌叟，流言止于智者�！髯�
58、不誘于譽(yù)，不恐于誹，率道而行，端然正己�！髯�
59、天行有常，不為堯存，不為桀亡�！盾髯印ぬ煺摗�
60、爭(zhēng)、輔、拂之人，社稷之臣也，國(guó)君之寶也，明君所尊后也。——荀子
61、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
62、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
63、其持之有故，其言之成理�！盾髯印し鞘印�
64、大者不能，小者不為，是棄國(guó)捐身之道也�！髯�
65、賢能，不待次而舉；罷不能，不待須而廢�！髯�
66、物類之起，必有所始。
67、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——荀子
68、公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠(chéng)信生神，夸誕生惑。 ——荀子 《不茍》
69、青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰出于水而勝于水�！髯�
70、贈(zèng)人以言，重于金石珠
71、治則衍及百姓，亂則不足及王公。——荀子
72、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。 人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。
73、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
74、公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》
75、君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士�！盾髯印駥W(xué)》
76、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶�！髯�
77、人之性惡，其善者偽也�；云饌巍！髯�
78、志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。
79、垂事養(yǎng)譽(yù)，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也�！髯�
80、德必稱位，位必稱祿，祿必稱用�！髯�
81、圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。出自：《荀子·不茍》圣人固然是無(wú)所不曉，但是不是真誠(chéng)也不能感化萬(wàn)民�！盾髯印げ黄垺�
82、強(qiáng)自取柱，柔自取束。
83、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。
84、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
85、積土而為山，積水而為海。
86、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。
87、足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。
88、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
89、君子之學(xué)也以美其身，君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。 推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。
90、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也�！髯�
91、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也�！髯�
92、千人萬(wàn)人之情，一人之情也。
93、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。
94、儒者在本朝則美政，在下位則美俗�！髯�
95、凡事行，有益于理者立之，無(wú)益于理者廢之。
96、民之無(wú)良，相怨一方。受爵不讓，至于己斯亡�！髯�
97、以近知遠(yuǎn)，以一知萬(wàn)，以微知明，此之謂也。
98、欲觀千歲，則數(shù)今日。——《荀子·非相》
荀子的經(jīng)典名言警句9
1.細(xì)線常鋸木必?cái)�，檐水久滴石必穿�?/p>
2.世上無(wú)難事，只要肯登攀。
3.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層�！醢彩�
4.不入虎穴，焉得虎子?——后漢書
5.非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
6.聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。
7.日日行，不怕千萬(wàn)里;常常做，不怕千萬(wàn)事。
8.書籍是人類進(jìn)步的階梯。
9.讀書千遍，其意自見。
10.書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。千日造船，一日過(guò)江。
11.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！抖Y記》
12.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
13.策馬前途學(xué)努力，莫學(xué)龍鐘需嘆息。
14.愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪，甘面壁讀十年書。
15.不患人之不己知，患不知人也�！鬃�
16.知之為知之，不知為不知，是知也。
17.務(wù)于遠(yuǎn)者，或失于近;治其外者，或患生乎內(nèi)。
18.三人行必有我?guī)熝伞?/p>
19.不塞不流，不止不行�！n愈
20.德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能，是吾憂也。
荀子的經(jīng)典名言警句10
荀子《勸學(xué)》里的名言警句：
不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。
學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。
不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
荀子《勸學(xué)》原文：
先秦：荀子
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴(pù)，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。詩(shī)曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福�！鄙衲笥诨�，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(君子生 通：性)
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無(wú)足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。《詩(shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽;伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形 。玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。為善不積邪?安有不聞?wù)吆?
學(xué)惡乎始?惡乎終?曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人， 真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍 之，禽獸也。故書者，政事之紀(jì)也;詩(shī)者，中聲之所止也;禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。 故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩(shī)書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口;口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說(shuō)，詩(shī)書故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說(shuō)，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識(shí)志，順詩(shī)書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩(shī)書為之，譬之猶以指測(cè)河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。
問(wèn)楛者，勿告也;告楛者，勿問(wèn)也;說(shuō)楛者，勿聽也。有爭(zhēng)氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之;非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方;辭順，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩(shī)曰：“匪交匪舒，天子所予�！贝酥^也。
百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學(xué)者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無(wú)欲見也，使耳非是無(wú)欲聞也，使口非是無(wú)欲言也，使心非是無(wú)欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
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