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曾國藩經(jīng)典勵(lì)志名言
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言具有概括自然有力，言簡意賅的特點(diǎn)。你知道都有哪些類型的名言嗎？以下是小編為大家收集的曾國藩經(jīng)典勵(lì)志名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
曾國藩經(jīng)典勵(lì)志名言1
1、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。(勵(lì)志一生)自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何?哀哉!
2、凡辦大事，半由人力，半由天事。
3、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。 ——曾國藩《曾國藩家書》
4、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
5、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
6、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
7、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
8、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
9、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。 ——曾國藩《曾國藩家書》
10、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
11、心至苦，事至盛也。
12、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。
13、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
14、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
15、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
16、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
17、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
18、凡事留余地，雅量能容人。
19、常存一不敢為先之心。
20、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。 ——曾國藩
21、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
22、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明;人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
23、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。 ——曾國藩
24、治世以大德，不以小惠。
25、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
26、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
27、戒傲戒惰，保家之道也。
28、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
29、無論何事，均不能敏以圖功。
30、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。 ——曾國藩
31、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。 ——曾國藩
32、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
33、凡事之須逐日檢點(diǎn)者，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。況進(jìn)德修業(yè)之事乎？
34、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
35、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
36、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識(shí)無損焉。
37、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
38、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國藩
39、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
40、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
41、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩
42、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國藩《曾國藩家書》
43、【看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方】第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來；第二，看子孫有沒有做家務(wù)，因?yàn)榍趧�、勞�?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子；第三，看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典，“人不學(xué)，不知義，不知道”。 ——曾國藩
44、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
45、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
46、名節(jié)至大，不可妄交非類。
47、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。
48、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國藩《曾國藩家書》
49、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
50、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
51、人生惟有常是第一美德。
52、學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。
53、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
54、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
55、君子能扶人之危，周人之急，故是美事，能不自己夸，則善矣。
56、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
57、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
58、黎明即起，醒后勿粘戀。 ——曾國藩
59、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
60、"千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國藩"
61、好談己長只是淺。
62、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
63、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
64、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智。
65、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
66、世間事有一半是有所激有所逼而成的`。 ——曾國藩
67、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
68、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
69、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
70、百種弊病，皆從懶生。
71、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。 ——曾國藩《誡子書》
72、凡陳功立事，必以目所共見者為效。
73、無好小利。
74、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
75、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
76、自修之道莫難于養(yǎng)心。
77、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
78、不隨眾從之喜懼為喜懼。
79、治生不求富，讀書不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。 ——曾國藩
80、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
81、行事不可任心，說話不可任口。
82、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
83、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
84、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。 ——曾國藩
85、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
86、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
87、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
88、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。 ——曾國藩
89、遇棘手之際，須從“耐煩”二字痛下功夫。
90、人生莫懼少時(shí)貧。 ——曾國藩
91、常存冰淵惴惴之心。
92、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
93、獨(dú)享大名為折福之道。
94、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。
95、一事有恒，皆萬事皆可漸振，毋以為小端而忽之。
96、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
97、小仁者，大仁之賊。
98、廣其識(shí)則天下大。
99、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
100、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
101、無實(shí)而享大名者必有奇禍。
102、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
103、集眾人之私，成天下之公。 ——曾國藩
104、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
105、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時(shí)可足，故樂不勝憂。
106、功不獨(dú)居，過不推諉。
107、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。 ——曾國藩
108、萬事都有規(guī)律可循，失敗必有違背天律之處，把它找出來，就是上天對(duì)你的饋贈(zèng)。
曾國藩經(jīng)典勵(lì)志名言2
1、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
2、少睡多做，一人之生氣。
3、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
4、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
5、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
6、黎明即起，醒后勿粘戀。
7、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
8、天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰湃�，皆以一傲字致敗。
9、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
10、一切皆暗暗安排，胸有成足。
11、凡辦大事，半由人力，半由天事。
12、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
13、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
14、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
15、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
16、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
17、既有定識(shí)，又有定力。
18、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。
19、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。
20、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
21、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
22、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
23、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
24、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
25、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
26、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
27、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
28、凡事留余地，雅量能容人。
29、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
30、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。
31、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
32、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
33、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
34、戒傲戒惰，保家之道也。
35、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
36、事以急敗，思因緩得。
37、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
38、將來不迎，當(dāng)下不雜，過往不念。
39、古之成大事者，多自克勤小物而來。
40、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
41、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
42、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。
43、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
44、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
45、知足則樂，務(wù)貪必憂。
46、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
47、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
48、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
49、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
50、既愛其才，宜略其小節(jié)。
51、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
52、志之所向，金石為開，誰能御之？
53、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
54、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識(shí)無損焉。
55、見異思遷，欲求長進(jìn)難矣。
56、知足天地寬，貪得宇宙隘。
57、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。
58、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
59、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
60、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
61、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
62、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
63、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
64、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
65、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
66、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
67、小仁者，大仁之賊。
68、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
69、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
70、倚天照�；o數(shù)，流水高山心自知。
曾國藩經(jīng)典勵(lì)志名言3
1、有志、有識(shí)(既博且專)、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，有恒則斷無不成之事。
2、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
3、克己之學(xué)——反省自己
4、剛?cè)岵?jì)——“近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折�！�
5、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。”
6、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
7、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
8、三薄：幸災(zāi)樂禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
9、三知：知命，知禮，知言。
10、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。
11、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
12、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
13、待人以誠，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也!”“人之不可無良友也!”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣�！�，“吾輩總以誠求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見，終可以為人共諒。”
14、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大。”
15、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個(gè)‘奢’字�！�
16、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個(gè)‘逸’字。”“天下百病，生于懶也。”“人不勤則萬事俱廢�！薄扒Ч胖ベt豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字。”
17、謙以保泰，謙以進(jìn)德——“討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字。”“勞而逸，謙而不傲，萬善皆從此生矣�！薄扒Ч庞械雷缘弥�，不外一個(gè)謙字�！�
18、曾國藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相�！�
19、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也。”(雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止);第三，“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主�！�
20、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也;有恒財(cái)斷無不成之事.此三者缺一不可。
21、學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做.
22、無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣.
23、人生惟有常是第一美德.
24、可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳.
25、爾不必求記，卻宜求個(gè)明白.
26、若事事勤思善問，何患不一日千里?
27、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也.
28、心常用則活，不用則窒.常用則細(xì)，不用則粗.
29、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志.曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
曾國藩經(jīng)典勵(lì)志名言4
一、讀書篇(多讀書可以開智慧)—曾國藩
1.蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也;有恒財(cái)斷無不成之事.此三者缺一不可。
2.學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做.
3.無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣.
4.人生惟有常是第一美德.
5.可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳.
6.爾不必求記，卻宜求個(gè)明白.
7.若事事勤思善問，何患不一日千里?
8.步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也.
9.心常用則活，不用則窒.常用則細(xì)，不用則粗.
10.人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志.曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、、齊家、治國、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
二、治學(xué)篇(治學(xué)需要的`心、博學(xué)多才)—曾國藩名言
1、曾國藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相�！�
2、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也�！�(雖有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止);第三，“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主�！�
3、有志、有識(shí)(既博且專)、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，有恒則斷無不成之事。
4、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
曾國藩經(jīng)典勵(lì)志名言5
1、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
2、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
3、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
4、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
5、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
6、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。
7、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
8、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
9、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
10、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
11、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也。
12、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
13、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
14、尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。
15、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
16、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
17、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
18、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
19、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
20、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。
21、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
22、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
23、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
24、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
25、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
26、前世所襲誤者，可以自我更之，前世所來及者，可以自我創(chuàng)之。
27、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
28、夫知之而不用，與不如同；用之而不盡，與不用同。
29、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
30、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
31、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
32、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字。便是孟浪做。
33、吾輩讀書，只有兩件事：一者進(jìn)德之事，二者修業(yè)之事。
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