愛(ài)里沒(méi)有代價(jià)和犧牲

　　神性根植于人性，愛(ài)里沒(méi)有代價(jià)和犧牲。

　　上主的愛(ài)是絕對(duì)無(wú)條件的愛(ài)。祂從不要求犧牲，故也無(wú)人需要犧牲。相信上主需要人犧牲，產(chǎn)生了很多可怕的殉道者。十字架上的耶穌沒(méi)有犧牲，他只是以身示愛(ài)，宣告沒(méi)有什么能傷害到他。犧牲的觀念讓上主變得十分可怕，以為祂需要奇大的代價(jià)，需要我們累世累劫苦苦修行才配贏回祂的圣愛(ài)，這反而我們無(wú)法解脫、回歸上主的根源。當(dāng)下的我們，就已經(jīng)足夠好，已經(jīng)陪得祂全部的愛(ài)！

　　上主只是要我們“犧牲”自己痛苦的幻覺(jué)。上主甚至不需要我們犧牲物質(zhì)和身體的享受，它們也可以成為愛(ài)的象征和圓滿豐盛的菜單。祂只是讓我們看到夢(mèng)境的無(wú)意義，而自然慢慢的放下——就如父母無(wú)須奪下孩子心愛(ài)的玩具槍，而當(dāng)他長(zhǎng)大后自己會(huì)放下那過(guò)時(shí)的無(wú)用玩意。

　　圣靈從不要求犧牲，小我卻樂(lè)此不疲。真實(shí)的愛(ài)與奇跡一定是全贏的局面，沒(méi)有任何一方和一個(gè)人是犧牲的。犧牲所要表達(dá)的含義是“總得有人受損才行”，而真理是施與受是一體的，奇跡是所有人都會(huì)獲益。犧牲是在物質(zhì)和身體的層面，一體性和解脫是在心靈的層面，心靈的解脫必然是全面性的。

　　奇跡課程對(duì)人間的關(guān)系洞若觀火：“因?yàn)槊總�(gè)人都認(rèn)為自己在為別人犧牲，為此而懷恨在心。他要求自己犧牲之后，自會(huì)指望對(duì)方感到愧疚，然后報(bào)之以相稱的犧牲。寬恕在此可說(shuō)毫無(wú)立足之地，因小我相信，寬恕對(duì)方等于放走對(duì)方。唯有毫不留情地攻擊，小我才會(huì)感到放心，因那罪咎會(huì)把它所有的關(guān)系鎖在一起。

　　你看不到其它選擇，因你還無(wú)法接受“犧牲一無(wú)所用”的事實(shí)。犧牲的觀念在你的思想體系里如此根深蒂固，無(wú)需犧牲的救恩反倒對(duì)你顯得毫無(wú)價(jià)值。你嚴(yán)重混淆了犧牲與愛(ài)，因此根本想象不出那種沒(méi)有犧牲的愛(ài)。這才是你必須深思的問(wèn)題：犧牲是一種攻擊手段，而不是愛(ài)。只要你能接受這個(gè)觀念，你對(duì)愛(ài)的恐懼就會(huì)煙消云散。犧牲的觀念一旦消除，罪咎便無(wú)立足之地。“

　　永遠(yuǎn)不要勉強(qiáng)自己去做什么。愛(ài)是心靈療愈和成長(zhǎng)后自然的發(fā)生，任何心存犧牲感的愛(ài)都不是真愛(ài)——都只會(huì)增加自己怨恨和弟兄的內(nèi)疚，最終破壞愛(ài)的關(guān)系。

　　沒(méi)有犧牲，愛(ài)便現(xiàn)身了。

　　我們究竟在修什么？我們的生活有什么改變？

　　真實(shí)的修行和改變是在內(nèi)心，真正的奇跡是心靈的平安和喜悅。以愛(ài)和智慧為核心的心靈成長(zhǎng)是真正值得我們進(jìn)取和追求的道途，而它們會(huì)外化為我們無(wú)形的人格、氣質(zhì)和行動(dòng)，改變我們的生活和外境。

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