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遺落在塵世里的桃花源散文
自從讀過(guò)陶淵明的《桃花源記》后，腦子里就時(shí)常會(huì)勾勒一幅世外桃源的模樣，在那里可以日出而作，日落而息，沒(méi)有世事煩憂，沒(méi)有車水馬龍……想歸想，心底卻明白地知道，那不過(guò)是一廂情愿的臆想罷了。就連當(dāng)年的陶淵明也只不過(guò)假借晉人之口道出了自己心目中的一個(gè)理想國(guó)烏托邦而已。桃花源，注定只是一個(gè)夢(mèng)。
然有一日行在蘇州太湖西山島的時(shí)候，我終于相信了，“桃花源”真的存在，只不過(guò)以另外一種模樣隱匿于人世間。
那日，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到達(dá)西山島的時(shí)候，已經(jīng)是晚間八點(diǎn)多了，按照從前出游的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)時(shí)間段夜生活不過(guò)剛剛開(kāi)始。原本抱著一定要吃一頓饕餮晚宴的，結(jié)果卻傻了眼——島上此刻靜悄悄的，除了預(yù)定的連鎖酒店因?yàn)樘崆半娫捖?lián)系過(guò)，還在靜候我的入住之外，竟然再不見(jiàn)一家營(yíng)業(yè)的店鋪，更遑論餐館飯店了！更出乎意料的是，周圍竟然連一家超市都沒(méi)有！沒(méi)有車輛，沒(méi)有行人，周遭除了靜闃還是靜闃，靜到行李箱摩擦路面的聲音都變成了轟然巨響。好在還有路燈微微泛著淡黃的光，孤單中別有一股暖意，像是指引一條回家的路。
翌日清晨，當(dāng)陽(yáng)光透過(guò)厚重的窗簾縫隙鉆進(jìn)來(lái)時(shí)，已經(jīng)接近七點(diǎn)了。然而，周遭還是靜悄悄的，打開(kāi)窗，街道對(duì)面唯一一家飯店仍舊門(mén)窗緊閉，大街上亦看不到一絲人跡，讓人疑心是被遺落在荒島上了。
沒(méi)想到，這樣的環(huán)境中真的會(huì)遇到小說(shuō)中描寫(xiě)的隱匿于此的“世外高人”。
那是一位老先生，名片上的身份除了姓名外，還有一行豎排小字——廣播站老王。字跡雖然小，卻仍讓人看到了那一抹骨子里的獨(dú)特，很容易就聯(lián)想起武俠小說(shuō)中那些扮作樵夫、家仆之類隱姓埋名的武林高手來(lái)。
遇見(jiàn)老人家是在路邊一處并不顯眼的三層建筑前，那樓上掛有“太湖西山民間收藏博物館”的字樣，門(mén)前還有標(biāo)明“免費(fèi)”二字的指示牌。沒(méi)想到的是，這看似不起眼的地方卻收藏了數(shù)百件展品，從木制家具、根雕藝術(shù)，青銅器、陶瓷、玉器到紫砂名壺、文房四寶、歷代名人字畫(huà)……大大小小的物件囊括了夏、商、周、戰(zhàn)國(guó)、唐、宋、元、明、清，幾乎各個(gè)朝代，據(jù)說(shuō)里面不乏一些國(guó)寶級(jí)的藏品呢。整整三層樓的藏品分門(mén)別類或置于玻璃展柜，或懸于壁上，或直接擺布室內(nèi)，那架勢(shì)一點(diǎn)不亞于國(guó)家博物館，卻又讓人能夠更近距離的去欣賞、觀摩，那床、那椅甚至還可以過(guò)去坐一坐，一點(diǎn)沒(méi)有平常博物館里生人莫近的那種疏離感，仿佛它們就是生活中慣常的物件，只是為了待客而設(shè)，而我便是那遠(yuǎn)來(lái)之客，被主人相邀登堂入室而來(lái)。
樓上專門(mén)放置文房四寶及名人字畫(huà)的房間里有一架古琴吸引了我的目光——那琴上有暗金色的字名為“中和琴”，七弦已經(jīng)不全，撥之卻仍舊可以發(fā)出錚琮之聲。老人家看我喜歡，特意教我用吳語(yǔ)說(shuō)“中和琴”三字，并指給我看背面乾隆御筆題詞，依稀可見(jiàn)“月影長(zhǎng)江水、風(fēng)微滴露清，會(huì)到無(wú)聲處，方知太古清”的字樣。不知道當(dāng)年琴的主人是否是乾隆爺下江南時(shí)所遇到的溫婉佳人，不得入宮故而只能以纖纖素手輕撫琴弦以奏相思，抑或是另外一個(gè)版本的《游龍戲鳳》呢？只可惜我聽(tīng)不懂吳語(yǔ)，否則一定要讓老先生講講這琴的來(lái)歷不可。
聽(tīng)老人講，這棟樓里并不是他全部的藏品，還有很大一部分放在第二個(gè)展館，不過(guò)那個(gè)展館在明月灣古村老宅里，這兩個(gè)展館的所有藏品有大約上萬(wàn)件之多，全部是老人家在五十多年間一點(diǎn)點(diǎn)收藏的。看王老先生精神矍鑠，我猜測(cè)其也不過(guò)六十多歲而已，卻聽(tīng)聞老先生說(shuō)已經(jīng)收藏了五十多年這些古物了，不禁目瞪口呆。便冒昧詢問(wèn)老人家高壽，老人笑了，說(shuō)今年七十多歲，已近八十了。沒(méi)想到來(lái)西山島的第一日便能與這樣一位老人結(jié)緣，這讓我更加篤定地相信，這里就是夢(mèng)中的“世外桃源”了。
西山島四面環(huán)湖，唯有新建的那座跨湖大橋才能聯(lián)通外面的世界，這樣一來(lái)，交通算不得非常便利，即使已經(jīng)維修的非常完善寬闊的馬路上也鮮見(jiàn)各種飛馳的車輛，也正因此，這里的環(huán)境反而多了寂靜與清幽。這樣的地方更適合步行，即使隨便走著，也能碰上意外的風(fēng)景。
包山禪寺，就是在途中的偶遇。
寫(xiě)有“包山禪寺”的牌子在路邊，有些風(fēng)雨侵蝕的痕跡，卻沒(méi)有過(guò)多的介紹，似乎料定看到這名字的人自然會(huì)一路尋過(guò)去。稍后便是一座牌樓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，依稀可見(jiàn)牌樓后有山影隱現(xiàn)，虛實(shí)相間的樣子，有著一股子水墨風(fēng)情，而那一個(gè)“禪”字也無(wú)端讓這素未謀面的寺院生了些仙骨出來(lái)。
相逢即是緣，那便進(jìn)山一訪吧。恰逢西山碧螺春明前茶采摘季節(jié)，一路上隨處可見(jiàn)忙碌的采茶人，不是在茶山上，就是在去往茶山的路上，每個(gè)人身上都斜跨著一個(gè)小竹簍。距離路邊較近的茶叢中，還能清晰的看到茶人指尖翻飛的瞬間那細(xì)嫩的葉芽落入簍中的過(guò)程。此地茶樹(shù)與枇杷、柑橘間隔種植，時(shí)不時(shí)有不知名的鳥(niǎo)兒啁啾著從這一棵飛到另一棵，還沒(méi)等看清模樣就隱入了樹(shù)影間。
山間村落里偶有一樹(shù)桃花在翠色間閃了出來(lái)，甚是耀眼，讓人想起“桃之夭夭，灼灼其華”的句子，又有幾只鴨子搖搖擺擺的在村頭水邊徘徊，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的句子又脫口而出，看來(lái)此行注定了離不開(kāi)詩(shī)意。
一路玩玩走走，悠閑至極。大約兩公里后，禪寺方現(xiàn)眼前。
看介紹方知這偶遇的緣分竟然始建于南朝時(shí)期，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”啊，想來(lái)這座千年古剎必然是歷經(jīng)了無(wú)數(shù)風(fēng)雨方能在今日重現(xiàn)世間的。固然眼前已經(jīng)是后人重建的，但到底骨子里還是多了歷史的厚重感，雖然并沒(méi)打算去求得佛祖庇佑，卻仍舊不免心生敬仰。
一尊巨大的彌勒像仿若幕天席地般端然坐于廣場(chǎng)正中的蓮臺(tái)之上，笑容滿面的俯瞰眾生。有虔誠(chéng)的信徒一步一個(gè)臺(tái)階的膜拜過(guò)去。我有一瞬間的恍惚，仿佛那佛會(huì)輕輕揮手，道一聲免禮……眨眨眼，幻像即刻消失了。佛還是那座佛，背后青山依舊隱隱，周遭空氣依舊清新。
進(jìn)入山門(mén)，什么天王殿、大雄寶殿與其他寺廟并無(wú)半點(diǎn)區(qū)別，我本不是來(lái)此燒香拜佛的，故而并不曾進(jìn)入大殿膜拜。倒是后山有些他處不曾有的意趣。
寺廟依山而建，大殿之后便是上山的臺(tái)階，有上百級(jí)之多。臺(tái)階兩側(cè)又以階梯狀栽植了花卉，恰是花開(kāi)正盛，雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去分辨不清到底是什么植物，卻是緋紅一片煞是喜人�！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”的句子就那樣蹦了出來(lái)——當(dāng)然，此刻不過(guò)是三月末，在季節(jié)上有些偏差，更何況，那花也未必是桃花，只是原本把這座島當(dāng)成了世外桃源，所以，從心底里就有了先入為主的認(rèn)定。
與眾不同的是這數(shù)百級(jí)石階分為三段，第一段共五十三級(jí)，取“五十三參，參參見(jiàn)佛”之意，盡頭處為一個(gè)小平臺(tái)，兩側(cè)各有一尊青石雕刻的石獅，第二段與第一段級(jí)數(shù)相當(dāng)，盡頭是一座題有“別有圣境”的石牌坊，穿過(guò)牌樓便可見(jiàn)到旁邊有一座石亭，名為“即心亭”，亭柱上有楹聯(lián)：“即此靈山聞鳥(niǎo)語(yǔ)；心無(wú)妄念參松風(fēng)�！绷攘葦�(shù)字，卻讓人莫名安心。非是了悟禪機(jī)，而是那鳥(niǎo)語(yǔ)、松風(fēng)的天籟之音，自然有著引人靜心的魅力。再往上不過(guò)七階便至頂端亦是第三段的終點(diǎn)，是一座兩層建筑，一層為千佛殿，二樓是藏經(jīng)樓。因未曾入門(mén)，故而千佛殿中是否有千佛并不得而知，至于藏經(jīng)樓里的經(jīng)書(shū)是否也如當(dāng)年玄奘一樣得益于佛祖親傳亦不得而知。
千佛殿兩側(cè)設(shè)有觀音殿及塔院，普照塔便在塔院中。此地是包山寺的最高處，前面有觀景臺(tái)可以鳥(niǎo)瞰包山風(fēng)光。憑欄極目，可以遠(yuǎn)眺太湖，水青天白，煙波浩緲，遠(yuǎn)峰近塢，層疊暈染，自有其難以言喻的一番動(dòng)人情景。有山風(fēng)拂過(guò)，空氣中彌散著植物特有的清香，耳畔有鳥(niǎo)雀聲聲，婉轉(zhuǎn)嘀嚦。而真正讓人動(dòng)心的卻是那山風(fēng)中隱約傳來(lái)的梵鈴。
鈴懸在青磚砌就的六角五層塔上的檐角處，許是青銅鑄就吧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去有著墨色的深沉與古樸。這一刻的風(fēng)似乎刻意的強(qiáng)勁，那鈴不急不躁錚琮有聲，余音裊裊，仿佛刻意讓人去傾聽(tīng)前世的佛音，抑或?yàn)榱酸屢赡切┙?jīng)文中的奧秘。風(fēng)亂，塔鈴有語(yǔ)，南朝的烽煙、歷史的過(guò)往，似乎全被囊括在這鈴語(yǔ)中，聽(tīng)與不聽(tīng)，它就在那里。而此刻駐足塔下的人，又怎么能夠充耳不聞呢？即使是聾人，那心也是打開(kāi)的，塔鈴的聲音無(wú)需借助耳膜也能直達(dá)靈臺(tái)，那么清明，那么寧?kù)o。對(duì)，就是靜，周遭的人聲靜了，風(fēng)聲靜了，鳥(niǎo)鳴也靜了，只剩下那叮當(dāng)悠揚(yáng)的塔鈴聲，時(shí)時(shí)敲擊在心頭，蕩滌了血液，就連心房中血流的似乎都淙淙有聲，此際，再無(wú)外物可擾。
古人說(shuō)“故塔之有鈴，所以警鳥(niǎo)雀”為的是防止鳥(niǎo)雀“托高以巢,糞穢狼藉”，鳥(niǎo)雀因鈴聲而驚飛，而人心卻因鈴聲而靜寂清明。那璁瓏清音在如此恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間里與我相遇，難道不正如陸游詩(shī)中所言是因“嗟我走紅塵，市聲聒欲聾”，故而此刻將我多年而生的耳根之業(yè)，藉此清靈之音一一洗空嗎？
若說(shuō)西山島上能夠與塔鈴相匹的當(dāng)屬位于島西南端的石公山了。石公山并不高，卻多奇石，且三面環(huán)湖，登臨山上便可真正的感受到太湖的煙波浩淼。這里自古便是著名的游覽勝地，有明朝袁宏道的“西洞庭之山，高為縹緲，怪為石公，丹梯翠屏，此石之勝地”為證，清人沈盼也說(shuō)過(guò)：“太湖七十二峰，名者八九。包山之勝數(shù)十，石公最著名”的話。
可是，那些奇石也好翠屏也罷，在他人眼中或許算得上是奇景，于我而言石公山最美的地方卻并不在此。
石公山之美其一在周遭的太湖水。登高遠(yuǎn)眺可見(jiàn)水天渺邈，“千里開(kāi)鏡奩，一色包冰壺”之貌；臨下近觀，風(fēng)催煙浪濤濤而來(lái)，聚于岸邊驚起亂石卷雪的美景；憑湖臨風(fēng)，林風(fēng)颯颯，水波澹澹，賞水碧山青，聆鳥(niǎo)雀啼鳴，嗅林間清芬，宜追古宜懷今，可淺唱可低吟……此情此景，恐怕唯有天上瑤池方能與之相較吧。
石公山之美其二在明月坡。與之初見(jiàn)是在山頂?shù)臄嗌酵�，斷山亭因處于斷崖之上而得名，亭子本身并沒(méi)有什么特殊引人之處，倒是臨崖一面遠(yuǎn)眺間令人心曠神怡。
崖下是一片寬闊的坡地，地面如同大理石板一樣有著自然的平滑紋理，顏色是天然的水墨色，南高北低傾斜入太湖，漸漸暈染聯(lián)接浩浩湯湯的太湖水，別有一番極目楚天闊的意境。在一帶嫣紅翠綠間依稀可見(jiàn)粉墻黛瓦飛檐翹角的建筑，植物與建筑的細(xì)節(jié)因遠(yuǎn)而顯得依稀不真切，但那綠玉紅云黑白分明的色彩反而讓人更多了視覺(jué)上的沖擊，憑添了了一種不似在人間的仙境之感。那一刻，腦子里忽然閃出一個(gè)地名——桃花島，黃藥師的桃花島。
此刻可不正是“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，島上郁郁蔥蔥，一團(tuán)綠、一團(tuán)紅、一團(tuán)黃、一團(tuán)紫，端的是繁花似錦”嘛，這景色與金庸小說(shuō)中描寫(xiě)的郭靖初登桃花島時(shí)所見(jiàn)景象何其相似啊。只是桃花島“四下眺望，南邊是海，向西是光禿禿的巖石，東面北面都是花樹(shù)，五色繽紛，不見(jiàn)盡頭，只看得頭暈眼花�！倍说厝娼耘R太湖水，另一面則被腳下山崖隔斷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去雖亦有花樹(shù)五色繽紛，卻又有亭臺(tái)曲廊夾雜其間，想來(lái)即使身處其間也不至于讓人頭暈眼花。當(dāng)然，這些花樹(shù)也不可能是“依著諸葛亮當(dāng)年《八陣圖》的遺法種植”了。雖是如此，從斷山亭到“桃花島”的距離與視覺(jué)上還是相差了不少路程，算得上頗費(fèi)了些周折的。
從斷山亭沿著曲折回環(huán)的山路逶迤而下，過(guò)古牌坊、一線天，經(jīng)過(guò)移影橋再下到山下,沿湖邊經(jīng)覽曦亭與高聳入云的山巖云梯之間的夾道往前，方望見(jiàn)了先前那飛檐翹角的黛瓦白墻。其間攀上爬下雖然體力上并沒(méi)有消耗太多，但到底費(fèi)時(shí)不短。此處已是坡地最高點(diǎn)，因地制宜的建了平臺(tái)可以眺望下面大片寬闊之處，平臺(tái)下便是長(zhǎng)長(zhǎng)的石階，可以直通坡底，一側(cè)有曲折的回廊可至太湖水邊。站在這里可與先前的斷山亭遙遙相望，亦可俯瞰坡底植被與那天然形成的光滑寬闊近萬(wàn)平的石坡。
據(jù)旁邊木牌上記載，明月坡的得名是因?yàn)楣艜r(shí)多名人雅士在此雅集，常常琴瑟笙簫、吟詩(shī)賞月，故而聞名。在這樣寬闊的地方，遙望水天一色，想象“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”的景色，白是太湖水，皎是云中月，岸黛山青，端的是一副大自然巧手繪就的絕佳水墨。不知湖畔當(dāng)年何人初見(jiàn)月？亦不知明月何年初照人？如今行在其間，如入畫(huà)軸，舉手投足都似乎沾了些許古意兒。仿佛重新穿越回到了千百年前的花月夜，漫步坡岸，看湖光山色，水波粼粼，天空一輪月，水中亦有一輪月，雙月交相輝映，人影憧憧，花影扶疏，或許還會(huì)有琴音裊裊、簫聲悠揚(yáng)，也許還會(huì)有泛舟湖上的點(diǎn)點(diǎn)帆影……此時(shí)此刻，自己似乎正在那樣的情境之中，又似乎只是那個(gè)情境之外悠然的旁觀者。當(dāng)年那些賞月之人如今早已不知轉(zhuǎn)世輪回多少代了，但那月白風(fēng)清的明月坡卻依舊守著靜默的石公山，守著蒼茫的太湖水，歲歲年年，不動(dòng)聲色的用銀白色的光籠罩著這片“世外桃源”。
短短兩三天的西山島寓居生活，卻注定了將會(huì)成為記憶深處一段永遠(yuǎn)無(wú)法磨滅的篇章。它有一種能夠讓人在瞬間便可超然物外的能力，這種能力來(lái)源于島上的山石、周遭的太湖，還有那些純粹質(zhì)不曾失去本色的景致。那些美好，用任何過(guò)多的語(yǔ)言描述都顯得多余，它只存在于自身體悟與意會(huì)中。世間難得便是如此的天然，恁是無(wú)聲也動(dòng)人。
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