主動與被動散文

　　主動與被動，從表面上看“主動”才更令人采納和贊賞，其實并不盡然，主動和被動都不超限為妙。

　　這好像是儒家倡導(dǎo)的“中庸之道”。其實中庸之道沒什么不好，把握分寸，把握火候沒什么不對。但把握分寸，把握火候達(dá)到了影響自己前進(jìn)腳步的程度就不好了。就是說在把握分寸，把握火候，并不意為著墨守成規(guī)，而沒有了半點創(chuàng)新意識。只有在把握分寸，把握火候之中求進(jìn)取，才叫適度。任何事適度為好，過猶不及，物極必反。

　　被動過極，難以向人們很好的展示自己，不能很好地把自己做成一張亮麗的名片推薦給別人，這不僅是錯誤的，而且是極端錯誤的。因為，人人都是社會中人，要想有所作為，首先要展示自己，求得別人認(rèn)識和理解，有人賞識，有人器重才行。這是人生前進(jìn)的起點，這樣你才能有發(fā)揮用武之地的充分空間。

　　讓別人認(rèn)識自己其實是個大智慧。這個過程本身就存在著適度的問題。理想的標(biāo)準(zhǔn)是：做到不過分張揚(yáng)，不過度內(nèi)斂，張馳有度。

　　不嚴(yán)格的說地球離了誰都照樣轉(zhuǎn)動，同時，離了誰也不能轉(zhuǎn)動的。地球上每個人都有自己的位置，地球是每個人占居位置的地球。地球和人類是溶合的，天與人本來就是合一的。說穿了，人人都占居位置，人人都有它的存在的價值，但是，這存在價值或放大或縮小，才是做人的學(xué)問的核心所在。取決于被動與主動關(guān)系的處理的是否恰當(dāng)。

　　過于主動不好。過于主動的人，讓人總感覺地球中沒有它就不會轉(zhuǎn)動，給了一個“目空一切”的誤判。照樣失去了用武之地。過于被動的人也不好。過于被動的人，總讓人覺得他是可有可無的，易被忽視，往往喪失了發(fā)揮最大才能的機(jī)會。

　　你有才能，讓人知道即可，不用過分張揚(yáng)，更不可持才自傲。出風(fēng)頭的人往往做了槍打出頭之鳥。這種人總是在急不可耐地彰顯自己，很短的時間內(nèi)將自己推薦了給別人，讓人不遺余力地認(rèn)識你，毫無保留地，無余地讓別人看清你�？傇趧e人面前擺出高人一頭架勢。此時假如你是一個下屬，上司會心存疑慮的，即使你沒有“取而代”的想法，但上司心中你那取而代的陰影，便會揮之不去。如此這般，你便會與別人和上司走的越來越遠(yuǎn)，從而導(dǎo)致同事與上司不敢或不屑與你為伍，你將會一落千丈的。因為這種人往往以己之長，攻人之短，目中無人，引起別人的反感是必然的。最終以有才，而才不能盡其用的結(jié)局收場。

　　只有抓住時機(jī)張馳有度地展示自我，便可讓別人或你的上司深層次地認(rèn)識你，這樣，你在別人眼里，你是個德才兼?zhèn)湔撸�知攻知守，知進(jìn)知退，有真才實學(xué)，不是目中無人之輩，更非巧言令色之屬，你才會立于不敗之地。哪些不知輕重，只會顯示自己，便是另一番境遇了。有時改變一下自己，事情會辦的更好，何必那么咄咄逼人地去張揚(yáng)自己，搞得不能全身而退呢！

　　關(guān)于把握被動與主動這個問題，三國時的諸葛亮，就顯得很高明。首先放出風(fēng)來：得臥龍者得天下。轉(zhuǎn)而以被動化主動，讓他出山，硬是不出，害得劉皇叔，三顧茅廬才出山。一番精巧的安排，才有了后來的“備之得孔明若魚之得水”禮遇。當(dāng)然，諸葛亮確有真才實學(xué)，而絕非夸夸其談的等閑之輩，即使在出山的主動與被動上也展現(xiàn)出了雄才大略。

　　人更重要的是：在自己認(rèn)識自己的基礎(chǔ)上，主動在人群中展示自己，讓別人認(rèn)識你。但一定要適度。-

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