東坡故里眉山水散文

　　一、結(jié)緣眉山水

　　很榮幸獲得第六屆在場(chǎng)主義散文獎(jiǎng)，要出席頒獎(jiǎng)禮，我于2015年8月19日，來(lái)到東坡故里四川眉山。作別眉山，不覺(jué)經(jīng)年，于今竊想，若要我說(shuō)說(shuō)對(duì)眉山印象最深的是什么?我必定脫口而出：是水，是眉山的水！

　　難道眉山的水有什么特別嗎？按理說(shuō)無(wú)論哪里的水，煙波浩渺也好，涓涓細(xì)流也好，都由水分子構(gòu)成，都是水的組織、水的團(tuán)隊(duì)……而任何人對(duì)水的認(rèn)知，我想，都不可能有科學(xué)家對(duì)水的闡釋來(lái)得精準(zhǔn)——

　　一個(gè)水分子由兩個(gè)氫原子和一個(gè)氧原子構(gòu)成(化學(xué)式:H2O)。每個(gè)水分子的直徑是4×10^-10m，質(zhì)量為2.99×10^-26kg，體積達(dá)π/6(4×10-10)m3=3×10^-29m3。

　　水是地球表面上最多的分子，除以氣體形式存在于大氣中，其液體和固體形式占據(jù)了地面70-75%的組成部分。標(biāo)準(zhǔn)狀況下，水在液體和氣體之間保持動(dòng)態(tài)平衡。室溫下，水是無(wú)色，無(wú)味，透明的液體。水作為通用溶劑之一，可以溶解許多物質(zhì)。

　　可不是么，不含其他東西的水，百分之百純凈的水，在這個(gè)地球上，即便你踏破鐵鞋，也是無(wú)法找到的，我認(rèn)為。

　　我天性就喜水。來(lái)到眉山，有意無(wú)意間，我都很留意水。在眉山看水悟水，還真讓我看出了許多在別的地方無(wú)法看到的水道理、水名堂，有了好多妙想遷得……

　　我想到，我寫(xiě)散文的時(shí)間已不短，也獲過(guò)好些獎(jiǎng)，但我很看重拙文《任何墻都擋不住心的自由》（載《天涯》雜志2014年第2期“作家立場(chǎng)”）獲得在場(chǎng)主義散文獎(jiǎng)。要提及的是，這篇獲獎(jiǎng)拙文還是組委會(huì)推薦參評(píng)的。我覺(jué)得在場(chǎng)主義散文獎(jiǎng)，是評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)鮮明、公開(kāi)，關(guān)注社會(huì)、張揚(yáng)作家的思想和擔(dān)當(dāng)精神的文學(xué)獎(jiǎng)。我知道這個(gè)獎(jiǎng)的含金量。我赴眉山之前，已按評(píng)委會(huì)的要求，很認(rèn)真地寫(xiě)出了獲獎(jiǎng)感言。字面上看，我的獲獎(jiǎng)感言，的確沒(méi)有提及一滴眉山水，著墨的，主要是水的對(duì)立面——“墻”！

　　何以會(huì)寫(xiě)墻？是因了2013年夏，我重游德國(guó)，專(zhuān)程去看了柏林墻、達(dá)豪集中營(yíng)、歐洲被害猶太人紀(jì)念碑林，看后，就止不住情感震蕩，覺(jué)得一定要好好地寫(xiě)寫(xiě)這“墻”。我前后寫(xiě)了三個(gè)月，七易其稿，近日再讀，雙眼仍噙淚。我覺(jué)得，我并不僅僅在是在寫(xiě)墻。

　　我在感言里寫(xiě)道：“我希望這個(gè)世界再也沒(méi)有被人民唾棄、貼滿口香糖的‘墻’。我想這需要作家心中，能夠儲(chǔ)滿對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，有道義和擔(dān)當(dāng)，有追求幸福精神生活的勇氣，有自覺(jué)的對(duì)苦難的抗?fàn)�，尤其�?duì)‘墻’的抗?fàn)�！遺憾的是，在今天，在這個(gè)世界，依然存在各式各樣的‘墻’。即便地球村進(jìn)入了生態(tài)時(shí)代，人類(lèi)對(duì)大自然的過(guò)度掠奪、有意惡化生態(tài)環(huán)境的‘偉大作為’依然盛行，我認(rèn)為這些都是‘墻’。只要是‘墻’，都反正常的精神生態(tài)和自然倫理，都?xì)埡γ�，都害怕正常的社�?huì)秩序，都害怕國(guó)家、民族和民眾有自己的夢(mèng)�！�

　　我覺(jué)得任何一個(gè)寫(xiě)作者，無(wú)論你是寫(xiě)什么題材，都必須要有擔(dān)當(dāng)，有憂患，有文化批判，要能夠提出問(wèn)題，還要體現(xiàn)自己的個(gè)性情懷和獨(dú)家散文哲學(xué)，文字，當(dāng)然還必須是審美的，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代，依然需要力倡愛(ài)和美，依然需要科學(xué)的、思想的和美的啟蒙。

　　我以為只有這樣的寫(xiě)作，才是反抗“墻”，才是有利于文字流動(dòng)、激蕩起與“墻”對(duì)立、沖擊墻的水性！反抗墻的寫(xiě)作，必然上善若水！必然利于活潑浪蕩起我們每個(gè)人的生命都離不開(kāi)的水！

　　隱含在拙文《任何墻都擋不住心的自由》的“水”，無(wú)疑會(huì)沖擊墻，激起仇恨墻的浪——我想，這或許就是拙文能夠獲得蘇東坡故里人發(fā)起的在場(chǎng)主義散文獎(jiǎng)，而且與眉山荷水相連的因緣吧。

　　我至今回味頒獎(jiǎng)會(huì)當(dāng)天下午在毗水而筑的眉山岷江東湖飯店的《名家三蘇故里論劍——在場(chǎng)主義與中國(guó)散文的轉(zhuǎn)型》研討會(huì)，我想，那絕不是曲水流觴、和潤(rùn)靜雅的蘭亭會(huì)，斷斷是當(dāng)代散文研究清流激湍、水浪沖撞的盛會(huì)……我尤其記憶猶新的，是主持人孫紹振教授對(duì)研討會(huì)饒有風(fēng)趣之評(píng)：“今天的爭(zhēng)論非常精彩，大家有一種探求散文藝術(shù)的獻(xiàn)身精神。特別是陳劍暉，雖然他的普通話講的不怎么好，敢于冒犯阿來(lái)；阿來(lái)也是敢于冒犯陳劍暉，這是真正的散文精神，真正的在場(chǎng)精神�！备杏跈C(jī)會(huì)難得，我也拋磚引玉，研討會(huì)上作了即席感言，主要是說(shuō)自己的散文觀，而有心人該會(huì)從我的話語(yǔ)間，聞出眉山特有的水痕——

　　剛才聽(tīng)了了很多專(zhuān)家、老師對(duì)在場(chǎng)主義的散文性和在場(chǎng)精神的爭(zhēng)論，我覺(jué)得都很有道理。我想打個(gè)比方，在場(chǎng)主義散文就像一個(gè)大鵬鳥(niǎo)，在場(chǎng)精神是它的左翼，散文性是它的右翼，缺一不可，失去了哪一翼都飛不起來(lái)。

　　我覺(jué)得，真正的、深入的在場(chǎng)性是有風(fēng)險(xiǎn)的。我的獲獎(jiǎng)散文是寫(xiě)柏林墻的，寫(xiě)柏林墻，必然牽涉思想、民主和自由的問(wèn)題，怎么把握，這就有個(gè)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。在場(chǎng)性就是擔(dān)當(dāng)精神、批判精神和介入精神，作者要有身臨其境的感覺(jué)。資料性的文章，不可能有在場(chǎng)精神。

　　我們已被卷入科技時(shí)代。科技時(shí)代的散文該怎么轉(zhuǎn)型？科技時(shí)代的散文，就像我們的生活離不開(kāi)科技，也該提倡引入科技視角。

　　對(duì)我而言，我以本科出身于農(nóng)業(yè)氣象學(xué)專(zhuān)業(yè)的背景，引入自然科學(xué)審美視角，千禧年以來(lái)，一直寫(xiě)生態(tài)散文和自然筆記系列。我覺(jué)得，現(xiàn)在是要把自然生態(tài)和精神生態(tài)打通，當(dāng)然，文字，起碼得是審美的，要有批判性，有擔(dān)當(dāng)。

　　前幾天我看了山東師大孫昕光教授向我推薦的《大自然在說(shuō)話》系列視頻，很震撼！我建議大家也看看。每個(gè)視頻都五分鐘，都以科學(xué)視角切入，最后一句話都是：“大自然不需要人類(lèi)，人類(lèi)需要大自然！”在科技時(shí)代，散文要反映生活，科技視角的確很有必要引入�？萍加袉⒅恰�審美視角。其實(shí)，散文性就是散文美，科學(xué)美包含散文美。在場(chǎng)精神和文化批判，引入科學(xué)精神和科學(xué)視線，必然更為強(qiáng)烈和深入。寫(xiě)冬蟲(chóng)夏草，如果有冬蟲(chóng)夏草知識(shí)的切入，作家將科學(xué)知識(shí)以情感融化，審美化，對(duì)冬蟲(chóng)夏草進(jìn)行深層次的認(rèn)識(shí)，這跟不引入科學(xué)視角寫(xiě)，我想其深度，是大不一樣的。我覺(jué)得散文題材很重要，引入科學(xué)視角也很重要。

　　二、眉山科技水

　　其實(shí)，我與眉山水面對(duì)面，立體地、藝術(shù)地感悟眉山水，該是在頒獎(jiǎng)禮前夜，即8月21日的眉山之夜。

　　是夜，星月皎潔，微風(fēng)送涼，在眉山朋友陪同下，我與孫紹振教授、范培松教授、陳劍暉教授，相與步入東坡城市濕地公園。好客的眉山人，借夜色溫柔的濕地公園東坡湖，令音樂(lè)噴泉——立體而舞的眉山水，樂(lè)舞在評(píng)委和獲獎(jiǎng)作家面前。

　　這可是色彩變幻宛若美女樂(lè)舞的水��！瞧，噴泉“唰”的一聲，就雄起來(lái)了，優(yōu)美地，扭動(dòng)起來(lái)，朝天甩濺，燈光變幻，水花在歌唱，色彩迷離，時(shí)而橙紅，時(shí)而淺綠,一會(huì)轉(zhuǎn)換成翡翠珠簾，須臾又成黃紫、朱紅、寶藍(lán)。這是水色的狂歡，色彩在歡愛(ài)，高低起伏的色彩，汩汩不竭，朦朧神秘，神奇神秘，神妙莫名。

　　真是形色畢現(xiàn)的音樂(lè)之水啊！和著音樂(lè)節(jié)拍，噴泉拂動(dòng)出圓形、橢圓形，像波浪，似飛瀑，長(zhǎng)高，矮化，時(shí)起，時(shí)落，剛沖上幾十米高，旋即又矮化得高不盈尺……金魚(yú)在變幻，在歡躍，成簇珊瑚花兒正開(kāi)放，那是蘭花？蓮花？還是斷線的珍珠？大珠小珠在跌落玉盤(pán)（湖），一顆接一顆……

　　“《小天鵝》歡快的樂(lè)曲響起，噴泉忽高忽低，像一只只歡快的小天鵝;《西班牙斗牛士》樂(lè)曲聲正激揚(yáng)起，四面八方的水都往高處中心點(diǎn)噴去，如同勇士與牛決斗;《梁�！啡崆榈臉�(lè)曲響起來(lái)了，噴泉變化出幅幅美麗的圖案。突然，四周?chē)姵隽嗣擅伸F，霎時(shí)，美麗的彩虹在水中綻放……”

　　突然，只見(jiàn)一排白光如劍猛然朝水幕刺去，水幕化作了色彩幻變的瀑布，晶瑩剔透，如旗幟顫動(dòng)著，朝對(duì)岸傾去……

　　我馬上凝神細(xì)看，原來(lái)，那湖對(duì)岸有座座中國(guó)亭閣翼然，霓虹閃爍，色光流轉(zhuǎn)，我一時(shí)恍惚置身仙景，聽(tīng)得孫紹振教授在旁邊說(shuō)：“瓊樓玉宇加音樂(lè)噴泉，太美了！”

　　現(xiàn)在回想，那夜，我可是置身于音樂(lè)眉山、水色眉山�。∵@水之樂(lè)舞，富于韻律的音樂(lè)水舞，不但是富于散文美之水，而且還是科技化了的藝術(shù)之水！

　　誠(chéng)然，這斷斷已不再是遙遠(yuǎn)的壬戌之秋、七月既望那時(shí)，蘇子與客泛舟赤壁，清風(fēng)徐來(lái)水波不興之時(shí)的水，也不是誦明月之詩(shī)歌窈窕之章，月出東山，白露橫江，水光接天中那茫然萬(wàn)頃之水，同樣不是擊空明兮溯流光，蘇子復(fù)游于赤壁之下，山高月小，水落石出，斷岸千尺時(shí)的聲嘩江流——當(dāng)然，眼前這音樂(lè)噴泉，也能劃然長(zhǎng)嘯，讓草木震動(dòng)，讓山鳴谷應(yīng)，讓風(fēng)起水涌——水分子的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)古今相同。

　　當(dāng)時(shí)，我還竊想，這音樂(lè)之水，被科技藝術(shù)化了的立體之水，與東坡步出眉山后，在前后赤壁歌吟的浩蕩江流，與歌唱入他傳世散文中的汩動(dòng)之水，果真就沒(méi)有什么傳承？也不存在任何聯(lián)系嗎？

　　三、眉山自然水

　　頒獎(jiǎng)禮翌日，眉山朋友組織采風(fēng)，我與阿來(lái)、劍暉教授同組，竟然有幸邂逅了好大一片水域。

　　我至今記得那片靜美、奇異的大水域！

　　那天初見(jiàn)這片水域，素來(lái)好水的我，也禁不住喜形于色，急切地問(wèn)：“叫什么？這一片水域！”

　　“五湖四海！”眉山朋友答。

　　哦，“五湖四海！”居然，是如此奇妙、闊大的名字！

　　是巧合呢？還是神諭？——這究竟是怎樣的水域？

　　啊，這相和相親之水，靜美寓動(dòng)態(tài)之水，莫非已在眉山天地間暗示：“水啊，你與東坡散文，可是一直存在著必然的聯(lián)系哪！”

　　我驚異于這“五湖四海”了！

　　馬上我就知曉了，這“五湖四�！�，水域達(dá)1300畝，水環(huán)水繞的陸地（島）200畝，蓄水量可達(dá)300萬(wàn)立方，闊的湖面就9塊，人工島39個(gè)，草坪面積11000平方，苗木花卉112種四季搖曳……是集生態(tài)走廊、文化長(zhǎng)廊、山水畫(huà)廊于一體的壽鄉(xiāng)水岸?湖濱公園。

　　眉山朋友更告訴我，“五湖”滿貯了地理、歷史和文化，由長(zhǎng)壽湖、忠孝湖、太極湖、存銀湖、丹景湖構(gòu)成；“四�！保瑒t依湖泊和地形、地貌特征，被命名為花海、草海、鏡海和長(zhǎng)海。

　　水者上善！很自然，善良者如我，平生愛(ài)水的我，那天，不禁就仔細(xì)仔細(xì)地地端詳起眼前的湖水來(lái)。

　　這還不是瑤池嗎？如此平坦如鏡，水清澈而湛藍(lán)，幽光閃而靜美，仿佛翡翠鑲嵌入人間。

　　水中的樹(shù)，哪一棵不是岸上水下兩相對(duì)稱(chēng)，在彰顯閑適，閑靜天地。

　　那大珠小珠散落的島，在呼應(yīng)對(duì)望。曲折長(zhǎng)廊將小島與湖、湖與湖相互串連，庶幾是湖與湖的牽手，水與水的相思。靜潤(rùn)的水，是那樣的優(yōu)雅、秀美、婉約，靈氣，當(dāng)然，也不乏岷江大浪淘盡的含蓄，內(nèi)蘊(yùn)海的浩渺�？梢韵胂�，每當(dāng)黃昏落照，彩霞與孤鶩齊飛，這五湖四海，該會(huì)是怎樣的美，該會(huì)是怎樣令人沉迷的世界��！

　　如此的水景，令我想起蘇子自喻已文如汩汩流泉，行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止，隨物賦形的論斷——這不是有了好水、大水、靜水，就必出湖的高妙境界么？

　　我頓時(shí)悟得，這原來(lái)，蘇子如水的散文的源頭，可是百分之百出自故里眉山啊！

　　東坡詩(shī)文，總浮泛水的氤氳，充盈水韻，盡顯水之美。眉山之水美，該早就注入了東坡的潛意識(shí)和顯意識(shí)，總在讓大師的靈思妙想，無(wú)法不水色常駐，活潑充盈，每每感時(shí)應(yīng)物，總能隨手“水”來(lái)，動(dòng)靜流美，四時(shí)奔涌，“隨物賦形”吧!

　　話說(shuō)回來(lái)，眼前這“五湖四�！�，不亦是因地制宜，因了地形地貌，而美輪美奐出的奇妙水域嗎？這湖，難道不是隨了地形起伏，而開(kāi)闊窄小，而且聯(lián)通了水系，變狀幻化，才出現(xiàn)隨物賦“水”的嗎？

　　眉山的朋友說(shuō)，“五湖四海”的前身，可不是現(xiàn)在這樣的千畝濕地，而是雜亂無(wú)章，互不相連，粗野單調(diào)的池塘水凼，多有采沙坑洞，荒蕪凄涼，是荒灘、魚(yú)塘、水凼的雜亂世界，而今，舊貌已由靜美、純粹、優(yōu)雅、自如和大氣取代。

　　這，不同樣是借了自然之力，造出自然美景的又一典范嗎？人入水世界，必被包圍于水美水靜水味，讓你在夏日里，亦倍感潔爽、清涼。

　　我想，這不也是我推崇的人類(lèi)“改造自然”的最佳模式嗎？——既利用了自然又不傷害自然，還美化自然�？v然有些人工痕跡，成了“人文自然”，但其形成過(guò)程，卻又似水往低處流一樣自然，得人的善美，和融宜人。這才是真正依了自然物形，卻不傷及自然而整合自然，讓自然更美、將自然美集中而升華，與心合一的美事……如果杜撰個(gè)詞兒，我想，就該叫“天心美合一”吧！

　　試問(wèn)，這等境界的建構(gòu)，又怎離得開(kāi)科學(xué)之力呢？

　　頓時(shí)悟得，這原來(lái)，蘇子如水的散文的源頭，可是百分之百出自故里眉山�。�

　　寫(xiě)到這里，我想起了“韓潮蘇�！�。

　　對(duì)的，這東坡故里眉山的五湖四海，不就是人杰地靈的眉山大地上水意浩淼的大散文，浩浩渺渺的“蘇�！眴幔�

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