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關(guān)于長(zhǎng)安的散文范文
長(zhǎng)安是中國(guó)的心
秦王揮劍東進(jìn)，統(tǒng)一了中國(guó)，宣告自己是始皇帝，不料秦有二世而亡。
隨之漢高祖劉邦在長(zhǎng)安建都，享國(guó)二百余年，是大朝代。
隋文帝發(fā)兵南下，結(jié)束了中國(guó)之分裂，當(dāng)然屬于偉大的君主，可惜隋也有二世而亡。
隨之唐高祖李淵建都長(zhǎng)安，享國(guó)近乎三百年，也是大朝代。
長(zhǎng)安居中國(guó)疆土的中央。中國(guó)大地的原點(diǎn)現(xiàn)在仍在長(zhǎng)安的`范圍。北京時(shí)間，實(shí)際上是由這個(gè)原點(diǎn)所測(cè)算。
中國(guó)對(duì)世界的影響最早是從長(zhǎng)安傳播的。世界不知道中國(guó)的日子，已經(jīng)知道了長(zhǎng)安。從長(zhǎng)安所傳播的中國(guó)也最強(qiáng)大，最富裕，最繁榮，最浪漫，是禮儀之邦。天下人誰(shuí)不向往長(zhǎng)安！
長(zhǎng)安文化弘孔子之仁義，取老子之清靜，融釋迦牟尼之慈悲，合乎大道，一直是中國(guó)文化的主流和正宗。它的開(kāi)放性和寬容性，讓天下人景仰。漢長(zhǎng)安，尤其是唐長(zhǎng)安，使長(zhǎng)安文化充滿了美。
長(zhǎng)安之得名甚早。春秋以后，中國(guó)出現(xiàn)了連綿二百余年的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，暗無(wú)天日。那時(shí)候，有一位智者見(jiàn)民苦難，凄慘，不可聊生，便給秦嶺與渭河之間或曰豐鎬之間的一個(gè)地方命之以長(zhǎng)安。其處周之杜伯國(guó)，秦之杜縣，雖小，僅僅屬于鄉(xiāng)之所聚，但它卻表達(dá)了天下人對(duì)和平的切盼與深訴，也表達(dá)了對(duì)極權(quán)和苛政的抵抗。此事應(yīng)該發(fā)生在公元前361年之后的某一天。過(guò)了幾世，秦王嬴政之弟嬴成蟜封為長(zhǎng)安君，食邑于斯。遺憾不管是秦王還是秦始皇，他的天下沒(méi)有長(zhǎng)安。
長(zhǎng)安是中國(guó)的心。
長(zhǎng)安屬于中國(guó)人
長(zhǎng)安是天子的城，一千余年，十三朝的幾十位皇帝，開(kāi)國(guó)于斯，拓疆于斯，祀神于斯，教民于斯，也哀于斯，死于斯，借黃土葬身于斯。
漢軍從長(zhǎng)安出發(fā)，征匈奴于千里之外，從而把漢人的強(qiáng)大傳播至西域以西，北地以北。唐皇帝坐長(zhǎng)安，接受貢拜，萬(wàn)邦遂體驗(yàn)了唐人的繁榮。
中華民族復(fù)興的復(fù)興，就是創(chuàng)造中華民族的又一個(gè)盛世。顯而易見(jiàn)，在歷史上無(wú)一次或數(shù)次之興，絕無(wú)復(fù)興之謀。中華民族曾經(jīng)有過(guò)盛世，才有現(xiàn)在的中華民族復(fù)興的奮斗。歷史上的盛世，最是漢唐。中華民族之復(fù)興，以漢唐為精神參照，合情合理，也使自信和自尊獲得了源流。長(zhǎng)安是漢的國(guó)都，也是唐的國(guó)都，長(zhǎng)安的意義遂有十分的深刻和十分的豐富。長(zhǎng)安文化是足以永持之瑰寶。
唐代的青年，凡有志的，都希望往長(zhǎng)安去，因?yàn)殚L(zhǎng)安大存建功立德的機(jī)會(huì)，能封侯任相，光宗耀祖。李白，杜甫，白居易，都是那時(shí)候赴長(zhǎng)安的才俊。
長(zhǎng)安像溫潤(rùn)堅(jiān)韌的玉一樣鑲嵌在唐詩(shī)之中，唐詩(shī)像種子一樣逢春開(kāi)花，逢秋收獲，把長(zhǎng)安流布給子子孫孫，千門萬(wàn)戶。文學(xué)作品反復(fù)出現(xiàn)長(zhǎng)安，遂使長(zhǎng)安變成了一個(gè)原型，一個(gè)象征。不管國(guó)都在東還是在西，在南還是在北，都可以用長(zhǎng)安喻之國(guó)都。長(zhǎng)安也變成了漂泊者的故園，讀書人的情結(jié)，甚至只要喊出長(zhǎng)安，就會(huì)想到晨曦中的宮殿和夕照下的陵闕。
長(zhǎng)安的形勝、史跡和遺址，無(wú)不附有先民、先賢和先王的靈魂，蘊(yùn)含著他們的理想。如此長(zhǎng)安，當(dāng)然屬于中國(guó)人。也基于這樣的邏輯，四海之內(nèi)的中國(guó)人才連長(zhǎng)安的殘碑剩石也緊盯著，看誰(shuí)在改變?cè)玻l(shuí)在制造危境，誰(shuí)在暴毀。
明清之西安府，中華民國(guó)之西安市和今之西安市，都是依長(zhǎng)安而為城的。生于西安，在西安生活，在西安工作，應(yīng)該感到榮幸，不過(guò)更應(yīng)該感到一種對(duì)長(zhǎng)安所余的保護(hù)和承繼的責(zé)任。西安人利用長(zhǎng)安的形勝、史跡和遺址，其權(quán)利顯然是有限的`，因?yàn)樗鼈儗儆诎ㄎ靼踩嗽趦?nèi)的全體中國(guó)人，它們是前輩創(chuàng)造的，不是今之西安人創(chuàng)造的，也因?yàn)椴晃ń裰靼踩司呃玫臋?quán)利，后代也具利用的權(quán)利，遂需給他們留一些空間。任何對(duì)長(zhǎng)安的損害和破壞，甚至過(guò)度利用，都是無(wú)法向中國(guó)人交代的，甚至不配長(zhǎng)安意象和長(zhǎng)安氣派的規(guī)劃與建筑，也無(wú)法向中國(guó)人交代。實(shí)際上西安人為庇守長(zhǎng)安形勝、史跡和遺址，素有非凡貢獻(xiàn)。西安人懂得，長(zhǎng)安的任何一片余輝投射在自己的城上，長(zhǎng)安的任何一片余香飄蕩在自己的城上，都會(huì)使自己的城增美。
長(zhǎng)安萬(wàn)歲！