由陳世美說起散文

　　陳世美原名叫陳熟美，出生在清朝的順治年間，湖北丹江口人。少年時(shí)期家境貧寒，青年時(shí)期長的一表人才，在父母的包辦下和秦香蓮結(jié)了婚�；楹蟮年愂烂朗�年苦讀，中了狀元。

　　由于陳世美一表人才，又是狀元，因此許多的妙齡女子都很喜歡他，可以毫不夸張的說，此時(shí)的陳世美，幾乎是所有青春女子夢中的情人，就像現(xiàn)今所謂的“高富帥”一樣�？墒�，皇帝偏偏看中了陳世美，確定非要招他做駙馬，而陳世美家有妻子，可君命不可違呀！這讓陳世美處在了深深的矛盾之中！

　　秦香蓮找到了陳世美，而此時(shí)的陳世美和秦香蓮已分居多年，沒有感情，況且婚姻也是父母一手包辦的，因此陳世美就耐心的勸咱倆好聚好散，沒有感情非要生生的拽在一起大家都是痛苦�？汕叵闵徔搓愂烂腊l(fā)跡了，當(dāng)大官了，死活也要賴 著……

　　而恰恰就在此時(shí)，陳世美的同窗好友也就是《鍘美案》的作者來找陳世美謀取官職， 遭到陳世美的拒絕，于是，他就頓生報(bào)復(fù)之心，就將社會上一些升官發(fā)財(cái)，忘恩負(fù)義而拋妻滅子的爛事情捏在一起，強(qiáng)加在陳世美的身上編成了《秦香蓮》和《鍘美案》等戲劇，這就成就了“忘恩負(fù)義、拋妻滅子”的陳世美。

　　真正的陳世美是清朝人，包公是宋朝人，由此 《秦香蓮》和《鍘美案》純屬荒唐，由此可見《秦香蓮》和《鍘美案》之作者干了一件嫉賢妒能栽贓陷害的丑事。

　　真正的陳世美為官清廉，剛正不阿，是一個(gè)能體察民情 的好官。陳世美的后人看《秦香蓮》和《鍘美案》，氣的當(dāng)場吐血，陳世美的第八代子孫當(dāng)場就砸了演《秦香蓮》和《鍘美案》劇團(tuán)的衣箱，并毆打該劇團(tuán)的演員，演出被迫停止。

　　中國的文人，一部分失意后就采取隱居，過著“悠悠下南山”的生活，并因此他們的文章得以顯赫，而流傳千古。

　　中國的文人，一部分失意后就怨天尤人，一輩子就寫“悲世憫人”之類的文章，這些文章，至今被大家推崇為圣典，個(gè)個(gè)都背誦的朗朗上口。

　　中國的文人，一部分失意后就嫉賢妒能，憤世嫉俗，于是他們就扭曲了良心，以整垮國家、整垮社會、整垮某個(gè)人為目的，他們東拼西湊，東拉西扯，編出一個(gè)個(gè)賺人眼淚的戲劇，這些戲劇居然還能千古流傳，可見，這些變態(tài)文人毒害中國人的思想之深 ！

　　中國的文人，一部分得意后，就得意忘形，狂妄自大，要皇帝聽他的話，要皇帝的大臣給他洗腳， 要找可以做他女兒或?qū)O女的美少女做他的小妾，喜歡做“一枝梨花壓海棠”之梨花，假如這些一不順意，立刻就是憤世嫉俗，是乎國家和社會對他就不公平了！

　　中國的文人，為什么有那么多的失意？失意之后為什么一個(gè)個(gè)都沒有風(fēng)度？他們不是憤、就是怨，憤和怨加起來一發(fā)酵，就變成了“酸”！

　　劉邦、朱元璋、劉備等人， 他們并沒有好的出身背景，他們并沒有好的文化背景，他們的人生并不是一帆風(fēng)順，可以說他們的失意和磨難很多很多……但他們隱居了嗎？他們怨天尤人了嗎？他們嫉賢妒能憤世嫉俗了嗎？當(dāng)他們得意的時(shí)候，他們狂妄了嗎？他們是勇敢者，他們的文章是走出來的，他們把“人”字書寫的頂天立地，他們的人生大氣磅礴！他們不是文人，但他們敢大聲的說：“百無一用是書生”，你服嗎？就像今天，許多的人根本沒家庭背景，也沒有文化背景，但他們敢做老板，敢闖天下之下，而且做成了億萬富豪。有人說他們沒文憑、沒文化，其實(shí)，他們才是真正的文化大成者！因?yàn)樗麄兊奈恼虏皇菍懗鰜淼�，因�(yàn)樗麄兊奈恼率亲叱鰜淼模�因�(yàn)樗麄兊奈恼率窃谘�與火的熔爐里鑄就的！

　　因此，我們的文人，不要太弱不經(jīng)風(fēng)了，一定要振作起來，敢上刀山敢下火海！我們寫的文章，不能像演戲的刀子一樣好看而軟綿綿！大家靜下心來，想一想自己，自己讀的是什么書？自己究竟是學(xué)到了真知還是被洗了腦？自己走了哪些路？自己經(jīng)歷了哪些風(fēng)雨？自己在困難面前是勇敢無畏還是找理由退縮？抑或也怨天尤人?

　　當(dāng)我們看到了一篇敢疑問經(jīng)典、敢疑問圣人、敢疑問歷史的作品，你是去橫加批駁還是靜靜的思索？ 當(dāng)我們看到新事物的出現(xiàn)，你是去一棍子的打死還是去反省自己的是否落伍？當(dāng)你看到一個(gè)只拿著小學(xué)文憑的人成為了富豪、成為了作家、成為了將軍，你是去嫉賢妒能的去罵他們是”土包子“？還是把他們作為力量鼓勵(lì)自己百尺竿頭更進(jìn)一步？

　　真正的文化，不一定是一張博士文憑；真正的文化，不一定就是讀唐詩宋詞；真正的文化，不一定就是“名和家 ”的桂冠；真正的文化，不一定要引經(jīng)據(jù)典，不一定要“之乎者”也！

　　真正的文化，不但要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，還必須引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)和引領(lǐng)未來；真正的文化，只吸取過去的精華，并創(chuàng)造現(xiàn)在的精華；真正的文化，必須和走過的路有必然的聯(lián)系，必須和天地日月的規(guī)律有必然的聯(lián)系，必須是血與火中鑄就之真善美的靈魂；真正的文化，靈魂里必須是生命與自然的完美和諧！

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