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覓春歸?春歸何處?散文
何日為春?春在哪里?
春節(jié)之后,春就來(lái)了。春在心頭,春在身邊,春在腳下,春在眼里。
飛雪迎春到,風(fēng)雨送春歸。2015年的第一場(chǎng)雪,飄在春之始,歲之首。雖說(shuō)給出行多多少少帶來(lái)一些不便。然,凈化了空氣,濕潤(rùn)了萬(wàn)物,更滋潤(rùn)了心田。經(jīng)過(guò)一個(gè)冬天的干旱,怎能不盼望降水呢?經(jīng)過(guò)雨水的滋潤(rùn),萬(wàn)物得以復(fù)蘇。于是,傾聽(tīng)一場(chǎng)天地之間的盛宴,觀看一場(chǎng)季節(jié)更替的盛典,陶醉于天籟之音,迷醉于春綠之中,覓得春歸有處尋。
尋尋覓覓,覓覓尋尋。在詩(shī)詞文賦中,覓得春歸處。
“孤山寺北賈亭西,水面初平云 腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄。”固然是白居易筆下的錢(qián)塘湖春行,又何嘗不是春山春水春云春鶯春樹(shù)春燕春泥春花春草,馬蹄得意踏春歸!“吹面不寒楊柳風(fēng),杖藜扶我過(guò)橋東!笔侵灸虾蜕泄P下的春風(fēng),又何嘗不是春風(fēng)化雨潤(rùn)心田的歸處!“夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少?”固然是孟浩然的惜春之思,又何嘗不是在嘆息春歸何處?
春歸何處?朱自清的散文把這些春天的景物詮釋的淋漓盡致,無(wú)可挑剔,至今難以突破。春歸何處?“一年之計(jì)在于春”。朱自清把春歸于人的活動(dòng),也正是人的活動(dòng),世間萬(wàn)物才有了靈性,可觀可感。心靈的蕩滌是終結(jié)亦是起始。
不知何時(shí)起,迷戀上文字,在方方正正的漢字中,找尋另一種生活,算來(lái)有一年多?墒牵驮谇耙欢螘r(shí)間,一切,變得很灰色。在讀到網(wǎng)友的一些優(yōu)秀作品后,感覺(jué)文思枯竭,我想說(shuō)的我想寫(xiě)的他們都已經(jīng)說(shuō)過(guò)了寫(xiě)過(guò)了,我還有什么可寫(xiě)?
夢(mèng)里水鄉(xiāng)告訴我:北方的松樹(shù)南方的竹,松樹(shù)有松樹(shù)的挺拔,竹子有竹子的婀娜。是啊,人各不同,生活經(jīng)歷不同,視角不同,積累和閱歷也不同,何必去苛求自己。散文,本就是描述心情的文字。然,還是過(guò)不去這個(gè)坎。
執(zhí)筆以來(lái),大大小小寫(xiě)有60多篇,其中包括一個(gè)中篇。一直以為寫(xiě)作就是隨手拈來(lái),提筆而就的事。然而,現(xiàn)在,既沒(méi)有思路又沒(méi)有詞匯?吹胶枚嗍孪氲胶枚嗍,只在腦海中回旋,無(wú)法成文。
第一次,歇筆。有二十多天,在渾渾噩噩中度過(guò)。忙,并不是借口;亂,才是原因。
一場(chǎng)雪,走出去;一場(chǎng)雨,到外面。改變了許多。冷酷的冬,不但禁錮了腳步,更凝滯了思維。局促于一室之中,怎會(huì)有改觀?
雨過(guò)天晴。蔚藍(lán)的天空是如此高遠(yuǎn),白云朵朵,在天空中卷卷舒舒,自由灑脫。一群鴿子,展翅掠過(guò),轉(zhuǎn)眼消失,只留下悠長(zhǎng)的鴿哨在耳邊回響;喜鵲,并不怕人,在五步之前就可以蹦蹦跳跳;滿樹(shù)的麻雀,更是嘰嘰喳喳,喋喋不休,起起落落,在訴說(shuō)春的到來(lái)。
小花園里,更是熱鬧。龍爪槐,一截枯黃一截暗綠;榆葉梅,米粒大小的花苞由黑褐色變成暗紅色;垂柳,枝條已經(jīng)很軟,柔枝披風(fēng),是另一種自然,枝條上的芽苞,外殼是黃色的,卻吐出帶綠的柳葉來(lái),含苞未吐,猶抱琵琶半遮面,給人另一種美的享受。腳下,拂開(kāi)枯草,是密密麻麻的一層剛剛露頭的小草,黃中帶綠,若不是伏身拂開(kāi),還真看不出來(lái)!路的旁邊,石的罅隙,成簇成簇的小草也悄然登場(chǎng)。它們,以自己的行動(dòng)在迎接春的到來(lái)!
剎那間,我明白了。我的止步不前,是自我的禁錮。局促于自己的小圈子,固步自封,不讀書(shū),如何精進(jìn)?不融入自然,如何收獲?
王國(guó)維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn),他說(shuō):“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界:第一種境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓,望盡天涯路。”這詞句出晏殊的《蝶戀花》,原意是說(shuō),“我”上高樓眺望所見(jiàn)的更為蕭颯的秋景,西風(fēng)黃葉,山闊水長(zhǎng),案書(shū)何達(dá)?在王國(guó)維此句中解成,做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者,首先要有執(zhí)著的追求,登高望遠(yuǎn),瞰察路徑,明確目標(biāo)與方向,了解事物的概貌。第二種境界:“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴!边@引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞,原詞是表現(xiàn)作者對(duì)愛(ài)的艱辛和愛(ài)的無(wú)悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè),亦無(wú)不可。王國(guó)維則別具匠心,以此兩句來(lái)比喻成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,不是輕而易舉,隨便可得的,必須堅(jiān)定不移,經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng),廢寢忘食,孜孜以求,直至人瘦帶寬也不后悔。第三種境界:“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最后四句。梁?jiǎn)⒊Q(chēng)此詞“自憐幽獨(dú),傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事,與文學(xué)賞析已無(wú)交涉。王國(guó)維已先自表明,“吾人可以無(wú)勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三,即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意,但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意,做學(xué)問(wèn)、成大事業(yè)者,要達(dá)到第三境界,必須有專(zhuān)注的精神,反復(fù)追尋、研究,下足功夫,自然會(huì)豁然貫通,有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,就能夠從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮。在前行的路上,雖然沒(méi)有奢望成為大家,如若進(jìn)步,不學(xué)習(xí),就不會(huì)有必然王國(guó),更不會(huì)有自由王國(guó)。上下求索,漫漫長(zhǎng)路肯定會(huì)風(fēng)光無(wú)限,春色滿園。
覓春歸?春歸何處?覓春歸!春歸收獲!
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