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覓春歸？春歸何處？散文
何日為春？春在哪里？
春節(jié)之后，春就來(lái)了。春在心頭，春在身邊，春在腳下，春在眼里。
飛雪迎春到，風(fēng)雨送春歸。2015年的第一場(chǎng)雪，飄在春之始，歲之首。雖說(shuō)給出行多多少少帶來(lái)一些不便。然，凈化了空氣，濕潤(rùn)了萬(wàn)物，更滋潤(rùn)了心田。經(jīng)過(guò)一個(gè)冬天的干旱，怎能不盼望降水呢？經(jīng)過(guò)雨水的滋潤(rùn)，萬(wàn)物得以復(fù)蘇。于是，傾聽(tīng)一場(chǎng)天地之間的盛宴，觀看一場(chǎng)季節(jié)更替的盛典，陶醉于天籟之音，迷醉于春綠之中，覓得春歸有處尋。
尋尋覓覓，覓覓尋尋。在詩(shī)詞文賦中，覓得春歸處。
“孤山寺北賈亭西，水面初平云 腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。”固然是白居易筆下的錢(qián)塘湖春行，又何嘗不是春山春水春云春鶯春樹(shù)春燕春泥春花春草，馬蹄得意踏春歸！“吹面不寒楊柳風(fēng)，杖藜扶我過(guò)橋東�！笔侵灸虾蜕泄P下的春風(fēng)，又何嘗不是春風(fēng)化雨潤(rùn)心田的歸處！“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”固然是孟浩然的惜春之思，又何嘗不是在嘆息春歸何處？
春歸何處？朱自清的散文把這些春天的景物詮釋的淋漓盡致，無(wú)可挑剔，至今難以突破。春歸何處？“一年之計(jì)在于春”。朱自清把春歸于人的活動(dòng)，也正是人的活動(dòng)，世間萬(wàn)物才有了靈性，可觀可感。心靈的蕩滌是終結(jié)亦是起始。
不知何時(shí)起，迷戀上文字，在方方正正的漢字中，找尋另一種生活，算來(lái)有一年多�？墒牵驮谇耙欢螘r(shí)間，一切，變得很灰色。在讀到網(wǎng)友的一些優(yōu)秀作品后，感覺(jué)文思枯竭，我想說(shuō)的我想寫(xiě)的他們都已經(jīng)說(shuō)過(guò)了寫(xiě)過(guò)了，我還有什么可寫(xiě)？
夢(mèng)里水鄉(xiāng)告訴我：北方的松樹(shù)南方的竹，松樹(shù)有松樹(shù)的挺拔，竹子有竹子的婀娜。是啊，人各不同，生活經(jīng)歷不同，視角不同，積累和閱歷也不同，何必去苛求自己。散文，本就是描述心情的文字。然，還是過(guò)不去這個(gè)坎。
執(zhí)筆以來(lái)，大大小小寫(xiě)有60多篇，其中包括一個(gè)中篇。一直以為寫(xiě)作就是隨手拈來(lái)，提筆而就的事。然而，現(xiàn)在，既沒(méi)有思路又沒(méi)有詞匯�？吹胶枚嗍孪氲胶枚嗍�，只在腦海中回旋，無(wú)法成文。
第一次，歇筆。有二十多天，在渾渾噩噩中度過(guò)。忙，并不是借口；亂，才是原因。
一場(chǎng)雪，走出去；一場(chǎng)雨，到外面。改變了許多。冷酷的冬，不但禁錮了腳步，更凝滯了思維。局促于一室之中，怎會(huì)有改觀？
雨過(guò)天晴。蔚藍(lán)的天空是如此高遠(yuǎn)，白云朵朵，在天空中卷卷舒舒，自由灑脫。一群鴿子，展翅掠過(guò)，轉(zhuǎn)眼消失，只留下悠長(zhǎng)的鴿哨在耳邊回響；喜鵲，并不怕人，在五步之前就可以蹦蹦跳跳；滿樹(shù)的麻雀，更是嘰嘰喳喳，喋喋不休,起起落落，在訴說(shuō)春的到來(lái)。
小花園里，更是熱鬧。龍爪槐，一截枯黃一截暗綠；榆葉梅，米粒大小的花苞由黑褐色變成暗紅色；垂柳，枝條已經(jīng)很軟，柔枝披風(fēng)，是另一種自然，枝條上的芽苞，外殼是黃色的，卻吐出帶綠的柳葉來(lái)，含苞未吐，猶抱琵琶半遮面，給人另一種美的享受。腳下，拂開(kāi)枯草，是密密麻麻的一層剛剛露頭的小草，黃中帶綠，若不是伏身拂開(kāi)，還真看不出來(lái)！路的旁邊，石的罅隙，成簇成簇的小草也悄然登場(chǎng)。它們，以自己的行動(dòng)在迎接春的到來(lái)��！
剎那間，我明白了。我的止步不前，是自我的禁錮。局促于自己的小圈子，固步自封，不讀書(shū)，如何精進(jìn)？不融入自然，如何收獲？
王國(guó)維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說(shuō)，“我”上高樓眺望所見(jiàn)的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長(zhǎng)，案書(shū)何達(dá)？在王國(guó)維此句中解成，做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！边@引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞，原詞是表現(xiàn)作者對(duì)愛(ài)的艱辛和愛(ài)的無(wú)悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)，亦無(wú)不可。王國(guó)維則別具匠心，以此兩句來(lái)比喻成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。第三種境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最后四句。梁?jiǎn)⒊Q(chēng)此詞“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學(xué)賞析已無(wú)交涉。王國(guó)維已先自表明，“吾人可以無(wú)勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意，做學(xué)問(wèn)、成大事業(yè)者，要達(dá)到第三境界，必須有專(zhuān)注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會(huì)豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮。在前行的路上，雖然沒(méi)有奢望成為大家，如若進(jìn)步，不學(xué)習(xí)，就不會(huì)有必然王國(guó)，更不會(huì)有自由王國(guó)。上下求索，漫漫長(zhǎng)路肯定會(huì)風(fēng)光無(wú)限，春色滿園。
覓春歸？春歸何處？覓春歸！春歸收獲！
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