- 相關(guān)推薦
題目為諸學(xué)合參的散文
觀世界學(xué)問(wèn)者，博大精深。有治心法者，有增技能者，為人所用。但就心法者論，數(shù)家之多，各言其詞，多有道理，各自有法：有六道輪回者；有地獄天堂者；有各取所需者，等等。以法治心。不管何教何法，都以善法為大，教人從善，發(fā)善、行善，以一顆平靜心安度終生。
諸學(xué)合參，究竟結(jié)果不二，眾生皆可學(xué)。然眾生初學(xué)者，因心無(wú)寄托，無(wú)一可守，思想散亂，不能立一信。則需從一學(xué)入門，等真正成為本學(xué)中人，再旁究他學(xué)，亦未不可。博覽群書，學(xué)問(wèn)精深，好處實(shí)在多。然，一學(xué)未能熟，則轉(zhuǎn)向他學(xué)，則學(xué)學(xué)不精，終不得究竟學(xué)問(wèn)。
治心之法，雖有數(shù)種，究其結(jié)果不二，正心行善也。各自立名說(shuō)法，勸言世人。人之善惡，皆是心生。無(wú)心則無(wú)信，無(wú)信則無(wú)向，無(wú)向則無(wú)力，無(wú)力則無(wú)動(dòng)。凡夫安知術(shù)之大理？
宇宙生靈，有思想者，有無(wú)思想者，有聲者，有寂者，有動(dòng)者，有靜者。生各有心，大心一體。心境萬(wàn)千，善惡俱存，令世界善惡人俱。
大德者為救世人，統(tǒng)一思想，祛惡揚(yáng)善，著述立說(shuō)，作教化，成教義。結(jié)果使人一心存善，復(fù)生來(lái)清凈意，斷妄想執(zhí)迷，無(wú)戰(zhàn)無(wú)爭(zhēng)，世界太平，和諧共存。
如何清凈？各教有道，各教有法。有實(shí)在告人者；有威恐?jǐn)z心者；有強(qiáng)制身者。最終結(jié)果不二，清凈是為目的。修人之本心，造化思想為宗法，各教不二。因世人不懂教，不從教，故立道場(chǎng)以威懾，外景而達(dá)內(nèi)景，外凈而至內(nèi)靜，完成空性，復(fù)人之天生本性。放下，放下心里一切，放下身外一切�？伸o坐，以一心對(duì)待一切雜念：聞而不聽，視而不見，觸而不覺(jué)，聽而不聞，見而不視，覺(jué)而不觸。就是對(duì)一切形象，聲音等不抗不追，隨來(lái)隨滅，隨滅隨來(lái)，久之則能清凈。
佛之凈土，道之混沌，孔之中庸，耶之天堂，等等，諸教合參，不分一二。實(shí)際上都是一種精神境界，無(wú)為清凈，沒(méi)有煩惱之境界。身外求法，他處求所，乃不明心境，迷信境界也，雖終修而無(wú)一所得。跑遍世界道場(chǎng)，飽攬外景諸神，終日為外神所約束，強(qiáng)壓心情，思緒重重，日日不得安，不得正果。
可知外因是條件，內(nèi)因才是決定的因素，修本體才是正道，內(nèi)心世界徹底變化才得正果。然本體之修練，以善為法。得善法者，才是正道，正道即天道也，乃救人之道，實(shí)為諸學(xué)根本、諸學(xué)之真諦。
【題目為諸學(xué)合參的散文】相關(guān)文章：
漁樂(lè)為題目的散文10-09
以鄉(xiāng)村為題目作文10-10
以雙贏為題目的作文05-20
題目為堅(jiān)持的初一作文05-12
家庭商議為題目的作文05-20
回憶童年為題目的作文05-21
小貓釣魚為題目的作文07-19
《為學(xué)》教案09-20
眼見為實(shí)散文03-02